Мундариҷа

• Қадамҳо

Фишор барои ҳамеша зебо будан хеле қавӣ аст, ҳатто кӯдаки навзод аз он стресс ҳис мекунад. Шояд шумо гоҳ-гоҳ эҳсос кунед, ки худро зебо надоред, ё шояд зуд-зуд чунин ҳис кунед. Дар ҳар сурат, худро зебо ҳис накардан ҳеҷ сабабе барои радди хушбахтӣ нест. Эътироф кардани беэътимодии худро омӯзед, ба ҷаззоб будан ва худро дӯст доштан омӯзед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Худро санҷед

1. 

   Рӯй ба стандартҳои зебоӣ. Тарзе, ки шумо худро дар фишор ташаккул медиҳед, ба воқеият рабте надорад. Стандартҳои зебоӣ хеле мухолифанд ва доимо тағир меёбанд. Онҳо одатан нобаробарии қудратро инъикос мекунанд - нажодпарастӣ, табъизи синну сол ва ҷинсият. Вақте ки шумо дар бораи намуди зоҳирии худ фикрҳои манфӣ доред, аз худ бипурсед: чӣ чиз шуморо ба чунин ҳиссиёт водор мекунад? Оё ман худамро маҷбур мекунам, ки ба стандартҳои носолим мувофиқат кунам?
   • Тамошои аз ҳад зиёди телевизор низ мардумро умедвор мекунад, ки намуди зоҳирии худро дигар кунанд.
   • Бифаҳмед, ки баъзе хусусиятҳои дар таблиғ истифодашаванда ба он чизе, ки ҳаёти воқеиро ҷалб мекунад, кам ё тамоман вобастагӣ доранд.
   • Аксҳо тавре танзим карда шуданд, ки суратгир ҳамвортар ва мутавозинтар ба назар расад. Агар касе дар ҳаёт узвҳо, чарбҳои зиёдатӣ ё асимметрия надошта бошад, онҳо даҳшатнок ба назар мерасиданд.
   • Шумо бояд донед, ки зебогиҳои гуногун аз рӯи меъёрҳои гуногун қадр карда мешаванд. Масалан, моделҳои мӯд аксар вақт хеле лоғаранд, то либосро парешон накунанд.

2. 

   
   
   Ҷустуҷӯи шахси маъмулӣ. Намуди зоҳирии ҳар кас гуногун аст. Шумо бояд як шахси зебоеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо монанд аст. Вақте ки шумо дар иҳотаи одамони ба шумо монанд нестед, худро дидан душвор аст. Масали мурғобии зиштро ба ёд оред: ин на дар он аст, ки вай дар калонсолӣ зебо шуд - балки дар кӯдакӣ ӯро қадр накарданд. Агар шумо хоҳед, моделҳоеро пайдо кунед, ки бо шумо шабоҳат доранд, то чизе тағир надиҳед!
   • Расмҳои одамони зеборо бо хислатҳои ба шумо монанд ҷамъ кунед. Тасвири одамони мӯй, шакли бадан, пӯст, чашм, бинӣ ва даҳонро ба шумо монанд кунед.
   • Аксҳоро дар маҷаллаҳо, каталогҳои осорхонаҳо ва дар интернет бубинед.
   • Тасвири одамони кишвареро ёбед, ки аҷдодони шумо зодгоҳи онҳо буданд.
   • Суратҳои одамони зебои даврҳои гуногунро ҷустуҷӯ кунед. Шумо мефаҳмед, ки стандартҳои зебоӣ доимо тағир меёбанд ва ҳеҷ гоҳ ҳатто дар дохили як кишвар ё дар як сол беназир нестанд.
   • Суратро дар ҳуҷраи худ овезед.
   • Либос пӯшида ҳамчун яке аз бутҳои зебои машҳур ба ҳизби ороиш.

3. 

   
   
   Таърифро қабул кунед. Вақте ки касе зебогии шуморо таъриф мекунад, шумо бояд бовар кунед, ки онҳо бо нуқтаи назари худ комилан ростқавланд. Шумо набояд фикр кунед, ки шумо бояд зебо назар кунед, то дигарон онро бубинанд. "Ташаккур" гӯед ва ба шахс таъриф диҳед.
   • Вақте ки касе шуморо дӯст медорад, шумо бояд ба ин эътимод кунед.
   • Одамоне, ки ба худ эътимоди паст доранд, аксар вақт аз пурсидани санае саркашӣ мекунанд, зеро дар қабули пешниҳод душворӣ мекашанд. Лутфан розӣ шавед!
   • Пурсед, ки кадом қисми дӯстдоштаи санаи шумо дар бораи шумост. Шумо мефаҳмед, ки чӣ чиз онҳоро ба худ ҷалб мекунад, шумо ҳайрон мешавед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ба онҳо бигӯед, ки чӣ чиз шуморо дӯст медорад! Таърифҳои самимӣ, меҳрубонона низ хеле дилрабоянд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Бартараф кардани манфӣ

1. 

   
   
   Эҳсосоти худро баён кунед. Вақте ки фикрҳо ва ҳиссиёти манфӣ ба шумо мерасанд, онҳоро номбар кунед. Вақте ки шумо худро дард мебинед, аз худ бипурсед: "чаро ман ногаҳон худро бад ҳис кардам?", Пас як триггерро ҷустуҷӯ кунед, ба монанди бомбаҳои рекламавӣ, аз дӯстон хашмгин, гурусна ва хаста. Ниҳоят, эҳсосоти худро баён кунед. Фикрҳоеро, ба монанди "Ман зишт ҳастам!", "Ман бояд вазни худро гум кунам" ё "Танҳо одамони зебо хушбахтанд."
   • Шумо набояд бар зидди онҳо мубориза баред. Танҳо дар бораи онҳо возеҳ бошед ва онҳоро нодида гиред.
   • Агар онҳо нопадид нашаванд, аз онҳо бипурсед. "Ҳой мардум-танҳо-зебо-нав-хушҳол-ҳис кунед, биравед. Ман хаста шудам ва шумо танҳо вақте хаста мешавед, пайдо мешавед. Аммо, ман наздики истироҳат ҳастам ва ман ҳастам. Намехоҳед, ки шумо бо сафсатаҳои худ маро нороҳат кунед ".
   • Пеш аз он ки кӯшиши тағир додани чизе дошта бошед, шумо бояд худро дӯст доред. Намуди зоҳирии худро ва инчунин ҳиссиётро қабул кунед. Агар шумо бе тағир додани арзишҳои инсонии худ кӯшиш кунед, ки худро тағир диҳед ё "ислоҳ кунед", шумо наметавонед беҳтар шавед.
   • Аз худ бипурсед: "Оё ман сазовори хушбахтӣ ҳастам? Оё табиати инсонии ман муҳим аст?"
   • Агар шумо ба ҳар савол посухи ҳа бидиҳед, шумо дар роҳи дуруст ҳастед.

2. 

   Ба шахси ҳасадхӯр аҳамият надиҳед. Вақте ки дигарон шуморо таҳқир мекунанд ё кӯшиш мекунанд, ки шуморо иваз кунанд, тамосро қатъ кунед ё ба онҳо беэътиноӣ кунед. Ҳеҷ як шахси хушбахт, солим ва устувор намехоҳад дигаронро таҳқир кунад. Ба ҷои он ки онҳоро таҳқир кунед ё асабонӣ шавед, ҳамкориро ба таври кӯтоҳ қатъ кунед. Шумо метавонед чизе монанди "кудак" гӯед, ё "ба худ нигоҳ кунед".
   • Бо таҳқири ҷиддӣ худро гунаҳкор накунед, аммо иҷозат диҳед, ки агар шумо хоҳед, ғамгин мешавед.Танҳо ба худ хотиррасон кунед, ки шумо аз муносибати номуносиби касе нороҳатед ва мехоҳед шуморо ноамн созед. Лутфан эҳсосоти худро баён кунед.
   • Аз ном "дӯстон" халос шавед, ки танҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо нисбати худ бад ҳис кунанд. Шумо бояд бо касе, ки дастгирӣ мекунад ва меҳрубон аст, дӯстӣ кунед.
   • Вақте ки касе дар бораи табобати зебоӣ маслиҳат медиҳад, асабонӣ нашавед. Ба ҷои ин, дар бораи дӯстӣ кардан бо касе фикр кунед, ки дар бораи ороиши мӯй, ороиш ва дигар мавзӯъҳои зебоӣ донишманд ба назар мерасад. Шояд шумо аз омӯхтани онҳо лаззат баред ва боз ҳам эътимоднок хоҳед шуд, зеро шумо дар бораи соҳаи зебоӣ дониши нав доред.

3. 

   Барои тавсифи худ аз забони ишқ истифода кунед. Вақте ки шумо худро танқид карданро оғоз мекунед, бас кунед. Шумо бояд бо худ ҳамон тавре рафтор кунед, ки бо дӯсти беҳтарини худ муносибат кунед. Оё шумо он шахсро "зишт" меномед ё танқид мекунед? Оё шумо доимо дар бораи намуди зоҳирии шахс фикр мекунед?
   • Ба худ мактуб нависед ва худро тавре тасвир кунед, ки дӯсти хубе бошад. Вақте ки шумо дар бораи чизе менависед, ки ғайримуқаррарӣ ё маҷбурӣ ба назар мерасед, қатъ кунед. Кӯшиш кунед дақиқан нависед, ки дӯстдоштаатон шуморо чӣ гуна мебинад.
   • Дар хотир доред, ки "зишт" калимаест, ки кам истифода мешавад, ба истиснои наврасони бадбахт ё калонсолоне, ки нороҳатии ғайриоддӣ доранд. Агар шумо худро зишт шуморед, ҳамаи атрофиёнро ба ҳайрат меоред ва нороҳат мешавед.
   • Аз худ бипурсед, ки оё ман ягон дӯсти худро зишт меҳисобам?
   • Агар шумо нисбати худ бад ҳис накунед, шумо эҳтимол камтар дар бораи дигарон пиндоред.

4. 

   Аз дигарон кӯмак пурсед. Агар шумо воқеан аз худ норозӣ бошед, агар шумо эҳсосоти доштаатонро қабул карда натавонед, шумо бояд ба мутахассисон муроҷиат кунед. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки ба худ зарар расонед, шумо метавонед духтур ё мутахассиси солимии рӯҳиро бинед. Агар шумо рӯҳафтода шавед, аз корҳое, ки ба шумо писанд аст, канорагирӣ кунед, аз муошират ё иҷрои коратон хеле асабӣ ҳастед, кӯмак пурсед.
   • Агар тасвири баданатон ба он чизе, ки одамон ба шумо мегӯянд, мувофиқат накунад ё ба шумо дар як рӯз зиёда аз якчанд дақиқа дар бораи намуди зоҳирии худ сарф кунед, ба духтур муроҷиат кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: худро беҳтар ҳис кунед

1. 

   Оташи худро муайян кунед. Шояд шумо ҳаёт ва худро беҳтар ҳис кунед, агар шумо ягон коре кунед, ки дар ҳақиқат дӯсташ медоред. Як лаҳза вақт ҷудо карда, дар бораи ҳавасҳои худ фикр кунед. Фикрҳои худро нависед, то шумо онҳоро бори дигар хонед ва барои рушди истеъдод истифода баред. Баъзе чорабиниҳои хуби хаттӣ ба шумо дар муайян кардани ҳавасҳои худ инҳоянд:
   • Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар кӯдакӣ чӣ кор кардан мехостед. Шумо дар кӯдакӣ чӣ кор карданро дӯст медоштед? Ба шумо бозии софтбол маъқул аст? Тасвир кашед? Рақс? Ё ба ягон намуди дигар ҳамроҳ шавед? Дар бораи чизе нависед, ки шумо дар кӯдакӣ онро дар ёд доред.
   • Рӯйхати одамонро тартиб диҳед. Кӯшиш кунед, ки рӯйхати ҳамаи одамоне, ки шумо аз ҳама бештар онҳоро қадр мекунед, таҳия кунед. Дар бораи ҷанбаҳое, ки шумо ба онҳо писандидаед ва нависед, ки чӣ гуна шумо онҳоро ба ҳавасҳои худ табдил дода метавонед.
   • Тасаввур кунед, ки агар шумо медонистед, ки муваффақ мешавед, чӣ кор мекардед. Шумо бояд як дақиқа вақт ҷудо кунед, то тасаввур кунед, ки шумо дар ҳама ҷойҳои интихобкардаатон муваффақ хоҳед шуд. Агар шумо медонистед, ки натавониста натавонед, чӣ кор мекардед? Лутфан ҷавобашро нависед.

2. 

   Тарбияи истеъдод. Пас аз он ки шумо медонед, ки чӣ чиз шуморо хушбахт мекунад, шумо бояд роҳи ин корро бештар пайдо кунед. Ин метавонад ба монанди табдил додани ҳавас ба маҳфилҳо ва ба мисли тағир додани касб душвор бошад.
   • Агар ҳаваси шуморо иҷро кардан душвор бошад, ба монанди актёрӣ, шумо метавонед ба маҳфили маҳаллӣ ҳамроҳ шавед ё дарс гиред, то роҳи саъйи худро боз кунад.
   • Ҳангоми истифодаи истеъдод ба эҳсосоти худ диққат диҳед. Шумо бояд аз эҳсоси сабук ва хушбахт огоҳ бошед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки воқеан ба фаъолият дилсӯз будани худро тасдиқ кунед. Агар он вазнин ё нороҳат бошад, дубора санҷед.

3. 

   Харизмаатонро қадр кунед. Зебоӣ ва ҷозиба яксон нестанд. Ҷалбкунӣ қудрати ҷалби дигарон аст. Зебоии оддӣ метавонад дар ҷаззоб кардани касе нақш бозад. Аммо, бисёр сифатҳои дигар он чизест, ки ҷаззобро ташаккул медиҳад.
   • Зиракӣ, меҳрубонӣ, эътимод, саломатӣ ва ҳисси юмор ҳама агентҳои харизматикӣ мебошанд.
   • Одамони дорои тасвири воқеии худидоракунӣ, одамоне, ки ба эҳсосоти худ диққат медиҳанд ва одамоне, ки худро хуб нигоҳубин мекунанд, харизматикӣ мебошанд.

4. 

   Ҷаззобиро аз намуди зоҳирӣ истифода баред. Ғайр аз қувваи шахсӣ, якчанд ҷозибаҳои дигаре ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро истифода баред. Роҳе, ки шумо меравед, ором бошед, табассум кунед ва хандед ин ҳама ҷаззоби тавоно мебошанд. Шумо бояд боодобона қадам занед ва дар ҳолати худ бароҳат бошед. Ҳангоми имконпазир рост истоед.
   • Табассум яке аз имову ишораҳои ҷолибтарини шумост. Ҳангоми ворид шудан ба як ҳуҷра ба ҳама нишастагон табассум кунед. Ҳангоми табассум бо чашм тамос гиред.
   • Сурх хеле ҷолиб аст. Бо ягон сабаб, каме сурхе, ки ба либосатон илова шудааст, метавонад таваҷҷӯҳи мусбатро ба худ ҷалб кунад. Ҳатто як сумкаи сурх ё кроссовкҳо метавонанд фарқ кунанд.
   • Ороиши сабук. Ороиши нарм ба шумо кӯмак мекунад, ки зеботар шавед, аз ҳад зиёд ороиш ҷаззобии шуморо коҳиш медиҳад. Одамон аксар вақт ба намуди зоҳирии табиӣ муносибат мекунанд, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ороишро барои каме ретуш кардан мепартоед, на барои пӯшонидани либос.

5. 

   Ба қадри имкон зебо назар кунед. Вақте ки шумо ҳамеша хуб мулоҳиза мекунед, шумо дар шакли беҳтарини худ хоҳед буд. Мунтазам душ кунед ва либосҳои шоиста интихоб кунед. Бо дилеро маслиҳат кунед ва андозагириро фаромӯш накунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои интихобкардаатон хеле танг ё танг нестанд. Либосҳои тоза пӯшед, ки ба шумо ранги мувофиқ аст. Услуберо интихоб кунед, ки бо кӣ будани шумо ҳарф занад: масалан, агар шумо як намуди муайяни мусиқиро дӯст доред, шумо метавонед либоси ба ин услуб алоқамандро пӯшед.
   • Ҳатто агар шумо худро ноумед аз хоб бедор кунед, тавре пӯшед, ки гӯё худро олӣ ҳис мекунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад.
   • Барои либос пули зиёд сарф кардан лозим нест.
   • Пӯшидани либос ба он қисматҳое, ки шумо худро дар бадан зебо ҳис мекунед, таъкид мекунад, аммо набояд ягон узви дигарро пинҳон кунед. Ҷисми шумо ҷойгоҳи худро дорад.
   • Рӯйхати нигоҳубини мӯй, реҷаи нигоҳубини пӯст ва услуби дӯстдоштаатонро пайдо кунед. Ҳар як рӯзи шумо бояд хурсандӣ бошад, на вазифа.

6. 

   Нигоҳдории тандурустӣ. Мувофиқи реҷаи муқаррарӣ хоб, хӯрок хӯред ва машқ кунед. Ҳар шаб барои калонсолон 7-8 соат ва наврасони 9-11 хоб лозиманд. Хастагӣ боиси афзоиши вазни шумо ва мушкилоти саломатӣ мегардад.
   • Мунтазам бихӯред ва бинӯшед, аммо шумо бояд хӯрокҳои гуногун бихӯред. Онҳо ғизоҳои лозимии шуморо таъмин мекунанд. Ҳар рӯз меваю сабзавот, инчунин сафедаҳои лоғар, аз қабили тухм, мурғи бе пӯст, лӯбиё ва карбогидратҳои мураккаб, ба монанди макарон ва нони гандум ва биринҷи қаҳваранг бихӯред.
   • Мунтазам машқ кунед. Калонсолон бояд дар як ҳафта 150 дақиқа фаъолияти аэробикаи мӯътадил ё 75 дақиқаи машқҳои шадиди аэробиро сарф кунанд.

7. 

   Аз нишонаҳои ихтилоли хӯрок эҳтиёт шавед. Бемории хӯрокхӯрӣ як ҳолати хеле хатарноки тиббӣ мебошад. Агар нишонаҳои ин мушкилот мавҷуд бошанд, шумо бояд фавран ба ёрии тиббӣ муроҷиат кунед.
   • Анорексия як бемории маъмулии хӯрокхӯрист. Баъзе аз нишонаҳо маҳдуд кардани истеъмоли шуморо дар бар мегиранд, доимо дар бораи хӯрокхӯрӣ фикр мекунед, худро нисбати хӯрок гунаҳкор ҳис мекунед ё ҳатто вақте ки дигарон инро фарбеҳ намекунанд. Машқи аз ҳад зиёд низ нишонаи имконпазир аст.
   • Анорексия ин ихтилоли ғизохӯрӣ мебошад, ки боиси аз ҳад зиёд хӯрдан ва сипас қай кардан, машқ кардан ё истифодаи исҳоловар истифода бурда, худро маҷбур мекунад, ки аз ин калорияҳо халос шавад. Агар шумо ба вазни худ ғарқ шуда бошед, барои хӯрокхӯрӣ худро гунаҳкор ҳис кунед, эҳсос кунед, ки аз болои хӯрокхӯрӣ назорат надоред ва ё аз ҳад зиёд хӯрок хӯред, ба духтур муроҷиат кунед, то ки мания ҳастед.
   • Ғизохӯрии зиёд ба бемории ғизохӯрӣ рабт дорад.Агар шумо аз ҳад зиёд хӯрок хӯред, аммо қайкуниро ба амал наоваред, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед.
   • Дар ҷустуҷӯи зебоии воқеӣ дар шумо! Дарёфти беҳтарин, чӣ дар дохил ва чӣ берун, ба шумо кӯмаки калон мерасонад! Бо чашм тамос гиред. Оё чашмони шумо аз як ранг зиёд аст? Дар бораи 3 хислати беҳтарини шахсии худ фикр кунед. Ҳар чизе, ки дӯст медоред, дар бораи худ нависед (ки ҳадди аққал як хусусият дорад) ва дар ҷое ҷойгир кунед, ки шумо ҳар рӯз хоҳед дид, то ба худ хотиррасон кунед, ки воқеан шумо чӣ қадар бузург ҳастед!
   таблиғ