Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Зиндагӣ зуд саломатии шуморо мегирад ва ба муносибатҳои шумо таъсир мерасонад. Фишор барои изҳори ақида ва пайгирии хоҳиши ғайриимкон шуморо водор мекунад, ки аз ҳарвақта дида зиндагии оддитар ва осоишта дошта бошед. Бо тағир додани ҷадвали худ, тағир додани афзалиятҳо оид ба масъалаҳои ҳаёт ва тағир додани муҳити ҷисмонии худ, шумо метавонед ба тарзе, ки шумо интизор будед, зиндагӣ кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Танзими ҷадвал

1. 

   Оҳиста шав. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо чунон шитобкорона кор мекунед, ки ҳатто дарк намекунед, ки шумо ин қадар зуд зиндагӣ кардаед.Танҳо "сусттар" гуфтан ба шумо кӯмак мекунад, ки лаҳзае таваққуф кунед ва чизҳоро бинед. Аввал ин қадам зикр шудааст, то шумо метавонед онро дар давоми ин мақола ба ёд оред ва дар ҳаёти худ татбиқ кунед.
   • Аз гирифтани чизҳои зиёд худдорӣ кунед. Иҷрои зиёда аз як чиз аллакай маъмул аст, агар ғайриоддӣ бошад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки вақте ки шумо мехоҳед ба чизҳои аз ҳад зиёд диққат диҳед, сифати кори шумо зери хатар аст. Танҳо аз он сабаб, ки ҳама ин корро мекунанд, маънои онро надорад, ки шумо бояд.
   • Барои кам кардани ҳаҷми корҳое, ки шумо метавонед анҷом диҳед, маҳдудият пайдо кунед. Мақсад аз он иборат аст, ки дар кор хуб кор кунӣ, то худро муваффақ ҳис кунӣ ва аз дастовардҳои худ қаноатманд бошӣ.
   • Ҳеҷ кор накунед гӯё ки коре кун. Коре накардан санъат буда метавонад. Ба бисёриҳо душвор аст, ки вақтро бас карда, чизҳоро ҷамъ кунанд. Аммо, 5 дақиқа вақт ҷудо кунед ва истироҳат кунед.

2. 

   
   
   Қабули ӯҳдадориҳоро маҳдуд кунед. Агар шумо ба қарибӣ ба чизе вафо карда бошед, то ба охир расидани кор ё ҳодиса идома диҳед. Аммо, аз ҳоло, шумо бояд камтар аз ӯҳдадориҳои худ амал кунед. Шояд дар аввал душвор бошад, аммо фикрҳои худро ба соддагардонии ҳаётатон равона созед, ки ба шумо сулҳи бебаҳо хоҳад дод. Бигзор ҳадафи ниҳоӣ шуморо барангезад ва ҳисси хиҷолататонро сабук кунад.
   • Шумораи маротиба "Ҳа" -ро бо чек дар ҷадвали худ маҳдуд кунед. Аввалан, дар бораи "сатҳи истироҳат" тасмим гиред, то ки шумо бароҳатӣ дар бораи чанд чорабинӣ бикунед. Баъд, ин рақамро пайгирӣ кунед! Ҳеҷ кас наметавонад ҳамеша бо гуфтани "бале" ҳамеша шахси комил бошад.
   • Вақте ки касе шуморо ба ягон чорабинӣ даъват мекунад, фавран посух надиҳед. Якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то дар бораи он фикр кунед, ки оё ин чорабинӣ ба ҳаёти шумо кӯмак мекунад. Агар ин кӯмак накунад, чунин гуфтан мумкин аст "Ташаккур барои даъват, аммо мутаассифона ман омада наметавонам."
   • Бо баён кардани фикрҳои худ қобилияти "не" ва "не" гуфтанатонро инкишоф диҳед. Баъзан, баъзе одамон "не" -ро ҳамчун ҷавоб қабул намекунанд. Ин як пешниҳодест, ки шумо як маълумоти каме бо дигарон мубодила кунед, то барои худ як сатр гузоред. Дар бораи чунин гуфтан фикр кунед: «Шумо меҳрубон ҳастед, ки маро ёд кунед, аммо ман дар ҳаёти худ тағиротҳое ворид мекунам, ки барои худам, оила ва саломатии ман низ муҳиманд. Мутаассифона, ман бояд рад кунам ". Одамон одатан қарори шуморо дастгирӣ мекунанд.

3. 

   
   
   Аз харидҳои нолозим худдорӣ кунед. Фикр дар бораи исрофкорӣ ва лофзанӣ метавонад ҳаёти шуморо тасвир кунад. Ин аз шумо талаб мекунад, ки исрофкорӣ ё айшу нӯшро сарф кунед, то мақоми олии иҷтимоии худро ба дигарон нишон диҳед. Зиндагӣ танҳо ба зудӣ шумораи "ашёи нодаркор" -ро, ки шумо барои харидани онҳо одат кардаед, коҳиш медиҳад. Ҳадаф кам кардани хароҷоти изофӣ мебошад, то шумо ба ягон ӯҳдадории молиявӣ банд нашавед.
   • Аз худ бипурсед, ки оё дарвоқеъ ба шумо планшети насли сеюм, ҷузъҳои навтарини электронӣ ниёз доранд, ё дар мошин рӯзе ду маротиба аз қаҳвахӯр баҳра баред. Танҳо ба худ "не" бигӯед ва ба хоҳиши худ барои зиндагии оддитар ва осоишта "ҳа" бигӯед. Ҳар вақте, ки шумо бо қароре рӯ ба рӯ мешавед, шумо метавонед қарори огоҳона қабул кунед.
   • Вақтро бо дӯстон сарф кардан, дар табиат будан ё худ чизе сохтан аз чизҳои оддии зиндагӣ хушбахтиро пайдо кунед. Мукофотҳои воқеии ба даст овардашуда шуморо бармеангезанд, ки хуб зиндагӣ кунед ва аз ҳаёти худ комилан қаноатманд бошед.

4. 

   
   
   Хонаро ба тартиб дароваред. Одамон ҷаҳонро дар атрофи худ эҷод мекунанд ва оламро бо ашёҳои зиёде пур мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки зиндагии худро соддатар кунед, ба атроф назар кунед ва ба тартиб оед. Хонаи навруста ба саломатии шумо фоидаовар аст. Халос шудан аз ашёи зиёдатӣ, ки шумо дигар истифода намебаред, ба шумо кӯмак мекунад, ки хонаи худро тозаву озода ба тартиб оред, эҳсосот ва фикрҳои шуморо идора кунед. Вақте ки ҷаҳони атроф дигар бесарусомон намешавад, олами ботинии шумо низ равшан ва якранг хоҳад буд.
   • Дар як рӯз на камтар аз 10 дақиқа ҷудо кунед, то гирду атрофатонро ба тартиб дароред.
   • Рӯзҳои истироҳат ё рӯзҳои истироҳат ба корҳои муҳимтар, ба монанди тоза кардани ҳоҷатхона, ҷевон ва гараж машғул шавед.
   • Ашёро ба се категория тақсим кунед: Нигоҳ доштан; хайрия; ва тарк кунед. Додани нуре, ки ба садақаҳо истифода шудааст, ба дигарон имконият медиҳад, ки ин ашёро истифода баранд ва ҷойҳои корӣ барои шахсоне, ки бо корҳои хайрия машғуланд, фароҳам оранд. Барои садақа, шумо ба ҷомеа кумак мекунед, ки ин ба баланд шудани эътибори худ кӯмак мекунад.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Аз нав танзим кардани масъалаҳои ҳаёт

1. 

   Арзишҳои барои худ муҳимро муайян кунед. Дар бораи чизҳои муҳиме, ки ба тарзи рафтор ва дар ниҳояти кор ба шумо таъсир карда метавонанд, фикр кунед. Ин арзиши шумо арзишест. Онҳо қудрате мебошанд, ки шуморо ба қабули қарор водор мекунанд. Муайян кардани арзишҳои барои худ муҳим душвор буда метавонад, аммо кӯшиш кардан лозим аст.
   • Барои муайян кардани он, ки кадом арзишҳо барои шумо аз ҳама муҳиманд, дар бораи замонҳое фикр кунед, ки худро хушбахттарин, мағруртарин, комилтар ва қаноатмандтарин ҳис мекардед. Рӯйхати он вақтҳоро тартиб диҳед ва нишон диҳед, ки шумо чӣ қадр доред. Шояд шумо ба эҷодкорӣ, моҷароҷӯиву вафодорӣ ва қобилияти кор дар ҳар лаҳза қадр кунед. Шояд барои шумо оила чизи аз ҳама муҳим бошад. Онҳо қудрате мебошанд, ки шуморо ба ҳама кор водор мекунанд.
   • Агар шумо хоҳед, ки зиндагии оддӣ ва осоишта дошта бошед, пас шумо бояд сулҳ, меҳнат, субот ва саломатиро қадр кунед.

2. 

   Ҳар як фаъолиятро бо арзишҳое, ки шумо қадр мекунед, пайваст кунед. Дар чорабиниҳое иштирок кунед, ки ба арзишҳое, ки шумо қадр мекунед ва мехоҳед барои зиндагии оддӣ зиндагӣ кунед, мувофиқат кунанд. Шумо мефаҳмед, ки оё машғулиятҳо ба арзишҳое, ки шумо тавассути ҳисси худ қадр мекунед, мувофиқат мекунанд. Шумо худро қаноатманд ва қаноатманд ҳис мекунед. Агар фаъолият ба арзиш мухолиф бошад, пас баръакс рух медиҳад. Шумо ҳис мекунед, ки чизе дуруст нест ва шумо хушбахт нахоҳед шуд.
   • Даъватро ба чорабинӣ рад кунед, ки ба назари шумо ба ҳадафҳои зиндагии осоиштаи шумо номувофиқ аст.
   • Дар асоси арзишҳое, ки шумо қадр мекунед, тасмими ҳаётӣ гиред. Ин принсип ва тамаркузро талаб мекунад, ки тавассути амалӣ кардани йога ё истифодаи машқҳои ҷисмонӣ такмил дода шавад.

3. 

   Нақшаи дақиқ ва ӯҳдадориҳо барои татбиқ. Риояи дастурҳои ҳалли мушкилот ба шумо сохтори тағиротро медиҳад. Шумо хоҳиши худро барои зиндагии оддӣ ва осоишта муайян кардед ва акнун шумо бояд дар бораи ҳадафҳои равшан қарор қабул кунед, дар самти онҳо кор кунед, дар ҳолати зарурӣ ислоҳҳо ворид кунед ва пешрафти худро назорат кунед.
   • Ҳадафҳои худро аниқ муайян кунед. Шояд шумо дар назди худ мақсад гузоштед, ки ҷадвалро тартиб диҳед ва таърихи ҳар як кӯшиши барои азнавташкилдиҳии чизҳо сарфкардаро нигоҳ доред. Худидоракунӣ тағироти воқеӣ меорад.
   • Барои оғози нақша санаеро интихоб кунед ва онро иҷро кунед. Чизе, ки рух медиҳад, таваққуф накунед. Ҳарчи зудтар оғоз кунед.
   • Пешрафтро эътироф кунед ва худро мукофот диҳед. Агар шумо бомуваффақият ҳама ҳадафҳои ҳаррӯза, ҳафтаина ё моҳонаатонро иҷро кунед, муваффақияти худро ҷашн гиред. Шумо метавонед ба кинотеатр равед, дар як чорабинии варзишӣ иштирок кунед ё ба шарафи касе, ки ба шумо писандидааст, дарахт шинонед. Тақвияти мусбӣ шуморо бармеангезад, ки нақшаи худро риоя кунед.
   • Агар стратегия барои шумо кор накунад, бас кунед. Стратегияи дигареро ёбед ва онро ба нақшаи худ илова кунед. Ин набояд ҳамчун нокомӣ ҳисобида шавад; балки онро ҳамчун тасҳеҳ дар раванди расидан ба ҳадафи худ баррасӣ кунед.
   • Тарзи нави зиндагӣ бо мурури замон ташаккул меёбад ва табиист, ки ба як одат табдил меёбад. Вақте ки шумо ба онҳо одат мекунед, шумо метавонед ба нақша камтар вобастагӣ пайдо кунед ва натиҷаҳои мусбатро нигоҳ доред.

4. 

   Бо ҳозира зиндагӣ карданро машқ кунед. Дар бораи гузашта ё оянда аз ҳад зиёд фикр накунед. Фикрҳои ошкоро шуморо бадбахт мекунанд. Танҳо фикр кунед, ки ақли худро ором нигоҳ доред ва диққататонро ба коре, ки карда истодаед.
   • Машқеро истифода баред, ки тасаввур мекунад, ки шумо дар муҳити оддӣ, осоишта ва бидуни стресс зиндагӣ мекунед. Ин ба ором кардани ақли шумо кӯмак мекунад.
   • Ба сӯҳбат ё машқ ҳамроҳ шавед. Инҳо ду роҳи самараноки зиндагӣ дар айни замон мебошанд.

5. 

   Рӯзномаи сипосгузорӣ нависед. Фоидаҳои маҷаллаи сипосгузорӣ беҳтар кардани хоб, саломатӣ ва хушбахтии зиёдро дар бар мегиранд - ҳамаи ин барои зиндагии осоишта муҳим аст. Ин аст он чизе, ки шумо бояд барои гирифтани фоидаи бештар ғамхорӣ кунед:
   • Бо қатъият оғоз кунед, ки хушбахттар ва миннатдортар шавед.
   • Ба ҷои танҳо чанд ҷумлаи содда гуфтан, тафсилоти чизҳоеро, ки барои он миннатдоред, дохил кунед.
   • Ба ҷои чизҳо ба одамон миннатдорӣ нишон диҳед.
   • Дида бароед, ки чӣ гуна ҳаёт бо роҳи бартараф кардани баъзе чизҳое, ки шумо ба он ғамхорӣ мекунед, тағир хоҳад ёфт. Ин ба шумо ваҳй медиҳад, ки дар бораи ягон паҳлӯи дигари миннатдорӣ фикр кунед.
   • Дар хотир доред, ки интизории баъзе сюрпризҳои ғайричашмдошт.
   • Худро ҳар рӯз маҷбур карда ба навиштан маҷбур кунед, ки илҳоми навиштанро гум накунед. Шумо метавонед аз одати як ҳафта як ё ду бор навиштан баҳра баред.

6. 

   Ба ҳамдардӣ ва шафқат тарбия кунед, то худро ором ҳис кунанд. Қобилияти қадр кардани меҳнати касеро малакаи муҳим барои инкишоф додани шумо медонад. Ин метавонад барои баъзеҳо осон бошад, аммо барои дигарон не. Шумо медонед, ки бо шумо чӣ гуна муносибат кардан мехоҳед, бинобар ин, вақте ки шумо касеро мебахшед, ин хоҳишро ҳамчун роҳнамо истифода баред.
   • Агар шумо хоҳед, ки ҳамдардӣ ва шафқатро таълим диҳед, аввал бо аъзои оила ё дӯсти худ муроҷиат кунед ва бо ягон роҳ ба онҳо фаъолона кӯмак расонед. Шумо метавонед супоришҳоро иҷро кунед ё бо омодагӣ ба онҳо як кори оддӣ, ба монанди бор кардан ва фаровардани молҳо ё обдиҳии растаниҳо кунед. Ҳадафи ин машқ аз он иборат аст, ки ба дигарон фаҳмонанд, ки шумо чӣ ҳиссиёт ва амалеро, ки шумо шахси дигаре бо шумо ҳамин тавр мекунад, қадр мекунед.

7. 

   Аз эҳсоси ноумедӣ ба ҳисси миннатдорӣ барои беҳтар кардани муносибатҳоятон гузаред. Аксари изтироби дохилӣ ва берунии кас аз муноқиша бо дигаре ба вуҷуд меояд. Тавре ки гуфта мешавад, фурӯ нишондани кина ба касе ба монанди заҳр хӯрдан ва интизор шудани он шахс заҳролуд мешавад. Фикр кардан дар бораи миннатдорӣ метавонад ба беҳтар шудани рӯҳияи шумо кӯмак расонад ва дар навбати худ коҳиш ва норозигии шуморо коҳиш диҳад. Вақте ки шумо ноумед мешавед, худро боздоред ва ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Оё ман дар бораи он шахс фикр мекунам?
   • Оё эҳсосоти манфӣ барои ман муфид ё зарароваранд?
   • Оё фикри ман дар бораи интиқом аз он шахс воқеан ба шахси дигар таъсир мерасонад?
   • Ҷавоби аён ба ин саволҳо ҳамеша нест. Сипас, бо изҳори миннатдорӣ посух диҳед, ба монанди: Ман ҳис мекунам, ки кинаамро нисбати шахс раҳо кунам; Тамаркуз ба даст кашидан аз ҳама чизҳое, ки ман зиндагӣ мекардам, ба ман кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунам; Ман мехоҳам ба ҷои он ки зиндагии дигаронро вайрон кунам, аз таҳти дил зиндагии худро беҳтар кунам.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Тағири макони зист

1. 

   Кӯчидан. Агар шумо дар минтақаи сераҳолӣ зиндагӣ кунед, ин ҷо метавонад шуморо ба стрессҳои номатлуб дучор кунад. Тағир додани манзараи худ ба ҷои ором ва осоишта метавонад саъй барои зиндагии оддӣ бошад. Хонаи шумо калисои шахсии шумост.
   • Агар шумо ба наздикии маҳалли зистатон наздик шавед, хосиятҳои умедбахши иҷора ё харидани онҳоро таҳқиқ кунед. Шумо бояд мутахассиси идораи амволи ғайриманқулро ҷустуҷӯ кунед.
   • Агар шумо хоҳед, ки тағироти ҷиддие ба амал оред, минтақаи дурдастро барои мувофиқ кардани эҳтиёҷоти худ омӯзед. Ҳангоми наздикии уқёнус, кӯҳҳо ва ё дар болои боми бинои зебои баландошёна шумо худро беҳтар ва фаъолтар ҳис карда метавонед.

2. 

   Дар бораи харидани "хонаи хурд" фикр кунед. Ин нашри хурди хона ҳама чизеро, ки мехоҳед, дорад. Онҳо махсус барои одамоне тарҳрезӣ шудаанд, ки соддагии максималиро ҷонибдорӣ мекунанд ва дар фазои хеле хурд аз роҳати хонаи худ баҳра мебаранд. Хонаи хурд метавонад як қисми амвол бошад, дорои системаҳои об ва канализатсия мебошад, то шумо онро хонаи беҳтарин ҳисоб кунед.
   • Шумо метавонед қарзи калонро барои сохтани хонаи экологӣ бо тарҳи осоишта ва эҷодӣ пешакӣ пардохт кунед.

3. 

   Нақлиёти оддиро истифода баред. Бисёр одамон соҳиби мошини баландсифат бо нархи якхела бо иҷора мебошанд. Ин як мисолест, ки шумо метавонед хароҷоти нолозимро барои мошини гаронбаҳо ба мошини дигар интиқол диҳед, то ба шумо барои халос шудан аз ӯҳдадориҳои молиявӣ кӯмак расонад.
   • Мошини хурди экологӣ шуморо ба ҷои дилхоҳатон мерасонад ва дудро аз он ҷое, ки шумо аллакай меравед, кам мекунад. Паст кардани ифлосшавии муҳити зист маънои соддатар ва тозатар кардани ҳаётро дорад.
   • Велосипед ва давраро барои кор омода кунед. Ин машқи олӣ аст ва шумо ҳамеша як ҷои хуби таваққуфгоҳ доред.

4. 

   Иваз кардани кор. Ҳеҷ чизи фоҷиаборе нест, ки ҳар рӯз кореро анҷом диҳед, ки ҳар рӯз аз он нафрат доред. Агар ҳар як кӯшиши ҷолибтар кардани кор натиҷа надода бошад, пас беҳтар аст, ки ҷои кор ва / ё касбро иваз кунед. Агар шумо 80 соат дар як ҳафта бандро бо фишор ва хастагии худ сарф кунед, пас вақти он расидааст, ки барои ҳаёти оддӣ тағирот ворид кунед.
   • Ҳангоми иҷро кардани нақшаи худ, шумо мефаҳмед, ки барои дастгирии тарзи ҳаёти нави шумо пули зиёд лозим нест. Зиндагӣ танҳо ба шумо озодии омӯхтани вариантҳои гуногунро медиҳад, ки метавонанд ба ҳадафҳо, арзишҳо ва манфиатҳои зиндагии шумо мувофиқат кунанд.
   • Бо як мушовири касб тамос гиред ё худро омӯзед, то доираи имконотро омӯзед ва коре пайдо кунед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст.

5. 

   Одатҳои солими зиндагиро қабул ва амалӣ намоед. Афзалият додан ба худ ва саломатии шумо барои ҳаловати ҳаёти оддӣ ва осоишта муҳим аст. Тарзи ҳаётро барои худ пайгирӣ кунед. Барои нигоҳ доштани тавозуни солим дар байни кор, бозӣ ва бозӣ аз ҷадвалҳо ва рӯзномаҳо истифода баред.
   • Тарзи оддии ҳаёт барномаи хӯрдани солимро дар бар мегирад, ки ба бадани шумо нерӯ мебахшад ва барои нигоҳ доштани режими мунтазами машқ ба шумо қувват мебахшад. Ба шумо лозим аст, ки нуқтаи назари худро ба машқ тағир диҳед ва шумо фоидаи назарраси зиёд ба даст меоред.
   • Бо мулоҳиза машғул шавед ва ҷавонии худро дубора барқарор кунед, то шумо аз ҳаёт ба таври пурмазмунтар баҳра баред.

6. 

   Масъул барои хушбахтии шумост. Марди худбовар бошед. Хушбахтӣ шодии ботинии шумост ва эҷоди он масъулияти шумост. Шумо медонед, ки чӣ чиз шуморо хушбахт мекунад, аз ин рӯ дар бисёр чорабиниҳое, ки ба шумо манбаи эҳсосоти мусбӣ медиҳанд, иштирок кунед. Ҳангоми табъи болида бо вазъияти душвор мубориза бурдан осонтар аст. Шумо ҳар қадар хушбахттар ва хушбахт бошед, ҳамон қадар шумо метавонед вазъи худро беҳтар созед ва дар муносибатҳоятон барои беҳтар кумак кунед. таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо хоҳед, ки барои ислоҳи мушкилот ба мутахассис муроҷиат кунед, ҳеҷ гоҳ дер намешавад.
• Тағир додан осон нест, аммо шумо метавонед, агар бо омодагӣ кӯшиш кунед ва роҳҳои ҳалли ҳама мушкилотро пайдо кунед.
• Бо худ ва пешрафте, ки ба даст овардаед, сабр кунед.
• Дӯстон ва оила манбаи дастгирӣ ва илҳомбахши шумо ҳастанд, вақте ки шумо барои беҳтар кардани ҳаётатон мекӯшед Бигзор онҳо ба шумо кӯмак кунанд.

Огоҳӣ

• Агар шумо аз сабаби мушкилоти марбут ба тарзи ҳаёти бетартибонаатон гирифтори стресс, депрессия ё изтироб бошед, ба мутахассис муроҷиат кунед.