Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Баъзан ба шумо лозим аст, ки дар муддати кӯтоҳ иншои хубе нависед, ба монанди имтиҳон ва бо вақти маҳдуд, ба монанди Имтиҳони ҷойгиркунии пешрафтаи мактаби миёна. Ё дар ҳолати дигар, вақте ки шумо худро дар вазъияти душвор дучор мекунед, маҷбур мешавад, ки очерки зуд бинависед, зеро шумо навиштанро пештар ба таъхир гузоштед ё вақти навиштан саросемавор буд. Гарчанде ки эссее, ки дар лаҳзаи охирин навишта шудааст, тақрибан ҳеҷ гоҳ ба мисли иншои шумо, ки бештар вақт сарф мекунед, хуб нахоҳад буд, аммо ҳанӯз ҳам иншои собит ва зуд навиштан мумкин аст. Бо каме банақшагирӣ ва ҷидду ҷаҳд, шумо метавонед дар як муддати кӯтоҳ иншои хубе нависед (ё ба қадри кофӣ!).

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Иншои худро омода кунед

1. 

   
   
   Банақшагирӣ. Ба назар гиред, ки барои навиштани иншои худ чӣ қадар вақт лозим аст ва нақшаи аз вақт асосёфтаро таҳия кардан лозим аст. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки барои ҳар як қисми раванди навиштан чӣ қадар вақт лозим аст ва бо пешрафт ҳамроҳ мешавед.
   • Ҳангоми тартиб додани нақшаатон дар бораи қавӣ ва сустиҳои худ ростқавл бошед. Масалан, агар шумо таҳқиқотро хуб медонед, аммо таҳрирро хуб надоред, барои таҳқиқот вақти камтар сарф кунед ва афзалият диҳед, ки вақти бештари таҳрирро сарф кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки каме истироҳат кунед, то ақли худро ором кунед ва барқ ​​гиред.
   • Нақшаи намуна барои нақшаи якрӯзаи навиштани эссе чунин аст:
   • 8:00 - 9:30 - Дар бораи савол ва баҳс дар мавзӯи навиштан мулоҳиза ронед.
   • 9:30 - 9:45 - Вақти танаффус.
   • 10:00 - 12:00 - Тадқиқот гузаронед, маълумот ҷустуҷӯ кунед.
   • 12:00 - 13:00 - Контурро насб кунед.
   • 13:00 - 14:00 - Танаффуси нисфирӯзӣ.
   • Соати 14:00 - 19:00 - навиштани эссе.
   • 19:00 - 20:00 - Танаффуси шом.
   • 20:00 - 22:30 - Очеркро таҳрир кунед.
   • 22:30 - 23:00 - Чоп кунед ва барои пешниҳод омода шавед.

2. 

   
   
   Дар бораи иншои савол фикр кунед. Вақте ки муаллиматон онро ба шумо медиҳад, шумо метавонед мавзӯи иншоро бидонед, аммо ҳатто агар шумо мавзӯъро надонед, аввал дар бораи як савол ва мулоҳизаҳои дигар дар бораи мавзӯъ фикр кунед. Ин марҳилаи ҳамлаи пешакӣ ба таҳқиқоти мувофиқ роҳнамоӣ мекунад ва ба раванди навиштан кӯмак мекунад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ин саволро дарк мекунед! Агар шумо дар ҳоле ки очерки шумо "таҳлил" -ро талаб кунад, хулоса нависед, хато мекунед.
   • Агар шумо мавзӯи иншо надошта бошед, мавзӯъеро интихоб кунед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ва баъд саволи иншоро баррасӣ кунед. Шумо майл доред, ки дар мавзӯъе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, эссеи хуб нависед.

3. 

   
   
   Изҳорот ё нуқтаи назари тезисро таҳия кунед. Изҳороте, ки далел ё мавқеи шуморо баён мекунад, ғояи асосии дар тамоми очерк тавассути далелҳо ва таҳлил баёншуда мебошад. Барои роҳнамоии таҳқиқоти худ ва тезонидани раванди навиштан рисолаи худро таҳия кунед.
   • Бе таҷрибаи зиёд дар мавзӯи худ, таҳияи далели шумо душвор буда метавонад. Шумо ба ҳар ҳол метавонед далели худро дида бароед ва сипас тадқиқоти худро барои дастгирӣ ё рад кардани нуқтаи интихобкардаи худ истифода баред.
   • Амалияи хубе, ки ба зудӣ ёфтани савол ва бурҳони худ ба шумо кӯмак мерасонад, навиштани "Ман таҳсил мекунам (мавзӯъ интихоб кунед), зеро ман мехоҳам бидонам (он чизеро, ки шумо донистан мехоҳед) исбот кунед (дар ин ҷо далели шумо инкишоф медиҳед) ”.
   • Масалан, "Ман мурофиаҳои ҷодугарони асримиёнагиро таҳқиқ мекунам, зеро мехоҳам бидонам, ки чӣ гуна адвокатҳо дар парвандаҳои худ далелҳоро истифода бурданд, то ҳимоя таъсир расонад Технологияи тиббӣ ва амалияи ҳуқуқии замони муосир ».
   • Барои мустаҳкам кардани иншои худ далелҳои муҳимро санҷед.

4. 

   Омӯзиши мавзӯи иншо. Шумо бояд як стратегияи таҳқиқоти мавзӯъро дошта бошед, то далелҳоеро ёбед, ки метавонанд ба шумо дар бунёди далели худ ва ташреҳи иншои шумо кумак кунанд. Бисёр манбаъҳои гуногуне ҳастанд, ки шумо метавонед барои тадқиқоти худ истифода баред, аз маҷаллаҳои онлайн ва маҷаллаҳо то манбаи ибтидоӣ дар китобхона.
   • Азбаски шумо барои навиштан вақти зиёд надоред, танҳо ба як ё ду ҷойе диққат диҳед, ки дар он шумо маълумот пайдо карда метавонед. Масалан, китобхона ва Интернет ҷойҳое мебошанд, ки манбаъҳои гуногуни иттилоотиро таъмин мекунанд.
   • Аз сарчашмаҳои боэътимоди иттилоот, аз қабили маҷаллаҳо, вебсайтҳои ҳукуматӣ, донишгоҳҳо, рӯзномаҳо ва маҷаллаҳое, ки коршиносон навиштаанд, истифода баред.Маълумоти блогҳои шахсиро истифода набаред, манбаъҳо объективӣ надоранд, маъхазҳо ба таҷриба кафолат намедиҳанд.
   • Шумо метавонед иттилооти медонедаро барои суръат бахшидан ба раванди таҳқиқот истифода баред. Барои дастгирии иншои худ манбаи (боэътимод!) Ёбед ва онро ба боби захираҳо дохил кунед.
   • Таҳқиқоти пешакии онлайн ба шумо дар ёфтани захираҳо аз китобхонаҳо, аз қабили китобҳо ва мақолаҳо, кӯмак мерасонад. Он инчунин ба шумо дар ёфтани захираҳо аз саҳифаҳои интернетӣ, ки мақолаҳои дигар ё тадқиқотро дар бораи ҳамин мавзӯъ дар бар мегиранд, кӯмак мекунад.
   • Агар шумо китоб хонед, "зуд хонед", то мундариҷаи асосии китобро пайдо кунед ва ба манбаъҳои дигар гузаред. Барои "фаҳмидани моҳияти" китоб, сарсухан ва хулосаро сарфи назар кунед ва пас аз он чанд тафсилотро интихоб кунед, то ҳамчун истиноди шумо истифода барад.
   • Ба манбаи таҳқиқот таваҷҷӯҳ кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо дар ин мавзӯъ таҳқиқоти қонунӣ анҷом додаед ва дар баробари ин эҳтиром ба шахсе, ки бо ғояҳои онҳо машварат кардаед, эҳтиром нишон медиҳед. Ин махсусан муҳим аст, агар шумо нақшаи истифодаи истинодҳои мустақимро ба нақша гиред ва инчунин ба шумо дар илова кардани сарлавҳаҳо ва маълумоти библиографӣ ба очерки худ кумак кунед, бе он ки ин маълумотро аз сарчашмаҳои гуногун дубора ҷустуҷӯ кунед.

5. 

   Нащшаеро барои иншои худ нависед. Нақшаи эссаро таҳия кунед, то шуморо дар раванди навиштан ҳидоят кунад. Бо сохтани контури дуруст барои эссеи худ ва ба даст овардани далелҳои бештар, шумо раванди навиштанро содда ва метезонед. Шумо инчунин метавонед соҳаҳоеро муайян кунед, ки барои беҳбудӣ хуб нестанд.
   • Сохтори иншои худро бо муқаддима, асос ва хулоса шарҳ диҳед.
   • Нақшаи шумо чӣ қадар муфассалтар бошад, навиштани эссеи шумо ҳамон қадар зудтар ва осонтар мешавад. Масалан, ба ҷои навиштани мундариҷаи асосии сархати асос, шумо метавонед мундариҷаро бо баъзе далелҳо ё ҷумлаҳое, ки мавқеъ ва далели шуморо ҳамчун нуқтаҳои тир ифода мекунанд, илова кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Иншоҳо бидуни маҳдудият нависед

1. 

   Вақти муайянро барои навиштан маҳдуд кунед. Вақти мушаххас додан ба шумо кӯмак мекунад, ки зудтар бинависед, зеро ин ба шумо фишор меорад. Муҳити таҳсилатонро тавре ба роҳ монед, ки дар ин муддат чизе шуморо саргарм накунад ва бигзоред озод ва бароҳат бинависед.
   • Агар шумо дар тӯли ҳашт соат онлайн ё мултфилмҳоро тамошо кунед, иншои худро саривақт ба анҷом расонида наметавонед. Телевизорро хомӯш кунед, телефонро хомӯш созед, аз Facebook ва дигар сайтҳои иҷтимоии / чатҳои онлайн бароед.
   • Ҳангоми шурӯъ ба навиштан мутмаин бошед, ки ҳамаи ҳуҷҷатҳоятон дар наздикии шумост. Ҷустуҷӯи китоб ё коғаз ё газак вақти пурарзишро талаб мекунад.

2. 

   Сарсухани ҷолиб нависед. Супориши кушод ҳамон тавре ки садо медиҳад, иҷро мекунад: ба хонанда фаҳмонидани он чизе, ки шумо дар эссе гуфтанӣ ҳастед. Муқаддима бояд диққати хонандаро ба худ ҷалб кунад ва онҳоро бовар кунонад, ки иншои боқимондаро хонанд.
   • Қисми муҳими муқаддимаи шумо изҳороти тезисӣ ё мавқеи шумост. Ин ба хонанда имкон медиҳад, ки нуқтаҳои асосии дар эссе овардаи шуморо дарк кунад.
   • "Доми" нависед, то таваҷҷӯҳи хонандаро дар аввал ба худ ҷалб кунед, пас баъзе далелҳои марбут ба мавзӯъро барои роҳнамоии ҳикоя пешкаш кунед. мина.
   • Намунаи ришват ин аст: "Мардум мегӯянд, ки Наполеон аз сабаби андозаи худ азим буд, аммо вай дар замони худ қадди миёна дошт."
   • Баъзан навиштани муқаддимаи худ пас аз навиштани ҷисми шумо муфид буда метавонад, зеро дар он вақт шумо медонед, ки чӣ гуна мавзӯъ ва рисолаи худро беҳтар пӯшонидан лозим аст.
   • Як қоида барои азхуд кардан ин навиштани эссе нест, ки дарозии он аз 10% зиёд бошад. Аз ин рӯ, барои иншои 5 саҳифагӣ шумо набояд аз як сархат дарозтар мақолаи кушода нависед.

3. 

   Мазмуни иншои худро нависед. Дар матни эссе ғояҳои дастгирикунанда барои изҳороти рисола ё мавқеи дар маросими ифтитоҳ зикршуда оварда мешаванд. 2-3 нуқтаи асосиро таҳлил кунед, то далели худро тақвият диҳед ва ба эссеи худ калимаҳои бештар илова кунед.
   • 2-3 нуқтаи асосиро интихоб кунед, то далел ё мавқеи худро баён кунед. Агар миқдори ғояҳои асосӣ камтар бошад, далелҳо барои тасдиқи ин гуфтаҳо кофӣ нахоҳанд буд ва нуқтаҳои асосӣ метавонанд ба шумо иҷрои ҳар як идеяро амиқ ва амиқ боздоранд.
   • Барои исботи далелҳои асосӣ далелҳоро истифода баред. Шумо вақти азизи худро беҳуда сарф карда, далелҳои аз ҳад зиёд медиҳед.
   • Нуқтаҳои асосии худро бо далелҳои дар давоми тадқиқоти худ ҷамъоваришуда дастгирӣ кунед. Албатта хоҳед кард шарҳ диҳед чӣ гуна далелҳои шумо фикри шуморо дастгирӣ мекунанд!
   • Агар мақола калимаи кофӣ надошта бошад, як нуқтаи асосиро интихоб кунед ва барои тавсеаи ғояҳои худ бештар таҳқиқ кунед.

4. 

   То ҳадди имкон равшан нависед. Агар шумо тез менависед, ҳукмҳои соддаро бе сохти мураккаби грамматикӣ нависед. Ин инчунин эҳтимолияти истифодаи жаргонҳои нодурустро коҳиш медиҳад.
   • Аз истифодаи забон худдорӣ кунед prolix ҳангоми навиштан. Матне, ки дорои пешвандҳои дароз, феълҳои ғайрифаъол ва порчаҳое мебошад, ки нуқтаи назари шуморо ба назар намегиранд, беҳудаи вақт аст, ки бояд барои беҳтар аз нав хондан ё ислоҳи эссе истифода шавад.

5. 

   Ба шумо иҷозат диҳед, ки "озодона бинависед", то вақти худро бештар истифода баред. Матн сохтан ва таҳрир кардани он осонтар аз он аст, ки чизе барои навиштан надошта бошад. Танҳо иҷозат диҳед, ки озодона бинависед, шумо метавонед итминон ҳосил кунед, ки нақшаи таҳрирро хоҳед дошт.
   • Навиштани озод инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бисёре аз монеаҳоро, ки нависандагон ҳангоми надонистани он дучор меоянд, паси сар кунед роҳи ба чизе баён кардан. Агар шумо бо чӣ гуна баён кардани идея мубориза баред, ҳар қадаре ки мехоҳед озодона нависед ва баъд барои таҳрир баргардед.

6. 

   Хулосаи иншоро нависед. Монанди ифтитоҳ, хотима маҳз ҳамон чизеро мекунад, ки номаш нишон медиҳад: охири эссе. Он далелҳоро ҷамъбаст намуда, хонандаро дар бораи очерк таассуроти қавӣ мебахшад.
   • Хулоса бояд нисбатан кӯтоҳ бошад. Мақсад иборат аз тақрибан 5-10% дарозии умумии эссе мебошад.
   • Кӯшиш кунед, ки хулосаи худро муассиртар нависед, на танҳо далелҳо ва далелҳои дар боби қаблӣ овардашударо тасдиқ кунед. Шумо метавонед маҳдудиятҳои далели худро эътироф кунед ва самти таҳқиқоти ояндаро пешниҳод кунед ё мувофиқати мавзӯъро ба соҳаи васеътар паҳн кунед.
   • Чӣ тавре ки шумо хонандагонро бо кушодани ҷолиб тасхир кардед, иншои худро бо ҷумлае ба итмом расонед, ки ба онҳо таассуроти бардавом бахшад.

7. 

   Иншоро аз назар гузаронед ва бодиққат хонед. Вақте ки баъзе хатогиҳо мавҷуданд, эссе хуб ҳисобида намешавад. Ислоҳ ва такрори дубора кафолати зуд навиштани очеркро фароҳам меорад. Дар айни замон, дубора хондан ва таҷдиди назар кардан ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар хонандагони худ таассуроти хубе боқӣ гузоред.
   • Тамоми очеркро бори дигар хонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо то ҳол ба мундариҷаи далел часпида, онро аз аввал то ба охир мувофиқа мекунед. Агар ин тавр набошад, шумо бояд рисолаи худро бознигарӣ ва таҷдиди назар кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки параграфҳои шумо бо ҳам пайванданд ва худро бетартибӣ ҳис накунед. Шумо метавонед гузаришҳо ва ҳукмҳои барҷастаи мавзӯъро барои пайваст кардани сархатҳои худ истифода баред.
   • Имло ва грамматика хатоҳои маъмултарин мебошанд, ки ба ислоҳ ниёз доранд, аммо дар сурати ислоҳ накардан, шумо дар хонандагон таъсири бад хоҳед гузошт.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Навиштани иншо бо вақти маҳдуд

1. 

   Банақшагирӣ. Ҳатто агар шумо барои навиштани иншо чанд соат вақт дошта бошед ҳам, барои сохтани нақшаи фаврӣ вақт ҷудо карда, ба шумо дар беҳтарин коратон кӯмак мерасонад.
   • Дархостро бодиққат хонед! Агар савол аз шумо дар бораи баҳс навиштанро талаб кунад, ба он вафо кунед. Масалан, агар мавзӯъ баҳогузории рӯйдодҳои ба суқути империяи Римро талаб кунад, на танҳо хулосаи таърихи Римро пешниҳод кунед.
   • Харитаи идеяро кашед. Шояд шумо барои навиштани контури расмӣ вақт надошта бошед. Аммо, шумо бояд ғояҳо оид ба нуқтаҳои асосие, ки мехоҳед нависед ва чӣ гуна бо тарҳбандии эссе алоқамандии онҳоро дошта бошед. Агар шумо намефаҳмед, ки чӣ гуна нуқтаҳои муҳимро пайваст кардан мумкин аст, ин нишонаи он аст, ки шумо бояд пеш аз навиштан каме бештар фикр кунед.
   • Рисолаи худро ёбед. Пас аз он ки шумо баъзе нуқтаҳои муҳимро сабт кардед, дар бораи он фикр кунед, ки дар бораи онҳо чӣ навиштан мехоҳед.Ҳатто очеркҳои бо вақт маҳдуд ба мавқеъ ё далели ягона ниёз доранд.

2. 

   Вақти навиштани худро стратегӣ маҳдуд кунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки дар муддати муайян ба зиёда аз як саволи эссе ҷавоб диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои навиштани ҳамаи онҳо вақти кофӣ доред. Инчунин хуб аст, ки барои ҳар як саволи иншо арзишҳои холро тафтиш кунед.
   • Масалан, шумо намехоҳед ҳамон миқдор вақт ва саъйро барои саволҳои иншо бо 3 параграф, ки 20% -и холро ташкил медиҳад ва саволҳо бо 2 сафҳаи иншо бо 60% хол,
   • Инчунин як фикри хубест, ки бо саволе, ки ҳал кардани он душвор аст, мубориза баред. Ҳамин тариқ шумо метавонед ҳангоми ҳалли мушкилот аз мушкилот халос шавед.

3. 

   Ҷумлаҳои дарозро бурида партоед. Ин иштибоҳи хеле маъмул аст, донишҷӯён танҳо пас аз навиштани шарҳи умумии бемаънӣ ғояҳои воқеии худро менависанд. Хусусан, дар эссеҳои маҳдудшуда вақт мустақиман ифода кардани мундариҷаи асосӣ ва далелҳо барои он ниҳоят муҳим аст. Вақти аз ҳад зиёдро барои муқаддима сарф кардан, шуморо вақти каме барои навиштан барои навиштаи оянда боқӣ мегузорад.
   • Агар шумо фаҳмед, ки сарсухани шумо як чизи хеле васеъ ё умумиро тавсиф мекунад, ба монанди "Дар тӯли таърих, одамон ба илм мафтун буданд", онро бурида партоед.
   • Ҳеҷ чизе нанависед, ки нуқтаи назари шуморо дастгирӣ накунад. Агар шумо дар бораи аҳамияти эътиқодоти динӣ дар ҷомеаи муосир сухан гӯед, бо илова кардани истинодҳо ба Ҳолливуд ё хоҷагии банан далели худро суст накунед.

4. 

   Фаҳмонед, ки робитаҳои байни далелҳо ва ақидаҳо чӣ гунаанд. Мушкилоти маъмули эссеҳо, алахусус онҳое, ки таҳти фишор қарор мегиранд, дар он аст, ки донишҷӯён аксар вақт далелҳо меоранд, бе шарҳ додани он, ки чӣ гуна он ба ақидаи додашуда пайваст мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки формулаҳои зеринро барои сархатҳо риоя кунед: "C-E-E" (Даъво / Нуқтаи назар - Далел / Далел-Шарҳ / Шарҳ):
   • Андеша. Ин нуктаи асосии порча мебошад. Ин шояд дар ҷумлаи мавзӯъ бошад.
   • Иқтибос. Ин тафсилоти дастгирикунанда барои исботи фикри шумост.
   • Фаҳмонед. Он кӯмак мекунад, ки далелҳоро бо нуқтаи назари шумо пайваст кунед ва фаҳмонед, ки чаро далелҳо он чизеро, ки шумо дуруст мешуморед, дастгирӣ мекунад.
   • Агар дар сархат нуқтае бошад, ки ба ҳеҷ яке аз ин се омил мувофиқат накунад, ин нишонаи он аст, ки шумо ба он нуқтаи сархат ниёз надоред.

5. 

   Вақти таҳрирро сарф кунед. Ҳатто дар ҳолатҳои маҳдуди вақт, барои таҳрир ба шумо каме вақт лозим аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд на танҳо аз ислоҳи имло ва дигар хатогиҳои хурд кор баред. Тамоми очеркро бори дигар хонед.
   • Оё эссе воқеан фикри асосии шуморо дастгирӣ мекунад ва дастгирӣ мекунад? Ҳангоми навиштан пайдо нашудани ғояҳо низ маъмул аст. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, рисолаи худро мувофиқан таҷдиди назар кунед.
   • Оё сархатҳо муттаҳид ва моеъ ҳастанд? Очеркҳои бо мӯҳлати маҳдуд монанд бо эссеҳои муқаррарӣ вуҷуд надоранд, аммо хонандагон боз ҳам метавонанд рисолаи шуморо дар пайдарпаии мантиқӣ бидуни эҳсоси ошуфтагӣ ва сардаргумӣ фаҳманд.
   • Оё шумо мухтасаре доред, ки рисолаи шуморо ҷамъбаст кунад? Нагузоред, ки очерки худро бе хулоса нотамом монед. Ҳатто агар он хеле кӯтоҳ бошад ҳам, хулоса ба эссе ҳисси пуррагӣ меорад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Мутобиқати калимаҳо ба монанди "бештар", "воқеан" ва "факт" метавонад ба ҷараёни матн ба осонтар кӯмак кунад.
• Иншои ҳайратангезро зиёд нанависед. Хонанда мехоҳад, ки шумо ҳарчи зудтар ба мақсад расед.
• Ҳангоми сар кардани сархати нав, фаромӯш кардани сатрро фаромӯш накунед.