Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Муайян кардан ё фарқ кардани дӯстони воқеӣ ва қалбакӣ душвор аст. Агар шумо ҳис кунед, ки касе танҳо бо ягон сабаби мушаххас бо шумо бозӣ мекунад, пас эҳтимол ин дӯсти қалбакӣ бошад. Дӯстони ҳақиқӣ шуморо дастгирӣ мекунанд, шуморо дӯст медоранд ва шуморо мебахшанд ва муҳофизат мекунанд. Шумо онро қалбакӣ мекунед, то шумо маҷбур шавед, ки худро ба ягон каси дигар маҷбур созед, то бо онҳо мувофиқат кунед. Агар шумо ҳангоми дӯст буданатон худро эҳсос накунед, онҳо дӯстони воқеӣ нестанд. Шумо ба таври сунъӣ ба бесарусомонӣ бо шумо манфиатдоред ва муносибати носолим ҳастед. Барои бас кардани бозӣ бо онҳо, омода бошед, ки дар бораи хотима додани дӯстии худ бо онҳо муколама барпо кунед. Он гоҳ ба шумо гурӯҳи дастгирии дӯстони солим ва ҳақиқӣ лозим аст, ки ба шумо дар пешрафт кӯмак кунанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ

1. 

   
   
   Дӯстии худро дубора санҷед. Шояд баъзеҳо қалбакӣ бошанд, аммо бисёре ҳастанд, ки шармгин ҳастанд ва ё бо дигарон душвор пайваст мешавад. Агар онҳо дӯстони ҳақиқӣ мебуданд, ин хислатҳо вуҷуд доштанд.
   • Онҳо метавонанд чизе пешниҳод карда натавонанд, аммо агар шумо мушкилие дошта бошед, беш аз ҳад хоҳиши гӯш карданро доранд.
   • Онҳо шуморо озод ҳис мекунанд, ки худатон бошед.
   • Онҳо шуморо дастгирӣ мекунанд.
   • Онҳо ҳамеша бо шумо тамос мегиранд, на танҳо вақте, ки чизе талаб кардан лозим аст.
   • Онҳо ҳатто дар лаҳзаҳои душвор бо шумо ҳастанд, на танҳо дар лаҳзаҳои хурсандӣ.
   • Онҳо дар бораи сулҳу амнияти шумо ғамхорӣ мекунанд.

2. 

   
   
   Муайян кунед, ки шумо қалбакӣ ҳастед. Кӯшиш кунед муайян кунед, ки касе қалбакӣ аст ё не. Агар ҳа, пас дар бораи он фикр кунед, ки онҳо аз шумо чӣ манфиат гирифтан мехоҳанд. Агар шумо қалбакӣ бошед, онҳо хоҳанд кард:
   • Дар паси худ гапҳои бад гӯед.
   • Шуморо барои васл кардани муносибатҳои иҷтимоӣ истифода баред.
   • Бо истифода аз бартарии шумо барои наздик шудан ба одамоне, ки шумо онҳоро мешиносед.
   • Дуздӣ ё истифода бурдани қувваи мағзи шуморо.
   • Кӯшиш кунед, ки маълумоти лозимаро аз шумо гиред.
   • Танҳо вақте бо шумо сӯҳбат кунед, ки ба онҳо чизе лозим шавад.
   • Шуморо дар назди мардум шарманда кунед ё шарманда кунед.

3. 

   
   
   Дӯстӣ низ пажмурда шудан мегирад. Агар шумо ҳис кунед, ки дӯстатон дигар шудааст, ё шумо калон шуда, дур шудед, ин нишонаи дӯстии пажмурда мешавад. Гарчанде ки ин ду дӯсти беҳтарин буданд, ҳама гуногунанд. Ба ин тағирот муқобилат накунед, аммо вақти якҷояро қадр кунед. Агар шумо худро аз дӯсти худ дуртар ҳис кунед, ҳеҷ зарурате нест, ки онҳоро буред. Шумо танҳо бояд бигузоред, ки ин дӯстӣ ба таври табиӣ дур шавад.
   • Ин як алтернативаи беҳтарин аст, агар байни ин ду ихтилофи беасос набошад. Хусусан вақте ки ҳардуи шумо танҳо бо як самти алоҳида бо манфиатҳои шахсӣ ва гурӯҳҳои дӯстонатон рушд мекунед.

4. 

   Нагузоред, ки дӯстатон аз шумо фоидаи қалбакӣ гирад. Ин метавонад ба табиати писандидаи шумо мухолифат кунад, аммо дӯсти қалбакии шумо аз шумо истифода мекунад. Ғайр аз ин, ин дӯсти қалбакии шуморо водор месозад, ки аз шумо ҳеҷ фоидае ба даст наоранд.
   • Агар шумо фикр кунед, ки онҳо кредити шуморо медузданд, бо рафтан ё нишон надодани коре, ки мекунед, амалро ба анҷом расонед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки онҳо шуморо барои расидан ба касе истифода мебаранд, бо он шахс бидуни дӯсти қалбакии наздикатон тамос гиред.
   • Агар онҳо танҳо вақте ки ба шумо чизе зананд, ки ба шумо занг зананд, ҳар он пешниҳодро рад кунед. Шумо ҳатто метавонед ба онҳо гӯед, ки дар оянда ба онҳо кумак карда наметавонед. Масалан, "Маи, ман медонам, ки моҳи гузашта шуморо ба кор гузаронида буд, аммо ҳоло ман дигар шуморо иҷозат дода наметавонам, ки пиёда равед".

5. 

   Тамосро маҳдуд кунед. Азбаски шумо дӯстии худро қатъ карданӣ ҳастед, то ҳадди имкон масофаи худро аз зарбаи худ нигоҳ доред. Ҳар гуна хоҳишро боадабона бо гуфтани "Узр, ман ҳоло банд ҳастам" рад кунед. Ҳадаф иборат аз он аст, ки ба шумо каме фазои истироҳат бидиҳед, аз фишори дӯстии қалбакии худ, дар ҳоле ки ҳанӯз ҳам роҳи хотима додани муносибат бо онҳоро ҷӯед.
   • Кӯшиш кунед, ки "аз муошират" ё сарфи назар кардани онҳо рӯ ба рӯ нашавед. Ин нопухта ҳисобида мешавад ва боиси хашми дӯсти шумо мегардад ва дар гурӯҳи муштараки дӯстон муноқиша эҷод мекунад.

6. 

   Аз одамоне, ки ба онҳо боварӣ доред, маслиҳат гиред. Бо оилаатон, дӯстони наздикатон ё гурӯҳи дастгирӣ сӯҳбат кунед ва андешаҳои онҳоро дар бораи вазъ гӯш кунед. Шояд онҳо ба шумо назари дигар ё маслиҳате диҳанд, ки дар бораи ин чӣ мегузарад. Агар шумо дар ин бора бо як дӯсти наздикатон нороҳат бошед ё бо ягон аъзои оила наздик набошед, аз мушовир ё равоншиноси мактабатон маслиҳат пурсед.
   • Мушовири мактаб таҷрибаи кор бо муносибатҳо ва дӯстӣ дар шароити мактабро дорад, ки метавонад ёрии калон расонад.

7. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед ба ин дӯстӣ хотима диҳед. Бартараф кардани дӯстии вайроншуда кори бузург аст. Як бор тасмим гирифтан рӯй гардондан душвор аст, ҳатто агар баъдтар аз он пушаймон шавед. Кӯшиш кунед, ки вариантҳои дигарро дида бароед, агар шумо танҳо баҳс карда истодаед, ё шумо танҳо кӯшиш карда истодаед, ки онҳо ягон кори мушаххас кунанд. Агар шумо хоҳед, ки аз бозӣ даст кашед, шумо бояд фикр кунед, ки чаро ин дӯстӣ шуморо бадбахт мекунад ва шумо бе тамос бо ин дӯст беҳтар хоҳед шуд. Рӯйхати фоидаҳо ва зарари ин дӯстиро нависед ва онҳоро баркашед. таблиғ

Қисми 2 аз 3: бурида

1. 

   Барои қатъ кардани дӯстӣ бо онҳо рӯ ба рӯ вохӯред. Агар шумо қарор додед, ки дӯстиро хотима диҳед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки он дуруст анҷом дода ва сармоягузорӣ шудааст. Шояд шумо битарсед, аммо кӯшиш кунед, ки аз ин эҳсосот болотар бароед ва бо камолот бо вазъият муносибат кунед. Дар хотир доред, ки ҳардуи шумо пештар дӯст будед ва эҳтимолан дар оянда бо ҳамдигар муносибат хоҳанд кард, бинобар ин кӯшиш намоед, ки ҳангоми сӯҳбат ба қадри имкон эҳтиром дошта бошед.
   • Нагузоред, ки тавассути телефон ҷудо шавед. Ин танҳо дар ҳолате қабул карда мешавад, ки агар шумо шахсро муддати дароз дида натавонед, ё дар бораи зӯроварии эҳтимолӣ ё амнияти шумо ғамхорӣ кунед.
   • Дӯстии худро тавассути матн ё почтаи электронӣ қатъ накунед. Ин паёмҳои бардурӯғро дар бораи шумо ҳамчун инсон мефиристад ва шумо бо дӯстони худ чӣ гуна муносибат мекунед. Ғайр аз ин, паёмҳои матнӣ ё почтаи электронӣ дар муошират ба осонӣ гумроҳ мекунанд.

2. 

   То дидор. Вақт ва ҷойро барои мулоқот бо собиқатон ба нақша гиред ва дар бораи хотима додани муносибатҳо сӯҳбат кунед. Ҳатто агар шумо нақшаи сӯҳбат бо телефонро дошта бошед ҳам, ҷадвале тартиб диҳед, то ҳардуятон як лаҳза вақт ҷуста, ба ин масъала бе халал расед. Кӯшиш кунед, ки нагузоред, ки худ дер интизор шавед, зеро дӯсти шумо метавонад вазъро ҳис кунад ва вазъро дароз кунад, танҳо ҳарду ҷонибро ба ташвиш меорад.
   • Пешниҳодҳои худро содда ва рӯирост баён кунед. Кӯшиш кунед, ки "Ҳей, ман фикр мекунам, ки мо бояд сӯҳбат кунем. Шумо кай вақт доред? ".

3. 

   Вақт ва ҷойро барои мулоқот интихоб кунед. Ҳангоми банақшагирии сӯҳбат бо дӯстатон бисёр чизҳоро бояд ба назар гирифт. Ҳадаф аз он иборат аст, ки фазо барои муколама ҳарчи зудтар роҳ ёбад.
   • Дар ҷои хусусӣ сӯҳбат кунед. Ин метавонад як вақти эҳсосотӣ бошад, бинобар ин дар ҷое рӯй дода наметавонад, ки чашми бисёр одамонро ҷалб кунад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам ором ҳастед ва гуфтугӯ пеш аз рӯйдодҳои муҳим, аз қабили санҷишҳо ё баҳодиҳии фаъолияти ширкат сурат намегирад.
   • Мӯҳлат муқаррар кунед ва аз вохӯрӣ дар ҷойҳое, ба монанди тарабхонаҳо ва хӯрокҳо, ки шуморо аз интизории дарозтар нигоҳ медоранд, пешгирӣ кунед.

4. 

   Пешакӣ нақша кунед, ки чӣ гӯед. Беҳтараш нишаста ба он чизе, ки ба шарики худ гуфтан лозим аст, омода шавед, алахусус дар ҳолатҳои мураккабе, ба монанди буридани дӯстӣ. Андешаҳои худро пешакӣ ба нақша гиред, то ақли шумо равшан, қатъӣ ва ҳамаҷониба бошад.
   • Муоширати равшанро бо дӯстони худ таъмин кунед. Шумо набояд дар зеҳни онҳо шубҳа ба вуҷуд оред ва онҳоро водор созед, ки дар бораи он чизе ки пас аз мулоқот гуфтаед, фикр кунанд.
   • Дар робита бо дӯстӣ ё умуман дӯстӣ дар бораи он чизе, ки мехоҳед ва намехоҳед, устувор бошед.
   • Дар ин бора андеша кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки чӣ гуфтан ва ҳис кардан мехоҳед. Ҳар як калимаро пешакӣ ба нақша гиред, то "Ман бояд инро илова мекардам!" баъдтар.
   • Ҳангоми ба нақша гирифтани он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, байни ростқавлӣ ва меҳрубонӣ тавозун ба даст оред. Нагузоред, ки беасос маломат ё бадгӯӣ нисбат ба касе, ки дигар дӯстони шуморо буғӣ намекунад.

5. 

   Бо онҳо сӯҳбат кунед. Ин метавонад вазифаи серташвиштарин бошад, аммо интизор шавед. Шумо аллакай вақт ҷудо карда, барои сӯҳбат омодагӣ дидаед, бинобар ин ҳоло вақти он расидааст, ки нақшаи худро таҳия кунед. Эҳсоси худро фаҳмонед ва чаро шумо дигар наметавонед дӯст бошед. Ростқавл ва рӯирост бошед, аммо ба ҳар ҳол то ҳадди имкон хушмуомила бошед.
   • Сӯҳбатро бо эътирофи мушкилоти дарпешистода оғоз кунед: "Он чизе, ки ман мегӯям, шояд каме душвор шунавад."
   • Рост ба ин нукта бирасед: "Ман аз дӯстии худам чандон хуб нестам ва фикр намекунам, ки мо бояд дигар бо ҳам дӯст бошем."

6. 

   Сабаби узрнок оваред. Ҳангоми ҳаракат ба сӯҳбат, шумо бояд фаҳмонед, ки чаро ҳардуи шумо дигар наметавонед дӯст бошед. Фаҳмонед, ки чаро шумо бадбахтед, аммо кӯшиш кунед, ки айби худро маҳдуд созед. Новобаста аз сабаб, биёед бо ибораи "Ман ҳис мекунам ..." -ро оғоз кунем. Инҳоянд чанд мисол.
   • Агар шарики шумо бо дӯсти шумо робита дошта бошад, шумо метавонед бигӯед: "Ман ба шумо нобоварӣ ҳис мекунам ва аз дӯсти худписанд, ки чунин кореро карда метавонад, озурдам".
   • Агар онҳо аксар вақт шуморо масхара кунанд ва ё нисбати худ бад ҳис кунанд, бигӯед: «Ман ҳис мекунам, ки вақти бо шумо сарфкардаам ба қадршиносии ман таъсири манфӣ мерасонад, аз ин сабаб суханоне, ки шумо аксар вақт дар бораи онҳо ҳарф мезанед. ман ”.

7. 

   Суханро ба поён расонед Шумо фаҳмондед, ки чаро ҳардуи шумо бояд бо роҳҳои алоҳидаи худ равед. Ҳоло шумо метавонед сӯҳбатро хотима диҳед. Шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки нисбат ба худ хеле хуб ҳастед ва дар баробари зикр кардани нуқтаҳои хуби дӯстӣ. Чизҳои зеринро санҷед:
   • Ба онҳо фаҳмонед, ки баъд аз он ки ҳардуи шумо якҷоя вақтхушӣ кардед. «Ман низ бо шумо вақт гузарониданро дӯст медоштам. Ман он хотираҳои зеборо ҳамеша бо худ нигоҳ медорам. Мисли он замон, ки мо ... "
   • Агар имконпазир бошад, хатогиро баробар тақсим кунед. “Намедонам, шояд мо мувофиқат накунем. Ё ман ба қадри имкон дӯсти хуб нестам. "

8. 

   
   
   Ба онҳо имконият диҳед, ки сухан гӯянд. Шумо аз ҷониби худ сухан гуфтед, акнун ба онҳо посух диҳед. Омода бошед, ки дӯстатон метавонад ҷавобҳои гуногуни эмотсионалӣ дошта бошад. Онҳо метавонанд бо хашм узр пурсанд, ё хафа ва хашмгин шаванд, ё танҳо ғамгин шаванд. Инчунин мумкин аст, ки онҳо ҳамаи 3 сатҳи он эҳсосотро аз сар гузаронанд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро гӯш кунед. Ба далелҳое диққат диҳед, ки фикри шуморо дар бораи вайрон кардани дӯстии шумо нодуруст мефаҳманд ё тағир медиҳанд.
   • Нагузоред, ки ба ихтилофот дучор шавед. Агар онҳо бо хашм муносибат кунанд, пас онҳо эҳтимол доранд, ки суханони дағалона паҳн кунанд ё ҳатто шуморо айбдор кунанд. Ба онҳо даст назанед, танҳо посух диҳед, ки "Узр мехоҳам шуморо ноумед кунам".

9. 

   
   
   Анҷоми сӯҳбат. Чӣ гуна хотима ёфтани гуфтугӯ аз муносибати дӯстатон ва ба гуфтаи шумо вобаста аст. Боз ҳам, боварӣ ҳосил кунед, ки роҳҳои гуногуни вокуниш нишон додан ба аксуламали дӯстатонро омода кунед, пас новобаста аз он, ки сӯҳбат чӣ гуна аст, шумо бояд стратегияи хуруҷро амалӣ кунед.
   • Агар онҳо ба ғазаб оянд ва фарёд зананд, ба он даст назанед, балки бигӯед: "Ман мехоҳам бо шумо оромона сӯҳбат кунам, аммо агар шумо ин тавр фарёд занед, ман ба хона меравам."
   • Агар онҳо ғамгин бошанд, пас ба онҳо вақт диҳед, то презентатсия кунанд ва вақте ором шуданд, бигӯед: «Ташаккур барои вақт ҷудо карданатон бо ман. Вақте ки чунин шуд, хеле пушаймонам ".
   • Агар онҳо пушаймон шаванд, инро ҳис кунед ва фикр кунед, ки дӯстиро ислоҳ кардан ё не. Агар ба шумо барои андеша вақт лозим бошад, ба онҳо бигӯед: «Ба ман вақт лозим аст, то дар бораи он чизе, ки шумо гуфтаед, фикр кунам. Оё фардо боз сӯҳбат карда метавонем? "

10. 

    
    
    Ҳудудро муқаррар кунед. Пешакӣ тасмим гиред, ки чӣ гуна мехоҳед бо ин шахс тамос гиред, агар мумкин бошад баъдтар. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба қарори худ мутмаин ҳастед ва онро ба собиқи худ расонед. Дар бораи он, ки мехоҳед, рӯшан бошед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки инро эҳтиром кунанд. Муқаррар кардани ҳудуд барои шумо баъдтар риоя кардан осон хоҳад буд.
    • Агар шумо дӯстони муштарак дошта бошед, танҳо дар гурӯҳҳо овезон шавед.
    • Агар шумо намехоҳед бо онҳо тамос гиред, ин хуб аст. Ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дигар бо онҳо тамос нахоҳед гирифт.
    • Агар ин дӯстии заҳролуд бошад, пас саломатии худро бо қатъ кардани ҳама гуна робитаҳо таъмин намоед.
    таблиғ

Қисми 3 аз 3: Кор бо мушкилоти пайдошуда

1. 

   Хати сарҳадро иҷро кунед. Пас аз ҷудо шуданатон шумо метавонед бархӯрди аксуламалро ба амал оред. Он дӯсти дерина метавонад кӯшиш кунад, ки ошиқ шавад ё мехоҳад тамосро дубора барқарор кунад. Агар чунин кунанд, пас хатти байни ин ду нафарро хотиррасон кунед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки эҳтиром кунанд. Онҳо метавонанд ба ғазаб оянд ва метавонанд ба шумо онлайн, дар ҳаёти воқеӣ ё дар гурӯҳи дӯстонатон ҳамла кунанд. Собиқ шахси шумо танҳо мехоҳад бубинад, ки шумо чӣ гуна муносибат мекунед ё хашми шуморо мерезед. Ба ин намуди рафтор посух надиҳед. Бо гузашти вақт, онҳо қабул карда мешаванд.

2. 

   Рафтори онҳоеро, ки дағалона, баркамол ё ғайрифаъол мебошанд, нодида гиред. Инро гуфтан осон аст. Ба худ хотиррасон кунед, ки чаро шумо бояд дӯстии худро қатъ кунед, зеро шумо намехоҳед ба ҷанҷолҳое, ки онҳо меоранд, банд шавед. Рафтори манфии онҳо як қисми сабаби қалбакӣ будани онҳост. Ором бошед, ки қарори шумо дуруст буд. Ба рафтори зерин аҳамият диҳед:
   • Ба шумо пайваста тавассути телефон паёмнависӣ кунед, занг занед, паём фиристед ё паёмҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ фиристед.
   • Дар бораи шумо ғайбат кардан ба дигарон, то дӯстонатон аз шумо рӯй гардонанд.
   • Шуморо масхара кунед ё ғайбат кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои интихоб ва рафтори онҳо масъулият ҳис мекунед.

3. 

   Ҳангоми гум кардани дӯстатон бо эҳсосоти худ мубориза мебаред. Ҳатто агар шумо шахсе бошед, ки барои қатъ кардани дӯстӣ ташаббус нишон диҳед, душвор буда метавонад. Шумо эҳсосоти омехтаро ба мисли сабукӣ, озодӣ, гунаҳкорӣ, ғамгинӣ, хашм ё ноумедӣ ҳис мекунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгин шавед ва бо тамоми эҳсосоте, ки дар шумо пайдо мешаванд, мубориза баред.
   • Яке аз роҳҳои гузаштан аз ин марҳила рӯзноманигорӣ мебошад. Якчанд вақт ҷудо кунед, ки дар бораи фикру ҳиссиёти худ дар бораи ҷудошавӣ ва чаро бо шумо рӯй додани он нависед. Қайд кардани таҷрибаҳои худ ба муайян кардани эҳсосоти шумо кӯмак мекунад ва ба шумо дар роҳи солим бартараф ва бартараф кардани онҳо кӯмак мекунад.
   • Фурӯ нишондан ва канорагирӣ кардани эҳсосоти худ вазъро дар оянда танҳо бадтар мекунад. Муҳим аст, ки шумо ба худ имкон диҳед, ки эҳсосоти худро ба тарзи солим эҳсос кунед ва баён кунед.

4. 

   Ба дигар муносибатҳое, ки метавонанд таъсир расонанд, диққат диҳед. Хусусан вақте ки шумо дар мактаб мехонед, ҳардуи шумо дӯстони зиёде хоҳед дошт. Гирифтани танаффус аз як шахс дӯстони дигарро ба мушкил дучор мекунад. Онҳо ҳис мекунанд, ки пиво ба ду тараф тақсим мешавад, ё агар онҳо то ҳол бо дӯсти дигар бозӣ кунанд, намедонанд, ки бо шумо чӣ гуна муносибат кунанд. Ғайбат накунед ва агар имкон бошад, аз тафсилот худдорӣ кунед.
   • Шумо метавонед ба онҳо бигӯед: “Ман медонам, ки шумо ва Нган дӯстони беҳтарин ҳастед. Азбаски ман ҳам дӯсти шумо ҳастам, ман фақат мехоҳам, ки шумо чӣ ҳодиса рӯйдодаро бидонед. Ман ва Нган дигар якҷоя бозӣ намекунем. Мо дар ин бора гуфтугӯ кардем ва фикр мекунам, ки ҳардуи шумо ҳама чизро гуфтаед. Ман намехоҳам, ки шумо худро нороҳат ҳис кунед, ё дар байни мо хавотир шавед ».
   таблиғ

Маслиҳат

• Одат кунед, ки пас аз ҷудо шудан бо шарики худ ғамхорӣ кунед. Шумо метавонед мулоҳиза кунед, рӯзноманигорӣ кунед, барои ҳаёт миннатдор будан ё чизе, ки шуморо хуб ва ҳушёр мекунад. Шояд шумо эҳсос кунед, ки пас аз пошхӯрӣ шумо эҳсосоти худро идора намекунед, аммо хуб аст, ки одатҳои худро назорат кунед.

Огоҳӣ

• Дар баъзе мавридҳо, ки дӯсти қалбакии шумо хашмгин аст, ба шумо лозим меояд, ки бо шахси мансабдор тамос гиред. Нагузоред, ки шумо танҳо аз сабаби бозӣ кардан бо касе ба хатар дучор шавед. Бо волидон, муаллимон ё сарвари ширкат сӯҳбат кунед, ки метавонанд шуморо дар муносибат бехатар нигоҳ доранд.
• Шумо метавонед танҳо бо мақсади беақлӣ ё номуайянӣ бо шумо баҳсро қалбакӣ кунед.
• Аз одатҳои бад, аз қабили "хомӯшӣ ва хомӯшӣ" худдорӣ кунед. Ин вақте аст, ки шумо касеро нодида мегиред ё оромона аз ҳаёти онҳо нопадид мешавед, то он даме, ки шахси дигар намефаҳмад, ки шумо намехоҳед бо ӯ тамос гиред. Фикр кунед, ки дар иваз ба шумо чунин муносибат мекарданд, розӣ мешудед? Пас муносибатро бо роҳи баркамолтар хотима диҳед.