Мундариҷа

• Қадамҳо

Рад кардани эҳсосоти шахси дигар мисли раддия душвор аст, хусусан агар он шахс дӯсти шумо бошад. Гарчанде ки рад кардани эҳсосот шавқовар нест, ин як ҷузъи табиии ҳаёт аст ва донистани видоъ онро осон мекунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Касеро, ки шумо мешиносед, рад кунед

1. 

   Худро аз ҷиҳати равонӣ омода кунед. Агар шумо бо омодагӣ аз муносибатҳои ошиқона бо як дӯсти худ, ки ду бор мулоқот кардааст ё бо ҳам робитаи зиёд дошта бошад, даст кашед, пас шумо бояд дар бораи оқибатҳои он фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин бача / духтар ба шумо мувофиқат намекунад ва бипазиред, ки дӯстии шумо яксон нахоҳад буд (ё ҳатто охири он). Боварӣ ҳосил кунед, ки инро хуб фикр кунед.
   • Дар бораи он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, пешакӣ фикр кунед. Танҳо "Не!" Нагӯед аммо кӯшиш кунед ба тарзе шарҳ диҳед, ки на он қадар бераҳм ва сард бошад.
   • Калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед дар назди оина ё бо дӯстатон ё хоҳарони худ машқ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо паёми возеҳ, аммо фаҳмо доред.
   • Барои мутобиқ шудан ба аксуламали шарики худ омода бошед. Шумо бояд калимаҳои омодашударо ба монанди хондани мақолаҳо нахонед, аммо мувофиқи шароит импровизатсия кунед.

2. 

   
   
   Дудила нашавед. Табиист, ки мо чунин чизҳои нохушро ба таъхир меандозем, аммо интизор шудан вазъро бадтар мекунад. Вақтро ҳар қадар дарозтар кунед, ҳамон қадар шарики шумо ҳама чизро хуб меҳисобад ва видоъро ғайриинтизор ва дарднок мекунад.
   • Вақти хубро интихоб кунед - зодрӯзи шахс ё вақти қабл аз имтиҳонҳои муҳим, мусоҳибаҳои кориро интихоб накунед - аммо то абад интизори "вақти мувофиқ" нашавед. Агар имконпазир бошад, фавран амал кунед.
   • Агар ҳардуи шумо муносибатҳои дарозмуддат дошта бошед, маслиҳатҳои дар боло овардашуда муфид хоҳанд буд, аммо мушкилоти муайяне вуҷуд доранд. Барои ғояҳои бештар бубинед, ки чӣ гуна аз як бача ҷудо шудан мумкин аст ё чӣ тавр аз як бача ҷудо шудан мумкин аст.

3. 

   
   
   Бевосита ин кор. Шояд шумо аз тариқи шикастани матн, телефон, почтаи электронӣ, ... аз он канорагирӣ хоҳед кард, аммо хабари ғамангезе, ки ба ин монанд аст, бояд ҳатто дар асри технология мустақиман интиқол дода шавад. Ин вақте муҳим аст, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки пас аз пошхӯрӣ дӯстии худро нигоҳ доред. Камолот ва эҳтироми худро нишон диҳед.
   • Радди рӯ ба рӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки якбора вокуниши шахси дигарро бинед - ҳайратоварӣ, хашм ва ҳатто сабукӣ - ва шумо метавонед рафтори худро мувофиқан танзим кунед.
   • Ҷои ором, хусусӣ (ё ҳадди аққал нисбатан ҳамзист) -ро барои сӯҳбат ёбед. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки ӯро дар байни издиҳом рад кунанд ва ё шунида бошанд. Агар шумо аз танҳоӣ метарсед, ҳадди аққал дар тарабхонаҳо, марказҳои савдо, клубҳо як гӯшаи хусусӣ пайдо кунед ...

4. 

   
   
   Ба онҳо иҷозат диҳед, ки пеш аз сухан гуфтан худро омода кунанд. Вақте ки вақт мувофиқ аст, аз мавзӯи то чӣ андоза болаззат будани угроҳои имрӯза ба "Ман фикр мекунам, ки мо бояд танҳо дӯст бошем" ҷаҳида нашавед.
   • Бигзор шахси дигар бо баъзе муколамаи гуворо, вале мӯътадил истироҳат кунад. Ҷойро тарк кунед, то бидуни дағалӣ ва беандешагӣ ба осонӣ ба мавзӯи ҷиддитар гузаред.
   • Мавзӯъро бо ҷумлаҳо ба монанди "Зебо бо шумо вохӯрам, аммо ..." ҳамворона тағир диҳед; "Ман дар ин бора бисёр фикр кардам ва ..."; ё "Ман шодам, ки мо якдигарро мешиносем, аммо ..."

5. 

   Ростқавл бошед, аммо меҳрубон бошед. Бале, шумо мехоҳед ҳақиқатро бигӯед. Қиссаи шуморо мисли каси дигар бофта набароред, муҳаббати пешинаи худро дубора пайваст накунед ё тасмим гиред, ки ба Доан Хоа Бин ҳамроҳ шавед. Агар онҳо бубинанд, ки шумо як қиссаи хубе сохтаед ва он гоҳ онҳо ҳақиқатро медонанд, ин ногувортар хоҳад буд.
   • Ба онҳо бигӯед, ки чаро шумо онҳоро рад кардед, аммо онҳоро маломат накунед. Ба худ, ниёзҳои худ, эҳсосот ва нуқтаи назари худ таъкид кунед. "Ин ман нестам, ин манам" садои қолибӣ аст, аммо ба таври куллӣ ин ҳам як стратегияи арзишманд аст.
   • Ба ҷои "Ман наметавонам бо касе, ки мисли шумо бетартибона зиндагӣ мекунад" бошам, бигӯед "Ман фақат касе ҳастам, ки зиндагии муназзам ва муташаккилона мехоҳад".
   • Дар бораи он, ки ABC-ҳои худ ба XYZ-и ӯ мувофиқат накунанд, фикр кунед ва гӯед, ки шумо кӯшиш кардед, аммо ноком шуд.

6. 

   Барои коркарди маълумот ба онҳо вақт диҳед. На танҳо дар бораи худ андеша кунед, видоъ кунед ва тарк кунед ва онҳоро ошуфта бигзоред. Ба шахси дигар вақт диҳед, то фаҳманд ва посух диҳанд.
   • Агар шумо ба шахси дигар имкони сухан гуфтанро надиҳед, онҳо гумон мекунанд, ки ин воқеан ҳанӯз ба итмом нарасидааст ва бо вуҷуди ин то андозае умеди боздоштан доранд.
   • Дилсӯз бошед ва бигзор шахси дигар ғаму андӯҳи шуморо, гиря ва ҳатто ноумедии шуморо баён кунад - аммо он вақт дағалӣ накунед ё онҳоро ранҷонед.

7. 

   Қавӣ бошед ва таслим нашавед. Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин ҷудошавии худро аз он сабаб ситонидан аст, ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед ё намехоҳед ба шахси дигар зарар расонед. Агар шумо мутмаин набошед, ки чӣ мехоҳед, шумо дар ҷои аввал хайрбод нахоҳед гуфт.
   • Пушаймониатонро нишон диҳед, дастатонро ба китфи онҳо гузоред, то онҳоро тасаллӣ диҳад, аммо андешаи худро канор нагиред. Танҳо дар ҷои худ хомӯш нишинед, бо истифодаи ибораҳое ба монанди “Узр барои ранҷуратон. Ман худамро бароҳат ҳис намекунам, аммо ин беҳтарин барои ҳардуи мо дар оянда аст.
   • Бо ишора кардани камбудиҳо дар баҳси худ, ваъдаи тағир додан ё нофаҳмии онҳо ба доми тарафи дигар афтонед. Шумо ба суд муроҷиат накарда, ҷудо мешавед.
   • Онҳоро ба умед водор накунед. Нагузоред, ки ба монанди шумо "на он қадар зиёд" омода бошед ва ё кӯшиш кунед, ки "дӯст бошед" (ҳатто агар шумо хоҳед, аммо беҳтараш онро муддате гузоред). Дигар шахс метавонад дудилагии шуморо ҳис кунад ва фурсатро мунтазир шавад.

8. 

   Сӯҳбати худро дар фазои пуршиддат ба анҷом нарасонед. Кӯшиш кунед, ки шахсро рӯҳбаланд кунед ва меҳрубон бошед. Бигзор шахси дигар бидонад, ки онҳо шахси хубанд, танҳо дар он сурат, ки шумо ба онҳо мувофиқат намекунед, каси дигаре пайдо мешавад, ки бештар мувофиқтар аст. Ба онҳо барои имкони шиносоӣ бо ҳамдигар ташаккур ва орзуҳои беҳтарин орзу кунед.

9. 

   Ҳангоми рад кардани эҳсосоти касе, ки пештар шумо буд, диққати махсус диҳед. Агар шумо интизор шавед, ки ҳардуи шумо дӯст хоҳанд монд, дар бораи он, ки дӯстии худро то чӣ андоза қадр мекунед, сӯҳбат кунед, аммо онро ҳамчун баҳонаи ягона истифода набаред. Ин хоҳиши шахси ба ин дӯстӣ гарав гузоштаро қонеъ намекунад.
   • Баҳс кунед, ки чаро чизҳое, ки ҳардуи шуморо ба ҳам мепайвандад, ҳангоми ошиқ шуданатон кор намекунанд. Мисол “Ба ман кушодаандеш ва хушхӯю хушбахтонаи шумо маъқул аст ва ман ҳамроҳи шумо ҳастам, аммо шумо медонед, ки ман шахсе ҳастам, ки худро танҳо бо субот, банақшагирӣ бехатар ҳис мекунам ва ин аст Ман ба ишқ ниёз дорам.
   • Душвориҳои худро қабул кунед. Сӯҳбат душвор, нороҳат хоҳад буд, хусусан вақте ки шумо суханро тамом мекунед. Тарафи дигарро водор накунед, ки онҳо сабабгори ба чунин ҳолат афтодани ҳардуи шумо бошанд (“Пас ... ин хеле ноҳинҷор аст?). Ташаккур ба онҳо барои ростқавл будан бо эҳсосоти худ.
   • Қабул кунед, ки дӯстӣ метавонад ба охир расад. Тарафи дигар тасмим гирифтааст, ки онҳо намехоҳанд ҳама чиз бетағйир боқӣ монад, то шумо хоҳед ё нахоҳед, шумо рӯй гардонда наметавонед. Кӯшиш кунед, ки «Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки ҳардуи шумо дӯст бимонед, аммо ман медонам, ки ба шумо вақт лозим аст. Вақте ки шумо омода ҳастед, ман омодаам бори дигар сӯҳбат кунам ”.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Навигариҳоро рад кунед

1. 

   Ростқавл, рӯирост ва меҳрубон бошед. Агар ин танҳо он бача ё духтаре бошад, ки шумо дар барҳо, клубҳои тандурустӣ, мусобиқаҳои баландсифат вомехӯред ... ё ба ин монанд, мо аксар вақт баҳона мекунем, то ба мулоқот наравем. мулоқот. Бо вуҷуди ин, новобаста аз он, ки шумо онҳоро ба зудӣ дигар нахоҳед дид, пас ҷинояти беинсофӣ бо ҳамдигар чист. Ҳарду каме нороҳат хоҳанд шуд, аммо дар ниҳоят беҳтар хоҳад шуд.
   • Ҷумлаҳо ба монанди «Бо шумо сӯҳбат кардан хуб буд, аммо ҳамин тавр хуб аст. Ташаккур ”дар ин ҳолат кор мекард.

2. 

   Бо дил сӯҳбат кунед. Вақти омодагӣ надоред, вақте ки шумо бо дӯстписар / дӯстдухтари худ ҷудо мешавед, бинобар ин кӯшиш накунед, ки шарҳ диҳед. Дар бораи он ки чӣ гуна шумо муносибати ҷиддӣ бо онҳо намехоҳед, равшан, дақиқ ва ростқавл бошед.
   • Худро таъкид кунед. Диққат ба он, ки ба шахс дуруст нест. Шумо метавонед бигӯед, ки "мебахшед, аммо ман бо шумо манфиатдор нестам, аз ин рӯ мо ҷуфти хуб нахоҳем шуд".

3. 

   Рақамҳои тақаллубӣ надиҳед ва ё дар бораи касе, ки дӯсташ медоред, ҳикоя накунед. Мисли калонсолон амал кунед. Додани рақамҳои қалбакии телефон метавонад аз ҳолатҳои ногувори рӯ ба рӯ пешгирӣ кунад, аммо шумо ба дигарон зарар мерасонед, ҳатто бадтар аз радди ошкоро. Агар шумо хоҳед, ки ба одамони дигар меҳрубон бошед, бигзор ин меҳрубонӣ ҳатто ҳангоми набудани шумо дар ҷои мувофиқ кор кунад.
   • Агар ба шумо дарвоқеъ қаллобӣ кардани дӯстписари дӯстдошта / дӯстдошта лозим бошад, пас онро ҳамчун чораи охирин бигиред. Кӯшиш кунед, ки аввал ростқавлона, ошкоро ва меҳрубонона рад кунед. Ин ҳамеша кор мекунад.

4. 

   Дар ин бора шӯхӣ накунед. Шояд шумо мехоҳед, ки фазо каме вазнинтар шавад, аммо агар шумо аз ҳад зиёд гузаред - ба мисли овози гунг ва ё чеҳраи хандаовар, иқтибос аз филмҳои намудҳои гуногун ... пас шумо шахси дигарро таҳқир хоҳед кард. Ҳангоми кӯшиши шахси хуб шудан тасодуфан худро ба дағалӣ табдил надиҳед.
   • Бо киноя эҳтиёт шавед. Ҷумлахо ба монанди "Чӣ гуна касе мисли ман бо ман берун рафт" бо садои ҳаҷвӣ ва табассуми сардонона ҳамчун шӯхӣ сабт карда мешавад. Аммо дар вазъияти рад кардани касе, шахси дигар намедонист, ки ин шӯхӣ аст.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Инкор кардани шахсе, ки қабул намекунад

1. 

   Агар зарур бошад, он чизеро, ки тоза омӯхтед, фаромӯш кунед. Агар шумо бо шахсе часпед, ки намефаҳмад, радкуниро қабул намекунад ё вайронкорест, ки шуморо танҳо намегузорад, шумо набояд меҳрубон бошед. Ҳама чизро зуд ва бехатар буред.
   • "Бубахшед, ман ҳаваси пеш рафтан надорам ва ман мехостам ин қадар чизро бигӯям. Барори кор ва хайр."

2. 

   Ҳангоми дурӯғгӯӣ эҳтиёт шавед. Агар шумо рӯйи "эҳсосӣ" карда тавонед, ин хуб аст, вагарна, агар дурӯғ гуфта натавонед, кӯшиш накунед.
   • Агар лозим ояд, каме дурӯғ гӯед. Дурӯғи кӯчак нисбат ба намоиши калон осонтар аст.
   • Дар ҳолати зарурӣ рақамҳои қалбакӣ ё дӯстдорони қалбакӣ диҳед. Ё бигӯед, ки мавзӯи худро таъкид кунед "Ман фақат мехоҳам муносибати ҷиддитаре мехоҳам", "Ман намехоҳам бо одамони ғайри фарҳангӣ / ғайри фарҳангӣ мулоқот кунам", "Шумо ба бародар / хоҳар монанд ҳастед Ман чунинам ".

3. 

   Агар набошед, ҷавобгӯ нестед, то не гӯед. Ин ҳолат ҳангоми истифодаи матн ё почтаи электронӣ ба назар мерасад. Хусусан, агар шумо метарсед, ки шахси дигар таркад ё аз радди шумо ба ғазаб ояд, худро озодона аз онҳо дур кунед.

4. 

   На танҳо шахси дигарро нодида гиред ва интизор шавед, ки онҳо мефаҳманд ва таслим мешаванд. Бисёр одамон ба тасдиқи равшан, шубҳаовар, бетағир ва ошкоро ниёз доранд. Кофир нашавед, ягон имконотро накоред. Боадабона ва рост ба нуқта бошед.
   • То видоъ гуфтан матн / занг / почтаи электрониро сарфи назар накунед. Пас аз он ки ҳама чиз маълум аст, шумо метавонед ҳама гуна илтиҷо, шикоят ё таҳқирро сарфи назар кунед.
   • Агар ягон каси дигар ба шумо таҳдид ё ноамнӣ таҳдид кунад, кӯмак пурсед ё бо шахси мансабдоре тамос гиред. Одамоне ҳастанд, ки радди сулҳро қабул карда наметавонанд.
   таблиғ