Мундариҷа

• Маслиҳат
• Огоҳӣ

• Шумо инчунин метавонед лимити ламсро вайрон кунед вақте ки рафтан мехоҳад шарики худро. Агар шумо истода бошед, ҳангоми ба пеш ҳаракат кардан ба бӯса даст, гардан ё китфи онҳоро ламс кунед. Агар шумо нишаста бошед, шумо метавонед як дастро ба пушти онҳо гузоред.

Вақте ки лаҳза дуруст аст, ба бӯса равед. Умуман, оҳиста амал кунед, то ба шахс вақт дода шавад, то коҳиш ёбад, аммо на он қадар суст, ки лаҳза мегузарад. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шарики шумо барои қадами оянда омода аст, тардид накунед. Ҷисми худро ба сӯи онҳо ҳаракат диҳед, то сарашон танҳо якчанд сантиметр дуртар бошад. Ин аст, ки шумо бояд сари худро хам кунед, то беҳтарин ҷойгоҳи бӯсоро эҷод кунед.

• Гашти. Оҳиста пеш рафтан барои инсон шиддатро ба вуҷуд меорад ва ба онҳо барои пешгӯии онҳо кӯмак мекунад. Суръатро нигоҳ доред, ки ба шахс имкони розӣ шудан ё рад карданро медиҳад. Вақте ки рақиби шумо омадани шуморо мебинад, онҳо метавонанд ба шумо мувофиқат кунанд, бинобар ин оҳиста ҳаракат кардан дар ҳолате, ки ду нафар тасодуфан ба ҳам бархӯрданд, кӯмак мекунад.

Сари худро каме ба як тараф хам кунед. Ҳангоми бӯса сар хам накардан боиси ба ламс расидани бинии шумо мегардад, бинобарин саратонро каме рост ё чап кунед. Агар шумо шахсеро бинед, ки ба ин самт меравад, самти муқобилро интихоб кунед. Дар бораи комилият ба худ фишори аз ҳад зиёд накунед. Агар бӯсаҳо сари шуморо хам накунанд ва бинии шуморо каме хам кунанд, пас танҳо сари худро ба ҳолати мувофиқтаре созед, то бинӣ нарасад.

• Баръакси он чизе, ки шумо дар филмҳо мебинед, он набояд мисли ҳаракати суст бошад. Ҳангоми наздик шудан ба шахс саратонро хам хоҳед кард, аммо на дар лоғаре, бинобар ин шумо набояд аз набудани вақти бӯсаи комил хавотир шавед.

Лабони худро ба лабони шарикатон нарм нарм кунед. Аввалан, фишори хеле сабукро истифода баред, то лабони шумо танҳо каме бар лабони шахс бошанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, на ба як бӯсаи зуд, балки ҳам лаззат баред ва ҳам ба қадами оянда омода шавед. Ин аломати он аст, ки шарики шумо пай мебарад, ки шумо бидуни аз ҳад возеҳ буданатон бештар мехоҳед.

• Оҳиста амал кунед. Як қатор бӯсаҳои сареъ ва сатҳӣ наметавонанд мисли бӯсаи суст ва афзоянда ҷаззоб бошанд. Тавре ки шумо вақти номаҳдуд доред, амал кунед ва бӯса дар ритм афзоиш ёбад.

Як чизи навро таҷриба кунед. Пас аз он ки шумо чанде аз бӯсаи забон гузаштед ва мехоҳед ба бӯсаи фаронсавӣ гузаред, шумо метавонед нозукона ишора кунед, ки омодаед таҷрибаро ба сатҳи нав бардоред. Умуман, агар шумо бори аввал ин шахсро бӯсида истода бошед, шумо бояд пеш аз оғози бӯсаи фаронсавӣ каме эҳтиёткор бошед, зеро ин метавонад хеле зуд бошад. Ғайр аз ин, инҳоянд баъзе чизҳое, ки шумо мехоҳед ба онҳо ишора кунед, ки бо забони худ бӯса кардан мехоҳед

• Даҳони кушод васеътар. Гузаронидани таблиғоти ҷамъиятӣ онҳоро даъват мекунад, ки бо як тамоси омӯхтани забон оғоз кунанд.
• Лабҳоятонро маҳкам кунед, то лаби поёнии онҳо дар байни лабони шумо бошад. Сипас нӯги забонро ба лаби поёнии онҳо лағжонед. Он қадар ҳамвор амал кунед, ки таъсири он камтар аз як сония давом мекунад. Агар онҳо мехоҳанд, онҳо бо шумо ҳамкорӣ хоҳанд кард.
• Бидонед, ки кай қафо бояд рафт. Агар шумо ҳардуи гуфтаҳои болоиро санҷида бошед ва шарики шумо ҷавоб намедиҳад, танҳо инро фаромӯш кунед ва бо бӯсаи маъмулӣ идома диҳед. Аз созишномаи калон ё маломат кардани онҳо худдорӣ кунед.

Бо забони худ омӯзед. Агар шахс манфиатдор бошад, бо бӯсаи фаронсавӣ пеш равед. Дар хотир доред, ки забонатонро дар ҳаракат нигоҳ доред ва танҳо ба он каме ламс кунед. Аввалан, шумо танҳо забонатонро ба даҳони шарикатон лағжонед. Забони худро аз болои забонашон боло ё зери он гузоштан оғоз кунед, ё далертар забонатонро дар атрофи забонашон гардонед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки забони шарики шумо низ ба амали шумо посух медиҳад, бинобар ин шумо на танҳо забони сахтро бӯсидаед ва ошиқӣ дарозтар хоҳад монд. Инҳоянд чанд чизро ҳангоми омӯхтани бӯсаҳои фаронсавӣ бояд дар хотир дошт:

• Каме ноҷо. Забони шахсро "ламс кунед" ва интизор шавед, ки онҳо дубора ламс кунанд ва онҳоро ба қадами оянда даъват кунед.
• Дар забон миқдори зиёди асабҳо мавҷуд аст ва танҳо ба забонатон дар муқобили забони онҳо ламс кардани шумо метавонад эҳсоси хеле гуворо эҷод кунад.
• Аз ҳад зиёд чуқур наравед - тела додани забон ба гулӯи шарик зуд илҳомро аз даст медиҳад. Дар аввал мулоим бошед ва забонатонро ба чуқур тела надиҳед. Интизор шавед ва бубинед, ки забони шумо то чӣ андоза чуқур аст ва мувофиқи он амал кунед.

Омехта. Бӯсаҳо ба барфҳои барфӣ монанданд: ҳеҷ гуна бӯса комилан яксон нест. Пас аз он, ки шумо бо бӯсаи фаронсавӣ розӣ ҳастед, шумо мехоҳед ҳар дафъа як корро анҷом диҳед, аммо барои рушди минбаъдаи эҳсосоти шумо, шумо бояд ба ин хоҳиш муқобилат кунед. Шумо бояд ритми гуворо ва ширинро пайдо кунед ва дар айни замон дитаргуниро бо мурури замон илова кунед, то ҷолибиятро нигоҳ доред. Ин аст он чизе, ки шумо метавонед тағир диҳед:

• Суръат: Тағир додани суръати бӯсаи шумо як роҳи олие барои фарқият бидуни тарс аз шарики худ мебошад. Пас аз он ки шумо бӯсаи сустро аз худ кардед, кӯшиш кунед, ки чанд сония тезтар бӯса кунед, то ҳардуятон каме нафас гиред!
• Чуқурӣ: Вақте ки шумо бо касе муносибтар мешавед, кӯшиш кунед, ки амиқтар бӯса кунед. Калиди муваффақият ин аст, ки суръати худро зери назорат гиред. Ё, агар шумо хоҳед, ки бӯса ҷаззобтар ва бадтар бошад, ба бӯсаҳои начандон дур дар берун баргардед.
• Фишор: Мисли бӯсаи амиқ, бӯсаи қавитар бояд танҳо дар ҳолатҳое истифода шавад, ки шумо ҳарду якдигарро хуб мешиносед ва шарики шумо худро роҳат ҳис мекунад. Забони қавитарро истифода баред, аммо фаромӯш накунед, ки онро дар ҳаракат доимо нигоҳ доред.
• Дандонҳо: Шумо бояд забонатонро ба қафо ё пеши дандонҳояшон молед. Онҳо ҳис мекунанд, ки каме ғарқ шудаанд, аммо дар иваз бӯса нав мешавад. Шумо инчунин метавонед нешзанӣ кунед нур лаби поёнии рақиб. Бо вуҷуди ин, на ҳама бо бӯса бо дандонҳои дигарон дӯст медоранд, аз ин рӯ барои бозпас гирифтани дандонҳо омода бошед!

Дастҳои худро истифода баред. Дастони шумо бояд дар ҷои хушмуомила бошад, алахусус дар бӯсаи аввалини шумо, аммо ба шумо иҷозат намедиҳад, ки онҳо ба паҳлӯҳои худ овезанд. Истифодаи дастатон барои мулоимона ба ҳамсаратон ламс кардан (аммо эҳтиром зоҳир кардан) метавонад романтикаи бӯсаро зиёдтар кунад ва пайванди шуморо мустаҳкам кунад. Пас аз он ки бо шарикатон тамос барқарор кардед, шумо метавонед дастҳоятонро гоҳ-гоҳ бе саросемагӣ ҳаракат диҳед. Ин аст тарзи истифодаи дастҳои худ ҳангоми бӯсаи фаронсавӣ:

• Қоидаи умумӣ аз он иборат аст, ки аввал дастҳоятонро ба паҳлӯҳои шарики худ гузошта, сипас онҳоро оҳиста дар пушти худ ё боло кардани рӯй ва мӯи худ ҳаракат кунед.
• Ҳаракати ҳассос барои бӯсаи аввал ин нармӣ навозиш кардани китфи шахси дигар аст. Ин нишон медиҳад, ки шумо бо онҳо роҳат ҳастед.
• Дастонатонро бо рухсораҳо ва гардани шарикатон нигоҳ доред.
• Ё шумо метавонед тарзи классикии бештар печонидани дастон дар атрофи шарики худ ба мисли оғӯш интихоб кунед.

Амал. Мисли ҳама гуна бӯсаҳо, шумо мехоҳед бо бӯсаи хуб забони фаронсавиро тамрин кунед. Вақте ки шумо бештар машқ кунед, техника тадриҷан такмил хоҳад ёфт. Ғайр аз он, бо як нафар то ҳадди имкон машқ кардан, шуморо бо бӯсаи онҳо роҳаттар ҳис мекунад ва ба ин васила бӯсаи мувофиқ барои ҳарду таҳия мекунад. Танҳо аз сабаби он, ки шумо бӯсаи аввалини комил надоред маънои онро надорад, ки муносибати шумо хира ва романтикаи ошиқона хоҳад буд, бо бӯсаи суст ва мулоим то даме ки ритми дурустро сабр кунед, сабр кунед.

• Шумо набояд дар ин бора аз ҳад ҷиддӣ бошед. Агар шумо ягон чизро санҷида натавонед, бихандед, узр пурсед ва дубора кӯшиш кунед. Агар шумо аз бӯсаи ноком рӯҳафтода шуда бошед, шумо танҳо шарики худро бештар нороҳат хоҳед кард ва аслан зарур нестед.
• Аксари бӯсаҳои аввал, ба мисли ҷинси аввал, чизе гуфта наметавонанд. Қисми хурсандӣ ин қодир аст, ки дар якҷоягӣ беҳтар амал кунед

Алоқа. Агар тарзи бӯсаи шарики шумо дар ҳақиқат ба шумо писанд ояд, ба онҳо хабар диҳед.Агар ба шумо чизе маъқул набошад, ба онҳо хабар диҳед, аммо онро моҳирона баён кунед ва дар айни замон дар бораи чизе, ки ба шумо писанд аст, таъриф кунед. Агар ӯ ростқавл бошад ва бо шумо ошкоро бошад, кӯшиш кунед, ки аз ҳад нагузаред ё ранҷед, вагарна ӯ метавонад дар оянда бо шумо тамос гирад.

• Ҳатто агар бӯса комилан ноком шуд, ин як таҷрибаи наздик буд, ки ҳардуи шумо метавонед якҷоя шӯхӣ кунед! Муҳим аст, ки шумо ҳам нисбати эҳсосоти худ ва чӣ коре, ки мехоҳед беҳтар намоед, ростқавл бошед.
• Инчунин шумо бояд ба ҳамсаратон хабар диҳед, ки онҳо чӣ қадар ҷолибанд ва чӣ қадар ба шумо писанд аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо онҳо буданатон хеле хушбахтед ва бӯсаи фаронсавӣ бо роҳи хеле табиӣтар хоҳад омад.

Маслиҳат

• Ошиқи фаъол бошед. Агар касе ба шумо бӯсаи фаронсавӣ диҳад ва ин ба шумо писанд ояд, танҳо дар он ҷо нанишинед, дар бӯса фаъолона иштирок кунед. Бо амалҳои онҳо мутақобила кунед ва бо забон ва лабони якдигар бо навбат ташаббус нишон диҳед. Агар шумо аз як қисми бӯса худро нороҳат ҳис кунед, натарсед ба қафо рафтан ё лабҳоятонро мулоим бастан. Ин аст тарзи расонидани он ба шахс.
• Барои вақти бӯса ягон қоида вуҷуд надорад. Ҳар вақте ки худро нороҳат ҳис мекунед, шумо метавонед бӯса карданро бас кунед; вагарна аз он лаззат баред, то даме ки ҳардуи шумо қатъ шавед, одатан ҳарду. Баъзе одамон дар ҳоле ки бӯса қатъ карда мешавад, лаби поёнӣ ё болоии шарикро шир додан хеле романтикӣ аст. Пас аз он ки ҳарду нафас кашед, шояд шуморо илҳом бахшад, ки дубора бӯса кунад.
• Ҳангоми бӯсаи фаронсавӣ даҳон афзоиш меёбад ва он ба романс таъсир мерасонад. Шумо бояд баъзан фурӯ баред нестанд ба бӯса халал расонед. Агар шумо ҳангоми бӯса фурӯ бурда натавонед, натарсед, ки таваққуф кунед. Табассум ҳангоми бас кардани бӯса шарики шуморо боварӣ мебахшад, ки мехоҳед танаффус кунед, на табъи он бошед.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, бӯсаи Фаронса метавонад ба баъзе бемориҳо, ба монанди герпеси узвҳои таносул ва мононуклеози сироятӣ сироят кунад.
• Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед ё намехоҳед ягон қадами дигареро гузоред, ба қафо қадам занед ва ба онҳо хабар диҳед, ки мехоҳед бӯсиданро бас кунед. Ҷиддӣ. Раддия муқаррарӣ аст.
• Шумо ба ҳар ҳол метавонед бӯсаи фаронсавӣ кунед, агар яке аз шумо ё ҳардуи шумо қавс гиред, аммо эҳтиёт шавед, ки қавсҳо ба якдигар нарасанд. Инчунин, дастбандҳоро ба забон нарасонед, зеро он метавонад тасодуфан забонро бурад. Ба "Чӣ тавр бо қавс бӯсидан" муроҷиат кунед.