Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Муносибатҳо аксар вақт бо бесарусомонии шубҳа ва айбдоркунии шадид хотима меёбанд. Шумо метавонед дидаву дониста чизе нагӯед, ки шахси дигарро ранҷонад. Ҳоло, ки шумо барои мулоҳиза дар бораи чизҳои гумшудаатон вақт доред, шумо дарк мекунед, ки дар ҳақиқат мехоҳед дӯстдухтаратон бо шумо баргардад. Агар шумо воқеан садоқатманд бошед, шумо метавонед бори дигар дили ӯро ба даст оред. Ислоҳ кардани хатогиҳои қаблии шумо шаҳодати тағирёбии шумо хоҳад буд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба ҳаёти ҳаррӯза баргардед

1. 

   Ҳаётро ба роҳи худ баргардонед. Муносибати шумо муддате идома ёфт ва сипас хотима ёфт. Ин вақт барои шумо дилгиркунанда ва танҳо аст, аммо пеш аз он ки бо вай ҳамроҳ шавед, ба тағир додани худ диққат диҳед.
   • Духтарон аксар вақт мехоҳанд саъйи писарон барои беҳтар кардани худро бубинанд. Вақте ки вай бо ҳам шинос мешавад, вай аксар вақт аз кори шумо шикоят мекунад. Пас шояд дӯст хоҳанд донист, ки ман бояд чиро такмил диҳам, то марди беҳтар шавам. Ҳоло вақти он расидааст, ки амал кунем. Вақти бозиро ба андозаи оқилона коҳиш диҳед, агар вай инро мехоҳад ё ба либоспӯшӣ дар атрофи худ оғоз кунад. Агар шумо диққататонро ба беҳтар сохтани худ ҳангоми ҷудоӣ равона кунед, ин "далел" -и бачаи нав ба шумо кӯмак мекунад, ки ба назди ӯ баргардед.
   • Барқарорсозии рӯҳонӣ. Агар шумо ором набошед ва дар назорати эмотсионалӣ набошед, шумо имконияти пайвастан бо собиқро аз даст медиҳед. Занон мардони флирт, часпанда ва беандешаро дӯст намедоранд - аз ин рӯ, шумо бояд пеш аз он ки ӯро ба назди шумо баргардонед, эҳсосоти худро идора кунед. Хоҳед ё нахоҳед, ба ӯ қобилияти тоб овардан дар зиндагии худро нишон диҳед, ки ӯро ба сӯи шумо бозмедорад. Духтарон аксар вақт бачаҳои мустақил ва мустақилро дӯст медоранд. Пас, ба толори варзишӣ равед, бо дӯстони худ ба тамошои филм равед ё моҷароеро оғоз кунед. Агар шумо воқеан вақти хубе дошта бошед, вай мехоҳад он лаҳзаҳоро бо шумо гузаронад.
   • Либосҳои нав харид кунед. Шумо бояд барои нуқтаи гардиши нав либосҳои нав омода кунед. Ин барои шумо тағироти кӯчак аст, аммо ба вай паёми возеҳе хоҳад овард: ин намуди нав дигаргуниҳои амиқи дохили шуморо башорат хоҳад дод. Куртаеро, ки ҳамеша орзу мекардед ё як ҷинси нави дӯстдоштаатонро бихаред. Зебоӣ як бахши муҳими ҷаззобияти визуалӣ аст ва агар вай шуморо дар либосҳои нав ҷолиб бинад, вай чизи дигареро эҳсос хоҳад кард, агар тағироти куллӣ набошад. пур.

2. 

   
   
   Муносибати дуруст дошта бошед. Аз муносибати дуруст оғоз кунед, то собиқатонро ба паҳлӯи худ баргардонед. Аксарияти духтарон мехоҳанд камолотро, мустақилона аз бачаҳо, ки маъқул кардани вақтхушӣ ва қобилияти худро донанд, дидан мехоҳанд. Дар асл коре каме иҷро карда мешавад, бинобар ин, агар шумо худро аз ҳад зиёд ҳис кунед, бояд қадамҳои хурдро оғоз кунед.
   • Ҳасадхӯриро бас кунед. Рашк чизеро ҳал намекунад. Рашк аксар вақт бо тарсу ҳарос алоқаманд аст ва шумо набояд ин ду хислати ҷолибро дошта бошед. Илова бар ин, ҳатто агар шумо нагӯед, ин инчунин нишон медиҳад, ки муҳаббати шумо барои назорат кардани рақиби худ. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки назорат карда шавад. Пас, биомӯзед, ки чӣ гуна рашкро ром кардан мумкин аст ва таваҷҷӯҳ кунед, ки дӯстона бошед. Лама нарм нест, дуруст аст?
   • Чунин амал кунед, ки гӯё ҳамааш хуб аст. Ҳатто агар дили шумо дар изтироб афтода бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки ба ӯ хабар надиҳад. Вай намехоҳад ба назди касе баргардад, ки аксар вақт афсурдаҳол, летаргия ва ё хира аст. Табассуматонро дурахшон нигоҳ доред ва барои офаридани лаҳзаҳои хуб кӯшиш кунед. Дар ин муддат шумо шояд худро хушбахттар ҳис кунед. Агар шумо депрессия бошед, бо дӯстон ё оилаатон бимонед. Хомӯшона мунтазир нашавед ва интизор шавед, ки вай ба назди шумо бармегардад.
   • Инкишофи ҳисси юмор. Духтарон одатан дар бораи он чизе ки бештар аз бачаҳо меҷӯянд, чӣ мегӯянд? Ба ақидаи духтарон, ҳисси юмор ва муносибати хушхолӣ ду хусусияти ҷолиб аст, зеро он ҷавонӣ ва оромиро нишон медиҳад. Пас, агар тавонед, чанд шӯхиро ёд гиред (ва кӯшиш кунед, ки бо дӯстони худ сӯҳбат кунед), пас онҳое, ки хандоваранд ва онҳоеро, ки кор намекунанд, нест кунед. Бифаҳмед - ва бе зӯрӣ масхара кардани худро омӯзед. Хулоса, шумо бояд хушбахт бошед, хусусан дар атрофи ӯ. Вайро бо муҳаббат масхара кунед ё дӯстонашро каме масхара кунед, ва шумо дар муносибати ӯ фарқиятро мушоҳида мекунед.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Ҳар як марҳиларо танзим кунед

1. 

   
   
   Вайро танҳо гузоред. Ба ӯ каме вақт диҳед, то дар бораи муносибатҳои худ фикр кунад. Агар ҳардуи шумо ягон вақт муносибати хуб дошта бошед, вай ҳамаи корҳои хуберо, ки шумо кардаед, нақл мекунад ва дар зиндагӣ бе шумо худро холӣ ҳис мекунад.
   • Тамоми алоқаро қатъ кунед. Шумо набояд бо ӯ чанд ҳафта ва ҳатто як моҳ сӯҳбат кунед. Ин метавонад душвор ва дарднок бошад, аммо дарвоқеъ дили ӯро метапонад. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки хашмро пас аз пошхӯрӣ ором кунед.
   • Шумо бояд бо се сабаб ба вай фазои шахсӣ диҳед: 1) Танҳо, ҳар кас ба фазои худ ниёз дорад; Агар шумо ба ӯ ягон ҷой дода натавонед, шумо бояд дар ин бора кор кунед, то вай тағиротро дар шумо дида тавонад. 2) Вай имконият дорад нуқтаҳои хуби шуморо бубинад; Ин на аз он иборат аст, ки вай инро намедонад, аммо шояд намедонист ҳис кардан ҳамааш нағз. 3) Шумо ба вай мустақилияти худро нишон медиҳед; "Саркаш" аксар вақт барои занон хеле ҷолиб аст, зеро вай комилан мустақил аст ва ба дигарон ниёз надорад.

2. 

   
   
   Бо духтари дигар сӯҳбат оғоз кунед. Шумо набояд вайро "гӯш кунед" ё бо ӯ ишқбозӣ кунед, балки дӯстӣ эҷод кунед. Шумо мехоҳед, ки ба собиқ худ нишон диҳед, ки духтарони дигар ба шумо маъқуланд ва шуморо дӯст медоранд.
   • Ин қадамро бо таъқиби духтари дигар омехта накунед. Шумо мехоҳед, ки якҷоя шавед ва сӯҳбат кунед ва якҷоя корҳои шавқовар кунед, аммо муносибати мард бо зан. Агар шумо бо духтари дигаре ошно шавед, эҳтимолияти дубора ба собиқ рафтанатон коҳиш меёбад.
   • Бо як гурӯҳ духтарон ба кӯча бароед. Бигзор собиқатон духтарони боандешаеро бубинад, ки шуморо иҳота кардан мехоҳанд. Ин духтарон ёвари бузурге барои шумо хоҳанд буд. Агар шумо бо як гурӯҳ духтарони маъруф, зирак ва дилрабо робита карда тавонед, эҳтимол дорад, ки собиқ ҳамсаратон ҳатто ба худ нафаҳмида, ӯро бештар ҷалб мекунад.

3. 

   Марди ҳақиқӣ шавед. Мардони воқеӣ (марди алфа) аслан роҳбари гурӯҳанд ва ба онҳо аз рӯи қобилияти хосашон иҷозат дода мешавад, ки дӯстдухтар интихоб кунанд.
   • Қариб ҳар як духтар бо сабабҳои амиқи биологӣ ба марди алфа алоқаманд аст: Онҳо боварӣ доранд, ки ӯ метавонад онҳоро беҳтар нигоҳубин кунад, муҳофизат кунад ва кӯдакони солим ба вуҷуд оварад. Ҳатто агар шумо фикр накунед, ки марди алфа намунаи пешинаи шумост, тағироти ночизе дар шумо метавонанд ба ӯ таъсир расонанд, ба монанди мустаҳкам кардани мушакҳои қафаси саъй, талошҳо барои тамрини силоҳ. ва мушакҳои рон ва инчунин омӯзиши муқовимат.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Амал

1. 

   Бубахшед. Новобаста аз он ки кӣ аввал ҷудо шуд, узрхоҳӣ ҳамеша зарур аст. Узрхоҳӣ нишон медиҳад, ки шумо қобилияти идоракунии нафси худро доред ва ба хатогиҳои худ содиқона иқрор шавед. Агар дуруст иҷро карда шавад, узрхоҳӣ мӯъҷизот хоҳад бахшид.
   • Ба вай гул фиристед. Духтарон аксар вақт гулҳоро хеле дӯст медоранд, аз ҳар сабабе, ки мардум то ҳол намефаҳманд. Гулҳо пас аз ҳамагӣ як ҳафта бо хок пӯшида тадриҷан пажмурда мешаванд. Масъала дар он аст, ки собиқ шумо метавонад гулҳоро барои накҳати худ ва зебоии зебои онҳо дӯст дорад ва ӯ гулҳоро ба дӯстон нишон дода, фахр мекунад, ки касе ба ӯ ғамхорӣ мекунад. Дӯст Шумо мехоҳед, ки он шахс шавед ё не?
   • Ба вай мактуб фиристед. Духтарон низ аксар вақт мактубро дӯст медоранд, зеро барои ифодаи эҳсосоти шумо вақт ва саъйи зиёд лозим аст. Шумо метавонед мактубро чунин кушоед: "Ман медонам, ки ин нома наметавонад партовҳоро байни мо бартараф кунад ва шояд ҳеҷ гоҳ ин тавр нахоҳад шуд. Аммо ман мехоҳам шумо бидонед, ки ман дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунам. Барои шумо ва ман ҳамеша боқӣ хоҳем монд. Ин ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад ёфт. Он чизе ки ман фаҳмидам, беақл будам, ки иҷозат диҳед маро тарк кунед. "
   • Бевосита бо вай сӯҳбат кунед. Вақти вохӯриро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ё дар ҷое, ки вай худро бароҳат ҳис мекунад, ба нақша гиред. Дар вақти лозима, иқрор шавед: "Ман медонам, ки дар муносибатҳои мо хато кардаам ва мехоҳам масъулияти томро ба дӯши худ гирам. Ман набояд ба шумо меҳрубон бошам ва Ҳоло ман худро бад ҳис мекунам. Аммо иштибоҳи бузургтарини ман он буд, ки туро аз даст додам. Ман аз ту чизе интизор набудам, танҳо умедворам, ки ту барои ман мефаҳмӣ. "

2. 

   Тадриҷан ба сӯи дӯстӣ пешравӣ кунед. Шояд эътимод ба муносибатҳои шумо вайрон шуда бошад ва ҳоло вақти барқарорсозӣ аст. Боварӣ барои духтарон чизи муҳим аст. Шумо бояд нишон диҳед, ки шумо шахсе ҳастед, ки вай дубора метавонад эътимод кунад ва шумо сазовори боварии ӯ ҳастед.
   • Бе интизории баргаштани ӯ барои собиқатон корҳои нек кунед. Агар вай барои таҳсил барои имтиҳонҳо дер бимонад, афтед ва нӯшокии дӯстдоштаашро биёред ва ташвиқ кардани ӯро барои фардо ба муваффақият фаромӯш накунед. Агар яке аз дӯстони ӯ мушкиле дошта бошад, партофта пурсед (дӯстатон бешубҳа ба ӯ хабар медиҳад, ки шумо ташриф овардаед). Агар собиқ шумо дар бораи хоҳиши тамошои филм ёдовар шавад, барои тамошои ӯ ва дӯсташ ду чипта харед ва халал нарасонед. Имконияти шумо ба зудӣ хоҳад омад.
   • Якҷоя ба қаҳва ё чой равед. Шумо метавонед дар шаҳр давр занед, дар ҳавз истироҳат кунед ва дар бораи чизҳои шавқовар ва ҷолиб сӯҳбат кунед. Боварӣ, мазҳакаи худро нигоҳ доред ва ҳаҷви худро нишон диҳед, то вай инро ҳис кунад.

3. 

   Ба ӯ бигӯед, ки то ҳол нисбати ӯ эҳсосот доред. Пас аз узрхоҳӣ ва дӯстӣ бо ӯ, шумо метавонед дар бораи он, ки чӣ гуна ӯро баргардонидан мехоҳед, сӯҳбат кунед. Барои ин кор ҷои ошиқона интихоб кунед ва кӯшиш кунед, ки ба ӯ иқрор шавед, вақте ки ин танҳо ду нафари шумо ҳастанд. Агар шумо онро беҳтарини худ диҳед, душвор нахоҳад шуд.
   • Дар бораи эҳсосоти худ то андозае ростқавл бошед. Шумо набояд ишора кунед, ки вай дар муносибат бо чӣ хато кардааст. Ба ҷои ин, диққати худро ба худ равона кунед. Ба вай хабар диҳед, ки шумо дар бораи он, ки хато дар куҷост, бисёр фикр мекардед ва тағиротро дар худ нишон диҳед. Як шахси пуртоқат, ғаразнок шавед ва дар бораи камбудиҳои худ огоҳии комил дошта бошед ва бо амалҳои дар чашмаш буда ғолиб оед. Агар шумо худро ғаразноктар нишон диҳед, вай метавонад дарк кунад, ки шумо шахсоне нестед, ки ба ишора кардани хатои дигарон шитоб накунед.
   • Шумо гуфта метавонистед, ки "Пас аз он ки мо аз ҳам ҷудо шудем, ман муҳаббати ҳақиқиро ёфта натавонистам. Ман фаҳмидам, ки шумо шахсе ҳастед, ки ба ман хеле ниёз доштанд ва ин хиҷил буд, зеро пас аз рафтан. Аммо ҳоло ман фаҳмидам ва агар ман кӯшиш накунам туро ба паҳлӯям баргардонам, аблаҳӣ хоҳад буд, зеро ту ҳамон каси мӯҳтоҷи ман ҳастӣ. "
   • Ё шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Шояд шумо инро дӯст надоред, аммо дар ҳоли ҳозир аксарияти корҳое, ки ман мекунам, ба туфайли шумо будаам. Ман шуморо шахси беҳтаре кардам. Ҳоло шумо мефаҳмед, ки будан чӣ маъно дорад." Ғамхорӣ дар бораи касе бо шумо будан аст. Мехоҳам инро бори дигар бо шумо нақл кунам, зеро ман наметавонам инкор кунам, ки шуморо то ҳол дӯст медорам. ҷаҳон. "
   • Вайро итминон диҳед, ки шумо ҳам метавонед мушкилоте, ки боиси ҷудошавӣ шуд, якҷоя ислоҳ кунед. Сабаби аслии ҷудошавии худро дар хотир доред, то шумо аз хатогиҳои худ сабақ гиред. Як нақша омода кунед ва онро бо вай муҳокима кунед. Бозгашти дубораи ҳардуи шумо бенатиҷа хоҳад буд ва минбаъд низ бо ҳамин мушкилот рӯ ба рӯ мешавед. Агар шумо эҳсосоти ӯро пурра дарк карда натавонед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба изҳор кардани он ки ба шумо писанд аст, диққат диҳед. Агар шумо бо дӯстони вай муносибати хуб надошта бошед, барои пайвастан бо онҳо саъйи иловагӣ кунед. Нақшаи мубориза бо хатогиҳоро тартиб диҳед ва шумо ӯро ба ҳайрат меоред.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ӯро аз чизҳои ҷолибе, ки ӯ гуфт ё кардааст, ба ӯ хотиррасон намо ва хушбахт хоҳӣ буд, ки ту то ҳол ин тафсилотро дар ёд дорӣ.
• Вақте ки ӯ ба назди шумо бармегардад, ӯро дӯст доред ва бо эҳтиром муносибат кунед.
• Барои ба назди шумо баргардонидани вай вақти зиёд лозим аст. Дар аввал пурсабр бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ мехоҳад ба назди шумо баргардад, ҳамеша маҳдудиятҳои худро эҳтиром кунед.
• Агар собиқатон дубора тамос гирад, дарҳол дар бораи муносибатҳои худ сӯҳбат накунед. Шояд вай аслан омода нест, ки дар бораи ҷудошавӣ ёдовар шавад. Ба ҷои ин, бо ӯ меҳрубон ва хушмуомила бошед. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки истироҳат кунад ва ба шумо имкон диҳад, ки ба ҷои он, ки ӯро тарсонед, тадриҷан бо ӯ муносибат кунед.
• Худро бовар кунонед, ки шумо шахси беҳтар шудед ва дигар хато намекунед.
• Кӯшиш накунед, ки бо ӯ баҳс кунед, дар бораи он ки чӣ хато кардаед ва ислоҳ кардед, пурсед

пас аз он хуб.

• Ёдоварӣ аз лаҳзаҳои хуби аз сар гузарондаатон.
• Агар шумо бо ӯ вохӯред, ӯро сарфи назар накунед. Бо ӯ сӯҳбат кунед ва гузаштаро баррасӣ кунед.
• Вайро ба ташвиш наандозед, зеро вай метавонад ба фазои хусусӣ ниёз дошта бошад.
• Бо духтари дигаре шинос шуданро сар накунед. Бигзор собиқатон хабар диҳад, ки шумо то ҳол ӯро дӯст медоред ва шумо омода нестед, ки дигар муносибатҳои дигарро идома диҳед ва мехоҳед, ки ҳардуи шумо якҷоя баргардед.