Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Устуворӣ ин қобилияти паридан аз ҳолатҳои душвор ва пешгирӣ аз қурбонии нотавонӣ мебошад. Устувор будан ба стресс кӯмак мекунад, хавфи депрессияро коҳиш медиҳад ва исбот шудааст, ки одамон умри дарозтар мебинанд. Шумо худро чунин ҳис мекунед, ки гӯё ба шумо он қадар бадбахтии бад дучор омада бошад, ки қувват гирифтан душвор хоҳад буд, аммо ин бо ҳамин анҷом намеёбад. Пас аз он, ки шумо назорати зиндагии худро омӯхтан ва ба ҳолатҳои ғайричашмдошт омодагӣ гирифтанро меомӯзед, шумо дар роҳи одами тобовартар шудан ва дар ҳаёти хушбахтона ва мақсаднок зиндагӣ кардан хоҳед шуд. Шумо метавонед тобовариро тавассути ҳалли солимона бо эҳсосот ва ҳолатҳои душвор, иҷро кардани амалҳое нишон диҳед, ки қувват нишон медиҳанд, тафаккури чандир ва нигоҳдории бебаҳо муддати дароз.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Мубориза бо вазъияти душвор

1. 

   
   
   Идоракунии стресс. Гарчанде ки дар вақти душворӣ ва изтироб оромиро нигоҳ доштан душвор аст, стресс ба нигоҳ доштани устуворӣ халал мерасонад. Идоракунии стресс ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед ва ба фикрҳои худ диққат диҳед, на худро ба хок супоридан ва кӯшиши гурехтан. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар бандед, идоракунии стрессро афзалиятнок гардонед.
   • Агар шумо аз ҳад банд бошед ва хоб нарасед, шумо бояд фаҳмед, ки оё шумо метавонед ҷойҳои муайяни кориро кам карда метавонед.
   • Ба амале пайравӣ кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пурра истироҳат кунед. Шумо бояд ба худ фазо ва сулҳ иҷозат диҳед, ки мунтазам истироҳат кунад ва ба ин васила ба устувории шумо имконият диҳад, ки рушд кунанд.
   • Дар чорабиниҳои фаъол барои коҳиш додани стресс ва афзоиши эҳсосоти мусбӣ ширкат варзед.
   • Стрессро ҳамчун мушкилот ё имконият баррасӣ кунед. Агар шумо стресс дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо нисбати чизе, ки карда истодаед, аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунед. Шумо дар ин бора хавотиред. Стрессро ҳамчун роҳи огоҳ кардани худ дар бораи афзалиятҳо ва ӯҳдадориҳои худ истифода баред. Тафаккури стрессии худро аз "Ман вақт надорам" ба "Ман медонам, ки ман инро карда метавонам. Танҳо ман бояд масъулиятҳоямро ба тартиб дарорам" -ро иваз кунед.

2. 

   
   
   Мулоҳиза кунед. Мулоҳиза ба шумо кӯмак мекунад, ки ақли худро тоза кунед, стрессро коҳиш диҳед ва ба шумо кӯмак расонед, ки барои муқобилият бо рӯз ва ҳамаи мушкилоти дар пеш истода омода бошед. Тадқиқотҳо инчунин нишон доданд, ки танҳо мулоҳиза рондан барои 10 дақиқа дар як рӯз шуморо ҳис мекунад, ки ба мисли як соат хоб рафтан бештар ором гирад ва инчунин ба шумо бештар истироҳат кунад ва метавонад мушкилотро ҳал кунад. Агар шумо худро ошуфта ё хаста ҳис кунед, мулоҳиза шуморо суст мекунад ва эҳсос мекунед, ки шумо дар даст доред.
   • Танҳо курсии бароҳат ёбед ва чашмонатонро пӯшед ва ба нафаскашии худ диққат диҳед. Ҳар як узви бадани худро ором кунед. Ҳар гуна садо ва парешонхотирро бартараф кунед.

3. 

   
   
   Йога. Таҳқиқоти Мактаби тиббии Ҳарвард нишон дод, ки одамоне, ки ба ҷои машқҳои йога машғуланд, хашм ва қобилияти тоб овардан ба душвориҳоро камтар мекунанд. Ҳангоми машқ кардани йога, шумо як позаи сахтро иҷро мекунед ва барои нигоҳ доштани он қувват ва устуворӣ меоред, ҳатто вақте ки ҷисми шумо кӯшиш мекунад, ки таваққуф кунад Ин равиш қобилияти "часпидан" ба ҳолатҳои душворро пайдо мекунад ва захираҳоро барои нигоҳ доштани оромӣ ва устуворӣ фароҳам меорад.

4. 

   Тарбияи ҳисси юмор. Шумо бояд дар лаҳзаҳои душвор ба паҳлӯи дурахшон нигаред. Ҳазлу шӯхӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми мушкилот назари объективӣ дошта бошед. Он инчунин эҳсоси некӯаҳволии шуморо тавассути афзоиши миқдори допамин дар мағзи сар беҳтар мекунад ва эҳтимолан саломатии шуморо афзоиш медиҳад.
   • Шумо метавонед филмҳои хандоварро тамошо кунед, китобҳои хандоварро хонед ва дар атрофи одамони воқеан хандовар вақт гузаронед. Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот, байни филмҳо, китобҳо ва фикрҳои ғамангез бо унсури юмор тавозунро нигоҳ доред, то ки худро ба ноумедӣ наафтонед.
   • Ба худ хандиданро омӯзед. Нисбати худ сахтгирӣ накардан ба шумо кӯмак мекунад, ки бо душворӣ бо душворӣ мубориза баред.

5. 

   Кӯмак гиред. Набудани дастгирии иҷтимоӣ метавонад сабрро коҳиш диҳад. Гарчанде ки дар изтироб муносибатҳоро нодида гирифтан осон аст, онҳо хеле муҳиманд. Муносибати хуб як рукни устуворӣ ва манбаи кӯмак дар лаҳзаҳои душвор аст. Бо оила ва дӯстон алоқаи доимӣ дошта бошед ва шумо дар куҷое ки набошед, боэътимоди дастгирӣ доред.
   • Тадқиқоте, ки дар 3000 табиби гирифтори саратони сина гузаронида шудааст, нишон дод, ки одамоне, ки зиёда аз 10 дӯсти наздик доранд, эҳтимолияти зинда монданро нисбат ба онҳое, ки надоранд, чор маротиба зиёдтар доранд.

6. 

   Мураббиро ёбед. Набудани дастгирии иҷтимоӣ устувории шуморо коҳиш медиҳад ва ёфтани мураббӣ ба шумо дар мубориза бо зиндагии душворатон кӯмак мекунад. Шояд шумо ҳис кунед, ки ҳаёти шумо хеле ноумед аст ва чизҳо дар зери пойҳои шумо фурӯ мераванд, бинобар ин касе, ки аз шумо дида оқилтар ва аз ин калонтар аст, шуморо ҳис мекунад Шумо наметавонед танҳо ба ин рӯ ба рӯ шавед ва чун шумо барои мубориза бо мушкилоти зиндагӣ муҷаҳҳаз ҳастед.
   • Ин метавонад шахсе бошад, ки дар соҳаи шумо муваффақ шудааст, бобою бибиатон, дӯсти калонсолатон ё касе, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак намуда, оромона бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавад.
   • Агар шумо синну соли мактабӣ (ибтидоӣ ба коллеҷ) бошед, мушовир ё инструктори мактаби шумо ҳамчун як мураббии муфид барои шумо амал мекунад ва ба шумо кӯмак мерасонад.

7. 

   Ба саломатии худ диққат диҳед. Шумо бояд мушкилоти худро бо касе нақл кунед, ки метавонад ба шумо дар қабули қарорҳои дуруст дар бораи табобат, истеъмоли доруҳо ва гирифтани дастгирии даркориатон кӯмак расонад. Гарчанде ки шумо худ аз худ бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавед, хуб мебуд, ки бо духтур муроҷиат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро ба таври беҳтарин иҷро карда истодаед.
   • Ба духтур муроҷиат кунед Не нишонаи заъф аст; Дар асл, шумо бояд хеле қавӣ бошед, то эътироф кунед, ки ба кӯмак ниёз доред.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Барои мусоидат ба устуворӣ чораҳо андешед

1. 

   Яке аз амалкунандагон бошед. Танбалӣ тобовариро коҳиш медиҳад, аммо фаъол будан ва роҳнамоӣ кардани мушкилот қобилияти мубориза бурдан бо ҳолатҳои душворро зиёд мекунад. Аз андешаҳо ва ғояҳои манфӣ худдорӣ кунед. Ба ҷои ин, шумо бояд дар ин бора коре кунед.
   • Масалан, агар касе намехоҳад романеро, ки шумо навиштаед, чоп кунад, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба тафаккури дигарон иҷозат диҳед, ки арзиши шуморо муайян кунанд. Аз худ барои бомуваффақият ба итмом расонидани миссия, доимо ҷустуҷӯи ношир ё кӯшиши чизи нав ифтихор кунед.
   • Агар шумо аз кор ронда шавед, шумо бояд қавидил шавед ва кори дигареро ёбед - ё ҳатто кореро пайдо кунед, ки арзиши бештаре диҳад ва шуморо хушбахт кунад, ҳатто агар ба шумо лозим ояд, ки бо роҳи поён биравед. мансаби нав. Эҳтимол шумо инро тамоман дӯст намедоред, аммо сабукдӯш кардан шояд беҳтарин чизе бошад, ки бо шумо рӯй медиҳад. Дар бораи мусбатҳо фикр кунед ва роҳи ҳалли худро пешкаш кунед.

2. 

   Дар зиндагӣ мақсад ёбед. Доштани ҳадафҳо ва орзуҳо устуворӣ меафзояд. Набудани мақсад ва ҳадафҳо тавоноиро то ҳадди имкон кам мекунад ва метавонад шуморо дар назди истисмор, назорат ва интихоби заифи зиндагӣ осебпазир кунад; Ин қобилияти идоракунии ҳаёти шуморо коҳиш медиҳад, ки ба депрессия ва изтироб оварда мерасонад.
   • Ҳадафи худро хурду калон ба назар гиред. Онҳо ҳисси ҳадафи ҳаёти шуморо фароҳам меоранд ва ба шумо дар диққати шумо кӯмак мерасонанд. Рӯйхати ҳама чизеро, ки мехоҳед дар ҳаёт ба даст оред, тартиб диҳед. Ин рӯйхатро дар ҷои бехатар нигоҳ доред ва равандро мунтазам баррасӣ кунед.
   • Бифаҳмед, ки чӣ ба шумо ҳисси ҳадаф дар ҳаёт медиҳад ва чӣ коҳиш медиҳад. Шумо бояд зиндагӣ кунед, ки ба арзишҳо ва эътиқоди шумо мувофиқат кунад.

3. 

   Ба сӯи иҷрои ҳадафҳо. Агар шумо хоҳед, ки тобовартар бошед, на танҳо ҳадафҳо гузоштан лозим аст, балки барои расидан ба ҳадафҳои онҳо низ саъй хоҳед кард. Банақшагирӣ барои иҷрои ҳадафи худ - хоҳ соҳиби дараҷаи олӣ шудан, ҳам тангтар шудан ва ҳам рафъи ҷудошавӣ - ба шумо кӯмак мекунад, ки ба таври возеҳ равона, мутамарказ ва ҳа бошед ҳавасмандии бештар.
   • Рӯйхати ҳамаи ҳадафҳоеро тартиб диҳед, ки мехоҳед моҳи оянда, шаш моҳ ва дар як сол ба даст оред. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳадафҳои воқеӣ ва иҷрошавандаанд. Намунаи ҳадафи имконпазир дар 3 моҳ аз даст додани 5 кг мебошад. Ҳадафи ғайривоқеӣ (ва носолим) аз даст додани 10 кг дар 1 моҳ аст.
   • Барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед, нақшаи якҳафтаина ё моҳона тартиб диҳед. Гарчанде ки шумо ҳаётро пешгӯӣ карда наметавонед ва ҳама чизро ба нақша гирифта метавонед, аммо нақша тартиб додан ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо вазъиятро назорат карда, муваффақиятро осонтар созед.
   • Дар бораи мақсадҳое, ки ба даст овардан мехоҳед, ба ҳама нақл кунед. Танҳо дар ин бора сӯҳбат кардан ва муҳокимаи коре, ки мекунед, шуморо ба анҷом додани он бармеангезад.

4. 

   Донишро такмил диҳед. Одамони тобовар одатан ба кунҷкобӣ, аз зиндагӣ ҳаяҷон доранд ва мехоҳанд маълумоти бештар дошта бошанд. Онҳо он чизеро, ки намедонанд, қабул мекунанд ва мехоҳанд дар бораи ҷаҳон маълумоти бештар гиранд. Онҳо аз фарҳангҳои дигар ба ваҷд омадаанд ва мехоҳанд дар бораи онҳо маълумот гиранд, онҳо ба ақидаҳои худ донишманд ва эътимодноканд ва дар ҳоле, ки мехоҳанд ҳангоми эътироф кардани чизе дар бораи чизе иқрор шаванд. Хоҳиши ба даст овардани дониш ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҳаёт бештар шавқ пайдо кунед ва шуморо водор созад, ки новобаста аз мушкилот зиндагӣ кунед. Чӣ қадаре ки шумо бештар фаҳмед, ҳамон қадар худро хуб ҳис мекунед, ки барои ҳалли мушкилот ва душвориҳо мусоидат мекунад.
   • Забонҳои навро омӯзед, китобҳо хонед ва филмҳои ҷолибро тамошо кунед.
   • Одамони тобовар ҳамеша ҳангоми дучор шудан бо ҳолатҳои нав саволҳо медиҳанд. Саволҳо диҳед, то вақте ки шумо ҳис кунед, ки шумо ба ҷои беҳаракатӣ ё қобилияти ҳал кардани он вазъро сахт дарк мекунед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Фикрҳои худро устувортар кунед

1. 

   Муносибати мусбӣ инкишоф диҳед. Доштани фикрҳои мусбӣ ба эҳсосоти мусбӣ оварда мерасонад ва устувории умумии шуморо афзоиш медиҳад. Албатта, нигоҳ доштани муносибати мусбӣ ҳангоми шикастани дастатон дар садамаи нақлиёт осон нест ва ин гуноҳи шумо нест, ё вақте ки ҳамаи панҷ нафаре, ки шумо бо онҳо вохӯрдед, шуморо рад мекунанд. Ин вазъияти душвор аст - аммо ба ҳеҷ ваҷҳ ғайриимкон аст. Қобилияти хушбин шудан ва нокомиро ҳамчун як ҳодисаи инфиродӣ ба ҷои нишонаи муваффақияти ояндаи шумо дидан, он аст, ки шуморо муваффақ мекунад. Ба худ бигӯед, ки муносибати мусбӣ худатон ба шумо кӯмак мекунад, ки имкониятҳоро истифода баред, дар бораи беҳтар кардани ҳаётатон эҷодкор бошед ва дар маҷмӯъ, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қаноатмандтар ҳис кунед.
   • Дар навбати аввал роҳҳои боздоштани фикрҳои манфиро пайдо кунед. Ҳар вақте ки шумо худро дар бораи чизи манфӣ фикр мекунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи се чизи мусбӣ мубориза баред, то ки бо манфӣ мубориза баред.
   • Оё ту медонӣ, ки чӣ ба ту кӯмак мекунад, ки мусбӣ бошӣ? Он бо одамони мусбат ҳамкорӣ мекунад. Муносибати мусбӣ, монанд ба манфӣ, гузаранда аст, аз ин рӯ вақти бештарро бо одамоне сарф кунед, ки метавонанд ба ҷои шикоят ва шикоят дар ҳама ҷо имконият пайдо кунанд, ва шумо зуд хоҳед буд. тағиротро дар кӣ будани ман мушоҳида кунед.
   • Аз тезутунд кардани мушкилот худдорӣ кунед. Гарчанде ки ба шумо ягон чизи бад рӯй дода бошад ҳам, ин охири дунё нест. Шумо бояд дар бораи усулҳои алтернативӣ ё натиҷаҳои бештар мусбат фикр кунед.
   • Таваҷҷӯҳ ба муваффақиятҳои гузашта. Шумо кадом корро хеле хуб иҷро кардед? Шумо чӣ гуна дастовардҳоро ба даст овардаед? Рӯйхати ҳамаи чизҳои мусбати дар ҳаётатон кардаатонро тартиб диҳед. Шояд шумо мебинед, ки чӣ қадар тобовар ва боистеъдод ҳастед.

2. 

   Тағиротро қабул кунед. Ҷанбаи муҳими устувории бештар омӯхтан ва қабул кардани тағирот мебошад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки агар шумо тағиротҳои ҳаёти худро ба ҷои таҳдидҳо ҳамчун мушкилот ҳисоб кунед, шумо бо омодагӣ мубориза бурдан мехоҳед. Чӣ гуна ба ҳолатҳои нав мутобиқ шудан, хоҳ кӯч бастан ва ё волид шудан, малакаи зинда мондан аст, ки метавонад ба шумо дар ҳалли эҷодкоронаи мушкилоти нав кӯмак расонад ва бо душвориҳо ба таври осоишта мубориза баред. статикӣ ва инчунин бароҳат.
   • Кӯшиш кунед, ки ошкоротар фикр кунед. Аз баҳо додан ба намуди зоҳирӣ, кор ва эътиқоди дигарон худдорӣ кунед. Ин амалия на танҳо ба шумо барои омӯхтани чизи нав кумак мекунад, балки ба даст овардани нуқтаи назари гуногун ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳолатҳои ношинос оламро ба тарзи дигар бинед.
   • Яке аз роҳҳое, ки шумо метавонед тағиротро беҳтар қабул кунед, ин ҳамеша кӯшиш кардани чизи нав аст, хоҳ дӯсти нав пайдо кардан бошад, хоҳ дарси нави расмкашӣ ё хондани китоби жанри нав. Тару тоза нигоҳ доштани чизҳо шуморо ба тағйирот камтар дудила мекунад.
   • Тағиротро ҳамчун имконияти рушд, мутобиқшавӣ ва тағирёбӣ бинед. Тағироти хеле зарурӣ ва хеле хуб. Шумо бояд ба худ гӯед, ки "Ман ин тағиротро қабул мекунам. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки ба воя расам ва шахси қавитар ва тобовартар шавам."
   • Агар шумо мазҳабӣ бошед, дуо ё дигар усулҳои суннатӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки тағиротро қабул кунед. Шумо бояд бовар кунед, ки ҳамааш хуб хоҳад буд, ҳатто агар натиҷаҳо ончунон ки шумо фикр намекунед. Аз қудрати олии худ барои қабули тағирот кӯмак пурсед.

3. 

   Ҳалли мушкилот. Қисми сабаби душвории устувор шудани одамон дар он аст, ки онҳо чӣ гуна ҳал кардани мушкилотро намедонанд. Агар шумо усулҳои қобили корбариро барои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот таҳия кунед, шумо метавонед бо онҳо мубориза баред ва ноумед намешавед. Инҳоянд чанд равиши муфид барои ҳалли масъала:
   • Аввалан, шумо бояд мушкилотро фаҳмед. Шояд шумо аз музди коратон қаноатманд набошед, аммо агар шумо бодиққат назар кунед, шумо мефаҳмед, ки мушкилот дар он аст, ки шумо ҳис мекунед, ки ҳаваси худро пайгирӣ намекунед. ; Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи мушкилоти нав, на душвор, ки шумо гумон мекардед, ки дар аввал бо онҳо дучор омадаед, огоҳии бештар пайдо кунед.
   • Дар ҷустуҷӯи зиёда аз як ҳалли масъала.Шумо бояд эҷодкор бошед ва роҳҳои ҳалли гуногуни гуногунро муайян кунед; агар шумо фикр кунед, ки танҳо як роҳи ҳалли мушкилоти шумо вуҷуд дорад (масалан, коратонро тарк кунед ё кӯшиш кунед, ки тамоми вақти худро барои бозӣ дар гурӯҳ сарф кунед), шумо дучори мушкилот мешавед, зеро муносибати шумо амалӣ нест. , ғайриимкон аст, ё шояд дар оянда худро хушбахттар ҳис накунад. Шумо бояд рӯйхати ҳамаи қарорҳоро тартиб диҳед ва имконоти 2 - 3 -ро интихоб кунед.
   • Татбиқи ҳалли масъала. Онро арзёбӣ кунед ва бубинед, ки то чӣ андоза муваффақ аст. Дар ҷустуҷӯи фикру мулоҳиза шарм надоред. Агар ин ҳалли шумо кор накунад, шумо набояд онро ҳамчун нокомӣ, балки ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ баррасӣ кунед.

4. 

   Аз хатогиҳои худ сабақ гиред. Ба он чизе, ки шумо назорат мекунед - худ. Сифати дигари устуворӣ ин қобилияти омӯхтани хатогиҳои худ ва онро ҳамчун имконияти афзоиш дидан аст, на нокомӣ. Одамони тобовар вақт ҷудо мекунанд, то дар бораи чизи бесамар фикр кунанд, то онҳо дар оянда бо чунин мушкил рӯ ба рӯ шаванд.
   • Агар шумо пас аз раддия ё сар задани нокомӣ худро рӯҳафтода ё ташвишовар ҳис кунед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр он ба шумо қавитар мегардад. Шояд шумо фикр кунед, ки "Он чизе, ки нобуд намешавад, танҳо маро қавитар мекунад".
   • Гузаштагон мақоле доштанд, ки "Мардуми оқил аз хатогиҳои худ дарс хоҳанд гирифт. Мардуми оқил хоҳанд донист, ки чӣ гуна онро пешгирӣ кунем". Дар ҳоле ки шумо наметавонед аз хатои аввал канорагирӣ кунед, шумо донише ба даст хоҳед овард, ки метавонад шуморо дар оянда бо чунин вазъият дучор кунад.
   • Чаҳорчӯби рафторро ҷӯед. Шояд се муносибати охирини шумо аз сабаби бадбахтӣ ноком нашаванд, аммо азбаски шумо бо онҳо вақти кофӣ сарф накардед, ё шумо танҳо кӯшиш карданиед, ки бо ҳамон одамон мулоқот кунед ва онҳо ба шумо мувофиқат намекунанд. Чорчӯбҳои имконпазирро муайян кунед, то шумо метавонед барои такрор нашудани онҳо оғоз кунед.

5. 

   Ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, диққат диҳед. Касе ки натиҷаҳоро дар ҳаёти худ назорат карда тавонад, дар муқобили мушкилот устувортар хоҳад буд. Одамони бидуни устуворӣ майл доранд, ки нокомӣ рух медиҳад, зеро онҳо ба он сазовор нестанд, ҷаҳон одилона нест ва ҳамеша чунин мекунад.
   • Ба ҷои он ки фикр кунед, ки шумо назорат надоред, шумо бояд ба нокомиҳо дучор шавед ва ба худ бигӯед, ки онҳо бо сабаби вазъияти номусоид ба амал омадаанд, на аз он сабаб, ки шумо 100% гунаҳкоред ё ҷаҳон бад аст. Шумо бояд ба варианти № диққат диҳед аксар вақт шуморо водор мекунад, ки чунин фикр кунед.
   • Чизҳое, ки шумо назорат намекунед, нодида гиред ва кӯшиш кунед, ки мутобиқ шавед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Устувориро нигоҳ доред

1. 

   Ҳар рӯз ба худ ғамхорӣ кунед. Шояд шумо бо кор бо ҷудошавии ҷиддӣ, аз даст додани ҷои кор ё дигар рӯйдодҳои муҳими ҳаёт банд бошед, ки шумо ҳар шаб барои оббозӣ кардан ё хоб рафтан вақт надоред. Аммо, агар шумо хоҳед, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ қавитар шавед, ҷисми шумо низ қодир аст. Агар ҷисми шумо тарсу ҳаросро ҳис кунад ё оддӣ бетартиб бошад, барои шумо ҳал кардани мушкил душвортар хоҳад буд. Новобаста аз он ки шумо худро бад ҳис мекунед, ба шумо лозим аст, ки душ гиред, дандонҳоятонро тоза кунед, хоб кунед ва ба реҷаи ба қадри имкон "муқаррарӣ" будан дохил шавед.
   • Ғайр аз ин, боварӣ ҳосил кунед, ки каме ғамхорӣ кунед, то ҳуши худро ҳангоми ғамхорӣ истироҳат кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки додани тафаккури шумо, хоҳ тавассути хоб ё пӯшидани чашм ва гӯш кардани мусиқии дӯстдоштаатон, метавонад ба пароканда шудани моддаҳои кимиёвии стресс кумак расонад ва эҳсоси худро камтар кунад. печида.

2. 

   Эътибори худро нигоҳ доред. Дар байни бисёр омилҳои дигар, қадршиносии шумо аз он вобаста аст, ки шумо худро чӣ гуна қадр мекунед. Барои эҷоди устуворӣ шумо бояд назари мусбатро нисбати худ ва дар маҷмӯъ дар бораи зиндагӣ ташаккул диҳед. Дар ҷараёни истифодаи қобилиятҳо ва масъулиятҳоятон шумо ба қадри худ мерасед, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки ба ҳаёт ҷалб шавед ва коҳиш ё эҳсоси хатар накунед. Агар шумо худро бефоида шуморед, шумо мушкилотро гирифта наметавонед.
   • Бо дарназардошти сифатҳои мусбати худ худро такмил диҳед, дар ҳоле ки манфиро кам кунед. Шумо метавонед бо тартиб додани рӯйхати ҳамаи хислатҳои дар бораи худ дӯстдошта оғоз кунед.
   • Ҷустуҷӯи арзиш тавассути истифодаи пурраи истеъдод ва қобилиятҳои худ, хоҳ дар ҷои кор, хоҳ ихтиёрӣ, ҳам тиҷоратӣ, ҳам эҳтиёҷот ё омилҳои дигар.
   • Малака ва малакаҳои навро ҳарчи зудтар омӯзед. Ин метавонад ба мустаҳкам кардани эътибори худ ва тоза кардани тарсу ҳароси шумо мусоидат кунад. Масалан, агар шумо аз он метарсед, ки фарзандатон рӯзе осеб мебинад, кумаки аввалияи тиббӣ бигиред, то изтиробро коҳиш диҳед ва эътимодро ба қобилияти тоб оварданатон ҳангоми рух додани чизе афзоиш диҳед. биё.
   • Семинарҳо, конфронсҳо, курсҳо ва ғ. Ҳама роҳҳои олии сайқал додани дониши шумо ва шиносоӣ бо одамоне мебошанд, ки дар ҳолати зарурӣ ба шумо кӯмак мерасонанд.

3. 

   Эҷодкорӣ тарбия кунед. Эҷодкорӣ ин ифодаи худ ва тарзи ҳаёти худ мебошад. Эҷодкорӣ ба шумо имкон медиҳад, ки чизҳоро бидуни ҳеҷ калима ва муколама барои тавсиф ё ҳатто фаҳмидани онҳо пешниҳод кунед. Тарбияи эҷодиёти шумо инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳангоми ҳалли мушкилоти худ бештар эҷодкор шавед ва ба шумо хабар диҳед, ки шумо ҷаҳонро бо тарзҳои гуногун мебинед.
   • Шумо метавонед дарсҳои аксбардорӣ гиред, шеър нависед, наққошии равғанӣ кунед, ҳуҷраи худро ба тарзи ба худ хосе оро диҳед ё либоси худро созед.

4. 

   Ҷисмро дар тавозун нигоҳ доред. Гарчанде ки шумо барои ҳалли бӯҳрони азим ба шаш баста ниёз надоред, солимии ҷисмонӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад. Азбаски ҷисм ва ақл бо ҳам алоқаманданд, агар ҷисми шумо солим бошад, шумо барои зеҳни пурқувват нерӯ ва устуворӣ меоред ва ин албатта ба шумо фоида хоҳад овард. вақте ки душворӣ. Дар мувозинат будан эътибори худ, тафаккури мусбӣ ва қобилияти ҳис кардани қуввататонро беҳтар мекунад, ки ин ҳама метавонад шуморо устувор гардонад.
   • Шумо метавонед бо як чизи оддӣ шурӯъ кунед, ба монанди дар як рӯз 20 дақиқа дар офтоб гаштан; он нишон дода шудааст, ки ба одамон кӯмак мекунад, ки ошкоротар фикр кунанд ва барои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот омода бошанд.

5. 

   Бо гузашта оштӣ кунед. Муҳим аст, ки шумо ангезаҳои гузаштаи худро, ки ба муносибати ҳозираи шумо ба зиндагӣ таъсир мерасонанд, кушоед. Агар шумо бо монеаҳои гузашта оштӣ накарда бошед, онҳо амалро идома медиҳанд ва ҳатто посухи ҳозираи шуморо роҳнамоӣ мекунанд. Нокомӣ ва мушкилоти гузаштаро ҳамчун имконияти омӯхтан баррасӣ кунед. Интизор набошед, ки шумо ин корро дар як шабонарӯз карда метавонед, аммо мубориза бурданро фаромӯш накунед; ва шумо шахси тобовартар хоҳед шуд. Рӯзноманигорӣ дар бораи рӯйдодҳо ва дарсҳои омӯхтаатон ба шумо кӯмак мекунад, ки гузаштаро қабул кунед. Шумо метавонед терапевт, мушовир ё табибро бинед, агар шумо мустақилона мушкилотро бартараф карда натавонед.
   • Дар бораи нокомие, ки шуморо ҳис кард, ки ҳаётатон ба поён расидааст, фикр кунед. Ба ақиб бингаред, ки чӣ тавр шумо онҳоро мағлуб кардед ва қавитар шавед.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки дар гузашта ягон чорабиниро ба анҷом нарасонидаед, шумо бояд роҳҳои пешрафтро муайян кунед, ба монанди рӯ ба рӯ шудан ё ташриф овардан ба он ҷое ки пештар зиндагӣ мекардед. Эҳтимол шумо онро комилан хотима дода наметавонед, аммо роҳҳои тағир додани тафаккури худ дар бораи гузашта мавҷуданд, то шумо ҳангоми ҳалли мушкилоти оянда худро қавитар ҳис кунед.
   таблиғ

Огоҳӣ

• Ҳамеша дар хотир доред, ки бо як мутахассиси соҳаи тандурустӣ сӯҳбат кунед, агар шумо наметавонед бо манфӣ ва изтироби эҳсосӣ мубориза баред. Бемориҳои рӯҳӣ ва дигар мушкилот ба кӯмаки мутахассисон ниёз доранд.