Мундариҷа

• Қадамҳо

Яке аз нуқсонҳои дӯстӣ қобилияти хиёнат ё фиреби дӯсти худ мебошад. Дӯсти хиёнаткор бадтарин чиз дар ҷаҳон аст, алахусус агар касе, ки шумо зуд-зуд ба ӯ муроҷиат карда, онро мубодила мекунед. Вақте ки шумо бо хиёнати дӯст дучор мешавед, шумо бояд воқеан ба эҳсосоти худ диққат диҳед ва ба вазъи муносибатҳои кунунии худ нигоҳ кунед ва тасмим гиред, ки чӣ гуна рафтор кунед. Бифаҳмед, ки чӣ гуна эҳсосоти озорро эҳтиёт кунед ва бо дӯсти ғайримуқаррарӣ чӣ гуна муносибат кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Муомила бо озор

1. 

   Эҳсоси дардноки хиёнатро эътироф кунед. Вақте ки касе ба шумо хиёнат кард ё фаҳмид, ки касе, ки пештар ба шумо наздик буд, дигар мисли пештара нестед, шумо озор мебинед. Ғамгин шудан хуб аст ва ҳеҷ чизи пинҳон кардани эҳсосоти дардноки шумо нест.
   • Бо возеҳ кардани он дардро эътироф кунед. Он чиро, ки ҳис мекунед, номбар кунед ва аксуламали худро назорат кунед. Масалан, "Ман аз эътиқодоти нодуруст эҳсос мекунам".
   • Ҳангоме ки шумо ҳиссиёти худро эътироф мекунед, фаромӯш накунед, ки танҳо шумо ҷавоби худро ба хиёнат назорат мекунед. Дар баъзе ҳолатҳо, ин шахс метавонад ба шумо бо усули муайяне муносибат кунад, ки ба он муносибат кунед. Беҳтараш ором бошед ва эҳсосоти худро эътироф кунед, ба ҷои он ки дар давоми вақт шадидан муносибат кунед.

2. 

   
   
   Барои мулоҳиза кардан вақт ҷудо кунед. Монанди фоидаҳое, ки муносибатҳо пас аз пошхӯрӣ ба даст меоранд, дӯстӣ ба ҳамон хомӯшӣ ниёз дорад. Ин вақти тақсимшударо истифода баред, то дар бораи интихоби муҳим, ба монанди рӯ ба рӯ шудан бо дӯстони худ ё қатъ кардани дӯстӣ фикр кунед.Шояд шумо пас аз чанд рӯз худро ором ёбед ё дар ин муддат худро бе дӯстатон хушбахттар ҳис мекунед.
   • Шумо инчунин метавонед ин вақтро барои баррасии кушодани одамони меҳрубонтар истифода баред. Барои мулоқот бо якчанд шиносҳо, ҳамсинфон ё ҳамкорон вақт ҷудо кунед. Оё шумо нисбат ба ягон дӯстатон бештар манфиатдор будан бо ин одамон ҳастед? Оё шумо хислатҳои хуби онҳоро, ки дӯстони дигар надоранд, мешиносед?
   • Усули дигари мулоҳиза ин навиштани эҳсосоти худ аст. Навиштани таҷрибаҳо, фикрҳо ва эҳсосоти марбут ба хиёнат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро бароҳат ва қавӣ ҳис кунед. Шумо ҳатто метавонед нақшаи мубориза бо оқибатҳои он хиёнатро тартиб диҳед.

3. 

   
   
   Мунтазам худатро эҳтиёт кун. Пеш аз он ки шумо ҳатто дар бораи барқарор кардани эътимод ба дӯстонатон фикр кунед, шумо бояд худро дӯст доред. Мо аксар вақт эҳсосоти худро пинҳон медорем, то худро бад ҳис накунем ё дигаронро барои норасоии хайрхоҳонаашон нисбати мо наранҷонем. Рад кардани ғамхорӣ дар бораи ниёзҳои худ ба муносибати дарозу солими шумо кумак намекунад.
   • Худро барои сармоягузорӣ ба ин дӯстӣ ва барои ҳама гуна эҳсосоте, ки ҳангоми ошкор кардани хиёнат ба вуҷуд меоянд, бубахшед. Вақте ки дигарон чизеро аз шумо дур мекунанд ё аз пасатон ягон кори хато мекунанд, дифоъ шудан осон аст, зеро шумо намехоҳед, ки дигарон аз шумо истифода баранд.
   • Дар ин муддат бо худ хуб муносибат кунед. Корҳое кунед, ки ба шумо маъқуланд - ба монанди тамошои ҳама намоишҳои телевизионии дӯстдоштаатон, гирифтани маникюр ё вақт гузаронидан бо оила.

4. 

   
   
   Як шахси таҳаммулпазир шавед. Нақшаи интиқомро накашед ё кина нагиред. Кӯшиш кунед, ки шахсе, ки бо шумо хато кардааст, бахшида шавад, барои ин шумо бояд хашми худро раҳо кунед. Шояд ба шумо хеле осон пайдо шавад, ки шахс хашми шуморо раҳо кунад ва муқаррарӣ рафтор кунад. Ҳақ чунин нест. Дар дили худ гузоштани ғазаб аввалин сабабест, ки ба шумо осеб мерасонад. Дар баъзе ҳолатҳо, шахсе, ки шуморо ба хашм овардааст, метавонад кори кардаашро дар хотир надорад. Шумо бо роҳи таҳаммулпазиртар шудан ва бо иродаи қасос рафтор накардан қувват мегиред.
   • Дар хотир доред, ки шумо наметавонед он чиро, ки дигарон дар бораи шумо мегӯянд ва мегӯянд, назорат кунед. Ғазабнок ва асабӣ шудан шуморо дар назорати хуб нигоҳ дошта наметавонад. Аз ин рӯ, агар амалҳои шумо бо шахсияти шахсӣ ё фикрҳои аслии шумо номувофиқ бошанд, шумо барои рафтори зидди арзишҳои худ шарм ё гунаҳкор ҳис мекунед.
   • Масалан, агар як дӯст ё ҳамсинфатон дар бораи шумо овозаҳо паҳн кунад, ҳамон тавре амал накунед, ки вазъ бадтар нашавад. Ба ҷои ин, танҳо ором бошед ва иродаи интиқомро барои ҳалли вазъ нишон надиҳед.
   • Зарбулмасали "монополия" аслан ба ин вазъ дахл надорад. Шумо одатан об ё чизи барои хомӯш кардани оташ мувофиқро истифода мебаред. Ҳеҷ кас бо оташ равған илова карда, мубориза намебарад; аз ин рӯ, диққатро илова накунед ё ба чизи манфӣ амал накунед, то чизҳоро аз ҳам ҷудо накунед.

5. 

   Бо оила ва дӯстоне, ки хушҳол ва ғамхори шумо ҳастанд, интихоб кунед. Пас аз хиёнат, ҳеҷ чизи гуворое вуҷуд надорад, ки дар атрофи одамони мусбат бошед, ки чизе аз шумо намепурсанд, аммо танҳо мехоҳанд, ки беҳтаринро ба шумо бидиҳанд. Ин ба шумо на танҳо барои рафтор ва мубориза бо хиёнат кӯмак мекунад, балки инчунин арзиши шумо ва дӯстатонро бори дигар тасдиқ мекунад.
   • Масалан, агар дӯсте шуморо рӯҳафтода кунад, фаромӯш накунед, ки дӯстони самимии дигарро низ қадр кунед. Бигзор ин дӯстон бидонанд, ки шумо онҳоро қадр мекунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Арзёбии муносибатҳо

1. 

   Дӯстии худро арзёбӣ кунед. Ҳангоми хиёнат ба дӯсти наздик, ҳаёти шахсӣ, иҷтимоӣ ва касбии шумо низ метавонад таъсир расонад. Вобаста аз он, ки овоза ё хиёнат то чӣ андоза таъсирбахш аст, шумо бояд тасмим гиред, ки ин масъаларо нодида гиред ё ҳал кунед.
   • Агар ин як масъалаи хурди марбут ба дӯсти оддӣ бошад, шояд беҳтар аст, ки он дӯстро нодида гиред. Ва баръакс, агар кори шумо дар хатар аст ё агар ин калимаҳо ғайбати кӯчаке шаванд, ки зуд фаромӯш шаванд, ба шумо лозим аст, ки баъзе чораҳо андешед, то вазъ бадтар нашавад.
   • Оё мардум дар ин бора ҳарф мезананд? Оё ин ба қонун рабт дорад ё на? Аллакай чанд нафар ин мушкилотро медонанд? Ин саволҳо метавонанд ба шумо дар ёфтани бузургии мушкилот кӯмак кунанд.
   • Барои ёфтани роҳи ҳалли мушкил бо ҷониби бетараф сӯҳбат кардан муфид аст. Чизи аз ҳама муҳим он аст, ки ба ҳукми худ дар ҳалли мушкилот бовар кунед, аммо гӯш кардани маслиҳати дигарон ба манфиати шумост.

2. 

   Ба таъсироти манфӣ муқовимат кунед. Агар шахсе, ки ба шумо хиёнат кардааст, ба дигарон овозаҳо ё ғайбатҳоро паҳн кунад, ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, то назари манфии атрофиён нисбати шумо дур карда шавад.
   • Шумо метавонед худро муҳофизат кунед ё бо чанд нафар вохӯред ва ҳақиқати ҳикояро шарҳ диҳед, масалан, "Он овозаҳо дуруст нестанд ...". Аммо, қайд кунед, ки эҳтимол дорад, ки одамон намехоҳанд шарҳи шуморо гӯш кунанд.
   • Кам сӯҳбат кардан ва бисёр кор кардан метавонад ба шумо обрӯи худро зудтар барқарор кунад. Ба ҷои он ки вақти беҳуда фаҳмонда додани вақтро сарф кунед, шумо бояд амалҳои мусбиро истифода бурда ба атрофиён исбот кунед, ки овозаи комилан воқеӣ нест. Агар шахси дигар гӯяд, ки шумо фиреб кардаед, шумо кӯшиш хоҳед кард, ки ҳама чизро ба тариқи шаффоф иҷро кунед, то овозаро фурӯ нишонед.

3. 

   Тасмим гиред, ки оё шумо бояд бо дӯсти худ рӯ ба рӯ шавед. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки ҳарф занед, аммо баъзан шумо танҳо иҷозат медиҳед, ки корҳояшонро бо роҳи худ пеш баранд. Чӣ гуна ҳиссиёти худро нисбати дӯст ва вазъият истифода баред, то чӣ гуна муносибат кунед.
   • Дар бораи оқибатҳои мусбат ва манфии муносибат бо шахсе, ки ба шумо осеб мерасонад, фикр кунед. Агар шумо хотима додан ба дӯстиро интихоб кунед, шумо дигар имкони гӯш кардани шарҳи дӯсти худро нахоҳед дошт ва нофаҳмиҳои нодаркорро бартараф месозед. Инчунин, шумо имкони сӯҳбат бо ақидаи худро надоред. Аммо, агар шумо мулоқот карданро интихоб кунед, дигар шахси назарраси шумо метавонад калимаҳоро барои таҳқир ё мубориза бо шумо истифода барад, ки ин ба эҳсосоти дардовар бештар оварда мерасонад.
   • Агар дӯсти шумо бо шумо тавре рафтор кунад, ки аз асли худ комилан фарқ кунад, шояд вақти он расидааст, ки чизҳоро фаҳмем ва бигзорем. Агар шумо донед, ки дӯстатон давраи сахтеро аз сар мегузаронад ва шояд дар лаҳзаи ноумед ба шумо хиёнат карда бошад, шумо низ бояд дар ҳақиқат ҳамин тавр кунед.
   • Агар шумо қарор диҳед, ки бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед, шумо метавонед бигӯед: «Ман шунидам, ки ба раҳбари худ гуфтам, ки ман лоиҳаро фиреб додаам. Ман дар ҳақиқат аз шунидани ҳикоя озор додам. Ман ҳама чизро шаффоф иҷро кардам. Чаро шумо инро мегӯед? "

4. 

   
   
   Тасмим гиред, ки оё шумо ин дӯстиро барқарор кардан мехоҳед. Ин раванд мувозинати миқдори арзиши дар муносибат гузоштаи шумо ва ҳақиқатро дар бар мегирад. Шумо бояд ин дӯстиро аз нав дида бароед ва қарор диҳед, ки оё ин кӯшиш кардан лозим аст. Агар дӯсти шумо хеле наздик набошад, шумо метавонед ба осонӣ аз дӯстӣ даст кашед. Аммо, агар шумо ин дӯстиро қадр кунед, роҳи конструктивӣ, вале қатъии ҳалли мушкилотро ёбед.
   • Гарчанде ки ин дӯстӣ барои шумо воқеан азиз аст, баъзе амалҳое, ки онҳоро бахшидан мумкин нест, боиси дӯстии бебозгашт мегардад. Пеш аз қабули қарор оид ба ҳалли мушкилот, шумо бояд дар ҳақиқат боварӣ ҳосил кунед, ки дӯст дар он иштирок мекунад. Пеш аз тасмими қатъ кардани дӯстӣ, барои ҷустуҷӯи худ далелҳо ҷамъ кунед. Масалан, агар овозае пайдо шавад, ки дӯсти беҳтарини шумо бо шарики худ ишқварзӣ мекунад, шумо бояд пеш аз айбдор кардани он 100% боварӣ дошта бошед.

5. 

   
   
   Агар хоҳед, дӯстии худро табобат кунед. Роҳеро пешниҳод кунед, ки дӯст метавонад самимияти худро нишон диҳад. Оромона мулоҳиза ронед, ки чӣ сабаб шуд, ки дӯстатон ба шумо рӯ оварад. Оё ҳамкори шумо ба кори шумо ҳасад мебарад, то дар бораи талошҳои шумо дар ҷои кор дурӯғ гӯяд? Инро ҳамчун таъриф қабул кунед ва ба дӯстатон имконият диҳед, то меҳнати шуморо дарк ва эътироф кунанд.
   • Ба дӯстатон бигӯед, ки бахшоиш сабукфикрона қабул карда намешавад. Шумо метавонед бигӯед: “Ман шуморо мебахшам ва мехоҳам инро раҳо кунам.Бо вуҷуди ин, ман низ гуфтан мехоҳам, ки шумо воқеан ба ман сахт ранҷед ва ман дӯстиро қатъ мекунам, агар ин такрор шавад.
   • Бо дӯстатон ҳудуди муайян гузоред, то онҳо фаҳманд, ки чаро шумо иҷозати корҳоро медиҳед. Дӯсти шумо бояд бидонад, ки шумо ба дӯстии самимӣ хеле ҷиддӣ муносибат мекунед, бинобар ин хиёнат такрор нахоҳад шуд. Масалан, барои лоиҳаҳои корӣ шумо як системаи нави тақсимоти ҷойҳои кориро истифода мебаред, то ҳар як аъзои гурӯҳ ҳиссаи кори худро дошта бошад. Агар мушкилот дар хона бошад, миқдори тасаллои дӯстатонро дар хона тағир диҳед, то ин ки бадиҳо такрор нашаванд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Барои худ дарс омӯзед

1. 

   
   
   Ба одоби худ диққат диҳед. Кӯшиш кунед, ки дӯсти хубе бошед, то бо дӯстони содиқи бештар робита дошта бошед. Ба дӯстиҳои зебои шумо нигоҳ кунед ва аз таҷриба омӯзед. Биомӯзед, ки чӣ гуна худро инсони беҳтар созед, то ба бадбахтиҳо дар ҷои кор ё хона наафтед. Аз муносибатҳои носолим даст кашед.
   • Ба доираи ҳалокатоваре наафтед, ки шуморо ба корҳои манфӣ водор мекунад, зеро дигарон низ чунин мекунанд. Дӯстони боэътимод нахоҳед ёфт, агар онҳо ба шумо эътимод дошта натавонанд. Вақте ки шумо мегӯед, ки коре мекунед, фаромӯш накунед, ки кредити худро нигоҳ доред. Агар шумо бо дигарон нақшаҳо тартиб диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро бо онҳо иҷро кунед. Ҷойҳои кории хурд метавонанд дар таҳкими эътимод кумаки калон расонанд.

2. 

   Намуди дӯстонро, ки шумо зуд-зуд мекунед, дида бароед. Ягона чизе, ки шумо воқеан назорат мекунед, ин худ аст. Шумо бояд тасмим гиред, ки шумо бояд ба баъзе одамон чӣ гуна муносибат кунед ва кӣ ба ҳаёти шумо ворид мешавад. Ба шумо лозим нест, ки дӯстиро давом диҳед ё ҳатто бо касе дӯст бошед, зеро шумо аз он сабаб аз хурдӣ бо онҳо дӯстӣ кардаед ё бо як ширкат кор мекунед.
   • Агар шумо аз сабаби рақобат дар ҷои кор ба ҳамкоратон душворӣ кашед, дар бораи ба хона овардани кор равшан бошед. Агар шумо дар кор мушкилоти зиёдеро ба вуҷуд орад, шарт нест, ки бо дӯстон дӯстӣ кунед ё бо онҳо ҳамбистар шавед.
   • Ин ба дӯстӣ дар заминаҳои дигар низ дахл дорад. Оё он дӯстон ба шумо таъсири мусбат расонданд? Оё онҳо аз шумо истифода мекунанд? Дӯстии мавҷудаи худ ва мушкилоте, ки шумо дучор шудаед, баррасӣ кунед. Шояд беҳтар аст, ки ба дӯстии мавҷудаи худ назар андозед, то бубинед, ки оё ҳангоми дӯстӣ кардан шумо интихоби оқилона ва солим карда метавонед.

3. 

   Ба хотири дӯстӣ ба арзишҳои шахсии худ осеб нарасонед. Ба монанди пинҳон кардан дар бораи худ ё оила барои нигоҳ доштани дӯстӣ. Шумо дармеёбед, ки рафиқон дар баъзе ҳолатҳо гуногун рафтор мекунанд ва шумо наметавонед ҳамеша дар самимият ба чанд дӯсти худ такя кунед. Агар шумо танҳо аз сабаби он ки шумо бояд диққати худро ба оилаатон равона кунед, дӯстиро аз даст диҳед, шояд дар аввал дӯстӣ солим набошад.
   • Ба ин беэътиноӣ кардани баъзе амалҳои дӯстони худ ба номи дӯстӣ дохил мешавад. Шумо ҳақ доред, ки фикри худро баён кунед. Ғайр аз он, худро фишор надиҳед, то вонамуд кунед, ки рафтори нодуруст ё амали ғайриқонунии дӯстро намебинед.
   таблиғ