Мундариҷа

• Маслиҳат
• Огоҳӣ

• Инҳоянд чанд сабаби маъмулӣ, ки одамон бо касе ҷудо мешаванд:
  • Дурӯғ. Муносибат танҳо барои ду нафар аст. Барои шахси сеюм ҷой нест.
  • Эҳтиром намекунад. Дигар шахс бо шумо он гуна рафтор намекунад, ки шумо сазовори муносибат бошед.
  • Муносибати сӯиистифода. Шарики шумо барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳад, истифода мебарад.
  • ишқ нест. Пас аз муддате, шумо дарк мекунед, ки шумо нисбати вай мисли пештара эҳсосоте надоред.
  • Диапазон. Масофаи ҷуғрофии байни ҳарду нигоҳ доштани робитаро душвор месозад.
  • Дилгиркунанда. Вақте ки шумо худро дар атрофи якдигар нороҳат ҳис мекунед.

Ҷои ором, хилват ва ташвишоварро ёбед. Шикастан бо касе метавонад душвор бошад, аммо боз ҳам шумо ба ӯ комилан шарҳ медиҳед. Шумо метавонед қариб ҳама маконҳоро интихоб кунед - дар ҳуҷраи худ, дар боғ, дар ҳавлии мактаб, ба шарте ки ҳангоми видоъ аз ҳад зиёд ба ташвиш наафтед.

• Ҷои ороми ҷамъиятӣ бо ду сабаб қулай аст. Аввалаш ин аст, ки мубоҳисаҳои оммавӣ ба амал омадан душвортар аст, зеро шумораи зиёди одамон шуморо тамошо мекунанд. Ва дуввум, шикастани мардум дар байни мардум вақти камтар мегирад.
• Ҳеҷ гоҳ тавассути матн ё почтаи электронӣ ҷудо нашавед. Инчунин кӯшиш кунед, ки аз тариқи телефон ҷудо нашавед. Ин роҳҳои ҷудошавӣ шуморо ҳамчун шахси бад нишон медиҳанд ва собиқ ба наздикӣ ба ҳар як духтар чӣ коре кардаатонро нақл мекунад.

Биёед бо осонӣ оғоз кунем. Ин осон нест, аммо барои ҳарду ҷониб, сарфи назар аз дард дар он замон, ҳалкунанда будан беҳтар аст аз он, ки вазъи бад дароз шавад. Агар тавонед, рост ба нуқта биравед ва бигӯед:

• Барои намуна: "Ман аз ин кор нафрат дорам, зеро шумо қаблан барои ман бисёр чизҳоро мефаҳмидед, аммо ман фикр мекунам, ки мо бояд аз ҳам ҷудо шавем".
• Барои намуна: "Ман воқеан худро сахт эҳсос мекунам, бинобар ин мебахшед, агар он охири хубе надошт, аммо ман фикр мекунам, ки мо бояд бас кунем.".
• Барои намуна: "Шояд ин барои шумо он қадар тааҷҷубовар набошад, аммо ман фикр мекунам, ки ҷудошавӣ барои ҳардуи мо беҳтарин хоҳад буд.".

Ба вай шарҳи ростқавл диҳед. Ҳақиқатро гӯед. Сабаби ҷудо шуданашро ба ӯ фаҳмонед ва сабабашро гӯед.Онро пурра шарҳ диҳед, аммо ҷанбаҳои зишт ё манфии муносибатҳои худро ошкор накунед - ин метавонад ӯро хашмгин ва хашмгин кунад.

• Барои намуна: "Ман медонам, ки ин чизест, ки шумо мехоҳед бишнавед ва агар ман метавонистам эҳсосоти худро тағир диҳам, ман мехоҳам. Аммо ҳақиқат ин аст, ки ман намедонам, ки оё мо воқеан ҳамфикрем. Ман наметавонам бо он мувофиқат кунам. Дӯстони ман, ман ҳам дӯстонамро дӯст намедорам, ман варзишро бад мебинам, шумо барои он зиндагӣ мекунед, дар аввал ман кӯшиш кардам, ки фарқи байни моро нодида гирем, вале ҳоло дигар наметавонам. ростқавлона фикр кунем, ки мо бо каси дигаре хушбахт хоҳем буд ".

Агар имконпазир бошад, барои хатогиҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Агар дӯстдухтари шумо шуморо фиреб диҳад, аз шумо истифода барад ё ба шумо беэҳтиромӣ кунад, пас шумо ҳеҷ чизи масъулиятнок ва узрхоҳона надоред. Аммо аз тарафи дигар, муносибатҳо як роҳи дуҷониба мебошанд: ба амали ӯ амалҳои шумо таъсир мерасонанд, ки ин маънои онро дорад, ки шумо низ барои сабаби ҷудошавӣ ҷавобгаред. Иқрор шавед, агар шумо инро дуруст мешуморед:

• Барои намуна: "Ман медонистам, ки ман гунаҳгорам. Ман набояд ба ман ва ё дӯстонам беэҳтиромӣ мекардам, мебоист ба ту мегуфтам, ки ин маро бадбахт кард ва ту метавонӣ дигар шавӣ. Ин ба ин нуқта расидааст, фикр намекунам, ки мо дигар чизеро тағир диҳем ".
• Барои намуна: "Қисме аз он низ айби ман буд. Ман туро пеш кардам, вақте ки ба касе сахт эҳтиёҷ доштӣ, тахмин мекунам, ки шумо гуфта метавонед, ки ман маҳз ман шуморо ба оғӯшаш тела додам. Ман мефаҳмам, ки чаро шумо ин корро кардед. Ҳамин тавр, аммо ҳоло ман шуморо намебахшам. Умедворам, ки инро баъдтар карда метавонам. ".

Ором ва сахтгир бошед. Ҷудошавӣ метавонад аз бисёр ҷиҳатҳо шиддат ё хато кунад. Калид ором будан, худро ба ҷои рақиб гузоштан аст, кӯшиш накунед, ки баҳсро "ғолиб" кунед. Вай бо зикри чизҳои дигар метавонад эътироз кунад; Вай ҳатто метавонад шуморо ранҷонад. (Шумо инчунин метавонед, дуруст аст?) Дар бораи он, ки вай чӣ мегӯяд, фикр кунед, ғазабро гум накунед ва нагузоред, ки вай худро бад ҳис кунад.

• Агар шумо дар ҳақиқат аз ҷудошавӣ ғамгин бошед ва фикр кунед, ки ин метавонад ӯро каме тасаллӣ диҳад, каме нигаронӣ кунед. Аз ӯ пурсед, ки оё шумо ӯро дошта метавонед, даст ба китфи ӯ гузошта, ба чашмони ӯ нигаред ва гарм табассум кунед. Ин имову ишораҳо метавонанд дар ин лаҳзаи душвор ба ӯ таъсири ором бахшанд.

Бо вай сӯҳбат кунед, кӯтоҳ. Вай метавонад савол диҳад, ростқавлона ҷавоб диҳад. Вай метавонад мехоҳад дар бораи паҳлӯи дигари он сӯҳбат кунад, ӯро гӯш кунед. Бигзор вай он чизе, ки дар дилаш гуфтан мехоҳад, хориҷ кунад.

• Агар шумо фаҳмед, ки баҳс роҳи халосӣ надорад, мулоимона ба ӯ бигӯед: "Ман медонам, ки ин хеле душвор аст, аммо ман ҳис мекунам, ки корҳо ба як ҳалқаи бад дучор мешаванд. Оё ман ба шумо иҷозат медиҳам, ки дар ин бора бештар фикр кунед?"
• Ба ӯ имконият диҳед, ки дафъаи оянда дар бораи чизҳо муҳокима кунад. Чунин гӯед: "Ман медонам, ки чизҳои зиёде ҳастанд, ки онҳоро якбора ҳал кардан мумкин нест. Бо ман низ. Шумо пас аз ором шудан мехоҳед, ки дар ин бора сӯҳбат кунед?"

Рӯйхати "не" -ро пайгирӣ кунед’. Ин "шартнома" -и ҷудошавӣ нест, аммо корҳое ҳастанд, ки шумо комилан мекунед набояд вақте ки шумо бо касе ҷудо мешавед, новобаста аз он ки онҳо барои шумо кистанд. Дохил кардан:

• Вайро бовар кунонед, ки чизе нодуруст аст. Агар шумо фикр накунед, ки баъд аз пошхӯрӣ дӯстӣ карданро идома диҳед, бигӯед. Беҳтараш ба вай умеди бардурӯғ надеҳ.
• Лоф назанед. Ҳикмате ҳаст, ки "даҳон ба бадан зарар мерасонад". Гарчанде ки он қадар ҷиддӣ нест, он чизе, ки байни шумо ва ӯ рӯй медиҳад, кори каси дигаре нест. Сӯҳбат бо дӯстони наздик хуб аст, аммо ҳар як ҷузъиёти парокандагиро ба ҳама нагӯед.
• Пеш аз ҷудо шудан бо касе мулоқот накунед. Ин хиёнат номида мешавад. Сабр кунед ва интизор шавед, то пурра аз ҳам ҷудо шавед, агар ошиқи каси дигаре бошед.
• Парокандагиро ҳамчун баҳона барои муносибати бад бо ҷониби дигар истифода набаред. Новобаста аз он ки онҳо бо шумо чӣ гуна муносибат мекунанд, ростқавлона арзише нест, ки ҳаёташонро ба дӯзах табдил диҳед. Боэҳтиром бошед ва бо онҳо тавре рафтор кунед, ки мехоҳед бо онҳо муносибат кунед. Ин парокандагиро барои ҳардуи шумо осонтар мекунад.

таблиғ

Маслиҳат

• Ҳеҷ яке аз сабабҳои дар боло зикршуда дар бораи "Шумо ин қадар зишт ҳастед" ё "ман касеро аз ту хушрӯтар ёфтам" ё "ман аз ту зеботареро наёфтам" гуфта нашудааст. Шумо бояд сабабе ёбед, ки сатҳӣ набошад, ин бояд сабаби ҷудошавӣ шавад.
• Нагузоред, ки дӯсти шумо ё дӯсти ӯ аз шумо ҷудо шаванд. Ин на танҳо ба ӯ осеб мерасонад, балки ба ғазаб меорад ва метавонад, агар вай бори дигар бо шумо вохӯрад, метавонад шуморо торсакӣ занад.
• Пас аз ҷудо шудан аз ӯ пешгирӣ накунед. Ин кор ӯро водор мекунад, ки шумо аз рӯ ба рӯ шудан метарсед ва сирре доред, ки намехоҳед ба ӯ хабар диҳед.
• Бо духтаре шахсан шахсан видоъ кунед. Шикастан дар интернет ё тавассути телефон метавонад паёмеро фиристад, ки шумо метарсед ва ӯ метавонад ҳангоми фаҳмидани он ки шумо чӣ гуфтан мехоҳед, пурра нафаҳмад: "Мо бояд бо дигарон мулоқот кунем" дар телефон ё тавассути Facebook. Вай беҳтар мефаҳмад, агар шумо бо ӯ мустақиман сӯҳбат кунед ва шумо ҳоло ҳам дӯст буда метавонед.

Огоҳӣ

• Ба ҳиссиёти худ диққат диҳед, агар шумо ҳар вақте, ки собиқатонро дар оғӯши марди дигар бинед, худро бад ҳис кунад Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо барои аз ҳам ҷудо шудан комилан омода нестед ва шуморо ғаразҳои бардурӯғ мебаранд.