Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Одами хуб будан на танҳо маънои онро дорад, ки шумо барои дигарон коре мекунед. Пеш аз интиқол додани энергияи мусбат ба ин сайёра, шумо бояд худро қабул ва дӯст доред. Инҳоянд чанд маслиҳат, ки ба шумо барои шахси беҳтар шудан кӯмак мекунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Худшиносӣ

1. 

   Муайян кунед, ки шахси хуб будан аз нигоҳи худ чӣ маъно дорад. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки шахси хуб будан ба ҳеҷ кас осеб намерасонад.Аммо мушкил на ҳамеша дар он аст, ки шумо мекунед, балки он чизест, ки шумо барои дигарон кардаед. Одами хуб будан маънои онро дорад, ки шумо низ бояд мисли худатон, вақте ки ба дигарон кӯмак мекардед, фаъолона ба худ кумак кунед. Шумо бояд муайян кунед, ки дар одами хуб кадом хислатҳо лозиманд.
   • Шахси идеалии шумо кадом аст? Рӯйхати сифатҳоеро тартиб диҳед, ки ба бовари шумо метавонад идеали инсони хуб гардад. Ҳаётатонро аз рӯи он сифатҳо танзим кунед.
   • Шумо чӣ интизоред? Оё шумо чунин корҳоро танҳо ба хотири он мекунед, ки ин шуморо ба як шахси хуб монанд мекунад? Ё шумо воқеан мехоҳед, ки кӯмак ва кӯмак расонед? Вонамуд карданро бас кунед ва муносибати доданро бидуни интизори баргардонидан биомӯзед.

2. 

   
   
   Намунаи беҳтаринро интихоб кунед. Намунаи беҳтарин барои шумо намунаи ибрат хоҳад буд. Одамони ҳаррӯза бояд сифатҳое дошта бошанд, ки шумо мехоҳед ба онҳо ноил шавед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо хислатҳои ба онҳо писандро нишон дода метавонед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ин сифатҳоро дар кор, фаъолияти эҷодӣ, ки шумо одатан дар вақти холӣ, муносибатҳои шахсӣ, парҳез ва тарзи ҳаёт мекунед, татбиқ кунед.
   • Шумо киро мекобед ва чаро? Чӣ гуна онҳо ҷаҳонро беҳтар карданд ва чӣ гуна шумо низ инро карда метавонед?
   • Шумо кадом хислатҳоро дар онҳо қадр мекунед? Ва чӣ гуна шумо ин гуна хислатҳоро инкишоф дода метавонед?
   • Ҳамеша ба он намунаи ибрат бимонед, ба мисли рӯҳияи дӯстона ҳамеша бо шумост. Фикр кунед, ки онҳо ба савол ё вазъе чӣ гуна муносибат хоҳанд кард ва рафтори онҳо одатан дар бораи чӣ аст.

3. 

   
   
   Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки баъзе одамон аз шумо беҳтар хоҳанд шуд, аммо онҳое ҳам ҳастанд, ки ба шумо баробар нестанд. Вақте ки мо худро бо дигарон муқоиса карда, иштибоҳ медиҳем, мо вақт ва қувваи барбодро сарф мекунем, ки бояд барои истифода бурдани захираҳои дохилии мо истифода шавад. Ҳар субҳ худро ситоиш кунед. Доштани кайфияти хуб ба шумо кӯмак мекунад, ки шахси мусбат, қобилияти интиқоли нерӯи мусбат ба ҷаҳон шавед.
   • Шумо истеъдод ва истеъдоди беназири худро доред. Ба диққати он истеъдодҳо ва истеъдодҳо ба ҷаҳон диққат диҳед, на танҳо ба истеъдоди дигарон.

4. 

   
   
   Худро дӯст доред. Дар ҳар ҷиҳат дӯст доштани худро ёд гиред. Ба қабули бечунучарои худ машқ кунед. Ягона роҳе, ки шумо ҳақиқатан дигаронро дӯст дошта метавонед, ин аввал эътимод доштан ва худро дӯст доштан аст. Он чизе, ки мекунед ва ба он чӣ ба он боварӣ доред, бояд шуморо мисли дигарон хуб эҳсос кунад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бидуни ғамхорӣ ба дигарон кор кунед, шумо дар ниҳоят ҳисси хашмгинӣ, хашмгинӣ ва манфӣ ҳис мекунед. Агар шумо худро дӯст доред, вақте ки шумо ба дигарон кӯмак мекунед, таъсири мусбат хоҳед расонид.
   • Оё шумо худро танҳо шахси хуб вонамуд мекунед? Агар шумо худатон ҳангоми ба дигарон кӯмак расонидан нохушӣ ё хашмгин бошед, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед, шумо шахси хуб шуда наметавонед.

5. 

   Худат бош. Фаромӯш накунед, ки худ бошед ва ҳеҷ гоҳ дигар хел рафтор накунед. Кӯшиш накунед, ки ба касе монанд шавед; Танҳо худатон бошед ва дар роҳи оддие, ки метавонед, корҳои нек кунед. Худ будан ва хирадманд сохтан метавонад дар ин дунё мусбат бошад. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки диққат диҳед ва дарк кардани арзишҳои асосии худ ва он чӣ барои шумо муҳим аст.

6. 

   Дуо кунед ва / ё мулоҳиза кунед. Дуо ба дараҷаи қавитари нерӯ мерасад ва мулоҳиза метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки сифатҳоеро, ки мехоҳед зоҳир намоед, чуқуртар гардонад. Мулоҳиза ва дуо инчунин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки оромии ботиниро пайдо кунед ва диққати худро ба худ равона созед. Ҳангоми баланд бардоштани сатҳи огоҳии шумо, шумо дарвоқеъ мехоҳед, ки ҳама чизро дар зиндагӣ ба таври возеҳ мебинед. Вақте ки шумо оромии ботинӣ доред, худро бештар мусбӣ эҳсос хоҳед кард ва ба ин васила як шахси беҳтар хоҳед шуд.
   • Ҷойи махсус ва бехатарро пайдо кунед, ки аз ташвишҳо холӣ бошад. Дар ҷои бароҳат бинишинед. Аз ҳама фикрҳо халос шавед, нафаси чуқур ва оҳиста кашед. Андешаҳои дар зеҳни худ буда нигаред. Ҳис накунед ё вокуниш нишон надиҳед, танҳо онҳоро эътироф кунед. Агар консентратсияи шумо вайрон карда шавад, то даҳ ҳисоб кунед. То он даме ки худро комилан сабук ва нерӯманд ҳис кунед, мулоҳиза кунед.

7. 

   Тағироти хурд ворид кунед. Ҳеҷ кас фавран тағир дода наметавонад. Аммо ҳатто тағиротҳои хурд метавонанд фарқи калон ва мусбӣ дошта бошанд. Ҳар моҳ ё ду моҳ ҳадафҳои хурд гузоред ва диққати худро ба як ё ду одатҳои муҳиме, ки мехоҳед тағир диҳед.
   • Намунаи Ҳадафи 1: Ман суханони атрофиёнро гӯш мекунам, бидуни халал расонидани онҳо ба таври шифоҳӣ ё ғайримутамарказ. Тасаввур кунед, ки вақте каси дигаре лабони худро ба ҳаракат даровардан оғоз мекунад, гӯё ки онҳо мехоҳанд худро ба қатл расонанд.
   • Мақсади 2: Ман кӯшиш мекунам дар бораи чизҳое фикр кунам, ки дигаронро шод кунанд. Ин метавонад хӯрок ё нӯшокиҳоро бо дигарон тақсим кунад, вақте ки онҳо гурусна ё ташна бошанд, ба касе ҷой диҳанд ё кори ба ин монанд.

8. 

   Ҳар рӯз ҳадафҳои худро аз назар гузаронед. Барои оғоз кардани шахси хуб шудан, ҳар рӯз рӯйхати ҳадафҳои худро дубора хонед. Онро як қисми ҳаёти худ созед. Дастурҳоро иҷро кунед ва қадамҳоро худатон ба анҷом расонед. таблиғ

Усули 2 аз 3: Муносибати мусбӣ доред

1. 

   Кӯшиш кунед, ки ҷиҳатҳои хуби чизҳоро бинед. Ба ҳар як вазъ муносибати мусбӣ оред. Манфӣ танҳо ба шумо ва дигарон зарар мерасонад. Агар шумо муносибати манфӣ дошта бошед, он ба муносибати шумо бо дигарон таъсир мерасонад. Ақли мо метавонад ба дастовардҳои зиндагии худамон таъсир расонад. Агар чизе аз нақшаи шумо берун равад, кӯшиш кунед, ки чизеро, ки тағир дода метавонед, тағир диҳед, табассум кунед, муносибати мусбӣ нигоҳ доред ва идома диҳед.
   • Шиори Кристоферҳо мегӯяд: "Шамъ афрӯхтан беҳтар аст аз шикоят аз торикӣ." Он қадар сабук бошед. Вақте ки шумо бо баҳс дучор мешавед, кӯшиш кунед, ки мавзӯъро бо ҳалли масъала тағир диҳед. На танҳо бигӯед, ки чӣ кор мекунед, балки ҳамаро ҷалб кунед.

2. 

   Иҷрои корҳои хайрия барои касе. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз барои дигарон корҳои хубе кунед, ҳатто агар он чизҳои хурд ҳам бошанд. Фаъолияти меҳрубонона ва саховатманд метавонад таъсири калон расонад. Табассум кунед, дарро барои касе боз кунед, барои хӯрокхӯрӣ дар мошин дар қафо дар нуқтаи пулакӣ пул пардохт кунед - танҳо кӯшиш кунед, ки ба дигарон рӯзи хубе бахшад.
   • Шумо ҳатто метавонед ба одамоне, ки ба шумо хунук шудаанд ё бадгумонӣ мекунанд, кӯмак кунед. Нишон додан ба касе, ки бо шумо муносибати бад мекунад, намунаи меҳрубонӣ аст. Шояд одамони дигар ҳамеша бо онҳо муносибати бад мекарданд. Ба ҷои ин, ба ин одамон шахси меҳрубон бошед.

3. 

   Таваҷҷӯҳи худро ба чизҳое равона кунед, ки ҳар вақте ки шумо аз ҷои истиқомататон ҷаҳонро беҳтар месозед Ҳар вақте, ки шумо бо ҷаҳони беруна муошират мекунед, шумо имконият медиҳед, ки ягон кори хуб ва мусбӣ анҷом диҳед. Ин набояд як чизи калон бошад, он метавонад танҳо ҷамъоварии партовҳои каси дигар дар боғе, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед ё дар назди хонаи ҳамсоя партов кунед. Ҳамеша саъй кунед ва роҳи бозгашт ба ҷаҳонро пайдо кунед. Роҳҳои осоне, ки шумо метавонед тағироти мусбат диҳед, аз ҷумла:
   • Истифодаи такрорӣ
   • Хӯрокҳои органикӣ ва маҳаллӣ парваришшударо харед
   • Ҳамчун соҳиби масъул, партовҳои ҳайвоноти худро хориҷ кунед
   • Ашёи қадимаро ба ҷои хайр кардани мағозаҳои дасти дуввум ба созмонҳо ё ҷойҳои хайрия тақдим кунед.
   • Маҳсулотро дар мағоза ба ҷои худсарона гузоштан дар ҷои лозима гузоред
   • Ҷои наздиктарини таваққуфгоҳро нагиред, шумо метавонед онро ба касе диҳед, ки ба он бештар ниёз дорад

4. 

   Оҳиста шав. Ҳамеша серкор набошед. Оҳиста шавед ва аз чизҳои оддӣ лаззат баред. Вақтсанҷӣ як роҳи кумак ба мо дар ташкили кори якрӯза аст. Баъзан шумо бояд ба ҷадвал риоя кунед, ба монанди вақте ки шумо ба кор меравед ё фарзандонатонро аз мактаб мегиред. Аммо агар ба шумо лозим наояд, ки ба ҷадвал риоя кунед, дар лаҳза зиндагӣ карданро омӯзед. Бо ҳама сабур бошед. Фикр кардан дар бораи беҳтаринҳо дар бораи онҳо ба ҷои бадтаринҳо.Фикр накунед, ки шахсе, ки қаблан бо шумо бархӯрд, бум аст; Ба ҷои ин, фаҳмед, ки шахс метавонад ба кор дер монад ё вақт ҷудо кунад.
   • Шитоб накунед, то ба мағоза барои харидани чизе равед ва фавран ба хона равед. Ҳангоми гузаштан аз манзараҳо лаззат баред. Ҳангоми дар мағоза будан, ба ҳама меваю сабзавоти рангоранг ва зебо, ки барои ғизо додани шумо ҳастанд, диққат диҳед ва шумо бояд дарк кунед, ки одамони дигар бахти худро надоранд. хушбахтона аз чунин чизҳо баҳра баред. Барои харидани кӯмак ба дигарон ба бонки хӯроквории худ бештар хӯрокҳои серғизо харед. Як мудири ҷойро пешниҳод кунед, ки дар мағоза барои камбизоатон дар мағозаҳо тахфиф пешниҳод кунад.
   • Шохи худро танҳо дар ҳолати фавқулодда истифода баред. Дар назди марди солхӯрда, ки аз дидани чархи руль душворӣ мекашад ё касе, ки ниҳоят суст меронад, чароғ назанед. Бифаҳмед, ки ронандагон ин қадар вақтро ба худ ва дигарон зарар намерасонанд. Агар онҳо боре аз мошини шумо гузашта бошанд, онҳоро низ бифаҳмед, зеро онҳо аз сабаби чизи муҳим шитоб доранд. Ҳатто агар ин тавр набошад ҳам, чаро шумо мехоҳед ҳиссиёти манфии дар бадани худ мавҷудбударо илова кунед? Хашм танҳо хашмро ба вуҷуд меорад.

5. 

   Афв карданро омӯзед. Афв кардани касе метавонад душвор бошад. Бифаҳмед, ки онҳо ҳам инсонанд ва ба хатогиҳо роҳ медиҳанд, то шумо эҳсосоти манфии худро рафъ кунед, то онҳоро бибахшед ва идома диҳед. Бо бахшидан шумо эҳсосоти нохушеро, ки боиси хашм, нороҳатӣ ва ошуфтагӣ мешаванд, бартараф мекунед. Афв инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки дигаронро дӯст доред.

6. 

   Рост бошед. Дурӯғ эътимод ва муносибатҳоро вайрон мекунад. Ба ҷои дурӯғ гуфтан, бо одамони атроф ростқавл бошед. Одамони хуб бо он чизе, ки ҳис мекунанд ва фикр мекунанд, ростқавл ва рӯиростанд. Ба ҷои дурӯғ гуфтан ва дигаронро ба мушкилӣ кашидан, бо одамоне сӯҳбат кунед, ки шуморо нороҳат мекунанд. Хашмгин набошед.
   • Рост бошед. Чизҳои пурмазмун гӯед. Агар шумо гӯед, ки коре хоҳед кард, пас ба ин ваъда пайравӣ кунед. Агар вазъияте ба амал ояд, ки амал кардани шуморо ғайриимкон мекунад, шумо бояд ростқавл ва рӯирост бошед.
   • Ошкоро будан маънои бадахлоқӣ ё хашмгин буданро надорад.

7. 

   Имову ишораи хурдро як кори ҳаррӯза кунед. Корҳои оддӣ, ба монанди табассум ба одамон ё дарҳои худро барои одамони ношинос боз кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки шахси беҳтар шавед. Дере нагузашта, чунин амалҳои хурди меҳрубонӣ ба як одат табдил меёбанд, ки ҳатто дар бораи он фикр кардан ҳам лозим нест.

8. 

   Ҳамдардӣ кунед. Шумо бояд дарк кунед, ки меҳрубонӣ, фаҳмиш ва муҳаббат дар муносибати шумо ба дигарон пеш аз ҳама натиҷаи муҳаббат ва муносибати ғамхоронаи шумо ба дигарон мебошад. Кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои онҳо гузоред ва чизҳоро аз нуқтаи назари онҳо бинед. Аз худ бипурсед: "Агар ман онҳо будам, худро чӣ гуна ҳис мекардам?" Вақте ки шумо ҳиссиёти онҳоро ба назар мегиред, амал кардан осонтар мешавад. Ин дар суханон ва амалҳои шумо инъикос хоҳад ёфт. Меҳрубонӣ на аз зоҳир кардани меҳрубонӣ ба дигарон иборат аст, балки аз он иборат аст, ки чӣ гуна дигарон аз амалҳои саховатмандонаи шумо баҳра баранд.
   • Агар шумо танҳо дипломат шуданӣ бошед, ҳеҷ маъное надорад. Бо чунин сиёсате, ки "Ҳама чиз барои зиндагии осоишта меравад" намеравед.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Муомила бо дигарон

1. 

   Ҳама дар паҳлӯи худ қабул кунед. Сифати дигари инсони хуб ғайриоддӣ аст. Шумо одамонро сарфи назар аз қавмият, синну сол, тамоюли ҷинсӣ, шахсияти ҷинсӣ ва фарҳангашон қабул мекунед. Дарк намоед, ки ҳама эҳсосот доранд, ҳар кадоме ҳаст ва бояд ҳамеша бо эҳтиром муносибат кунад.
   • Пиронро эҳтиром кунед. Бифаҳмед, ки рӯзе пир мешавед ва ба кӯмак ниёз доред. Дафъаи дигар, ки шумо ба маркази савдо, таваққуфгоҳ ё ягон ҷои дигар меравед, бубинед, ки оё пиронсолон чизе кардан мехоҳанд, ба монанди он ки онҳо бояд чизе биёранд ё мошини худро бор кунанд ё не. Аз онҳо бипурсед: "Оё ман метавонам ба шумо кумак кунам?" Ҳамин тавр шумо бо пиронсолон амали бузурге нишон медиҳед. Баъзан шумо метавонед бо касе дучор оед, ки пешниҳоди кӯмакро рад мекунад; Шумо танҳо бояд оддӣ гӯед, ки "Ман мефаҳмам, рӯзи хуб". Ё вақте ки шумо ба кӯча баромада, шахси пирро мебинед, ки танҳо истодааст, онҳоро бо табассуми мулоим пешвоз гиред ва аҳволпурсӣ кунед. Танҳо ба касе қарз диҳед ва шумо ба ӯ рӯзи хубе бахшидед.
   • Нисбат ба одамони гирифтори мушкилоти рӯҳӣ меҳрубонона меҳрубон бошед. Онҳо инчунин одамони эҳсосӣ ҳастанд. Ба онҳо табассуми хандон бахшед ва бо онҳо ҳамчун инсон муносибат кунед. Агар дигарон амалҳои шуморо нисбати маъюбон ханданд ё масхара кунанд, онҳоро нодида гиред ва танҳо ба одамоне, ки воқеан дӯсти шумо ҳастанд, таваҷҷӯҳ кунед.
   • Нажодпараст набошед, аз ҳамҷинсгароён тарсед ва бо дигар динҳо сахтгир бошед. Ҷаҳон бениҳоят гуногун аст. Шумо бояд аз дигарон ибрат гиред ва фарқиятҳоро қадр кунед.

2. 

   Ғазабро идора кунед. Ҳангоми баҳс бо касе кӯшиш кунед, ки хашми худро идора кунед. Ҳангоми баҳс бо дӯстонатон пинҳон нашавед ва дағалӣ накунед. Бо онҳо сӯҳбат кунед ва роҳи ҳалро ёбед. Беҳтараш оташро ба оташ назанед, шумо бояд ба ҳардуятон вақт диҳед, то хуб фикр кунед. Ба онҳо бигӯед: "Ман мехоҳам инро бо шумо ҳал кунам, зеро шумо дӯсти хубед. Вақт ҷудо кунед ва дар ин бора фикр кунед."
   • Дигаронро гунаҳкор накунед. Он чизҳое, ки ба хатогиҳои шумо тааллуқ доранд, қабул кунед ва ба одамон дар бораи корҳое, ки шуморо ғамгин карданд, нақл кунед. Аммо агар шумо дигаронро айбдор кунед, шумо танҳо ба манфӣ ва ҳисси хашм илова мекунед.
   • Агар шумо наметавонед аз ғазаби худ халос шавед, кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти худро нависед, мулоҳиза кунед ё фикрҳои худро ба тартиб дароред.
   • Вақте ки онҳо аз суханони беасос ба хашм меоянд, кӯшиш накунед, ки дигаронро ислоҳ кунед. Танҳо бодиққат гӯш кунед ва хомӯш бошед. Ба онҳо бигӯед, "бубахшед, ки шумо худро чунин ҳис мекунед, оё ман барои шумо коре карда метавонам?"

3. 

   Дигаронро ситоиш кунед. Гуфтани чизҳои хуб ба дигарон роҳи осон барои паҳн кардани мусбат аст. Шумо метавонед аз мӯи тоза тарошидашудаи ҳамкасб ё саги бегона таъриф кунед. Дӯстонро ситоиш кунед, ки шояд ба шумо ҳасад баранд. Танҳо вақте таъриф кунед, ки эҳтиром дошта бошед ва шумо низ мехоҳед ба дастовардҳоятон ҳамин гуна эҳтиром дошта бошед.

4. 

   Шунавандаи беҳтаре бошед. Одамон барои гӯш кардани дигарон кам вақт мегиранд. Ҳама мехоҳанд худро муҳим ҳис кунанд ва дигарон ба мушкилоти онҳо таваҷҷӯҳ кунанд. Барои гӯш кардани одамон вақт ҷудо кунед. Он чиро, ки ҳама мегӯянд, мунтазир бошед. Аз он чизе, ки дар атроф рух медиҳад ё бо телефонатон ғалат аст, парешон нашавед. Бо шахс ҳамроҳ шавед ва дар сӯҳбат иштирок кунед. Саволҳои марбут ба мавзӯеро, ки шумо сӯҳбат мекунед; тавассути он онҳо хоҳанд донист, ки шумо ба онҳо диққат медиҳед.

5. 

   Муваффақиятҳо ва хислатҳои хуби дигаронро қадр кунед. Бо одамон меҳрубон ва саховатманд бошед, онҳоро аз рӯйи ҳолат дӯст доред. Вақте ки онҳо чизҳои хуб доранд, ҳурмат кунед ва ҳасад набаред. Ҳамеша мардумро дастгирӣ ва рӯҳбаланд кунед.
   • Рашкро бартараф кардан душвор аст. Кӯшиш кунед, ки бубинед, ки шумо мисли дигарон чизҳои дигар надоред. Кӯшиш кунед, ки ҳисси рашк нисбат ба атрофиёнро фурӯ нишонед.

6. 

   Намунаи ибрат шавед. Ба тавре зиндагӣ кунед, ки зиндагии шумо ба дигарон илҳом бахшад. Фалсафаҳои ҳаёт ва ҳаёти худро ба ҳама мубодила кунед. Намунаи ибратро ёбед, то пайравӣ кунед. Дар роҳи ҳаёти худ эҳтиёт бошед, то ки дигарон мағрур шаванд. Ба ҷавонон арзишҳои хуби ахлоқӣ диҳед ва ба онҳо аҳамияти дарсҳои ахлоқиро омӯзед. Баъзан шумо ҳис мекунед, ки гӯё кӯшиши шумо ҳеҷ арзише надорад, аммо дарк кунед, ки шумо дар зеҳни онҳо тухми хубе коштаед ва барои кор кардани он вақт лозим аст.
   • Хурд сар кунед. Ба барномаи Elder Brother ҳамроҳ шавед, ихтиёрӣ барои тарбияи дастаи варзишии кӯдакон, омӯзонидан ё намунаи ибрати аъзои ҷавони оила шавед.

7. 

   Садо Он чизе, ки доред, мусбат ва хушбахтона нақл кунед. Эҳсоси бахилӣ накунед. Ҳамеша саховатманд бошед ва одамонро ташвиқ кунед. Донишро мубодила кунед. Имкониятҳои мубодила. Вақти худро мубодила кунед.
   • Бо дигарон хӯрокро тақсим кунед. Ҳеҷ гоҳ питсаи калонтарин ё бузургтарин порчаи гӯштро набаред.

8. 

   Ҳама эҳтиром кунед. Бо ҳама мунсифона муносибат кунед. Шумо бояд меҳрубон бошед ва бо дигарон бадгӯӣ ва дағалӣ накунед, ҳатто агар онҳо бо шумо розӣ набошанд. Ба дигарон таҳқир накунед. Ба ҷои ин, барои одамоне, ки зӯроварӣ мекунанд, истодаед.
   • Аз паси дигарон бад гап назанед. Шумо бояд оқил бошед. Агар шумо бо касе мушкиле дошта бошед, бо эҳтиром ба онҳо рӯ ба рӯ шавед. Вақте ки онҳо дар он ҷо нестанд, дар бораи онҳо ғайбат накунед.
   • Дигаронро беадолатона ҳукм накунед. Шумо атрофиёни онҳоро намедонед. Дар бораи дигарон хуб фикр кунед ва интихоби онҳоро эҳтиром кунед.
   • Бо дигарон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед бо онҳо муносибат кунед. Қоидаи тиллоиро ба ёд оред. Энергияро ба сайёрае, ки мехоҳед бозпас гиред, интиқол диҳед.
   • Муҳити атрофро эҳтиром кунед. Ахлотро ба замин напартоед, дидаву дониста чизҳоро вайрон накунед ва баланд садо надиҳед ё нафрат кунед. Эҳтиром зоҳир кунед, зеро ҳама бо шумо фазои муштаракро тақсим мекунанд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Шумо метавонед хато кунед, аммо дигар ҳеҷ гоҳ ин чизро такрор накунед. Аз хатогиҳоятон сабақ гиред ва ба шумо ҳамчун шахси воқеӣ тавоно шудан кӯмак расонед.
• Дар хотир доред, ки хушбахтӣ ҳолати рӯҳист. Ягона чизе, ки мо дар ҷаҳон назорат карда метавонем, худамон ҳастем, бинобар ин дидаю дониста нигоҳ доштани муносибати мусбии равониро барои вақтхушӣ ва худдорӣ интихоб кунед.
• Вақте касе шуморо ранҷонад, қасос нагиред ё дар дили худ нигоҳ доред. Ба ҷои ин, бихандед ё онро нодида гиред ё танҳо бигӯед, ки пушаймонед, ки онҳо чунин ҳис мекунанд. Ин нишон медиҳад, ки шумо аз ҳад зиёд зиракед ва худро ба сатҳи онҳо паст намекунед, шумо аз табдил ёфтан ба шахси хашмгин, шахси бад пешгирӣ мекунед. Гап не, дидани он, ки шумо вазъиятро то чӣ андоза хуб ҳал кардаед, шахси хашмгин метавонад эътироф кунад, ки онҳо хато кардаанд ва ё дигар манфиатдор нестанд, ки шуморо хафа кунанд.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки шумо ҳоло ҳам инсон ҳастед - то даме ки шумо зиндаед, шумо метавонед баъзан ба хатогиҳо роҳ диҳед; ин хуб аст. Танҳо ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед ва агар шумо баъзан хатогиҳо кунед ё ба қадри шумо меҳрубон набошед, фақат худро маҷбур кунед, ки диққати худро ба дигарон ва ҳам ба худ равона созед.
• То он даме, ки шумо метавонед, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои ба ин монанд як мазҳака дошта бошед - ҳам нисбати хатогиҳои содиркардаатон ва ҳам қурбониҳое, ки ба фикри шумо барои одами хуб шудан лозим аст.
• Бифаҳмед, ки шумо, дарвоқеъ, нисбат ба одами меҳрубон ва фаҳмишноктар аз оне ки дар назария вуҷуд дорад, худро душвортар ҳис мекунад - аммо танҳо кӯшиш кунед.
• Агар касе аз шумо кӯмак пурсад, ин корест, ки онҳо бояд худашон кунанд - ҳеҷ гоҳ! Ин фиреб аст ва шумо ба одам фақат фаҳмондед, ки фиреб ҳеҷ мушкиле нест.
• Соҳаҳое, ки ба дигарон иртибот доранд, шумо метавонед ба осонӣ барои такмили худ муроҷиат кунед, дар он чизҳое ҳастанд, ки шумо эҳтимолан хатои худро эътироф намекунед; Маҳз барои ҳамин шумо метавонед аз он рӯ ба рӯ шавед, ки шумо метавонед бо чизи хатое рӯ ба рӯ шавед ё коре кунед, ки хилофи усули бастан ё муносибат бо дигарон аст.