Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Агар рӯзе шумо худро боз ҳам ошиқи собиқатон дӯст доред ё нисбат ба касе, ки муҳаббати шуморо барнагардонидааст, эҳсосоте эҷод кунед, ҳеҷ чиз ғайриоддӣ нест - ҳатто агар шумо дарк кунед, ки ин хуб аст - хотима диҳед барои он эҳсосот. Масофа калиди ҳалли масъалаест, ки чӣ гуна метавон муҳаббати касеро қатъ кард. Барои муҳаббати бебаҳо, шумо бояд диққат диҳед ва ба худ гӯед, ки чаро муносибатҳо ин қадар ноумед буданд ва аз фурсат истифода бурда, бо одамони нав мулоқот кунед. Дар мавриди пешинаи худ бошад, сабабҳои ҷудошавиро ба худ хотиррасон кунед ва ҳар вақте, ки ғамгин мешавед, банд бошед. Дӯст доштани касро бас кардан душвор аст, аммо барои сиҳат шудани захми шумо вақт лозим аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Қатъи эҳсосоти беҷавоб

1. 

   
   
   Тамосро маҳдуд кунед. Агар шумо онро идора карда тавонед, алоқаро бо шахс қатъ кунед. Ин маънои онро надорад, ки "кореро, ки дӯст медоред, иҷро кунед;" шумо бояд танҳо "корҳоеро, ки дар ихтиёри шумо ҳастанд, бе мушкил кардани ҷанбаҳои дигари зиндагии худ анҷом диҳед." Агар шумо ба ҳамкасбони худ ҷавобгӯ набошед, рад кардани ҳама гуна муносибат бо ӯ кори шуморо танҳо мушкилтар мекунад. Танҳо кӯшиш кунед, ки таъсири эҳтимолии худро берун аз кор маҳдуд кунед.
   • Занг задан, паёмнависӣ, почтаи электронӣ ё истифодаи шаклҳои дигарро барои тамос бо муҳаббати худ қатъ кунед. Агар шахс бо шумо тамос гирад, ё посух надиҳед, ё ягон пешниҳоди сӯҳбат ва мулоқотро боадабона рад кунед. Муносибат ба зудӣ масофаро муқаррар мекунад ва шумо тадриҷан бар эҳсосоти худ кор хоҳед кард.
   • Сабабҳои оқилонаро барои моҳирона рад кардани фаъолиятҳое омода кунед, ки шумо ҳам дар онҳо иштирок мекунед. Агар шумо ҳамкор бошед, он шахс ё дигар ҳамкорон шуморо ба истироҳат даъват карда метавонанд, масалан, пас аз кор ба хӯрокхӯрӣ баромадан. Бо ягон сабаб, аз қабили эҳсоси каме хаста шудан ё бо чизе банд будан, новобаста аз он ки ин дуруст аст ё не, бодиққат аз ҳама гуна пешниҳодҳо даст кашед. Боз ҳам, ҳадафи мо зиёд кардани масофаи байни шумост. Агар шумо то ҳол чандин бор рад кунед, онҳо барои шумо "мушкил" нахоҳанд кард.

2. 

   
   
   Камбудиҳо ва мушкилотро номбар кунед. Пас аз он ки шумо бо одаме, ки дӯсташ медоред, маҳдуд шудед, ин масофаро бо омӯхтани сабабҳои муносибатҳои ноумед мустаҳкам кунед. Аввалин чиз ин аст: ӯ шуморо дӯст намедорад. Баҳонае нест, ки инро тағир диҳад; Вақте ки сухан дар бораи роман меравад, ин сабаби асосист. Дар асоси он, шумо метавонед сабабҳои дигарро номбар кунед.
   • Аввалан ба мушкилоте, ки дар муносибатҳо пайдо мешаванд, диққат диҳед. Дар бораи чизҳое, ки бо дӯстони умумӣ, хешовандон ва ё ҳамкорони онҳо нороҳатанд, фикр кунед. Далелҳоро ба мисли ҷадвали зиддунақиз нависед, дар бораи дӯстони дӯстдоштаи худ, ки ба шумо писанд нестанд, фикр кунед ва тасаввур кунед, ки мунтазам он одамонро бубинед.
   • Барои пур кардани ин рӯйхат ягон камбудиеро илова кунед. Рӯйхати камбудиҳои худ таҷрибаи хуб аст, аммо ҳоло вақти он нест, ки ин худро ба чизҳои нолозим афтонад. Ба ҷои ин, дар бораи шахси дӯстдоштаатон аз нигоҳи танқидӣ фикр кунед. Ин хеле душвор аст, зеро "ҳангоми дӯст доштан, кӯдак мудаввар аст", аммо шумо бояд кӯшиш кунед. Дар бораи одатҳои бад, муносибат ба зиндагӣ, ки шумо бо он розӣ нестед ва вақтҳое, ки аз гуфтор ё амали онҳо нороҳат мешавед, фикр кунед.

3. 

   
   
   Ба одамони дигар диққат диҳед. Пас аз он ки ақли шумо аз он муҳаббати яктарафа холӣ мешавад, вақти он расидааст, ки ба одамони ҷолиб дар атроф диққат диҳед.Албатта, на ҳама метавонанд диққати шуморо ҷалб кунанд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед ба овози мулоим, нимпайкараи ҷолиб ё ягон сӯҳбати ҷолиб ошиқ шавед. Ба худ қобилият диҳед, ки сифати ҷаззобии одамонро, ки мебинед ё вомехӯред, огоҳона бинед. Ба қарибӣ шумо дарк хоҳед кард, ки дили шумо барои ошиқонаи дигар ҷойҳои фаровон дорад.
   • Дарҳол аз пайдо кардани шахси нав хавотир нашавед. Дар ин муддат ба шумо лозим аст, ки фақат нишон диҳед, ки шумо метавонед ба дигарон чашм нигоҳ кунед, на танҳо ба касе, ки сазовори шумо нест.

4. 

   Ба ман вақт диҳед ва идома диҳед. Вақте ки шумо орзуҳои орзуҳои нопурраи муҳаббатро бас мекунед, онҳо оҳиста пажмурда ва нобуд мешаванд. Аммо, барои ба даст овардани ин вақти зиёд лозим аст. Ба нақшаи худ вафо кунед: дили худро ба дигарон кушоед, аз ғамгинии худ дур шавед ва ҳангоми ҳисси заифӣ мушкилот ва камбудиҳои ӯро ба худ хотиррасон кунед. Як саҳар, вақте ки шумо бедор мешавед, худро дигар дер хоҳед ёфт, ба ҷои он ки ҳаваси саргузашти навро интизор шавед.
   • Агар шумо ба касе ошиқ шудаед ва натавонистед бо ӯ робита барқарор кунед, пас шумо метавонед баъдтар фаҳмед, ки шумо ҳеҷ гоҳ он шахсро дар ҳақиқат дӯст намедоштед - шумо танҳо сахт ба худ ҷалб кардаед. Инкишофи муҳаббати ҳақиқӣ ба инсон душвор буда метавонад, хусусан вақте ки он танҳо аз як тараф пайдо мешавад. Далерона ин ҳақиқатро эътироф кунед ва барои расидан ба ҳадафи гузошташуда саъй кунед, дар он сурат кӯшишҳои шумо натиҷа медиҳанд.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Собиқ худро фаромӯш кунед

1. 

   Таваҷҷӯҳро ба фарқи байни «ошиқ» ва «ошиқ шудан» равона кунед.Пас аз муддати тӯлонӣ бо шарики худ, тасаввур кардан душвор аст, ки шумо ҳеҷ иртиботи махсусе бо ӯ эҳсос нахоҳед кард, гарчанде ки шумо медонед, ки ҳеҷ гоҳ бо онҳо будан намехоҳед. Ин хеле маъмул аст. Моҳияти масъала ин аст, ки шумо метавонед марҳиларо ба анҷом расонед дар муҳаббат ғарқ шудааст бо як нафар, ки оё шумо ҳоло ҳам ҳастед дӯст доштан он шахс. Ин фарқиятро дар хотир нигоҳ доред, то ки шумо боқимондаи эҳсосоти худро бе оромӣ дар бар гиред, бе он ки онҳо мавҷудияти шуои ноаёни умед ҳастанд.
   • Дар бораи шахси наздикатон фикр кунед. Шумо падару модарон ва хоҳарони худро дӯст медоред, аммо ҳеҷ гоҳ намегӯед, ки ҳеҷ кадоми онҳоро дӯст намедорам. Ғайр аз муҳаббат ба писарон ва духтарон ин қадар муҳаббат вуҷуд дорад. Муҳаббати оилавӣ он вақте аст, ки шумо касеро бо меҳр ба ёд меоред ва эътироф мекунед, ки як қисми шумо ҳамеша онҳоро дӯст хоҳад дошт. Ин "мувозинат" аст, танҳо ба шумо лозим аст, ки диққати худро аз он "мувозинат" дур созед, то эҳсосоти дилчаспи худро аз даст диҳед. Ба шумо лозим нест, ки эҳсосоти худро чаппа кунед ва чизҳоро аз нав танзим кунед.

2. 

   Фазои худро ба ман диҳед. Шикастан то ҳам барои шумо зиён меорад ва ба шумо вақт ва фазо лозим аст, то бо мулоқоти собиқатон тамоман халос шавед. Моҳиятан, ин маънои онро дорад, ки алоқаро қатъ кунед ва бо онҳо вақт сарф накунед, агар он талаб карда нашавад. Мутаассифона, баъзан собиқи шумо ин корро карда наметавонад. Агар онҳо саъй кунанд ба шумо муроҷиат кунанд, ба танҳоӣ ваъда диҳед ва рӯирост бигӯед, ки мехоҳанд тамосатонро бас кунанд.
   • Рӯшан ва қатъӣ бошед. Ин метавонад ба шумо осеб расонад, аммо ин беҳтарин имконот аст. Дар хотир доред, ки шумо ҳеҷ гоҳ барнамегардед - пас, бо ягон сабаб (ҳатто на танҳо). Новобаста аз он ки собиқатон чӣ мегӯяд, канорагирӣ аз онҳо роҳи беҳтарини ҳардуи шумо дар дарозмуддат аст. Агар ӯ қобилияти қабул кардан надошта бошад, шумо касе ҳастед, ки барои ҳардуи он тавоно бошед.
   • Аз ҳад нагузаред. Ҳамеша ба мавқеъгирӣ омода набошед; Ба онҳо ҳамла накунед ва ё ба онҳо мотам нагиред, зеро онҳо кӯшиш карданд бо шумо тамос гиранд. Масъулиятро барои худ бар дӯш бигиред. Шояд шумо гӯед, ки "ман дарвоқеъ вақт мехоҳам, то пеш аз ҷойгир шудан аз шумо дур шавам; Агар ман ҳоло бо шумо дидан ё сӯҳбат карданро давом диҳам, ман худро дошта наметавонам. " Ба ҷои айбдоркунӣ ё маломат кардан ба он чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, диққат диҳед.

3. 

   Вақте ки шумо ҷудо шудед, қайд кунед. Навиштан ин роҳи дур кардани андеша ва эҳсосоти шумост, ки онҳоро равшантар ва идора кардан осонтар мекунад. Баъзе рӯйдодҳои ҳаёти шумо эҳтимолияти ғолиб шуданро доранд, масалан, муносибати дарозмуддати наздик якбора вайрон мешавад, бинобар ин онҳоро ба матни рӯи коғаз табдил диҳед. Парокандагиро тасвир кунед; ҳангоми изҳор кардани вазъ ва ҳиссиёти вазнин ба синаатон изҳор кунед. Барои сабук кардани фишор ҳама чизро нависед.
   • Рӯйхати писандидаи собиқатонро тартиб диҳед ва ҳар вақте, ки ягон чизи дигареро фикр кунед, илова кунед, ҳатто агар онҳо бо ҳам монанд бошанд. Дар ин рӯйхат хеле диққат надиҳед; Нафрат эҳсоси бемаънӣ ва зараровар барои ҷони шумост. Мо онро танҳо ҳамчун як роҳи сабукӣ истифода мебарем, ҳар вақте, ки шумо қатъияти худро ба ларза меоред, онҳо далели равшани онанд, ки сабаби шикастро ба шумо хотиррасон мекунанд.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки дар ҳақиқат ба он тоқат карда наметавонед, онро ба коғаз нависед ва коғазро канда ё сӯзонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки таҷрибаҳои бадро аз сари худ дур кунед.

4. 

   Худро банд кунед. Набудани касе, ки пештар муҳим буд, дар ҷадвали ҳаррӯзаи шумо камбудиҳоро ба вуҷуд меорад. Он вақтро бо чизҳое пур кунед, ки ба ҷудошавии шумо ё собиқатон рабт надоранд. Хуб аст, ки он вақтро барои ҷамъоварӣ ва мулоҳизакорӣ сарф намоед, аммо беҳтараш шумо худро бо банд будан такрор ба такрор ба хоидани ҳиссиёти бад бас кунед.
   • Реҷаи машқҳои худро диққат диҳед ё зиёд кунед. Варзиш як роҳи олии коҳиш додани кайфияти манфӣ мебошад - дар баъзе ҳолатҳо ҳатто бо дарди сарди гулӯ. Дар тӯли ҳафта бехатар, мунтазам ва аксар вақт машқ кунед.
   • Ҷамъиятӣ бештар. Бо дӯстони пешина муошират кунед ё бо пайвастан ба маҳфилҳо ва чорабиниҳои иҷтимоӣ дӯстони нав пайдо кунед - ҳамин тавр шумо ҳаёти иҷтимоии худро бой мекунед, вақти бештарро бо онҳо сарф мекунед дар паҳлӯи онҳое, ки туро дӯст медоранд. Дарк кардани он, ки шумо ҳоло ҳам дар муносибатҳои иҷтимоии худ ҷой доред, метавонад дили шуморо сабук кунад.
   • Манфиатҳои худро интихоб кунед. Ин метавонад ҳар гуна фаъолият бошад, аз ҷамъоварии ашё то ҷойгиркунии онҳо дар гараж, то даме ки шумо барои иҷрои он вақт сарф кунед ва натиҷаҳоро бубинед. Хобби ба мо кӯмак мекунад, ки энергияро ба чизи эҷодӣ ва мусбӣ табдил диҳем. Ҳатто кӯшиш кардани ороиш ё либосҳои навро манфиатҳои солим ҳисобидан мумкин аст.

5. 

   Бо одамони нав шинос шавед. Вақте ки ҳама чиз ба итмом мерасад, шумо бояд бори дигар баромада, мулоқот кунед. Саросема нашавед, зеро ба ҳайси "ҷонишини" истифода бурдани касе нисбати онҳо беадолатона аст ва ба шумо имкон намедиҳад, ки бо эҳсосоти ҳақиқии шумо пурра мубориза баред. Аммо, вақте ки шумо эҳсосоти худро пурра азхуд кардед, вақте ки шумо дар бораи собиқатон фикр мекунед, ҳеҷ чиз рӯҳияи шуморо беҳтар аз баромадан ба санаҳо ва шиносоӣ бо одамони нав карда наметавонад. .
   • Ба дараҷаҳое, ки шумо метавонед ба ҳизбҳо ва чорабиниҳои иҷтимоӣ ҳамроҳ шавед. Агар шумо бо ташкилотчиёни ҳизб ошно набошед, рақсҳо, шабҳои акустикӣ, чорабиниҳои иҷтимоӣ ройгон ё арзонро ҷустуҷӯ кунед ва нақша доред, ки дар он ширкат варзед. Либоси хубро фаромӯш накунед, шояд шумо нисфи дигари худро пешвоз гиред.
   • Барои дохил шудан ба хидматҳои знакомств онлайн. Дар он ҷо дӯстони зиёде мавҷуданд, гарчанде ки шумо кафолат дода наметавонед, ки шумо бо шарики дигари худ мулоқот мекунед, аммо ин як роҳи олие барои ҷадвали сана ва кӯшиши чизи навест, ки бидуни он ки фавран баста шавад. фавран. Барои вохӯрдан ва хурсандӣ кардан барои шумо.
   таблиғ

Маслиҳат

• Шумо метавонед фикрҳои худро бо фаъолиятҳои содда ва ғайрифаъол, ба монанди тамошои телевизор, филмҳо ё бозиҳои видеоӣ парешон созед, аммо сохтани маҳфилҳо ва муоширатро фаромӯш накунед, дар акси ҳол шумо ҳаётро ба таври бемаза барбод диҳед.
• Дар бораи хатогиҳои онҳо ва корҳои бади ба шумо кардаатон фикр кунед.
• Ҳар қадаре ки шумо аз шахс дур бошед, бароятон осонтар мешавад, ки дӯст доштани онҳоро бас кунед.Миёни зоҳир кардани як дағалии андаке ба шахс ва қонеъ кардани хоҳишҳои онҳо ва озор додани худамон, мо бояд интихоби дағалиро интихоб кунем. Барои дӯст доштани касе, пеш аз ҳама худро дӯст доштан лозим аст.

Огоҳӣ

• Пештараи худро пинҳонӣ таъқиб накунед. Ин танҳо табобати дили шуморо мушкилтар мекунад.
• Одамеро, ки фаромӯш кардан мехоҳед, бадном накунед. Агар ба шумо дарвоқеъ лозим ояд, дар ин бора бо шахси боэътимод, ба монанди волидайн ё равоншинос, дар танҳоӣ сӯҳбат кунед. Паҳн кардани талхии худ ба таври васеъ танҳо дар оянда чизҳоро барои шумо манфӣтар мекунад.