Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Чунин ба назар мерасад, ки шумо ҳеҷ гоҳ роҳи аз рухсори сурх шуданатон халос шуданро надоред, вақте ки бо дӯстдори орзуҳои худ рӯ ба рӯ мешавед, вақте ки касе аз мазҳакаи "кӯдаки манъшуда" мегӯяд, ё хатое мекунед. Чунин садо медиҳад, аммо итминон надорам. Баъзе одамон дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ҳангоми хиҷолат сурх мешаванд; Баъзе одамон бо сабабҳои номаълум сурх мешаванд ва боиси ҳисси хиҷолат мешаванд. Ҳатто баъзе одамоне ҳастанд, ки аз сурх шудан шадидан метарсанд, ки онро синдроми эритрофобия ҳам мешиносанд. Агар шумо худро дар ҳолатҳои муқаррарии иҷтимоӣ шуста мебинед ва мехоҳед ҳалли мушкилотро пайдо кунед, баъзе маслиҳатҳои зерро хонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Пешгирии сурхшавии фаврӣ

1. 

   Бо истироҳат аз сурх шудан халос шавед. Шумо метавонед бо осоиш додани мушакҳо, бахусус онҳое, ки дар гардан ва китфҳо ҳастанд, сурхии рухсораро зуд сабук кунед. Кӯшиш кунед, ки шиддати ногаҳониро ором кунед. Усули хуб ин ҳисоб кардани ангуштони худ аст, сипас дастҳоятонро ба ҳам молед, то нофаҳмӣ эҷод кунед, то дар рафъи шиддат кӯмак кунед. Мавқеи амудиро нигоҳ доред ва пойҳои худро мутавозин нигоҳ доред.
   • Барои истироҳат, шумо метавонед кӯшиш кунед:
     • Нафас кашидан ва нафасро фаромӯш накунед (агар тавонед, нафаси чуқур кашед).
     • Ба худ хотиррасон кунед, ки ин бори аввал нест, ки шумо сурх мешавед ва шояд охирин ҳам нест. Ин таъсири тааҷубовар дорад.
     • Табассум. Вақте ки ногаҳон сурх шудани рухсораҳои шумо табассум метавонад кӯмак кунад; табассум низ шуморо хушбахттар мекунад, аз ин рӯ изтироби шумо рафъ хоҳад шуд.

2. 

   
   
   Нагузоред, ки худро сурхӣ ба худ орад. Ҳангоми сурх шудан, бисёриҳо дар бораи он фикр карданро бас мекунанд ва бо ин ташвиши иҷтимоии онҳо шиддат мегирад. Тадқиқот нишон дод, ки ҳар қадаре ки мо дар бораи сурх шудан фикр кунем, ҳамон қадар сурх мешавем. Агар шумо ягон роҳи халосӣ аз фикр карданро ёбед, эҳтимолияти шумо сурх шудан камтар хоҳад буд!

3. 

   Кӯшиш кунед, ки дар бораи он сӯҳбат кунед. Вақте ки касе ба санаи хатои ноҳамвор роҳ медиҳад, яке аз роҳҳои наҷот додани вазъ ин эзоҳ додан дар бораи он аст: «Худоё, ту беодоб ҳастӣ. Даҳ бор қасам мехӯрам, танҳо панҷ маротиба чунин! " Бо шарҳи он ҳодиса, онҳо айби ҷасуронаи худро бартараф карданд. Одатан хиҷолат дар он лаҳза пароканда мешавад. Шумо инчунин метавонед инро бо сурхӣ иҷро кунед.
   • Албатта, ин коре нест, ки шумо ҳамеша ва дар ҳама ҳолатҳо анҷом диҳед, аммо онро ҳамчун абзори қобили истифода медонед. Вақте ки шумо метарсед, ки одамон ин гумони шуморо мефаҳманд, шумо боз ҳам бештар сурх мешавед. Пас, агар шумо ташвишҳои худро пеш аз он ки ҳама инро донанд, раҳо кунед, ҳеҷ далеле барои сурх шудан вуҷуд надорад.

4. 

   
   
   Машқҳои фикррониро санҷед. Барои "хунук кардан" (ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати равонӣ) ва парешон кардани ақли худ аз ташвиши сурх шудан, шумо метавонед якчанд машқҳои фикриро санҷида бинед:
   • Тасаввур кунед, ки шумо ба кӯли оби хунуки яхбаста ҷаҳед. Шумо ба қаъри кӯл ғаввос мезанед ва оби хунукро дар пӯст ҳис мекунед. Ин тасвир ба шумо кӯмак мекунад, ки "хунук шавед" ва каме истироҳат кунед.
   • Тасаввур кунед, ки одамон танҳо бо либоси таги худ ҳастанд. Ин аҷоиб менамояд, аммо ин як маслиҳати воқеан самараноки нутқ дар назди мардум аст. Он ба шумо дарк мекунад, ки ҳама инсонанд ва шумо танҳо нестед. Ин тасвир аксар вақт шуморо хандидан водор мекунад.
   • Вазъи худро бо одамони ҷаҳон муқоиса кунед. Шояд шумо ғам мехӯред, ки дар назди синф истода, сухан гӯед. Аммо вазифаи шумо дар муқоиса бо мубориза барои зиндагӣ ё мубориза барои пешбурди зиндагӣ хеле осон аст. Ба худатон бигӯед, ки бо он чи доред, то чӣ андоза хушбахтед.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Давои дарозмуддат барои пешгирӣ аз сурх шудан

1. 

   
   
   Ранги сурхиро фаҳмед. Ранги сурх саросемагии хун ба рӯ аст, ки одатан аз изтироб дар муоширати иҷтимоӣ бармеояд. Ин ҳолат боиси сурх шудани пӯст ва баъзан арақшавӣ мегардад. Дар рӯ нисбат ба дигар минтақаҳои пӯст капиллярҳо ва рагҳои хунгузар зиёданд, аз ин рӯ сурхӣ бештар ба назар мерасад.
   • Бифаҳмед, ки сурх шудан метавонад бо ягон сабаби "иҷтимоӣ" ба амал наояд. Одатан, одамон ҳангоми ҳисси нороҳатӣ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ сурх мешаванд. Аммо, баъзе одамоне ҳастанд, ки бо сабабҳои иҷтимоӣ сурх намешаванд. Ин сурхии номаълумро эритемаи идиопатикии краниофасиалӣ меноманд.
   • Баъзе одамон як ҳолати расмӣ доранд, ки онро эритрофобия меноманд. Одамони гирифтори ин беморӣ метавонанд барои рафъи тарсу ҳарос ба машварат ниёз дошта бошанд.

2. 

   Кӯшиш кунед, ки агар имкон дошта бошед, дар ҷои аввал аз сурх шудан пешгирӣ кунед. Бифаҳмед, ки кай сурх шудед. Оё он вақте ки шумо хашмгин ё асабӣ ҳастед? Оё он вақте ки шумо касеро мебинед ё дар бораи он фикр мекунед? Ё вақте ки шумо ба маркази таваҷҷӯҳ мубаддал мешавед? Ба шумо лозим нест, ки аз ин ҳолатҳо канорагирӣ кунед, танҳо кӯшиш кунед, ки бадани шумо боварӣ ҳосил кунад, ки дар ин ҳолатҳо барои сурх шудан сабабе нест. Ин қадами аввал дар мубориза бо сурх шудан аст.
   • Рӯйхати вақтҳои охир, ки сурх шудед, тартиб диҳед, хусусан дар ҳолатҳои иҷтимоӣ. Сабт кунед, ки пас аз он чӣ рӯй медиҳад. Оё шумо шӯхӣ кардед? Оё шумо инро дарк мекунед? Аксарияти одамони оддӣ сурх шуданро як чизи бузург намешуморанд ва дар ин бора ҳарф намезананд. Барои ин онҳо ҳеҷ сабабе надоранд. Ин чизе аст, ки шумо назорат аз болои он надоред. Бифаҳмед, ки сурх шудан он қадар муҳим нест, ки шумо гумон мекунед.

3. 

   Фикр накунед, ки сурхӣ аз ҳисоби ман аст. Ҳар кореро, ки мекунед, хоҳед кард не фикр кунед, ки шумо барои ин масъул ҳастед. Мағзи худро омӯзонед, то фаҳмед, ки фикрҳои шумо ба ҷавоби табиии баданатон таъсир намерасонанд. Шумо гунаҳгор нестед ва дар ин бобат шумо гунаҳгор нестед. Агар шумо ҳисси сурхиро, ки гуноҳи шумост, рафъ карда тавонед, эҳтимолан шумо сурхтар шавед.

4. 

   Аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Дар хотир доред, ки сурхӣ он қадар равшан ба назар намерасад, ки шумо гумон мекунед ва аксари одамон боварӣ доранд, ки сурх шудан писандида ва писандида аст. Одамоне, ки сурх мешаванд, аксар вақт манфиатҳои зиёд доранд, ба монанди:
   • Бисёр одамон боварӣ доранд, ки одамоне, ки сурх мешаванд, аксар вақт ҳамдардии бештарро медонанд, нисбат ба дигарон мулоимтар. Ҳамин тариқ, ин хислат метавонад ба шумо дар муносибатҳои беҳтарини иҷтимоӣ кӯмак расонад.
   • Тибқи гуфтаи муҳаққиқон, сатҳи моногамии зиндамонӣ ва сатҳи эътимод дар байни онҳое, ки зуд-зуд сурх мешаванд, баландтар буданд ва ин ба эътиқод оварда мерасонад, ки сурхшавӣ муносибати хубтар доранд. .

5. 

   Пеш аз он ки эҳсос кунед, ки сурх шудан мехоҳед, машқҳои шадид кунед. Ин равиш ду манфиат пешниҳод мекунад: Рӯйи шумо ранги сурхи табиӣ хоҳад дошт, ки "муқаррарӣ" менамояд ва шумо фишори хуни баданро ба дараҷаи "иммунӣ" паст карда, вобаста ба шиддат хоҳед гирифт. ва вақти омӯзиш аз 30 дақиқа то 2 соат. Ҳатто вақте ки ранги сурхи рӯй аз байн рафт, ин масуният идома дорад.

6. 

   Усулҳои самараноки истироҳатро ёбед. Пеш аз он ки рӯи шумо бо мулоҳиза ё машқи сабук сурх шавад, ақлу ҷисми худро ором кунед. Эҳсоси бароҳатӣ ва назорат метавонад дар ҷои аввал аз гулӯсафедӣ пешгирӣ кунад.
   • Йога кунед. Йога як интизоми комил барои ҷисм ва ақл аст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳуши худро равона кунед ва баданро барои гардиши хун ба ҳаракат оваред. дар саросари. Шумо метавонед бо намудҳои гуногуни йога таҷриба гузаронед. Барои муайян кардани он, ки чӣ беҳтарин кор мекунад, даҳҳо категорияҳо интихоб карда мешаванд.
   • Кӯшиш кунед, ки мулоҳиза ронед. Мулоҳиза метавонад шаклҳои мухталиф дошта бошад. Яке аз шаклҳои оддии мулоҳиза, ки шумо метавонед санҷед, огоҳии бадан аст, ки тадриҷан ин огоҳиро ба ҳар як узв паҳн мекунад, то даме ки ҷисми худро ҳамчун як бадан ҳис накунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бисёр об нӯшед! Ранги сурхшавӣ аксар вақт аз беобӣ ба амал меояд.
• Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми чорабинии мушаххас аз сурх шудан пешгирӣ кунед, масалан вақте ки шумо бояд презентатсия кунед, 5-10 дақиқа пеш аз оғози кор як шишаи пур аз оби хунук бинӯшед. Онро зуд бинӯшед, аммо на он қадар зуд, ки шуморо ба қай кардан водор мекунад. Ин тақрибан 30 дақиқа пешгирӣ аз сурх шуданро фароҳам меорад; хеле муассир! Танҳо онро дар як рӯз на зиёда аз як маротиба молед ва умуман онро аз ҳад зиёд накунед, зеро ин барои масонаатон бад хоҳад буд!
• Нафаси чуқур. Ин усул барои пешгирӣ ва нест кардани сурхии рӯй мусоидат мекунад.
• Паст кардани ҳарорати гармидиҳӣ. Ранги сурхшавӣ аз васеъ шудани рагҳои хунгузари рӯйи шумо ҳангоми стресс ё мушкилоти дигар ба вуҷуд меояд. Ҳангоми баланд шудани ҳарорат, рагҳои хунгард табиатан истироҳат мекунанд, то ба бадан хунук ва хунук шаванд.
• Агар ҳамаи тадбирҳои дар боло овардашуда ноком шаванд, ҳама чизро фаромӯш кунед ва дар хотир доред, ки бисёриҳо чунин мешуморанд, ки сурх шудан хусусияти ошиқ шудан аст. Ин бартарӣ аст, на манфӣ!
• Ёс кардан ё сулфа кардан! Вонамуд кунед, ки чизе чашм дӯхтааст.
• Дар бораи чизи ҷолиб фикр кунед.
• Либосҳоятонро кашед ё нахҳои табиӣ пӯшед, то бадани шумо хунук бошад. Дар муқобили "вазъ" -и дарпешистода, шумо бояд курта ва свитерро барои хунук кардани баданатон кашед. Бифаҳмед, ки ҳама инсонанд ва баъзан метавонанд асабонӣ шаванд, аммо шояд онҳо аз шумо пинҳонтар бошанд.
• Дар даст шишаи оби хунук доред, он шуморо сард мекунад.
• Агар имконпазир бошад, лаҳзае чашмони худро пӯшед ва худро вонамуд кунед, ки истироҳат кунед ва нафаси чуқуре кашед. Ҳангоми пӯшидани чашм оҳиста ба воситаи бинӣ нафас кашед.
• Нагузоред, ки тамос бо чашм бо одамоне, ки гумон мекунед ҳангоми сурх шудан механданд, тамос гиред.
• Бо нафаси чуқур нафас кашед ва берун кунед. Таваҷҷӯҳ ба чизи дигаре. Ҳуҷраро мушоҳида кунед ё ҳадди аққал як то даҳ ҳисоб кунед.

Огоҳӣ

• Кӯшиш накунед дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна сурх нашавед ва агар шумо аз ин сабаб сурх шавед, чӣ мешавад ирода туро сурх мекунад. Ором бошед ва дар ин бора фикр накунед.
• Агар шумо дар синни наврасӣ бошед, сурхии шумо метавонад ҳормонӣ бошад.