Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Одамони рӯҳӣ одамоне мебошанд, ки қобилияти пайвастшавӣ бо зеҳнро доранд. Қариб ҳамаи мо қудрати рӯҳонӣ дорем, аммо ин одатан дар зери парешонии ҳаёт қарор мегирад, ё ин ки шумо роҳҳои такмил ва истифода бурдани онро намеҷӯед. Энергияи рӯҳониро тоза кардан, кушодан ва инкишоф додан мумкин аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Машқҳои рушди қобилияти рӯҳиро истифода баред

1. 

   Дар бораи намудҳои қудрати рӯҳӣ маълумот гиред. Баъзе қудратҳои рӯҳӣ дар як соҳаи маънавият пурқудратанд ё онҳо интихоб мекунанд, ки бахшҳои дигарро қурбонӣ кунанд, то ба як соҳа диққат диҳанд.
   • Тасаввур кунед, ки шумо "чашми сеюм" - чакра (ё майдони энергетикӣ) -ро дар болои чашми воқеӣ истифода мебаред. Тасаввур кунед, ки ин сеюмин чашм кушода ва васеъ карда шавад. Бинед, ки он чизеро, ки шумо дар "экран" дар дохили ақл мебинед. Бо чашмони пӯшида инро санҷед.
   • Ямоқи чашм ин қобилияти дидани тасвирҳои ҷон аст. Яке аз хусусиятҳои ҷараёни рӯшноӣ қобилияти "радиатсияи дурдаст" мебошад, ки қобилияти дидани чизҳое мебошад, ки бо ҳисси оддӣ дарк карда намешаванд. Онҳое, ки қобилияти муоширатро тавассути аура барои гирифтани сигналҳои ҷонҳо доранд, ба онҳо интиқол медиҳанд. Барои анҷом додани радиатсияи дурдаст, ҷои дуреро муайян кунед, ки мехоҳед ҳис кунед. Чашмони худро пӯшида, дар бораи макон фикр кунед. Ҳадафҳои худро ба чашми сеюм гузаред. Таассуроти аввалини худро қайд кунед ва нависед.
   • Атриум қобилияти рӯҳ барои қабул кардани сигналҳо мебошад, аммо дар шакли садо. Калимаҳо ба воситаи аура, ба шуури даъватшаванда, ба монанди телефон, интиқол дода мешаванд. Барои машқ кардани катетер, ҳангоми фикр кардан як калимаро дар зеҳни худ такрор кунед. Ин овози ботинии шуморо инкишоф медиҳад. Clairvoyance ин қобилияти ҳис кардани ҳузури рӯҳ, аз ҷумла эҳсосот ва шахсияти онҳо мебошад.

2. 

   
   
   Қобилиятҳои рӯҳии худро бо ашёи хурд истифода баред. Баъзе шахсони рӯҳӣ (масалан онҳое, ки дар тафтишоти ҷиноятӣ кор мекунанд) аксар вақт костюмҳоро истифода мебаранд. Калид ин ёфтани ашёи истифодашуда мебошад, зеро экстрасенс бовар мекунад, ки он нисбат ба чизи истифоданашуда бештар энергия дорад.
   • Ҷисмро дар даст доред, чашмонатонро пӯшед, истироҳат кунед ва эҳсосоти баданатонро ҳис кунед. Аз худ бипурсед, ки оё соҳиби персонаж мард ё зан аст, эҳсосоти онҳо чӣ гуна аст ва чӣ кор мекунанд.
   • Нависед, ки аз ғаризаҳои шумо чӣ мешавад. Инро таассуроти сахт меноманд. Ҳеҷ чизро таҳрир накунед. Беҳтараш касе ба шумо чизе аз касе диҳад, ки ба ӯ бидиҳад, аммо ба шумо чизе нагӯяд. Ҳамин тавр шумо метавонед чизҳои навиштаи худро бо воқеият муқоиса кунед.

3. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки бо дигар ашё машқҳо иҷро кунед. Аз касе хоҳиш кунед, ки чизеро пинҳон кунад ва бубинад, ки шумо онро ёфта метавонед. Боз ҳам, нуқта дар он аст, ки оё шумо энергияи ашёро ҳис карда метавонед. Кӯшиш кунед, ки мавқеи ашёро "ҳис" кунед.
   • Тасаввур кунед, ки шумо ба энергияи ашё пайваст шуда, дар куҷо будани онро фаҳмед. Ҳайрон мешавед, ки он баланд аст ё паст, оё он дар зери чизи дигар ё дар дохили чизи дигаре пинҳон шудааст.
   • Шумо инчунин метавонед тасвирҳоро ба ҷои ашё истифода баред. Аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки аксеро аз маҷалла интихоб карда, ба лифофа гузорад. Пас тахмин кунед, ки шумо дар бораи он акс чӣ қадар тафсилотро фикр карда метавонед.

4. 

   
   
   Барои рушди қобилиятҳои рӯҳонии худ мулоҳиза ронед. Мулоҳиза ба шумо кӯмак мекунад, ки ақли худро тоза кунед ва ба ҳисси шашум беҳтар диққат диҳед. Дар ин ҷо бениҳоят муҳим аст, ки шумо бесарусомониро коҳиш диҳед.
   • Ҳар субҳ бедор шавед, ҳангоми пӯшидани чашмҳо чанд дақиқа хомӯш хобед. Кӯшиш кунед, ки пеш аз кушодани чашм ҳарчи бештар садоҳо, бӯйҳо ва матоъҳоро эҳсос кунед. Агар ин амал дар тӯли якчанд ҳафта анҷом дода шавад, ин ба баланд шудани сатҳи огоҳӣ ва ҳисси шумо кӯмак мекунад.
   • Барои амалӣ кардани мулоҳиза, чашмони худро пӯшед ва оҳиста ва чуқур нафас кашед. Ба воситаи бинии худ нафас кашед. Нафаси худро чанд сония нигоҳ доред. Бо даҳони худ нафас кашед.
   • Оромии мусиқии замина метавонад шуморо ором кунад. Шумо инчунин метавонед азоимхонӣ кунед - калима ё ибораи кӯтоҳеро, ки шумо такрор ба такрор такрор мекунед. Ҳадаф дар ин ҷо гузаронидани ҳама чизҳои парешони номатлуб аст. Мулоҳиза амал мекунад, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки тафаккури таҳлилиро хомӯш кунед ва ақли зерҳисси худро раҳо кунед.
   • Тасаввур кунед, ки ҳангоми нафаскашӣ аломати "плюс" ва ҳангоми нафаскашӣ аломати "минус". Ин машқро такрор ба такрор такрор кунед. Ҳама андешаҳои манфиро аз зеҳни худ дур кунед, зеро онҳо метавонанд ба нерӯи рӯҳонии шумо халал расонанд.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Шуурро баланд кунед

1. 

   Ба эътиқод эътимод кардан ва шинохтанро омӯзед. Intuition ин эътиқод ё эҳсосот дар бораи чизе аст, ки ба ақидаи мантиқӣ асос наёфтааст. Ин як пешгӯиест, ки аз ақл болотар аст.
   • Гарчанде ки ҳар яки мо ҳисси зеҳнӣ дорем, баъзе одамон ҳисси худро нисбат ба дигарон беҳтар инкишоф медиҳанд.Шумо метавонед бо боварӣ ба рушди ҳисси худ машқ кунед; Intuition аввалин чеҳраи шумо ҳангоми мулоқот бо касе аст. Дар хотир доред, ки ҳавасмандии шумо бояд пок бошад; Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки майли рӯҳонии шуморо раҳо кунад.
   • Ба андеша ва эҳсосоти ногаҳонӣ диққат диҳед. Ҳамеша журналро бо худ бигиред ва кӯшиш кунед, ки ҳар як фикреро, ки ба сар меояд, сабт кунед. Пас аз чанде, шумо намунаҳои пайдошударо пай мебаред. Идеяҳое, ки қаблан комилан тасодуфӣ ва ба ҳам алоқаманд ба назар намерасанд, ба ташаккули мавзӯъҳо ё ғояҳое шурӯъ мекунанд, ки шумо метавонед онҳоро пай баред.
   • Ҳар саҳар пас аз бедор шудан якчанд дақиқа хомӯш хобидан, ба ёд овардани орзуҳои худ осонтар аз он аст, ки шумо аз бистар шитофтед ва дарҳол рӯзро оғоз кардед. Кӯшиш кунед, ки ҳушдорро аз муқаррарӣ даҳ ё понздаҳ дақиқа пештар созед. Ба худ каме вақт диҳед, то орзуҳои худро ба ёд оред ва дар журналатон қайд кунед. Ҳангоми хоб подсозн фаъолтар мешавад.

2. 

   Дар худ ҳамдардӣ инкишоф диҳед. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки равоншиносони рӯҳӣ ба эҳсосот, дард ва ҳаёти одамон амиқ медароянд. Онҳо қодиранд чизҳоеро, ки дигарон аз сар мегузаронанд, ба мисли таҷрибаи худашон таҷриба кунанд.
   • Одамон метавонанд ҳамдардии табиӣ дошта бошанд, аммо одамон низ метавонанд барои доштани ин сифат амал кунанд. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки ҳар касе, ки дорои қобилияти рӯҳонӣ ба дунё омадааст, то он дараҷае рушд карда метавонад. Мутахассиси хондани забони бадан шавед. Экстрасенс дар бораи шахс аз қобилияти хондани забони ғайризабонӣ бисёр чизҳоро омӯхта метавонад. Онҳо метавонанд барои тахмин кардани ҳиссиёти ботинии шахси дигар нишонаҳои муҳим пешниҳод кунанд.
   • Табибони рӯҳонӣ баъзан дастҳояшонро ба шахс мегузоранд, то эҳсоси он шахсро равшантар ҳис кунанд. Худро аз нерӯҳои манфии рӯҳонӣ муҳофизат кунед. Ин мудофиаи рӯҳонӣ номида мешавад, яъне шумо қобилияти муҳофизат кардани худро аз энергияҳои манфии атрофиён доред.

3. 

   Тамаркузро омӯзед. Шумо бояд консентратсияро инкишоф диҳед, агар шумо мехоҳед фикрҳои дигаронро ҳис кунед ва ашёро дар зеҳни худ ҳаракат диҳед. Консентратсия калидӣ аст.
   • Сурат гиред ва як дақиқа ба он нигаред, пас чашмҳоятонро пӯшед ва то ҳадде ки дар ёд доред, расмро тасвир кунед. Ин усул ба беҳтар намудани қобилияти диққати шумо кӯмак мекунад.
   • Қобилияти худ барои тасаввур ва орзу истифода кунед. Тааҷҷубовар нест, ки кӯдаконе, ки тасаввурашон нисбат ба калонсолон қавитар аст, қобилияти бештар истифода бурдани ақлҳои зериобии худро доранд. Ин хосиятҳо ба беҳтар шудани рӯҳонӣ кӯмак мерасонанд.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Истифода аз майдонҳои энергетикӣ

1. 

   Дар бораи соҳаи энергетикии шахсии худ маълумоти бештар гиред. Равоншинос боварӣ дорад, ки ҳар як шахс соҳаҳои электромагнитии моро фаро мегирад, ки мо барои интиқоли энергия дар олами рӯҳонӣ истифода мебарем. Шумо метавонед ин нерӯҳоро беҳтар истифода кунед, агар шумо фаҳмед, ки онҳо чӣ гунаанд.
   • Аура ва чакраҳо ду тарафи майдони энергетикӣ мебошанд. Агар шумо фаҳмед, ки ин ду мафҳум чӣ гуна аст, шумо метавонед ҷараёни энергияро аз дохил ва берун аз бадан беҳтар назорат кунед. Барои рушди телепатия солҳои зиёд лозим аст. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз ин малакаҳоро истифода баред. Аура майдонҳои энергетикӣ мебошанд, ки баданро иҳота мекунанд; Чакраҳо дарвозаҳое мебошанд, ки аз он энергия ба бадан ва берун аз он ҷорӣ мешавад.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки соҳаҳои энергетикии шахсии дигаронро дарк кунед ва бо ин қобилияти хондани фикрҳои онҳоро беҳтар созед. Бифармоед, ки касе ба кортҳо расмҳо кашад ва кӯшиш кунад, ки бидуни нигоҳ доштани кортҳо чиро кашиданд.

2. 

   Чакраҳои асосиро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро кашф кунед. Дар бадани мо ҳафт чакраи асосӣ мавҷуданд. Инҳо ҷойгоҳҳое мебошанд, ки энергия ба берун ва ба бадан ҷорӣ мешавад. Ду чакраи боло марказҳои равонӣ мебошанд, чор чакраи пеш барои ҳиссиёт масъуланд, чор чакраи қафо ба ирода тамаркуз мекунанд. Чакраи реша ба организм дахл дорад.
   • Агар чакра баста шавад, ҷараёни энергия аз рафтан бозмеистад. Ин метавонад боиси беморӣ ва репрессияи эмотсионалӣ гардад. Аз тарафи дигар, чакраҳои хеле васеъ кушода метавонанд ба реаксия ва мушкилоти эмотсионалӣ оварда расонанд.
   • Тасаввур кунед, ки шумо чашми сеюми худро мекушоед ва мепӯшед, чакрае, ки дар болотар аз чашмони воқеӣ ҷойгир аст. Чашмони воқеии худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки чашми сеюми шумо васеъ мешавад.

3. 

   Бубинед, ки аураи худро биомӯзед. Аура майдони энергетикӣ мебошад, ки аз одамон хориҷ мешавад, бо ранг ва шиддатнокии гуногун. Агар шумо чӣ гуна ҳис кардани аураи одамро ёд гиред, шумо метавонед фикрҳои ӯро беҳтар аз худ кунед.
   • Энергия дар ҳама ҷо, аз ҷумла радиатсияе, ки аз бадан хориҷ мешавад. Вақте ки онҳо дар назди заминаи сафед ё сиёҳ қарор доранд, аз одам тақрибан 3 метр дуртар биистед.
   • Истироҳат кунед, ба бинии шахс нигаред ва биниши канории худро истифода баред. Аураи ибтидоӣ монанди тумани тунук ба назар мерасад. Ба абр нигоҳ карданро идома диҳед. Бо диққат нигоҳ кунед, ва шумо аураро хоҳед дид. Агар шумо чашмак занед, эҳтимолан гало нопадид хоҳад шуд.

4. 

   Энергияи манфиро пароканда кунед. Барои он ки ба ҳиссиёт ва таҷрибаи дигарон ҳассостар шавед, шумо бояд онро бо қувваи худ бо басомади баланд иҷро кунед.
   • Манфӣ ва бадбахтӣ он нерӯҳое мебошанд, ки қобилияти маънавии шуморо пинҳон мекунанд. Ба қадри тавон мусбат фикр кунед.
   • Бо пайваст кардани ҷисми худ ба замин оғоз кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қувваи худро назорат кунед. Бо пойҳо паҳн истода, дастҳо дар ҳар ду тараф истод. Зонуҳо каме ғарқ шудаанд ва пойҳо ба замин мустаҳкаманд. Бо истифодаи рӯҳи худ нерӯро ба пойҳои худ интиқол диҳед. Тасаввур кунед, ки пойҳои шумо ба замин чуқур реша давондаанд.

5. 

   Барои истироҳат аз табиат нерӯ гиред ва хомӯш бошед. Барои беҳтар истеъмоли энергия ба шумо лозим меояд, ки аз ташвишҳо ва парешонҳои ҳаррӯзаи худ халос шавед.
   • Бо канорагирӣ аз ҳама бесарусомонӣ ва садои парешон, ақли шумо дар рушди дақиқи ботинӣ ва диққати равонӣ равшантар хоҳад буд. Зебии садоҳоро дар табиат эҳсос кунед, ба монанди сурудхонии парандагон, ғур-ғур шудани об, садоҳои шаршара ва ғайра.
   • Эхоҳои табиӣ ба ҳисоб мераванд, ки ба баланд бардоштани ҳисси ҳиссӣ ва рӯҳонӣ кӯмак мерасонанд. Парешонхотирии дастгоҳҳои электронӣ - телефонҳо, телевизорҳо ва ҳатто чароғҳои барқиро, ки ба қобилияти рӯҳонии шумо халал мерасонанд, бартараф кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Машқ кунед, амал кунед, амал кунед! Агар шумо ба осонӣ рӯҳафтода шавед, қудрати рӯҳӣ барои шумо нест. Барои ба даст овардани натиҷаҳо ба шумо воқеан ҳавасмандӣ ва садоқат лозим аст.
• Шояд шумо фаҳмед, ки ҳассосияти махсусе, ки аз худ гипноз сар мезанад, метавонад ба шумо дар расидан ба ҳадафҳои худ тавассути василаҳои рӯҳонӣ кумак кунад.
• Дафъаи дигар, ки шумо ба шиноварӣ меравед, кӯшиш кунед пешгӯӣ кунед, ки шиновари оянда мард ё зан хоҳад буд. Машқи воқеии хуни шумо ба беҳтар шудани қобилиятҳои рӯҳии шумо кӯмак мекунад.
• Баъзан ба шумо лозим аст, ки бубинед, ки дигарон қобилиятҳои худро нишон медиҳанд ва шумо низ инро карда метавонед. Аҳамият диҳед, ки ин танҳо як таъсири муваққатии "шок" ҳангоми дидани амалҳои воқеӣ ба таври бешуурона аст.
• Инчунин гӯш кардани овози ботинии шумо муфид аст ва бигзор он шуморо ҳидоят кунад. Баъзан овозҳои ботинии мо - тавассути фикрҳои мо ба мо мегӯянд, ки чизе хуб ё бад аст. Мо аксар вақт ин овозро нодида мегирем ва сипас дарк мекунем, ки дар сурати гӯш кардан мо қарорҳои беҳтаре қабул карда метавонем. Ин ҳидояти илоҳӣ, воситаи тавоноест, агар мо онро гӯш карда тавонем.
• Ҳангоми мулоҳиза шумо бояд ақли худро тоза кунед, зеро худоён бо шумо ҳамин тавр сӯҳбат мекунанд.
• Дар бораи як чиз фикр кунед ва ба ҳар як ҷузъиёти хурди он диққат диҳед. Ба маънои он ва давраи имконпазири он диққат диҳед.

Огоҳӣ

• Вақте ки шумо дар бораи чизи марбут ба қобилиятҳои рӯҳӣ ё таҷрибаҳои рӯҳонӣ сӯҳбат мекунед, одамони оддӣ шояд муносибати хуб накунанд.
• Бисёр одамон воқеияти қобилияти маънавиро намефаҳманд / наметавонанд.
• Таъсири қобилиятҳои равонӣ аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад.
• Илми ҳозира то ҳол дурустии таҳқиқоти илмии дар соҳаи зерпсихология ва шуур гузаронидаро эътироф накардааст.