Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Афв кардан душвор аст. Эътирофи хатогиҳои худ ва ислоҳи онҳо вақт, сабр ва ҷасоратро талаб мекунад. Вақте ки мо хатогиҳои худро мебахшем, ин боз ҳам мушкилтар аст. Роҳи омурзиш роҳи осон нест. Бо худогоҳӣ ва огоҳии шумо, ки зиндагӣ сайр аст, на давидан, шумо метавонед низ бахшидани худро ёд гиред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 5: Машқи худро бахшидан кунед

1. 

   Бифаҳмед, ки чаро шумо бояд худро бахшед. Агар мо худро хато кунем, худро гунаҳкор ҳис мекунем ва ба бахшиш ниёз дорем.Вақте ки шумо дар бораи чизҳои гузашта фикр мекунед, онҳо метавонанд эҳсоси нороҳатӣ эҷод кунанд. Барои муайян кардани он ки чаро шумо чунин ҳис мекунед, аз худ бипурсед:
   • Оё ман чунин ҳис мекардам, зеро натиҷаи коре, ки ман кардаам, маро бад ҳис кард?
   • Оё ман инро барои он ҳис мекунам, ки худро барои натиҷаҳои бад айбдор мекунам?

2. 

   
   
   Эътироф кунед, ки хатогиҳо шуморо шахси бад намегардонанд. Ҳар касе дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ ба хатогӣ роҳ медиҳад. Фикр накунед, ки иштибоҳ кардан - хоҳ дар ҷои кор ва хоҳ дар муносибат - шуморо шахси бад мегардонад. Тавре Билл Гейтс гуфтааст: "Ҷашн гирифтани муваффақият хуб аст, аммо пай бурдани нокомӣ чизи муҳимтар аст." Омӯзиш аз хатогиҳои дигарон низ роҳи бахшидан аст.

3. 

   
   
   Натарсед, ки аз нав сар кунед. Барои дарвоқеъ худро бахшидан, натарсед аз нав сар кунед. Омӯзиши бахшиши худ на танҳо омӯхтани зиндагӣ бо гузашта аст. Он инчунин аз таҷриба омӯхта истодааст. Он чиро, ки омӯхтед ва татбиқ кардед, барои худ беҳтар созед.

4. 

   Бо тафаккури хатогиҳои гузашта ба тафаккури нав мутобиқ шавед. Яке аз роҳҳои пешрафт ин мутобиқ шудан аз он чизе, ки омӯхтед.
   • Барои худ гузоштани ҳадафҳои оянда шуморо водор мекунад, ки мусбаттар ва қавитар шавед. Дар оянда ба ин нигоҳ кардан, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар лаҳзаи ҳозира диққататонро ба дигаргуниҳои мусбати ба амаломада бахшед.
   • Ҳар вақте ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, ҳамон тавре ки Лес Браун мегӯяд, амал кунед: "Камбудиҳо ва хатогиҳои худро бубахшед ва ба роҳи худ идома диҳед". Вақте ки шумо хато мекунед, ин ба шумо кӯмак мерасонад.
   таблиғ

Усули 2 аз 5: гузаштаро фаромӯш кунед

1. 

   
   
   Дарк кунед, ки ҳеҷ кас комил нест. Шояд шумо мехоҳед, ки худро барои амалҳои зидди дигарон бахшед. Аввал дарк кунед, ки шумо амали дигаронро маломат намекунед. Ҳамаи мо ба хатогиҳо роҳ медиҳем ва борҳо дар ҳаётамон аз дастамон меомадаро намекунем. Дарки ин қадаме хоҳад буд, ки шумо бояд дар самти худтаъмиркунӣ гузоред.

2. 

   Дар хатогиҳои гузашта ҷовидона зиндагӣ накунед. Омӯзиш аз хатогиҳои гузаштаи шумо хуб аст, аммо зиндагӣ дар онҳо абадӣ метавонад шуморо аз бахшидани худ боздорад. Он метавонад шуморо аз огоҳӣ аз воқеияти ҳозира боздорад. Агар шумо дар бораи корҳое, ки шумо кардед ва накардед, ба васваса афтед, ҳаёти шумо метавонад рукуд шавад. Ба ҷои ин, ба ҳозира диққат диҳед ва дар оянда барои беҳтар кардани ҳаётатон чӣ кор карда метавонед.

3. 

   Нақшае барои ояндаи дурахшоне, ки имрӯз аз ҷониби гузашта ғарқ намешавад. Дар бораи ҳаёти худ "ислоҳ ва пеш рафтан" -ро баррасӣ кунед. Агар шумо бо вазъияти ба ин монанд дучор оед, ки дар гузашта боиси ташвишҳои эмотсионалӣ шуда буд, диққати худро ба чизҳое равона кунед, ки назорат карда метавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки мушкилоти шинохтаи худро ислоҳ кунед ва дар бораи боқимонда хавотир нашавед. Шумо намехоҳед, ки дубора ҳамон хатогиро такрор кунед.

4. 

   Ақлро ёд гиред. Худшиносӣ аз коре, ки ҳоло мекунед, метавонад ҷароҳатҳои ояндаро шифо диҳад. Агар шумо ҳисси баланди шахсияти худро инкишоф диҳед ва амалҳои ҳозираи худро қабул кунед, ин ба шумо дар бунёди ояндаи беҳтар ва ба бахшидани амалҳои гузашта кӯмак мекунад.

5. 

   Қарорҳои қаблиро баррасӣ кунед. Шумо намехоҳед, ки ҳамеша бо хатогиҳо зиндагӣ кунед, аммо шумо бояд аз онҳо ибрат гиред, то ба таври мусбат пеш равед.
   • Яке аз роҳҳои бахшидани худ ин дар аввал муайян кардани сабаби эҳсосоти шумост. Агар шумо бори аввал муайян кардаед, ки чӣ кор кардаед, шумо метавонед ҷаҳонбинии худро дар оянда тағир диҳед.
   • Аз худ бипурсед: "Ман чӣ гуна хатогиҳо кардам ва чӣ кор кунам, то чунин таъсирро пешгирӣ накунам?"

6. 

   Он чизҳоеро муайян кунед, ки шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ гардонанд. Ин ба шумо дарҳол муайян кардани ҳолатҳое кӯмак мекунад, ки шуморо нороҳат мекунанд. Пас аз муайян кардани вазъият, шумо бояд ҳалли худро ба осонӣ пайдо кунед. Аз худ бипурсед:
   • Оё вақте ки бо сардорам мулоқот мекунам, маро изтироб ва гунаҳгор ҳис мекунад?
   • Оё ҳангоми сӯҳбат бо одамони муҳим ман эҳсосоти шадиди манфиро ҳис мекунам?
   • Оё бо волидонам вақт гузаронидан маро хашмгин ва ё ғамгин мекунад?
   таблиғ

Усули 3 аз 5: Дар бораи бахшиши худ ва дигарон сӯҳбат кунед

1. 

   Бигзор ягон каси дигар ба ҳаёти шумо ворид шавад. Тавре ки файласуф Деррида боре гуфта буд: «Афв аксар вақт касро ба иштибоҳ меандозад, баъзан дар вазъияти нақшавӣ он бо узр, пушаймонӣ, бахшиш, хато меравад сабабҳо ва ғайра. "
   • Бахшиш роҳи дуҷониба аст. Агар шумо бахшидани дигаронро ёд нагиред, шумо худро бахшида наметавонед. Шумо бояд ба дигарон иҷозат диҳед, ки ба ҳаёти шумо ворид шаванд, то онҳо ба шумо маслиҳатҳо ва роҳҳои бахшидани худро бидиҳанд.
   • Бо наздиконатон сӯҳбат кунед, то дар мубориза бо бахшиши худ ба шумо кӯмак расонанд.

2. 

   Муайян кардани ҳалли масъала ё нақша. Барои бахшидани худ шумо бояд донед, ки чӣ бояд бахшед. Тасвири як дастури муфассали қадам ба қадам метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба чизҳои муҳим диққат диҳед ва ба шумо барои бахшидани худ ё дигарон ҳидоят диҳед. Ҷанбаҳои зерини ҳалли бахшоишро дида бароед:
   • Бо истифодаи забони мустақим эълом кунед ё узрхоҳӣ кунед. Занг назанед. Бевосита "Узр мехоҳам" бигӯед ё "Оё шумо маро бахшида метавонед?". Шумо намехоҳед, ки чизҳо номуайян бошанд ё ба тариқи беинсофона аз онҳо даст кашед.
   • Роҳи пайдо кардани роҳи ҳалли воқеии шуморо пайдо кунед. Агар шумо аз дигарон бахшиш металабед, дар бораи амалҳои мушаххасе фикр кунед, ки метавонанд онро ҷуброн кунанд. Агар шумо худро мебахшед, пас аз худ бипурсед, ки барои пешрафти мусбӣ бояд чӣ гуна қадамҳо гузоред.
   • Ба худ ва дигарон ваъда диҳед, ки дар оянда барои беҳтар шудан кӯшиш хоҳед кард. Ин танҳо як узрхоҳии ғайриинсофона хоҳад буд, агар шумо ба ваъдаи худ вафо накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ин хатогӣ роҳ надиҳед.

3. 

   Аз дигарон бахшиш пурсед. Агар шумо аз дигарон бахшиш пурсед, худро беҳтар ҳис мекунед.
   • Баъзан, атмосфера метавонад мушкилоти мавҷударо ба таври возеҳ ҳал кунад. Ин инчунин нишон медиҳад, ки шумо мушкилоти бузургтар аз воқеиятро аз худ карда истодаед.Пурсидани бахшиш нишон дод, ки натиҷаҳои судманд ба бор меорад ва муносибатҳои беҳтару беҳтарро мустаҳкам мекунад.
   таблиғ

Усули 4 аз 5: Масъулият барои амалҳои худатонро ба ӯҳда гиред

1. 

   Дар бораи амалҳои худ нисбати худ ростқавл бошед. Пеш аз он ки худро комилан бахшед, шумо бояд аввал амали худро эътироф кунед.
   • Ин ба навиштани амалҳое, ки шуморо қавӣ ҳис мекунанд, кӯмак мекунад. Ин мисолҳои мушаххасро нишон медиҳад, ки чаро шумо нисбати худ манфӣ ҳис мекунед.

2. 

   Фикр кардани рационалистиро бас кунед ва масъулиятро барои гуфтор ва рафторатон оғоз кунед. Яке аз роҳҳои ростқавлӣ нисбати худ қабул кардани оқибатҳои амали худ мебошад. Агар шумо ягон кори хато карда бошед ё гуфта бошед, пеш аз он ки худро барои ин бахшед, бояд иқрор шавед.
   • Яке аз роҳҳои ноил шудан ба ин раҳо кардани стресс аст. Чӣ қадаре ки дар дили худ шиддат дошта бошед, ҳамон қадар ба худатон зарар мерасонед.
   • Стресс баъзан метавонад боиси тарки хашм шавад ва ба худатон ва атрофиён осеб расонад, аммо агар шумо худро бубахшед, ғазаб рафъ хоҳад шуд ва оқибатҳои он нест хоҳанд шуд. Дар натиҷа, шумо диққати бештарро ба худ ҷалб хоҳед кард ва на фикрҳои манфӣ.

3. 

   Гуноҳи худро қабул кунед. Эътирофи масъулият як чиз аст, аммо фаҳмидани эҳсосоти паси чизи дигар. Доштани эҳсосоти қавӣ, аз қабили гунаҳкорӣ, на танҳо эҳсосоти маъмулӣ, балки эҳсосоти хуб низ мебошанд. Гуноҳ шуморо бармеангезад, ки барои худ ва дигарон чора андешед ..
   • Шояд шумо нисбати андешаҳои худ худро гунаҳкор ҳис кунед. Шояд шумо фикрҳое дошта бошед, ки барои дигарон зараровар ё бадбахт аст. Шумо ҳама чизро ҳамчун шаҳват ё ҳирс ҳис мекунед.
   • Агар шуморо дар чунин ҳисси гунаҳкорӣ дафн кунанд, ин табиист.Гуноҳи шумо метавонад аз чунин эҳсосоти шадид сарчашма гирад, хуб аст, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шавед ва эътироф кунед, ки чаро шумо чунин ҳиссиёт доред. Танҳо бо ин роҳ шумо худро бахшида метавонед.
   • Шумо метавонед худро (ё дигаронро) барои гуноҳи худ сахт таъна кунед. Эҳтимол шумо эҳсосоти худро ба худатон ва дигарон холӣ карда, худро дар амалҳоятон гунаҳкор ҳис кунед. Шумо дигаронро аз ноамнӣ айбдор мекунед ва гунаҳро зиёд мекунед.
   • Агар шумо худро гунаҳкор кардани дигарон ҳис кунед, ақибнишинӣ кунед ва сабабҳои чунин суханонро гуфтанатонро эътироф кунед. Ин ба шумо дар роҳи бахшидани худ кӯмак мекунад.
   • Шояд шумо нисбати амали дигарон худро гунаҳкор ҳис кунед. Чунин ҳолат ғайриоддӣ нест, ки ҳамсарон баъзан худро барои амали якдигар гунаҳкор меҳисобанд. Шояд шумо дар рафтори ҳамсаратон ё ноамнии худ гунаҳкор ҳис кунед.
   • Муайян кунед, ки чаро шумо худро чунин ҳис мекунед, агар шумо худатон ва дигаронро бахшидан хоҳед.

4. 

   Арзишҳо ва эътиқоди худро муайян кунед. Пеш аз он ки худро бахшед, шумо бояд муайян кунед, ки арзишҳои шумо чист ва ба чӣ эътиқод доред. Якчанд вақтро дар бораи он сарф кунед, ки чӣ гуна шумо чизҳои гунаҳгорро ислоҳ карда метавонед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо воқеан фарқ карда метавонед. Ин амалҳо метавонанд ба эътиқоди динӣ ё дар асоси ниёзҳои иҷтимоӣ асос ёбанд.

5. 

   Ниёзҳои худро бар зидди хоҳишҳои худ таҳлил кунед. Яке аз роҳҳои бахшидани эҳсосоти манфӣ ин муайян кардани он чизест, ки шумо дар зиндагӣ ба муқобили он чизе ки мехоҳед, мебошад.
   • Ҳарду ниёзҳои мушаххасро, ба монанди манзил, хӯрок, ниёзҳои иҷтимоиро муайян кунед ва онҳоро бо хоҳишҳои мушаххас муқоиса кунед - мошини беҳтар, хонаи калонтар ва бадани беҳтар. Муайян кардани ин ниёзҳо бар зидди ниёзҳо метавонад ба шумо дарк кунад, ки шумо нисбат ба худ аз ҳад зиёд сахтгиред ё онҳо аз назорати шумо берунанд.
   таблиғ

Усули 5 аз 5: Худро ба кори хуб даъват кунед

1. 

   Бо мушкилоти шахсӣ шахси беҳтаре шавед. Барои бас кардани дубора ба шубҳа ва гунаҳкорӣ дучор шудан мушкилоти кӯчаке тартиб диҳед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шахси беҳтар шавед.
   • Шумо метавонед ин корро тавассути сохтани реҷаи якмоҳаи чизҳое, ки мехоҳед беҳтар кунед, анҷом диҳед. Бо коре дар тӯли як моҳ, ба монанди нигоҳ доштани калорияҳо, шумо ба инкишофи одати хубе шурӯъ хоҳед кард. Ин ба шумо дар самти мусбат амал карда, худро мебахшад.

2. 

   Дар асоси хатогиҳои ошкоршуда амал кунед. Кӯшиш кунед, ки фаъолияти худро арзёбӣ кунед, то муайян созед, ки чӣ гуна шумо беҳтаршавии худро чен мекунед.
   • Агар шумо бо сабаби таъхири худ худро гунаҳкор ҳисобед, масалан, рӯйхати корҳоеро тартиб диҳед ва кӯшиш кунед, ки инро иҷро кунед. Муайян кардани чизҳое, ки шумо назорат мекунед, муҳим аст. Ин ба такмили худ тавассути такмили худ кумак хоҳад кард.

3. 

   Худшиносиро машқ кунед. Худшиносӣ ин қобилияти пешгӯии оқибатҳои амалҳои мо мебошад. Фикр кардан дар бораи худамон ва амали мо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки бо роҳи эҷоди арзишҳои ахлоқӣ барои худ одамони беҳтар шавем. Шумо метавонед худогоҳиро бо пай бурдани қудрати худ, мушоҳидаи посух ба ҳолатҳо ва изҳори эҳсосоти худ амалӣ кунед. таблиғ

Маслиҳат

• Ба ҷои он ки дар бораи гузашта фикр кунед, ба ҳозира диққат диҳед ва барои оянда омода шавед. Дар хотир доред, ки гузашта кӣ будани шуморо НАДОРАД. Шумо аҷоиб ва зебоед! Аз хатогиҳои худ сабақ гиред, худро бубахшед ва ба пеш ҳаракат кунед!
• Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо дар гузашта дигаронро бахшидед. Аз ин таҷрибаҳо дарс гиред ва онҳоро дар шароити худ ба кор баред; Ин ба шумо оромии рӯҳро фароҳам меорад, ки шумо қобилияти бахшиданӣ доред ва шумо бояд танҳо нишон диҳед, ки бахшоиш самти дуруст аст.
• Аксари иштибоҳҳо дар гузашта боиси он шуданд, ки шумо имрӯз ҳастед. Пас онҳоро ҳамчун хатогӣ нигоҳ надоред, балки онҳоро ҳамчун дарс қабул кунед.
• Хатогиҳо намегӯянд, ки шумо кистед. Бовар кунед, ки шумо шахси бузург ҳастед. Дар бораи ҳамаи хатогиҳои даҳшатноки як шахси муқаррарӣ / хуб андеша кунед ва аз онҳо ибрат гиред. Хатои шумо он қадар бад нест!
• Мо натиҷаи он чизҳои хуб ва баде, ки дар ҳаёти мо рух медиҳанд, ҳамон амалҳои хуб ва баде, ки кардем. Муносибати мо ба чизҳои манфӣ ҳамон тавре муҳим аст, ки мо бо чизҳои хуб чӣ гуна муносибат кунем. Одаме, ки тамоюли мулоҳиза дар бораи корҳо ва манфии зиёдро дорад, эҳтимол дорад дар хашм, хашм ва интизори ояндаи манфӣ зиндагӣ кунад, назар ба касе, ки чизҳои бадро ҳамчун рӯйдодҳои ҷудогона мешуморад. ба онҳо дар маҷмӯъ таъсир намерасонад.
• Афв кардани худ ва дигарон маънои фаромӯш кардани гузаштаро надорад. Аммо он хотироте ҳастанд, ки то ҳол ҳангоми бахшидан нигоҳ дошта мешаванд. Ин ба давраи ғаму андӯҳ монанд аст.
• Зиндагӣ идома дорад, пас хатоҳои худро биомурз ва фаромӯш кун.
• Онҳое, ки шуморо ранҷонидаанд, бубахшед ва умедворед, ки онҳо гуноҳҳои худро дарк мекунанд ва ё барои шумо ё барои худ оштӣ медиҳанд ... Ба пеш равед, зеро умри қиматбаҳо барои бад кӯтоҳ аст дард.
• Бозичаи стресс гиред. Вақте ки шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, бо бозичаатон бозӣ кунед.
• Роҳи дигари бахшиши худ ин кӯмак ба дигарон аст. Шумо ба дигарон муҳаббат хоҳед дошт ва муҳаббати шумо гуноҳҳои шуморо мағлуб мекунад. Дар хотир доред, ки хатогиҳои худро гаштаю баргашта фикр накунед, зеро зиндагӣ барои дар азоб зиндагӣ кардан кӯтоҳ аст.

Огоҳӣ

• Худро маҷбур накунед, ки дар бораи одамоне фикр кунед, ки гузаштаи манфиро бармеангезанд; онҳое, ки шуморо ба сӯрох тела медиҳанд, арзиши шуморо коҳиш медиҳанд ва қадр намекунанд ва онҳое, ки ба зарари шумо аҳамият намедиҳанд, аз ҳама беҳтар боқӣ мондаанд.
• Аз одамоне, ки мехоҳанд кӯшишҳои худфаъолияти шуморо вайрон кунанд, дурӣ ҷӯед. Ин одамон бештари вақти худро барои сарфаи ноамнии худ сарф мекунанд ва таҳдид мекунанд, ки дигарон барои бартараф кардани фишорҳои манфӣ дар ҳаёти худ саъй мекунанд. Қабул кунед, ки бахшиши худ баъзан муносибатҳои муайянеро аз даст медиҳад, ки манфии шумо боиси аз болои шумо қудрат доштани дигарон мегардад. Аз худ бипурсед, ки оё мехоҳед бо муносибатҳои бад пеш равед ё пеш равед ва худро навсозӣ кунед, то шумо бо одамони хуб мувофиқат кунед.
• Нагузоред, ки дар бораи рафтори нодурусти худ ва то чӣ андоза бад буданатон дар атрофии дигарон сӯҳбат кунед. Шумо инчунин инро дар тафаккури онҳо эҷод мекунед. Ҳама фикрҳои манфиро аз саратон табобат кунед ва ба он ҷое, ки сандуқи пурасрори Пандора оғоз ёфт, баргардед.
• Афв кардан сифати душвортарин ташаккулёфта ва он ҳам муҳимтарин аст. Вақте ки шумо дар бораи қобилияти бахшидани худ ва дигаронро мефаҳмед, афзоиши шумо бузург хоҳад буд ва ин мукофоти сазовори бахшиши шумост.