Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
8 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Оё шумо боре орзу кардаед, ки битавонед мушкилотро ба осонӣ ва муассир ҳал кунед? Агар ин тавр бошад, пас ба шумо лозим аст, ки тарзи фикрронии худро мантиқӣтар кунед. Нигоҳ доштани зеҳни шадид муҳим аст, зеро мағзи мо қодир аст, ки худро тавассути раванде бо номи тағирёбандаи неврологӣ дар тӯли ҳаёт аз нав танзим кунад. Шумо роҳҳои зиёди тамрин доред, ки тафаккури мантиқӣ дошта бошед, аз машқҳои машқҳои майна, шинохтани андешаҳои бемантиқ то тағир додани тарзи ҳаёти худ.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Омӯзиши мағзи сар
Мушкилоти хотира. Мисли ҳар як узви бадан, мағзро бо машқ беҳтар кардан мумкин аст. Усули олие барои шумо ин истифодаи машқҳои санҷиши хотира аст. Кӯшиш кунед, ки бубинед, ки чӣ қадар тафсилоти як лаҳзаи додашуда, рӯйхат ё вазифаҳо барои як рӯз, ки шумо дар хотир доред.
- Кӯшиш кунед, ки корҳои ҳаррӯзаро ба ёд оред. Рӯйхати хӯроквориро нависед ва кӯшиш кунед, ки онро аз ёд кунед. Як порчае аз як шеър ё китоберо аз ёд кунед. Як соат мунтазир шавед ва дубора кӯшиш кунед, то бифаҳмед, ки чӣ фикр доред.
- Харитаро дар хотира кашед. Харитаеро аз хона то кор, мағозаи дӯстон, хонаи дӯстон ё ҷое, ки меравед, тартиб диҳед.
- Ба ҷузъиёти хурд аҳамият диҳед. Диққат додан ба чизҳои ба назар ҷудонашаванда метавонад як воситаи пурқуввате бошад, ки ба мантиқи бештар фикр кардан кӯмак мекунад. Оё шумо мушоҳида кардаед, ки касе дасти онҳоро буридааст, зеро канори коғаз тез аст? Оё шумо зинапояи мактаби таҳсилкардаатонро ҳисоб мекунед? Оё хатогиҳои имлоро дар китобҳои дарсӣ мушоҳида кардед? Агар ҷавоби "не" бошад, пас ҳоло вақти олиест барои оғоз. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, зеҳни шумо тезтар мешавад. Бо гузашти вақт, шумо як мутафаккири муҳимтар мешавед.
Кроссворд. Фоидаҳои ин бозӣ ба майна хуб сабт шудаанд. Барои ҳалли муаммоҳо, мағзи мо маҷбур аст, ки каме аз қобилияти худ берун ояд ва ин ба барқарор шудани нейронҳои мағзи сар мусоидат мекунад. Ин қобилияти умумии мағзи сарро баланд бардошта, ба тафаккури мантиқӣ мусоидат мекунад. Шумо метавонед аз мағозаҳои китоб китобҳоро бо муаммои кроссворд харед ё саҳар як муаммои калимаро иҷро кунед.
Истеъдоди навро омӯзед. Раванди омӯзиши истеъдодҳои нав талаб мекунад, ки шумо воқеан тафаккури мантиқиро истифода баред. Ҳангоми банақшагирии миссияҳои душвор, шумо бояд аз мантиқ ва стратегия истифода баред, то малакаҳои нав ба даст оред. Барои такмил додани малакаҳои тафаккури мантиқии худ ин амалҳоро санҷед:- Навохтани асбобҳои мусиқиро омӯзед
- Расмкаширо омӯзед
- Забони хориҷиро омӯзед
- Пухтупазро омӯзед
Алоқаи иҷтимоӣ. Омӯзиши дигарон инчунин як шакли машқи мағзи сар аст. Дӯстӣ ва робитаҳои иҷтимоӣ мағзро ғизо медиҳанд ва одамонро бармеангезанд, ки барои фаҳмиши беҳтарини худ ва ҷаҳони атроф саъй кунанд. Вақти муқаррариро бо оила ва дӯстони наздикатон гузаронед. Дар чорабиниҳои иҷтимоӣ ширкат варзед ва аз ин имкониятҳо истифода баред, то бо одамони нав шинос шавед. Ин метавонад душвор бошад, агар шумо табиатан шармгин ва ё дарунгард бошед, аммо маҷбур кардани худ дар таваккал дар муносибатҳои иҷтимоӣ метавонад дар асл ба афзоиши тафаккури мантиқии шумо кумак кунад.
Тартиби ҳаррӯзаро тағир диҳед. Навигарӣ ба мағзи сар шадид ва хотираро беҳтар мекунад. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои хӯрокҳои маъмулӣ роҳи дигари кор ё пухтани хӯрокҳои навро дар хӯрокхӯрӣ дарёфт кунед. Таҷрибаҳои нав мағзи шуморо фаъол нигоҳ медоранд ва дар навбати худ ба шумо як мутафаккири мантиқӣ шудан кӯмак мерасонанд. таблиғ
Усули 2 аз 3: Эътироф кардани бемантиқӣ
Тарзи тафаккури драмавии худро эътироф кунед. Бисёр одамоне ҳастанд, ки мушкилотро шадидтар мекунанд, алахусус дар ҳолатҳои стресс. Онҳо аксар вақт эҳтимолияти бадтаринро барои чизе пеш мегузоранд. Кӯшиш кунед, ки вақте нисбати вазъият хеле ноумед ҳастед, эътироф кунед.
- Шаклҳои драмавӣ бисёранд. Биёед бигӯем, ки рӯзе шумо аз раҳбари худ паёми электронӣ мегиред, ки дар ҷаласаҳои ширкат бояд бештар саҳм бигиред. Агар шумо шахси фоҷиабор бошед, фикр мекунед, ки коратон дар хатар аст, шумо дар назди сардоратон корманди бад ҳастед, оқибат аз кор сабукдӯш ва бекор мешавед ва ҳамаи дӯстон ва одамон. Иродаи азиз шуморо хор хоҳад кард. Агар шумо худро ин тавр мебинед, нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки мантиқан фикр кунед. Дар ин мисол, шумо метавонед ба худ гӯед: «Вазифаи сардор пешниҳоди алоқаҳои созанда аст. Вай танҳо мехоҳад беҳтарин чизи худро нишон диҳад ва ҳама баъзан мавриди интиқод қарор мегиранд. Ин муқаррарӣ аст ».
- Минимизатсия инчунин як шакли фоҷиа аст, вақте ки шумо муваффақиятҳо ва сифатҳои хуби худро ба осонӣ бе дидани паҳлӯҳои манфии ҳаёти каси дигар қабул мекунед. Шумо метавонед ба онҳое, ки ба фикри шумо ҳама чизро доранд, қадр кунед, ки онҳо комил ва муваффақанд ва пас вақте ки шумо камбудиҳои онҳоро ба тарзи муайян кашф мекунед, шумо фавран ҳама чизро бартараф мекунед. Шумо метавонед худи ҳамин чизро кунед - шумо гумон мекунед, ки шумо шахси муваффақтарин дар ҷаҳон ҳастед ва пас аз нокомии хурд худро ҳамчун як мағлубкунандаи рӯҳафтода мебинед. Кӯшиш кунед, ки иқрор шавед, ки ин намудҳои тафаккур нодурустанд ва дарк мекунанд, ки ҳама тарафҳои хуб ва паҳлӯи бад доранд.
Нагузоред, ки фишоровар бошед. Идеяи ҷодугарии аҳамияти шахсӣ ба мисли ғояи фоҷиабор зарари калон дорад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо шахси аз ҳама муҳим дар коргоҳ ё беҳтарин хонандаи синф ҳастед, шояд дар ақли шумо оқил набошед.
- Ҳама дар ширкат, мактаб, ташкилот ё саноат нақши муҳим мебозанд. Муносибати худпарастонаи шумо на танҳо дигаронро нороҳат мекунад, балки метавонад ба кор ва зиндагии шумо халал расонад. Худшиносӣ барои танзими муносибатҳои худ бо дигарон муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки оромиро рафъ кунед ва ба худ бигӯед, ки дар ҳоле ки худро хуб ҳис кардан муҳим аст, шумо инчунин бояд кӯшиш ва саҳми дигаронро эътироф кунед.
- Фардисозӣ инчунин як шакли худбоварӣ аст, вақте ки шумо фикр мекунед, ки ягон чизи ба шумо вобастабуда аз сабаби ҳузури шумо рӯй додааст. Ин метавонад хуб бошад ё бад. Масалан, вақте мебинед, ки як ҳамкоратон бо шахси ҷолиб дар идора сӯҳбат мекунад, шумо гумон мекунед, ки онҳо қасдан шуморо рашк мекунанд. Агар худи ҳамон ҳамкоратон ба ҷашни зодрӯзатон наояд, шояд шумо фикр кунед, ки онҳо нисбати шумо кинаву адоват доранд, аммо онҳо шояд дар асл танҳо бо чизе банд бошанд. Агар шумо худро шахсисозӣ ҳис кунед, кӯшиш кунед дар хотир доред, ки ҳаёти ҳама мисли шумо банд аст. Онҳо барои қабули қарорҳое, ки ба шумо дахл доранд, вақти зиёд надоранд.
Тафаккури ҷодугариро эътироф кунед. Тафаккури ҷодугарӣ танҳо барои кӯдакон нест. Калонсолон низ баъзан тарзи хурофотпарастӣ доранд, хусусан дар посух ба ҳодисаи мудҳиш. Чунин мешуморанд, ки иштирок дар маросимҳои муайян, аз қабили намозхонӣ ё тафаккури мусбӣ метавонад ба натиҷаи вазъ таъсир расонад. Гарчанде ки эътироф кардан душвор аст, дар хотир доред, ки ҳолатҳое ҳастанд, ки мо онҳоро идора карда наметавонем ё назораташон хеле кам аст.
- Чунин тарзи тафаккур аксар вақт боиси он мегардад, ки одамон барои амалҳои худ масъулиятро инкор кунанд. Агар шумо ягон мушкилот дошта бошед, онро муайян кунед ва қабул кунед, пас роҳҳои ислоҳи онро ёбед.
Аз хулосаҳои саросемагӣ эҳтиёт шавед. Хулосаи фаврӣ маънои онро дорад, ки шумо дар бораи одамон ё ҳолатҳо бидуни ба далелҳо доварӣ карданатон. Бисёр вақт одамон ба хулосае меоянд, ки худро нафаҳмидааст.
- Масалан, вақте ки хизматчӣ дар назди кассаи хатсайр бо шумо ошкоро сӯҳбат мекунад, шумо метавонед фикр кунед, ки "Вай бешубҳа ба сабаби намуди зоҳирӣ, вазн, либос ва ғ. Маро дӯст намедорад", дар вақте ки воқеан шумо намедонед, ки одамон чӣ фикр доранд.
- Инчунин он чиз маъмул аст, ки дигарон бояд табиатан дониши худро бидонанд ва ин метавонад боиси иштибоҳ шавад. Масалан, шумо гумон мекунед, ки ҳамҳуҷраи шумо медонад, ки шумо мехоҳед, вақте ки шумо дер мекунед, сагатонро берун кунад, аммо дарвоқеъ, агар накунед, ӯ шояд намедонад. Кӯшиш кунед, ки ба хулосаҳои саросемавор дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ диққат диҳед.
Фикрронии "ҳама ё ҳеҷ чиз" -ро эътироф кунед. Тафаккури "ҳама ё чизе" шакли маъмули тафаккури ғайримантиқӣ аст. Одамон дар ҳолатҳо "хокистарӣ" -ро дида наметавонанд, онҳо танҳо ҳолатҳо, одамон ва натиҷаҳоро бо ранги сиёҳ ё сафед мебинанд.
- Масалан, шумо эҳтимолан худро як нокомии комил ҳис мекунед, зеро почтаи электронии шумо калимаи ғалат дорад, бе дарк кардани он, ки шумо фикри худро бомуваффақият баён кардед ва касе дар бораи хато шарҳе надод. Кӯшиш кунед, қабул кунед, ки қариб ҳама ҷанбаҳои ҳаёти шумо на танҳо манфӣ ё мусбатанд.
Усули 3 аз 3: Тағир додани тарзи ҳаёт
Ғизоҳои мағзи сар бихӯред. Ғизое, ки шумо мехӯред, метавонад ба зарфияти майна таъсири калон расонад. Бо хӯрокҳои майна парҳези солим бихӯред. Ғизои баҳри Миёназамин метавонад энергияи мағзро афзоиш диҳад. Ин парҳезест, ки асосан аз сабзавоти тару тоза, лӯбиёгӣ, чарбҳои солим ва моҳӣ иборат аст. Равғанҳои солим аз равғанҳои якқабатшуда иборатанд, ки дар ғизоҳое мисли моҳӣ, авокадо, равғани зайтун ва равғани рапс мавҷуданд. Гузариш ба парҳези бештар дар Баҳри Миёназамин метавонад ба беҳтар намудани зарфияти мағзи саратон мусоидат кунад.
- Исфаноҷ (исфаноҷ) ғизои хеле хуби мағзи сар аст. Се порча исфаноҷ ё дигар сабзавотҳои сабзранги сабз, аз қабили кала (ё бештар), ки ҳар рӯз истеъмол мешаванд, таъсири сустшавии рӯҳиро афзоиш медиҳанд ва фаъолияти умумии мағзи сарро зиёд мекунанд.
- Шакарҳои оддӣ, ба монанди шакари сафед, қанди қаҳваранг ва шириниҳои ба шарбат шабеҳ ба шарбати ҷуворимакка аз фруктозаи баланд ба майна таъсири манфӣ мерасонанд. Равғанҳои тофта ва транс, ки одатан дар гӯшт ва шири сурх мавҷуданд, ба майна ва саломатии умум таъсири манфӣ мерасонанд. Ордҳои тозашуда, сафедшуда ва мустаҳкамшуда, ки одатан дар нони сафед, биринҷи сафед ва макаронҳои сафед мавҷуданд, инчунин ба мағзи сар таъсири манфӣ мерасонанд.
Ҷадвали хоби худро беҳтар намоед. 7-8 соат хоби хуб ҳар шаб метавонад ба беҳтар шудани қобилияти майна ва дастгирии тафаккури мантиқӣ мусоидат кунад. Барои беҳтар кардани реҷаи хоби худ, ба шумо лозим аст, ки вақти хоб ва соати бедориро муайян кунед ва ба он риоя кунед, ҳатто дар рӯзҳои истироҳат. Вақте ки вақти хоб наздик аст, аз экранҳои электронӣ дур шавед. Бевақтии шаб хӯроки серғизо нахӯред ва машғулиятҳои истироҳатӣ ба мисли як соат пеш аз хоб мутолиа кунед.
Нафас. Нафаскашӣ қувваи мағзро тавассути зиёд кардани ҷараёни оксиген ба майна тақвият медиҳад. Шумо метавонед машқҳои амиқи нафаскаширо субҳ ва пеш аз хоб машқ кунед. Бо йога, мулоҳиза, Пилатес ва машқҳое машғул шавед, ки ба тарзи солими нафаскашӣ равона карда шудаанд.
Мунтазам машқ кунед. Машқи ҷисмонӣ ба қобилияти маърифатӣ таъсири амиқ мерасонад. Ғайр аз таъсири бузург ба саломатӣ, машқҳои мунтазам ва одатҳои варзишӣ инчунин ба баланд бардоштани қобилияти тафаккури мантиқӣ барои мағзи сар мусоидат мекунанд.
- Афзалият барои чорабиниҳои варзишӣ. Бисёр одамон ба фаъолияти ҷисмонӣ дар ҳаёт парвое надоранд, ба рафтан ба толори варзишӣ ё трек давидан вақт сарф намекунанд. Агар шумо ҷадвал ва ба он риоя кунед, машқи ҷисмонӣ як қисми ҷудонашавандаи реҷаи шумо хоҳад буд, монанд ба оббозӣ ё шустани дандонҳои субҳ.
- Машқи аэробикӣ инчунин ба қобилиятҳои маърифатӣ таъсири қавӣ дорад. Фаъолиятҳое, аз қабили давидан, велосипедронӣ ва машқҳои солими дил, ки 4-5 маротиба дар як ҳафта гузаронида мешаванд, метавонанд ба афзоиши нерӯи мағзи сар мусоидат кунанд.
Вақтро бо табиат зиндагӣ кунед. Зуд-зуд ба берун рафтан барои лаззат бурдан аз табиат низ омили муҳим аст. Сарф кардани вақт дар берун дар зеҳни шумо кӯмак мекунад ва назоратро ба даст гиред. Кӯшиш кунед, ки ҳар ҳафта барои сайругашт, сайругашт, моҳидорӣ, сайри кӯҳҳо, шиноварӣ дар кӯли оби ширин ё уқёнус ё танҳо истироҳат дар зери дарахт чанд соатро дар табиат гузаронед. .
Истироҳат. Вақти истироҳат аксар вақт ҳамчун лаззат ҳисобида мешавад, аммо ин тавр нест. Давраҳои истироҳат барои қобилияти коркарди мағз муҳиманд. Бигзор гоҳ-гоҳ мағзи шумо дам гирад. Реҷаи муқаррарӣ барои истироҳат ва онро ҳар рӯз иҷро кунед. Як рӯзи "истироҳат" -ро бигиред ва аз он вақт истифода баред, то аз корҳое, ки ба шумо писанд аст, лаззат баред. таблиғ
