Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
21 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Дӯстдоре, ки ба зебоӣ монанд аст, аксар вақт дар чашми дӯстдошта пайдо мешавад. Ҳар кас дар бораи хушрӯӣ ва дилрабоӣ назари худро дорад ва дар ин мақола чанд хусусияти маъмулӣ дар бораи бурриш барои ҳама оварда мешавад. Барои зебанда будан, мусбат, шармгин ва дӯстона бошед. Сипас, шумо метавонед ба воситаи услуб ва забони бадан дурустиро дар шахсияти худ инкишоф диҳед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 2: Мусбат амал кунед
Мусбат бошед. Одамони зебо ҳамеша дар атроф ҷолибанд ва онҳо ба дигарон хурсандии ҳаётро паҳн мекунанд. Гармии шахси дӯстдошта ҳуҷраеро пур мекунад ва аз масофаи дур эҳсос мешавад. Чанд чизеро, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани мусбати худ иҷро кунед:
- Табассум. Мисли аҳмақ нахандед; ба шумо танҳо табассуми оддӣ лозим аст. Зебо ва хушрӯ бошед, аммо аз ҳад нагузаред!
- Баланд Биханд. Хандед, то худро беҳтар ҳис кунед, барои табъи мардум хандед ва ба дигарон хандед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҳад зиёд нахандед. Аксарияти одамон хандаҳои хашмгинро аксар вақт ранҷишпазир меҳисобанд ва аслан писанд нестанд.
- Хурсанд бош. Ба ҳама одамони хушрафтор, хушмуомила ва хушомадгӯ писанданд! Агар шумо бо одамон муошират кунед, шӯхиҳои оддӣ бигӯед ё бозиҳои шавқовар бозӣ кунед.
Шармгин бошед. Шармгин шудан бад нест. Ин сирре ба вуҷуд меорад. Агар шумо шахси шармгин, вале хушгуфтор бошед, одамон мехоҳанд сӯҳбат кунанд ва шуморо беҳтар шиносанд. Одамоне, ки шармгинанд, вале бофаросат ва дилчаспанд, ҳамеша маҳбубанд. Дар хотир доред, ки шумо ба ҳар ҳол метавонед бо ҳиссиёти мусбӣ ва дӯстона шармгиниро нигоҳ доред. Шумо метавонед роҳҳои зеринро татбиқ кунед:- Оҳиста сухан гӯед. Шумо ба ҳар ҳол метавонед фикри худро баён кунед, аммо бо овози баланд нагӯед. Бо садои мулоими шумо мардум сухани шуморо бодиққат гӯш мекунанд ва шумо зеботар мешавед.
- Амалҳои зебо ҳастанд. Дар сӯҳбат аз рафтори ношоиста даст кашед ё ба мавзӯъҳои номувофиқ машғул шавед. Одамони меҳрубон аксар вақт аз бархе зиддиятҳои зиндагӣ ба ҳайрат меоянд.
- Бояд дар ҳикоя ташаббус нишон надиҳад. Ба қадри кофӣ зирак бошед ва фикри худро гӯед, аммо одамони зебо ба ҳама иҷозат медиҳанд, ки сӯҳбат кунанд.
- Биомӯзед, ки чӣ гуна сурх шудан лозим аст. Агар шумо аз он сабаб сурх шавед, ки аз як рӯйдоди мушаххас каме хиҷолат ё тааҷҷуб мекунед, зебо ба назар мерасед.
Дӯстона. Одамони зебанда метавонанд каме шармгин бошанд, аммо онҳо ҳамеша бо шиносон ва инчунин бо онҳое, ки тоза мулоқот кардаанд, муносибати хуб доранд. Одамони зебо бо онҳо муросо кардан осон аст ва одамон мехоҳанд бо онҳо шинос шаванд. Ин аст тарзи муносибати дӯстона ҳангоми зебо будан:- Дар бораи дигарон ғамхорӣ кунед. Ҷалб аз хушбахтӣ, нерӯ ва ҳаяҷон сарчашма мегирад. Ин маънои онро дорад, ки шумо шахсе мешавед, ки дигаронро ба сӯҳбатҳо ҷалб мекунад, ба ҳикояҳои онҳо диққат медиҳад ва ба манфиатҳои якдигар таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир мекунад.
- Барои дар ҳақиқат гӯш кардани одамон вақт ҷудо кунед. Гӯш кардан як қисми муҳими ҷолиб будан барои дигарон мебошад.
- Ситоиш. Одамоне, ки чизҳои хуби атрофиёнро мебинанд ва дигаронро беҳтар месозанд, одамони зиёде дӯст медоранд. Баъзан ин метавонад танҳо як шакли сӯҳбат бошад. ("Шумо ин пойафзолҳоро аз куҷо харидед? Онҳо хеле зебо ҳастанд!") Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки дар ин бора фикр кунед; ситоиш бо оҳанги тасодуфӣ, на бо садои баланд ё аз ҳад зиёд.
Усули 2 аз 2: зебо назар кунед
Дорои як чеҳраи зебо ва мӯи зебо аст. Аввал чеҳраи шуморо ҳама мебинанд ва инчунин омили нишон додани қобилияти меҳрубонии шумост. Барои зебо назар кардан, боварӣ ҳосил кунед, ки рӯи шумо ва мӯи саратонро ба қадри зарурӣ нигоҳубин кунед, инчунин намуди хуб ва пӯсти солим дошта бошед. Чанд чизро дар зер иҷро кардан мумкин аст:- Ороиши нарм. Як сояи гулобии гулобӣ ё лабсурх метавонад шуморо зеботар кунад, аз ин рӯ ба намуди табиии худ диққат диҳед. Ҳангоми тасмим гирифтан, ки чӣ қадар ё камтар пӯшидан лозим аст.
- Мӯйҳои мулоим ва табиӣ дорад. Агар мӯйро рост накунед ва ё маҳсулоти нафтиро молед, мӯи шумо зеботар менамояд. Бигзор мӯи худ ба таври табиӣ хушк шавад ва бигзор ба дӯши шумо афтад ё ба пигтаилҳо баста шавад.
- Як зарра сурхӣ занед. Ҳамин тавр, шумо назар ба он вақте ки шумо дар ҳақиқат сурх мешавед, ҳатто нармтар ба назар мерасед.
Либоси зебо ба бар кунед. Барои ҷаззоб шудан лозим нест, ки тамоми ҷевонҳои либосро иваз кунед. Танҳо донистани чӣ гуна якҷоя кардани якчанд ашё ба шумо кӯмак мекунад, ки намуди зебои худро эҳтиром кунед. Инҳоянд чанд "маслиҳат" барои либоси зебо:
- Рангҳои шево пӯшед. Арғувони сабук, гулобӣ ё кабуд метавонад ба шумо намуди мулоим ва зеботар бахшад.
- Ба ҷои шим либосҳои зебанда пӯшед - шумо хеле зеботар ва бонувонтар хоҳед шуд.
- Пойафзолҳои баланд напӯшед. Ба ҷои ин, пойафзол ё пойафзол пӯшед. Лаҳи нохун бо рангҳои зебо.
- Свитерҳои бофта дар болои зарфи сафед пӯшед.
- Бароҳат либос пӯшед. Одамони зебанда ҳеҷ гоҳ либоси номувофиқ намепӯшанд. Бароҳат либос пӯшед ва ба услуби шумо мувофиқат кунед.
- Либосҳои хеле секси напӯшед. Намоиши китф ё гӯсолаи урёни худ чизи дигар аст, аммо пӯшидани либоси танг ва ошкор кардани пӯсти зиёд таассуроти бад ба бор меорад. Агар шумо камарбанди худро нишон диҳед, сӯрохиҳои зиёдро нишон диҳед ё домани хеле кӯтоҳ ва танг пӯшед, ин зебо нест.
Забони зебои бадан. Нигоҳҳои зебо тавассути забони зебои бадан нишон дода мешаванд. Ҳилла дар он аст, ки аз ҳад ҷиддӣ набошед, аммо инро бо роҳҳои зебо ва содда иҷро кунед. Шумо метавонед забони баданро бо роҳҳои зерин истифода баред:
- Агар шумо истода бошед, вазнро аз пой ба пой гузаред.
- Агар шумо нишаста бошед, пойҳоятонро якҷоя нигоҳ доред ва дастҳоятонро ба ронҳои худ гузоред.
- Бо мӯи худ бозӣ кунед.
- Тамос бо чашм. Тамос бо чашм роҳи ҷалби мустақими дигарон аст. Ин амал диққати шуморо инчунин кӯшишро барои нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи шумо ба дигарон нишон медиҳад. Аммо, баъзан шумо бояд ба фарш ё ба пойҳои худ нигаред, то шармгинии худро нишон диҳед
- Ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, сахт фишор надиҳед, аммо дар хотир доред, ки баъзан ба китф ё зонуатон сабуки ламси зебо менамояд.
- Ҳангоми табассум даҳони худро пӯшонед. Ҳангоми табассум даҳони худро бо дастҳоятон пӯшониданатон ҷаззобӣ, мулоимӣ ва каме шармгинии шуморо нишон медиҳад.
Маслиҳат
- Бо тақлид ба овози зебои каси дигар овози худро тағир надиҳед. Мардум зуд мефаҳманд ва ин чизе нест, ки шумо орзу доред.
- Нагузоред, ки хоҳиши шумо ба шахси дӯстдошта дар ҳаёти шумо ҳукмфармо бошад. Баъзе одамон ҳамеша эҳсос мекунанд, ки ҳар лаҳза бояд шодмон ва ҳаяҷонбахш бошанд, аммо онҳо фикр мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ хафа нахоҳанд шуд. Онҳо ба китфи дигарон такя мекунанд ва тадриҷан ба бори мушкилоти шахсӣ ва мушкилоти атрофиён гирифтор мешаванд.
- "Дӯстдор" маънои "малика" -ро надорад.
- Фикр накунед, ки маҳбуб будан худро дар пеши дигарон вонамуд кардан аст, зеро ин табиатан ташаккул хоҳад ёфт. Меҳрубонии шумо метавонад аз дарун баромада паҳн шавад.
- Ҳангоми нигоҳ кардан ба касе, саратонро каме поён нигоҳ доред ва бо онҳо тамос гиред. Пас аз он, табассум кунед.
- Кӯшиш кунед, ки баланд набошед, ҳангоми сӯҳбат бо одамон аз овози тасаллибахш истифода баред
- Нохунҳоятонро бо баъзе рангҳои зебо, ба монанди гулобии гулобӣ ё бунафшранги сабук ранг кунед, аммо ороиш надиҳед. Шояд шумо бояд танҳо як дурахшиши лабро каме истифода баред.
- Ҳангоми нарм сухан гуфтан боварӣ ҳосил кунед, ки овози шумо кам нест. Ҳама бояд сухани шуморо фаҳманд. Хурд ва сабук будан калид аст.
- Мӯи худро дар атрофи ангушти ишоратии худ гиред.
- Дар хотир доред, ки ин як масъала аст. Ҳар як шахс метавонад чизҳои мухталифро ҷаззоб ва ё маҳбуб пайдо кунад. Ин мақола танҳо ба фарҳанги маъмул дахл дорад.
- Набояд гарм-хашмгин бошад. Гарчанде ки шумо бо дӯстони худ ё бо бародари худ муноқиша мекунед, шояд шумо рӯҳафтода шавед, аммо кӯшиш кунед, ки инро фаромӯш кунед.
- Кӯшиш кунед, ки либосҳои зебо ва дурахшон ба монанди гулобӣ пӯшед. Ин таассуроти амиқ хоҳад дошт.
- Боадаб бошед. Бадрафторӣ бешак аслан зебо нест
- Худ бошед, шумо метавонед зебо либос пӯшед ва ороиши зебо ва каме шармгин бошед, аммо худатон бошед, зеро шумо намехоҳед нусхаи касе бошед. Шумо худ ва ҳар касро зебо карда метавонед.
