Бо тарси куштан мубориза баред - Маслиҳатҳои

Видео: Разбор НОВОГО Эндинга ◉ ТАЙМСКИП и 10 ХВОСТЫЙ в Манге Боруто

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Агар шумо хавотирӣ ва тарсро ҳис кунед, ки қурбонии ҷиноят шудаед ва ё ҳатто кушта шудаед, шумо чанд коре карда метавонед, ки бо он тарс мубориза баред. Оё шумо аз ҳад зиёд ҳушёр ва боэҳтиёт ҳастед? Агар ин тавр бошад, назоратро бо роҳи рафъи тарсу ҳарос, муроҷиати мутахассисон ва фароҳам овардани ояндаи бехатар ва солим амалӣ кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Тарсро бартараф кунед

Барои таъмини амнияти ҷисмонии шумо чораҳо андешед. Шумо ҳаросонед ё не, бояд ҳамеша амнияти худ ва атрофиёнро таъмин кунед. Чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои бехатарии атрофатон назорат кунед:
- Дару тирезаҳоро қулф кунед.
- Шабона чароғҳоро даргиронед ё аз чароғҳои шабона истифода баред.
- Телефони худро бо худ нигоҳ доред.
- Системаҳои ҳушдорро дар хона насб кунед.
Ҳангоми ба хатар дучор шуданатон эҳтиёт шавед. Ҳақиқат ин аст, ки баъзе минтақаҳо ба хушунат моиланд. Шумо бояд дар бораи фароҳам овардани шароити бехатар барои худ саъй кунед. Илова бар он чизҳое, ки дар боло номбар шудаанд, шумо метавонед якчанд қадамро барои пешгирии зӯроварӣ иҷро кунед:
- Ҳамеша бо каси дигаре бошед. Ҳеҷ гоҳ танҳо наравед.
- Дар ҷойҳои торик, гулгаштҳо ва буттаҳо сайругашт накунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки дар роҳ пиёда равед, аз убур аз трафик эҳтиёт шавед, зеро онҳо шояд шуморо набинанд.
- Ҳангоми баромадан шабона либоси инъикоскунанда пӯшед, то пиёдагардон шуморо бинанд.
- Барои бехатар нигоҳ доштани кӯчаҳо ба гурӯҳи милитсияи маҳаллӣ ҳамроҳ шавед. Шумо метавонед бо баъзе одамон дӯстӣ кунед ва дар пешгирии ҷинояткорӣ таҷрибаҳои шавқовар гузаронед.
- Ҳангоми аз мошин фаромадан калидро мисли ангушти гурба ба ангушт дохил кунед. Калидро ба зоҳир нигоҳ доред, то он метавонад ҳамчун силоҳи мудофиа истифода шавад.
- Дар ҳолате, ки касе бар хилофи иродаи шумо ҳаракат кунад, сирена бардоред.
Худро дифоъ карданро омӯзед. Эҳсоси осебпазирӣ ва заъфи ҷисмонӣ метавонад боиси ташвиш шавад. Омӯзиши малакаҳои мудофиаи худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро тавонотар ҳис кунед ва худро аз хатарҳои эҳтимолӣ муҳофизат кунед.
- Дарс додани санъатҳои муҳориба ва кикбоксингро баррасӣ кунед. Фаъолияти ҷисмонӣ ба идоракунии стресс ва эътимод мусоидат мекунад.
Андешаҳои худро тағир диҳед. Вақте ки шумо худро дар бораи тарс фикр мекунед, роҳҳои фикр кардан дар бораи чизи дигарро ёбед. Фикрҳои васвосӣ вазъро танҳо бадтар мекунанд. Парешон кардани фикрҳои шумо ба чизи дигаре метавонад ба бас кардани сикли изтироб бо андешаҳои тарси шадид кӯмак кунад.
- Ба сайругашт равед ё бо дӯстатон сӯҳбат кунед, то диққати худро ба чизи гуворотар равона кунед.
Худомӯзӣ. Омори воқеии ҷинояткориро дар ҳамсоягии худ хонед. Шумо мебинед, ки дар муқоиса бо шумораи аҳолӣ ҷиноятҳои содиршуда хеле каманд. Ҳадафи ин аз он иборат аст, ки ба шумо меъёрҳои воқеиро пешниҳод намоед, то шумо фикрҳои солим дошта бошед.
- Тадқиқот нишон медиҳад, ки омилҳое, ки боиси тарси ҷинояткорӣ мешаванд, инҳоянд: ҷинс, синну сол, нажод, надоштани робита бо ҳамсоягон, нобоварӣ ба полис, сатҳи ҷинояткорӣ, қурбониёни собиқ ҷиноят, дарки таваккал ва баҳо додани ҷиддии вазъи ҷиноӣ.
Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед. Муайян кунед, ки чӣ чиз шуморо метарсонад ва ба он муқобилат кунед. Муайян кардани тарсҳои мушаххас ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳи ҳалли худро ёбед. Нишаста, рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо ба тарси куштан водор мекунанд. Масалан, оё шумо дар хурдсолӣ шоҳиди он будед, ки касе мавриди ҳамла ё кушта қарор гирифт? Агар ин тавр бошад, шояд тарси шумо низ аз он ҷо ба вуҷуд омадааст.
- Бо таҳияи рӯйхати ҳалли имконпазир бо тарсу ҳароси худ мубориза баред. Масалан, агар шумо аз душ кардан метарсед, зеро гумон мекунед, ки ба шумо ҳамла хоҳад шуд, шумо метавонед дари ҳаммомро қулф кунед ё як дӯстатонро дар берун истода, огоҳ кунед, ки чизе рӯй диҳад. Ин як қадами хурд аст, аммо ҳалли дарозмуддат нест, аммо ин ҳам як оғози хуб аст.
Нақшаи амалро тартиб диҳед. Аксари тарсу ҳаросҳо тавассути банақшагирии амал бартараф карда мешаванд. Рафъи тарси куштор истисно нест. Ҳадафҳои асосии худро муайян кунед, қадамҳои худро нишон диҳед ва ба нақшаи худ вафо кунед.
- Омилҳоеро номбар кунед, ки ба боварии шумо ба хавфи куштанатон мусоидат мекунанд. Оё тарси шумо ба хонаи ҳамсоя дар кӯча, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед, алоқаманд аст?
- Барои рафъи мушкилоти худ чораҳо андешед. Эҳтимол шумо бояд аз ҳамсояи эътимоднокатон дар бораи дигаре пурсед. Масалан, шумо метавонед пурсед: “Шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед, ки хонаи ҳамсоя дар кӯчаи дигар зиндагӣ мекунад? Ба фикри ту, онҳо одамони хубанд? ”
- Вақте ки шумо дар бораи ҳалли масъала мулоҳиза мекунед, тарси шумо камтар мешавад. Тартиб додани нақшаи кор ба шумо кӯмак мекунад, ки гӯё дар ин бора коре карда тавонед. Шояд шумо мақсад доред, ки ба хонаи ҳамсоя ташриф оварда, салом гӯед.
Амал кунед, ки натарсед. Барои рафъи тарси куштан, ба шумо лозим аст, ки равандро қадам ба қадам гузаред. Тадқиқот нишон дод, ки мубориза бо тарс дар вазъияти тасаввуршуда ё таҷрибаи воқеӣ метавонад ба одамон кӯмак кунад, ки онро бартараф кунанд. Эҷоди одатҳои мусбӣ ҳадафи беҳтарин аст.
- Агар шумо шабона аз ворид шудан ба гаражи худ метарсед, аввал дари гаражро кушода, дар он ҷо як дақиқа истода, далерӣ ҳосил кунед. Рӯзи дигар, як пои худро ба дохили он гузошта, як дақиқа дар он ҷо истед. Оҳиста-оҳиста ба сӯи истода дар гараж барои якчанд дақиқа кор кунед.
- Забони бадан, махсусан ҳолат, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки қавӣ ва далер бошед. Дар гараж дар ҳолати "қудрат" биистед. Масалан, дастҳоятонро ба монанди суперҷаҳрамон ба паҳлӯ гузоред. Дар он ҷо чанд дақиқа истода, то саросемагии адреналин шуморо сахт ҳис мекунад.
Ба эҳсосоти худ кушода бошед. Муҳим аст, ки шумо иҷозат диҳед, ки дар талошҳои шумо барои тағирот сустӣ заиф бошанд. Шумо бо ҳақиқатҳои сахте сару кор доред, ки метавонанд шуморо нороҳат кунанд. Ба ҷои мубориза бурдан ба ҳиссиёт, сухан гуфтан ва амал кардан омода бошед.
- Ба эҳсосоти худ ошкоро будан маънои тасвир кардани эҳсосоти худро дар ҳолатҳои мухталиф дорад. Оё шумо ҳис мекунед, ки дар гулӯятон порае ҳаст? Оё шумо худро беҷуръат ҳис мекунед ва тақрибан ба ваҳм афтед? Оё шумо он қадар васвасаи гурехтанро доред ва худро чунон хавфнок ҳис мекунед, ки шабона ба мошинатон савор шудан намехоҳед? Кӯшиши идора кардани эҳсосоти худ ва вонамуд кардани шумо, ки вокунише надоред, баръакси он чизе аст, ки шумо бояд анҷом диҳед.
- Дар хотир доред, ки баланд бардоштани кайфияти шумо ба шумо имкон медиҳад, ки худро роҳат ҳис кунед. Шумо метавонед вақтхушӣ кунед, шубҳа кунед ва ба худ хандед. Ин шуморо эҳсоси хуб мекунад.
Аҳамият диҳед, ки тарси шумо ба фобия мубаддал мешавад. Тарс ва фобия як чиз нестанд. Вақте ки тарсу ҳарос ба ҳадди ақл ва ғайримантиқӣ мубаддал мешавад, масалан, агар шумо аз тарси куштан ҷуръат накунед, ки аз хона берун равед, ин метавонад васвоси ҳисобида шавад. Пас аз он ки шумо инро фаҳмед, шумо худро ором ҳис мекунед ва худ ва тарсу ҳаросро идора хоҳед кард, то шумо раванди табобатро оғоз кунед.
- Ба нишонаҳои ҷисмонии фобия инҳо дохил мешаванд: арақ кардан, ларзидан, ҳисси сустӣ, нафаскашӣ, ҳамлаи ваҳм, гиря, нолиш, ларзиш, ҳушёрии доимӣ ва ҳеҷ гоҳ нома истироҳат, канорагирӣ ва чораҳои эҳтиётӣ ба монанди радди шабона баромадан, андешидани чораҳои муҳофизатӣ аз қабили нигоҳубини посбонон, насби деворҳои барқӣ ва насби садои сирена.
- Аломатҳои эҳсосии фобия иборатанд аз: изтироб ё ваҳм, тарси аз даст додани назорат ё девона шудан ё донистани он, ки шумо онро аз ҳад зиёд карда истодаед, вале наметавонад онро боздорад.
- Агар шумо дар гузашта қурбонӣ шуда бошед, фаҳмидани сабаби тарси шумо ба осонӣ осон аст. Вақте ки андешаҳо, ҳиссиёт ва амалҳои шумо ба сатҳи дар боло зикршуда баланд мешаванд, шумо метавонед гирифтори фишори пас аз осеб шавед. Барои гирифтани ташхиси дақиқ ба шумо лозим аст, ки бо мутахассиси солимии рӯҳӣ тамос гиред.
таблиғ

Усули 2 аз 3: Кӯмаки мутахассисро гиред

Терапевт ёбед. Агар шумо аз тамоси иҷтимоӣ канорагирӣ кунед, ё изтироби бениҳоят беасос ва ё ваҳмро ҳис кунед, дар ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ аз терапевти худ фикр кунед. Баъзан тарси муқаррарӣ ба васвос мубаддал мешавад, ки табобатро талаб мекунад. Интихоби терапевтро барои амалияи усулҳои зерин баррасӣ кунед:
- Дессенсисизатсияи системавӣ: усули классикии бартараф кардани аксуламал ва иваз кардани он бо аксуламали истироҳат.
- Гипнотерапия: шакли муошират тавассути гипноз ва бо ин ба вуҷуд овардани тасвирҳои хаёлӣ барои бемор барои тағир додани тарзи тафаккур, эҳсос ва ҳиссиёт.
- Барномасозии Забоншиносӣ (NLP): усули таҳқиқи робитаҳои байни ақл, забон ва тарзи таъсиррасонии онҳо ба бадан ва рафтори шахс.
- Терапияи маърифатии рафторӣ: терапия ба шумо имкон медиҳад, ки фикрҳо ва рафтори худро тафтиш кунед, то чӣ гуна нуқтаҳои нодурустро ба эътидол оваред. Ин терапия барои идоракунии изтироб ва депрессия, ки бо фобия алоқаманд аст, нишон дода шудааст.
Усулҳои истироҳатро омӯзед. Истироҳат ба коҳиш додани стресс ва кам кардани изтироб мусоидат мекунад. Сарфи назар аз он, ки тарси шумо қабл ё ҳангоми танҳоӣ, дар ҷои кор ё ягон вазъияти иҷтимоӣ рух медиҳад, як дақиқа вақт нафас кашед ва малакаҳои истироҳати омӯхтаатонро ба кор баред. . Ин усулҳо инҳоянд:
- Визуалии роҳнамо: Ин усули тамаркуз ба ором кардани тасвирҳо аз ҷониби худ ё бо ёрии терапевт мебошад.
- Biofeedback: Усули машқ, ки сатҳи дил ва фишори хунро паст мекунад, ду омили марбут ба тарс.
- Машқҳои нафаскашӣ: Машқҳои нафаскашӣ, ки ба ором кардани системаи асаб кӯмак мекунанд, посухи "ҷанг ё парвоз" -ро дар бар мегиранд, ки ҳангоми ҳисси тарс ба амал меоянд.
Сабабҳои эҳтимолиро ёбед. Бе муайян кардани сабаби рафтори худ шумо наметавонед тағироти воқеӣ ворид кунед. Оё шумо бо изтироб, стресс ё депрессия сару кор доред? Шумо бояд бо мушовири худ кор баред, то ҳар як қабати рӯйдодҳо ва эҳсосоте, ки шуморо дар ин мубориза фаро мегиранд.
- Тарси шумо метавонад аз зарбае бармеояд, ки шумо дар кӯдакӣ ё дар калонсолӣ аз сар гузаронидаед. Сӯҳбат бо мушовир ва мудири осеб ба шумо кӯмак мекунад, ки тарси худро ислоҳ ва назорат кунед.
- Эҳтимол аст, ки тарси марг ба ихтилоли муайяншаванда ва табобатшаванда, ба монанди бемории васвасанокулярӣ (ШКД) ва шизофрения, ё ба бемории стресс пас аз осеб (ПТСД) рабт дорад. Мушовир ё равоншинос мушкилоти марбутро муайян мекунад ва ба шумо дар мубориза бо он кӯмак мекунад. Равоншинос инчунин метавонад барои табобати ихтилоли эҳтимолӣ доруҳо таъин кунад ва ба шумо дар рафъи тарсу ҳарос кӯмак расонад.
Ангезандаҳои эҳсосиро муайян кунед. Вақте ки чизе ба эҳсосоти шумо халал мерасонад ва вазъияти қаблии шуморо ба хотир меорад, ки шуморо парешон мекунад, ин як ангезанда ҳисобида мешавад. Муайян кардани ҳолатҳои тарсу ҳаросро талаб мекунад (раванди кӯшиши наздик шудан ба равандҳое, ки дар шумо пайдо мешаванд).
- Вақте ки триггер оғоз меёбад, шумо метавонед эҳсосоти худро бо роҳи қатъ кардани аксуламал паҳн кунед. Пас аз боздоштан, шумо метавонед муайян кунед, ки оё таҳдид воқеӣ аст ё не.
- Масалан, шумо бениҳоят асабӣ ҳастед ва метарсед, ки _____ хоҳед шуд. Бо он гуфтан мубориза баред, ки "Ман ояндаро пешгӯӣ карда наметавонам ва ҳеҷ гоҳ ______ надоштам. Ман аз ӯҳдаи ин кор баромада метавонам ”.
- Барои ором кардани андеша ва изтироби худ аз монологи мусбӣ истифода баред. Масалан, агар шумо ҳисси тарс, изтироб ё зиёд шудани стрессро ба худ гӯед, ки “ман хуб мешавам ва он бехатар хоҳад буд. Эҳтимоли куштани ман хеле кам аст. Ором шавед ва нафас кашед. Роҳат бошед ».
Ҳадафҳои терапевтӣ гузоред. Азми қавӣ барои тағир додани рафторро додааст. Дар ҳам терапияи ҷисмонӣ ва ҳам психологӣ, гузоштани ҳадафҳо кӯмак карда метавонад. Масалан, шумо метавонед дар назди худ мақсаде гузоред, ки мехоҳед хушбахтии ҳаёти худро бо кам кардани тарси куштанатон зиёд кунед. Шояд шумо мехоҳед, ки ба ҷои он ки шаб торик шавад, аз баромадан тарсида, шабона сайр кунед.
- Ба раванди табобат ҳама диққат диҳед. Ба пеш ҳаракат карданро идома диҳед, ҳатто агар чизе хато кунад. Кӯшишҳои шумо натиҷа медиҳанд ва ба шумо ҳисси хуби муваффақият медиҳанд.
Эътиқоди худро дар бораи изтироб иваз кунед. Барои ин, шумо бояд таҳлил кунед ва муайян кунед, ки оё ташвишҳои шумо воқеан он чизеро, ки ба он бовар мекунед, иҷро мекунад. Агар не, акнун вақти дигаргунӣ расидааст. Бо эътимоди худ ба эътиқоди худ шубҳа кунед:
- Оё шумо дар ҳақиқат ҳангоми хавотир шудан аз куштан худро бехатар ҳис мекунед?
- Оё ташвиши шумо ба вақту қуввате, ки шумо ба он сарф мекунед, меарзад?
- Оё хавотирӣ дар бораи он шуморо ба амал мебарад, ё шумо танҳо хавотир мешавед ва ғайрифаъол боқӣ мемонед?
- Вақте ки шумо фаҳмидед, ки ташвиш роҳи самарабахши назорат кардани вазъ нест, шумо метавонед роҳҳои дигари ба даст овардани чунин натиҷаҳоро ёбед.
таблиғ

Усули 3 аз 3: Ояндаи бехатар ва солимтарро фароҳам оваред

Қабули номуайяниро омӯзед. Одамон аксар вақт ҳангоми ташвиши натиҷаи номуайян тарсро ҳис мекунанд. Ин мубориза аст, зеро ҳеҷ гуна вазъият итминони комил ваъда карда наметавонад. Пас, шумо бояд омӯхтед, ки бо ин роҳат бошед. Номуайянӣ як ҷузъи ногузири ҳаёти ҳаррӯза аст. Тарзи муносибати шумо ба он аст, ки шумо метавонед тағирот ворид кунед.
- Усули "гӯё" амал карданро истифода баред, ки ба шумо бо номуайянӣ роҳат аст. Аввалан, шумо бояд ҳамаи корҳоеро, ки бо мақсади пешгирии номуайянӣ анҷом медиҳед, баррасӣ кунед, то танҳо худро бехатар ҳис кунад. Ҷавобҳои худро ба саволҳои зерин нависед:
- Шумо қариб ҳама корҳоятонро дубора месанҷед?
- Оё шумо аз рӯйдодҳо канорагирӣ мекунед ё бисёр чизҳоро ба таъхир меандозед?
- Оё ба шумо одамон лозиманд, ки шуморо борҳо ором кунанд?
- Пеш аз қабули қарорҳои хурд ҳам, оё ба шумо маълумоти зиёд лозим аст?
- Сипас, муайян кунед, ки вазъиятҳое, ки шумо дар бораи номуайянӣ ба ташвиш меоед ва чӣ кор мекунед, то камтар нигарон шавед. Вазъиятҳоро дар ҷадвали 1-10 баҳо диҳед, ки дар он 10 сатҳи баландтарин ташвиш ва 1 пасттарин аст.
- Сипас, аз камтарин амалҳои ташвишовар оғоз кунед ва «гӯё» номуайяниро қабул кунед. Масалан, берун рафтан барои тамошои филм, бидуни тафтиши сатҳи ҷинояткорӣ дар ин минтақа.
- Ниҳоят, натиҷаҳои онро сабт кунед. Аз худ бипурсед, ки шумо чӣ кор кардед, агар он аз чашмдошт душвортар буд ё осонтар, оё кор хуб буд ва агар шумо мувофиқи нақша нагиред, чӣ гуна посух хоҳед дод. Навиштани ин чизҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки пешрафти худро бубинед ва барои тағир додани рафторатон роҳ кушоед.
Минбаъд низ инкишоф додани малакаҳои мубориза бо фишор. Шумо аз оне ки шумо гумон мекунед, тавонотаред. Ҳангоми бомуваффақият ҳал кардани мушкилот шумо малакаҳои мубориза бо мубориза бар зидди худро идома медиҳед. Масалан, диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо бо тарсҳои дигари ҳаётатон мубориза мебаред ва ин стратегияҳоро ба кор мебаред. Ғайр аз он, мушоҳида кунед, ки чӣ гуна касе, ки шумо ба ӯ писандед, бо ҳолатҳои душвор муносибат мекунад. Аз онҳо бипурсед, то роҳҳои тавони онро пешниҳод кунанд.
- Пайравӣ кардани намунаи ҳалли мушкилот ба шумо сохтори тағиротро медиҳад. Шумо тарсу ва эҳсосоти ба он алоқамандро муайян кардед ва акнун шумо бояд ҳадафҳои возеҳро муайян кунед, дар болои он ҳадафҳо кор кунед, дар ҳолати зарурӣ тағиротҳо ворид кунед ва пешрафти худро пайгирӣ кунед.
- Эҳтимол як ҳадафи шумо ин ба нақша гирифтан ва сабт кардани ташвишҳо дар бораи бехатарӣ ҳангоми таҳсил, рафтан ба кор ё харид мебошад. Худидоракунӣ яке аз роҳҳои ба сӯи дигаргуниҳои воқеӣ расидан мебошад.Шумо метавонед рафтори худро тафтиш кунед ва роҳҳои тағир додани онҳоро таҳия кунед.
Ба зиндагӣ назари панорамӣ дошта бошед. Муҳим он аст, ки шумо назари ҳамаҷониба дошта бошед, ки дар бораи кадом маълумоте, ки аз дигарон ё васоити ахбори омма мешунавед. Агар шумо худро ба иттилоот ва фикрҳои манфӣ ғӯтонед, ин назари шуморо ба воқеият таҳриф мекунад.
- Ист ва равшан фикр кунед, шумо мефаҳмед, ки эҳтимолияти такроран ё ҳатто бори аввал рух додани чунин ҷиноятҳо хеле кам аст.
- Вақте ки шумо ногаҳон боварӣ доред, ки хавфи куштор меафзояд, таваққуф кунед ва ба худ чунин саволҳо диҳед: Оё ин хатарҳо воқеӣанд? Чаро ман чунин мешуморам? Оё ин чорабиниҳо боэътимоданд? Вақт ҷуста, барои пурсидани андешаҳои худ метавонад даври васвосаро бо ин фикрҳо бишканад.
Худро қабул кунед. Муборизаҳои шахсӣ метавонанд шуморо нисбати худ бад ҳис кунанд. Мутаассифона, тарс изтиробро дар бар мегирад, бинобар ин шумо метавонед хавотир шавед, ки аз ҳад зиёд ғам мехӯред. Асабоният ва изтироб як ҷузъи табиии ҳаёт аст ва шумо метавонед ба ҷои кӯшиши бартараф кардани он эҳсосот назоратро ба даст гиред ва ё аз он бад ҳис кунед.
- Терапияи маърифатии рафтор метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки фикрҳои худро тафтиш кунед ва тарзҳои нави тафаккурро, ки нисбат ба худ самараноктаранд, дар бар гирад ва ҳамзамон ба шумо кӯмак мекунад, ки изтироб ва изтироби худро идора кунед.
Аз он чизе, ки ба пешрафти шумо халал мерасонад, халос шавед. Ингибитсияҳо эҳсосоте мебошанд, ки шуморо беқарор мекунанд ва наметавонанд ба таври озод ва табиӣ амал кунанд. Барои ин, шумо бояд худро бо худ, бо вазъи худ ва бо атрофиёни худ бехатар эҳсос кунед.
- Иҷозат диҳед, ки бо роҳи бозёфт кардани паҳлӯи бачагона ва хандоваратон равед. Бисёр вақт мегӯянд, ки табассум ба даҳ тарозуи тоникӣ баробар аст. Вақте ки шумо механдед ва шӯхӣ мекунед, тасаллӣ меафзояд ва барои кам кардани изтироб ва изтироб кӯмак мекунад. Ханда ва бозича ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳолатҳои душвор хушбин ва мусбат бимонед; Он инчунин як воситаи табобатии исботшуда мебошад.
- Ҷадвалҳои ҷолибро барои бозӣ ба нақша гиред: бо дӯстон вохӯред; бо кӯдакон бозӣ кардан; чорабиниҳоеро ташкил кунед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд; бо дӯстон ба варзиш машғул шавед ё якҷоя ба караоке равед. Аз ҳама муҳим он аст, ки дар байни одамони хушбахт бошем.
таблиғ

Маслиҳат

Одамон одатан оқибатҳои манфиро пеш аз вуқӯъ зиёдтар нишон медиҳанд ва қобилияти идоракунии вазъиятро қадр намекунанд. Чунин андешаҳо ғаразноканд ва бояд тағир дода шаванд.
Нагузоред, ки касе шуморо ранҷонад. Агар касе ба шумо таҳдид кунад, аз мақомот муҳофизат кунед.

Огоҳӣ

Агар шумо хатари воқеӣ ва возеҳи хатари шуморо муайян карда бошед, фавран мақомоти ҳифзи ҳуқуқро барои кӯмак даъват кунед.
Аз тамошои филмҳо ва хондани ҳикояҳои даҳшат худдорӣ кунед. Онҳо барои тарсу ҳарос сохта шудаанд. Дигар ба шумо тарсидан лозим нест!
Барои муҳофизати худ аз силоҳ эҳтиёт шавед. Доштани силоҳҳое, ки шумо намедонед чӣ гуна истифода баред, метавонад хатарнок бошад - аз фикре, ки шуморо метарсонад, хатарноктар аст. Шумо намехоҳед тасодуфан ба худ ё ягон каси дигар осеб расонед.