Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Шумо намехоҳед ба духтаре, ки барои ҳаёти шумо махсус аст, паёмҳои дилгиркунанда фиристед? Бо ин мақола, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна бо паёмҳои матнӣ мисли тарафдор флирт кардан ва дигаронро ба ҳайрат овардан!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Малакаҳои флиртинг

1. 

   Дилгиркунанда ва пешбинишаванда набошед. Ин бадтарин флирт, ки шумо ҳаргиз метавонед ба даст оред. Мазмуни паём бояд бо шахси дигар ҷолиб ва ҷолиб бошад. Агар шумо ягон чизи шавқовар ё ҷолибро фикр карда натавонед, ба ӯ паёмнависӣ накунед.
   • Масалан, шумо набояд сӯҳбататонро бо паёмҳои дилгиркунанда ба монанди "Салом :)" ё "Имрӯз чӣ гуна будед?" Оғоз накунед. зеро ин дилгиркунанда аст Шояд вай ин гуна матнро аз ҳар як бача меорад, пас шумо бояд як чизи ғайриоддии бештаре кунед.
   • Паёмнависии беназиреро санҷед, ки боиси фавран ҷавоб додани ӯ мешавад, ба монанди "шумо шаби гузашта фиреб кардед. Ман мехоҳам нусхабардорӣ кунам."

2. 

   
   
   Баҳси хусусӣ. Паёмҳои матнӣ аксар вақт нохушоянданд, бинобар ин, агар имконпазир бошад, онҳоро боз ҳам хусусӣтар кунед. Ин роҳ дар байни ҳарду ҳамоҳангӣ эҷод мекунад.
   • Дар паём номи ӯро хонед. Занҳо аксар вақт ҳангоми дидани номҳои худ дар паёмҳои матнӣ табъи болида эҳсос мекунанд, зеро худро маҳрамтар ҳис мекунанд.
   • Ғайр аз ин, шумо метавонед лақаби ба ӯ додашударо истифода баред. Ин ба ҳардуи онҳо эҳсос мекунад, ки дар як ҳикояи хандоваре ширкат варзад, ки танҳо инсони дарк карда метавонад.
   • Дар матн ҷонишини "мо" -ро истифода баред. Он гоҳ шумо ӯро ҳис мекунед, ки "шумо ва ман зидди ҷаҳон", ки ба ҳар як духтар писанд аст.

3. 

   
   
   Ӯро ситоиш кунед. Масалан, шумо метавонед шарики худро таъриф кунед "Во, мӯи сарам имрӯз хеле зебо аст, ту ин қадар дилрабо ҳастӣ." Ин хеле содда аст, зеро духтарон аксар вақт таърифро дӯст медоранд ва онҳоро махсус ва қадршинос меҳисобанд. Пас, агар имконпазир бошад, ба паёмҳои худ баъзе таърифҳоро илова кунед.
   • Таърифҳои классикиро (аммо ба ҳар ҳол муассир) санҷед, ба монанди "Ман наметавонам туро бо либоси кабуди торик тасаввур кунам" ё як асли бештаре ба монанди "ту ҳаҷвии аҷибе дорӣ, аммо ман ба ту маъқулам. ин. "
   • Таърифҳо бояд самимӣ бошанд. Чизҳое нагӯед, ки танҳо ба ӯ писанд оянд. Духтарон метавонанд дурӯғҳои шуморо дарк кунанд.

4. 

   
   
   Асрорро нишон диҳед. Табиист, ки тавассути матн муаммо шудан чизи ҷиддӣ нест. Шумо мехоҳед, ки вай ҳис кунад, ки шумо шуморо таъқиб мекунед, на баръакс, бинобар ин баъзан каме дугона ё дуред бошед, ба шарте ки ин ба рафтори шумо шубҳанок набошад. .
   • Масалан, агар вай дар бораи фаъолияти рӯз пурсад, паёмҳои дарозе нависед, ки ҳамаи тафсилоти дилгирро дар бар гиранд (нигаред ба қадами 1). Кӯшиш кунед, ки ба монанди "Имрӯз аҷиб. Бисёр одамон маро ба ҳайрат оварданд." Он гоҳ вай кунҷкобу хоҳад буд ва паёмнависии пурсидани маводи муфассал.
   • Ё, агар вай дар бораи нақшаҳои истироҳататон суол кунад, аз ҳад нагузаред (агар он воқеан ҷолиб набошад). Ҷавоб ин аст, ки шумо эҳтимолан дар рӯзҳои истироҳат кор мекунед, ки ӯро ба ҳаяҷон намеорад. Ба ҷои ин, шумо гуфта метавонед, ки аждаҳо ё чизи аҷиберо мекушед. Шумо бояд ростқавл набошед, то даме ки мундариҷа ҷолиб аст.

5. 

   Вайро масхара кунед. Масхарабозӣ ишқи хуб аст, зеро байни ҳардуи шумо маҳрамият эҷод мекунад, аммо ба чизҳо аз ҳад ҷиддӣ муносибат намекунад.
   • Тавре ки дар боло ишора рафт, ӯро бо лақаби зебо даъват кардан (танҳо бо лақаб шумо метавонед истифода баред) роҳи хуби масхара кардани ҳамсаратон аст, аммо хафагӣ накунед. Лақабҳо ба мисли "сепкил" ё "духтари комил" ҳамааш хуб кор мекунанд.
   • Дар бораи он чизе, ки вай дар санаи охир гуфт ё карда буд, масхара кунед. Масалан, агар вай гӯяд, ки дар даст қуттие кокс дорад, шумо метавонед бигӯед, ки "нагузоред, ки об дар бинии ӯ мисли дафъаи гузашта лаппиш занад;)". Ин роҳи масхараомез буд, ки лаҳзаеро ба вуҷуд овард, вақте ки ҳардуи онҳо якҷоя хурсандӣ мекарданд ва ӯро водор карданд, ки дар бораи муносибатҳо мусбат фикр кунад.
   • Боварӣ ҳосил намоед, ки аз меъёре, ки тарафи дигарро паст ё озурда мекунад, берун наравед, вагарна гуфтугӯҳои паёмнависӣ фавран қатъ мешаванд.

6. 

   Паёмнависии эротикӣ. Агар шумо хоҳед, ки тавассути матн флирт кунед, шумо метавонед каме мундариҷаи эротикиро барои навиштани чизҳо ҷолиб кунед.
   • Шумо метавонед тарзи классикии пурсидани либоси вайро истифода баред ё ба ӯ гӯед, ки "шумо ин либосро ба шумо маъқул мекунед, аммо шумо бо либосатон дар таги худ ҷолибтар ҳис мекунед".
   • Усули дигари муассир ин гирифтани шарҳи бепарвоёна аз ӯ ва дидаву дониста мундариҷаи ҳассос аст. Масалан, агар вай "Ман бовар намекунам, ки ин қадар тӯлонӣ аст!" (бо ишора ба филм ё чизи безарар), шумо метавонед посух диҳед, ки "вай чунин гуфт".
   • Агар шумо дар мавриди мундариҷаи ҳассос каме асабӣ бошед, шумо метавонед нохост гӯед, ки оббозиро тамом кардед. Ин ӯро ба ҳаяҷон меорад, агар шахси дигар ҷавобҳои гуворо диҳад (масалан, "оҳ, ман инро дидан мехоҳам"), пас шумо медонед, ки вай ҳам бо ӯ роҳат аст.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Қоидаҳои флирт бо паёмҳо

1. 

   Паём бояд кӯтоҳ ва ширин бошад. Паёмҳои дароз дилгиркунандаанд ва метавонанд шуморо аз ҳад дилгармкунанда нишон диҳанд.
   • Аз ин сабаб, паёмнависиро кӯтоҳ ва ширин нигоҳ доред - на бештар аз ду-се ҷумла.
   • Кӯшиш кунед, ки матни паёмро хандаовар, мураккаб ва ғайрирасмӣ кунед. Паёмҳои ишқварзӣ набояд дар бораи обу ҳаво ишора кунанд.

2. 

   Шумораи мувофиқи паёмҳоро фиристед. Ҳар як сӯҳбати матнӣ бояд тавозун дошта бошад. Яке набояд дар муқоиса бо дигар паёмҳои зиёд фиристад.
   • Фиристодани паёмҳои зиёд шуморо водор мекунад, ки аз ҳад зиёд дилгарм шавед ва дар ҳар лаҳза ба навиштан омода бошед. Вай шуморо гармии шадид пайдо мекунад ва тарсу ҳарос пайдо мекунад.
   • Аммо, агар шумо паёмҳои кам фиристед, шахси дигар гумон мекунад, ки шумо манфиатдор нестед ё ҳамзамон бо бисёр одамон паёмнависӣ мекунед. Он гоҳ вай паёмнависии шуморо бас мекунад.
   • Аз ин рӯ, шумо бояд тавозунро бо фиристодани ҳамон шумораи паёмҳо нигоҳ доред, агар имконпазир бошад аз шумораи вай каме зиёдтар шавад.
   • Инчунин, шумо бояд диққат диҳед, ки гуфтугӯро кӣ оғоз ва хотима додааст. Агар имконпазир бошад, ҳарду бояд иваз шаванд.

3. 

   Имло ва грамматикаро қайд кунед. Ба шумо лозим аст, ки ба ҷои он ки матнҳои нодуруст навишта шуда, ӯро бо матни ҳушёр ва оқил мутаассир кунед. Шояд ноболиғон он қадар муҳим набошанд, аммо агар шумо аз 18 боло бошед, шумо бояд ба имло ва грамматика диққат диҳед.
   • Барои интеллектуалӣ будан ба шумо луғатро ҷустуҷӯ кардан лозим нест, пеш аз фиристодан паёмро дубора хонед, то хато нависад.
   • Пунктуатсия бо ифодаи хабар бисёр рабт дорад. Масалан, агар вай акси либоси навашро пешниҳод кунад, "оҳ!" назар ба калимаи "оҳ" илҳомбахштар садо медиҳад, дар ҳоле ки "ба ман маъқул аст ..." нисбат ба "ба ман маъқул аст" хушомадтар ва эротикӣ ба назар мерасад.
   • Аломатҳо, аломатҳои савол, чеҳраи табассум, чашмакӣ ва дигар рамзҳоро аз ҳад зиёд накунед. Онҳо дар заминаи дуруст кор мекунанд, аммо агар шумо онро аз ҳад зиёд истифода баред, хеле бачагона ба назар мерасанд.

4. 

   Сӯҳбатро ба муддати номуайян дароз накунед. Яке аз малакаҳои калидӣ, вақте ки сухан дар бораи паёмнависӣ меравад, ин ба анҷом расонидани сӯҳбатест, ки дилгиркунанда аст.
   • Агар шумо хеле тӯлонӣ сӯҳбат кунед, ба шумо мавзӯъҳои ҷолиб намерасанд ва сӯҳбат ногувор ва мулоим хоҳад буд.
   • Шумо метавонед найрангро барои боздоштани сӯҳбат истифода баред пеш қуллаи баландтар ба вай хоҳиши бештар.
   • Сӯҳбатро бо ҷумлаҳои ҳазломез ва эротикӣ ба охир расонед Ман бояд равам, пагоҳ сӯҳбат кунам. Бе ту дар паҳлӯи ман, эҳтиёт шав! ё Вақти хоб рафтан, духтари зебо. Умедворам, ки шуморо дар хобатон бубинам!

5. 

   
   
   Ба ҷои ишқбозӣ, барои ишқбозӣ аз матн истифода набаред. Паёмнависӣ танҳо як роҳи пур кардани холигии ишқбозӣ дар ҳаёти воқеӣ аст.
   • Паёмнависӣ муфид аст (ва баъзан шумо метавонед як чизи душвореро барои ифодаи шахс гӯед), аммо набояд ҷонишини ишқбозӣ дар ҳаёти воқеӣ бошад.
   • Матнро барои ба нақша гирифтани таъинот ё нақшаи бозии навбатии худ истифода баред. Ин ба ҳадафи мундариҷаи паём хидмат мекунад ва чизеро ба вуҷуд меорад, ки интизораш аст.
   • Дар хотир доред, ки амалҳое, ки ба чашми ҳамдигар дароз нигоҳ кардан, табассуми самимӣ ва лаҳни мулоим нисбат ба клишҳо хеле муассиртаранд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Вайро масхара кунед; Духтарон юморро дӯст медоранд.
• Дар посух додан ба паём шарм надоред! Дар акси ҳол, вай гумон мекунад, ки шумо ӯро дӯст намедоред ва инро нодида мегиред.
• Агар вай ба матн ҷавоб надиҳад ё боадабона посух диҳад, флиртро бо шахси дигар идома надиҳед. Масалан, агар вай бо як-ду калима паёмакро кӯтоҳ оғоз кунад ё танҳо бо паёмнависӣ баргардад, сӯҳбатро ба таври тасодуфӣ хотима диҳед.
• Паёмҳои грамматикӣ метавонанд барои дигарон таҳқиромез бошанд. Пас, шумо бояд паёмро пеш аз фиристодан дубора хонед.
• Дар бораи худ аз ҳад зиёд мактуб нанависед. Аз ӯ дар бораи зиндагии ҳаррӯзаи худ бипурсед ва бо он чизе, ки рух додааст, рӯй медиҳад ё дар худи шумо рӯй медиҳад, нақл кунед.
• Бигзор вай шуморо фаъолона ба охир расонда, сӯҳбатро давом диҳад ва орзуи ӯро бештар кунад. Шумо инчунин метавонед, вақте ки ягон каси дигар паёмнависӣ мекунад.