Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Навиштани сухани видоъ метавонад ба назар вазифаи душворе намояд. Дар рӯзи охирини коратон, хоҳ хатм, нафақа ё ягон ҳолати дигар, калимаҳои мувофиқро ёфтан душвор аст. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки таҷрибаҳоятонро синтез кунед, ба ҳама ташаккур гӯед, орзуҳои беҳтарини худро барои оянда расонед ва ҳамаро ба тарзи ҳам хушмуомила ва ҳам ҷолиб баён кунед. Ин вазифаи душвор аст, аммо шумо бо андешаи бодиққат метавонед сухани видоъро комил нависед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Интихоб кунед, ки чӣ гӯед

1. 

   Таҷрибаи худро ҷамъбаст кунед. Дар бораи таҷрибаҳои умумие, ки шумо дар ҷои ҷудошавӣ ҳис кардед, фикр кунед. Ин метавонад ҷои кор, мактаб, ташкилоти ихтиёрӣ ё ҷое бошад, ки шумо муддати дароз зиндагӣ кардаед. Шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки чӣ ба даст овардаед ва чӣ гуна нақл кардан мумкин аст, ки аз аввал то ба охир он ҷо будед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи вақти дар он ҷо буданатон нақл кунед. Барои баромад ягон рӯйхати ҳамаи тафсилоти дахлдорро овардан шарт нест. Танҳо онро нависед, то ба шумо кӯмак расонад, ки ҳама корҳоятонро ба ёд оред ва дарк кунед, ки барои шумо аз ҳама муҳим чӣ аст.
   • Ҳикоя метавонад чунин сар шавад: «Ҳамин ки ман коллеҷро хатм кардам, ба корхона ба кор рафтам ва қаблан ҳеҷ гоҳ мустақилона зиндагӣ намекардам. Ман хеле тарсончак будам, ки 9 моҳ бо касе дӯстӣ кунам. Пас аз як сол, маро пешбарӣ карданд ва бо бародарон ва хоҳарони шуъбаи нав муносибати наздик барқарор кардам.
   • Натарс аз навиштани мушкилот. Шумо метавонед онро баъдтар дубора таҳрир кунед. Масалан, ҷумлаи "Вақте ки ман маҷбур шудам ба идораи нав гузарам, ин ба ман писанд набуд". Вақте ки шумо нутқи худро таҳрир мекунед, ин метавонад ба як шӯхии хандовар табдил ёбад ё шумо гӯед, ки «Ҳатто ба идораи нав кӯчидан лозим ояд ҳам, ман наметавонам эътироф кунам, ки ҳамкасбони ман хеле омодагӣ барои идора дар як давраи душвор ».

2. 

   
   
   Ҳикояҳои интихобӣ. Ҳангоми навиштани хулосаи худ, ба назар гиред, ки оё ягон ҳикоятеро аз вақти дар он ҷо буданатон ба хотир овардаед ё не. Ҳикоя метавонад хандаовар ё эҳсосотӣ бошад, аммо он бояд кӯтоҳ ва мушаххас бошад, ки барои тасвири тасвири ҳаёти ҳаррӯза ва расонидани фикру ҳиссиёти шумо дар маҷмӯъ мусоидат кунад.
   • Як ҳикояи хурд метавонад чунин сар шавад: «Ман ҳамеша рӯзи сеюми мактабро дар ёд дорам. Ман ва Сон қарор доданд, ки дар автобус паҳлӯ ба паҳлӯ нишинем, аммо рӯзи сеюм бибиям аз паси ман ба автобус ворид шуда, эълон карданд, ки бо Сан гуфтугӯ кардан лозим аст ...
   • Ҳикояи хурд метавонад як роҳи олиест барои зоҳир кардани эҳтиром ба шахси мушаххас ва ё тасвири чизи ба шумо маъқул дар ин макон. Масалан, ҳикояи дар боло овардашуда метавонист чунин анҷом ёбад: «... ва албатта, аз он вақт то ба имрӯз ӯ ҳеҷ гоҳ маро тарк намекард» ё «... ман ин мактабро ҳамин тавр дарк кардам. дар ниҳоят он ҷое хоҳад буд, ки ман худро дар хона эҳсос мекунам ».

3. 

   
   
   Дар бораи чизи ҷиддӣ ё самимӣ ёдовар шавед. Шумо мехоҳед сухани видоъатонро хушбинона нигоҳ доред, аммо шумо низ бояд каме вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чӣ ки дар инҷо будед, ба даст овардаед ва чиро пазмон хоҳед шуд. Вақте ки шумо каме мулоҳиза ронед ва эҳсосоти худро дар ин маврид нақл кунед, одамон онро қадр хоҳанд кард.
   • Дар бораи чизҳое, ки барои онҳо миннатдоред, ё лаҳзаҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, фикр кунед. Масалан, "вақте ки Ҳанг маро дар соли 1 дифоъ кард" ё "вақте ки раҳбари ман ҳатто пешниҳоди маро ба шӯрои директорон овард, ман фаҳмидам, ки фикри ман муҳим аст."
   • Дар бораи сабабҳои ҷудошавии худ фикр кунед. Масалан, "Ман медонам, ки ин гуна мулоқоти гурӯҳи одамон як чизи нодир аст", ё, "Ман аз ҳар як нафар дар ин ҷо чизҳои зиёдеро омӯхтам ва барои идома додани роҳ ғамгин мешавам. баъдтар бидуни ҳама ».

4. 

   
   
   
   
   Орзуҳои нек кунед. Биёед бигӯем, ки гарчанде ки шумо рафта истодаед, ҳама дигарон мемонанд. Орзуҳои беҳтарин барои онҳое, ки мемонанд. Самимӣ бошед, гарчанде ки як-ду шӯхӣ кардан хуб аст, ба шарте ки ин ба рӯҳияи шахси дигар таъсир накунад.
   • Шумо метавонед ба гурӯҳ табрикоти умумие фиристед, ба монанди "Соли оянда, албатта, ман итминон дорам, ки ҳамаи шумо ҳатто бе ман дар гурӯҳ ба ҳадафи худ хоҳед расид."
   • Шумо инчунин метавонед орзуҳои беҳтарини худро ба ҳар як шахс ирсол кунед, ба монанди "Баҳори имсол, ман умедворам, ки шумо бемайлон ба ноиби президент пешбарӣ хоҳед шуд; Ман медонам, ки шумо хуб кор хоҳед кард. Бао, барори кор тамоми шуъбаро ба дасти худ гирифтан ».
   • Шумо инчунин метавонед умед ва орзуҳои худро барои худ баён кунед, ба монанди "Ман намедонам, ки баъд чӣ мешавад, аммо ман бешубҳа умедворам, ки мисли ҳамаи шумо бо одамони хуб мулоқот хоҳам кард."
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Нутқи худро нависед

1. 

   
   
   Нақшаро нависед. Пас аз он, ки шумо мундариҷаи худро дар хотир доред, ҳоло вақти он расидааст, ки онро барои фасеҳии нутқи худ созмон диҳед. Навиштани контур як роҳи олии расидан ба ин ҳадаф аст. Мусаввада ба шумо кӯмак мекунад, ки мундариҷаро бо тартиби мантиқӣ тартиб диҳед, то шунавандагон ё хонанда фаҳманд.
   • Мусаввада метавонад ҳар қадар тафсилотро дар бар гирад.
   • Мусаввара бояд фосилаҳо барои кушодан, бадан ва мувофиқати наздикро дар бар гирад.
   • Мусаввада матни пурраи нутқро дар бар намегирад. Он танҳо нуқтаҳои тир ва хулосаро барои ҳар як бахш дар бар мегирад.

2. 

   
   
   Бо тарзи ҷолиб сӯҳбатро оғоз кунед. Суханоне, ки бо шӯхӣ ё эродҳои ҳушёрона сар мешаванд, фавран диққати шунавандагонро ҷалб мекунанд. Сухани алоҳидаи видоъ, шунаванда метавонад онро хеле хушк ё вазнин фикр кунад. Ҳатто агар ин маросим каме расмӣ бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки хушбахтона оғоз кунед. Ин оҳанги рӯҳбаландкунанда ба амал меорад ва ба ҳама кӯмак мекунад, ки боқимондаи нутқро гӯш кунанд.
   • Ифтитоҳ метавонад як шӯхии пурмазмун ё суруди дастаҷамъӣ бошад, ки ҳама медонанд ва лаззат мебаранд.
   • Агар яке аз ҳикояҳои навиштаатон воқеан хандовар ё шавқовар бошад, он метавонад роҳи хуби оғоз шудан бошад.
   • Баъзан иқтибос ё паёми илҳомбахш метавонад барои кушодан кӯмак кунад, гарчанде ки шумо метавонед онро ба охир бахшед.

3. 

   Паёми баданро нависед. Қисми асосии суханронӣ дар он аст, ки дар он шумо метавонед ҳикояҳо ва хулосаҳои вақти дар он ҷо бударо дар мавриди мувофиқ нақл кунед. Шумо метавонед дар бораи одамон ва таҷрибаҳои мушаххас ва ҳиссиёти умумӣ дар бораи одамон ва ҷойҳо ҳикояҳо кунед.
   • Ҳангоми ҷамъбаст ё ҷамъбаст, ба ёд оред, ки "мушаххас бошед, ҳисоб накунед". Ин маънои онро дорад, ки он вақте ки шумо мушаххасед ва тафсилот ё мисолҳо оред, на ба таври умумӣ, эътимодбахштар аст.
   • Намунаи "алалхусус, ба назар нагирифтан" ин аст: "Дар рӯзи аввали кор, ман дидам, ки нисфи кормандон пас аз ба итмом расидани соати корӣ ним соати изофӣ монданд, то гузориш диҳед », ба ҷои он," Ҳама дар ин ҷо ҳамеша сахт меҳнат мекунанд ".

4. 

   Бо иқтибос ё иқтибоси хандаовар хотима диҳед. Тарзи ба итмом расонидани суханатон чизе хоҳад буд, ки одамон дертар дар хотир хоҳанд дошт. Тасмим гиред, ки оё шумо мехоҳед бо як шӯхии ҷиддии хуб хотима диҳед. Ҳатто агар суханронии шумо ба таври умуми расмӣ бошад, хотима додан бо шӯхӣ метавонад як роҳи хуби аз ҳам ҷудо шудан бо мардум бошад. Ин роҳи муассири рафъи стресс аст.
   • Шумо метавонед истинодҳои хубро тавассути мавзӯъҳо онлайн ҷустуҷӯ кунед. Иқтибосҳо барои аксар ҳолатҳо мувофиқанд.
   • Агар шумо чолок бошед, шумо метавонед бо як ҷумлаи хандаовар дар якҷоягӣ бо шӯхӣ ё ҳикояте, ки шумо дар аввали нутқи худ гуфта будед, хотима ёбед.
   • Масалан, агар шумо ба суханронии худ шурӯъ кунед, «ман рӯзи аввали ин ҷо буданро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Ман фикр мекунам, ки ман ҳаётамро дар даромадгоҳ сарф кардам ва фаҳмидам, ки ман 20 дақиқа дер мондам ", шумо метавонед суханони худро ба охир расонед:" Хуб, ман гумон мекунам, ки ҳама вақт дорам. Инро бинед. Пас аз панҷ сол, ва ман то ҳол 20 дақиқа қафо мондаам.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Муаррифии нутқ

1. 

   Нутқро худатон дубора хонед. Навиштани нутқ танҳо як ҷанбаи кулл аст. Инчунин шумо бояд нутқро бо овози баланд хонед. Сабаб дар он аст, ки аксар вақт тарзи навиштани шумо ба осонӣ бо калима ифода карда намешавад.
   • Ба ҳама бахшҳое, ки печида ба назар мерасанд ё моеъ нестанд, дубора боздид кунед. Ёддоштҳои худро нависед ё тағироте ворид кунед, ки ҳангоми суханронӣ муфид хоҳанд буд.
   • Ҳангоми суханронӣ вақти баромади худро ҳисоб кунед.
   • Дар назди оина сухан гуфтанро тамрин диҳед, то бубинед, ки чӣ қадар коғазро бидуни ларзидан нигоҳ мекунед.
   • Шумо инчунин метавонед дар назди як дӯсти наздик сухан рондан ва аз онҳо тавзеҳ доданро тамрин кунед.

2. 

   Суханро кӯтоҳ нигоҳ доред. Шояд шумо мехоҳед бисёр чизҳоро бигӯед, вобаста аз он, ки шумо дар ин макон чӣ қадар вақт сарф мекунед ва он барои шумо чӣ маъно дорад. Аммо, ин суханронӣ вақти сӯҳбат дар бораи ҳар як ҷузъиёт нест. Дар хотир доред, ки одамон бояд ба кор баргарданд ё вақти худро ба корҳои дигар сарф кунанд. Агар шумо мухтасар бинависед, шумо метавонед дар як муддати кӯтоҳ нутқи пурқувват кунед.
   • Сухани видоъ одатан тақрибан 5 дақиқа тӯл мекашад. Дар баъзе ҳолатҳо, 10 дақиқа қобили қабул аст. Барои ҳолатҳои фавқулодда махсус, ба монанди истеъфои роҳбари давлат, бояд вақти бештар ҷудо карда шавад.

3. 

   Бо эътимод сухан гӯед. Бисёр одамон дар нутқҳои оммавӣ изтиробро ҳис мекунанд. Якчанд ҳилаҳо мавҷуданд, ки дар ҳолати зарурӣ тарси худро бартараф карда метавонанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки нутқи худро на як бору ду бор ба амал мебароред; пас, худро аз ҷиҳати равонӣ барои дар назди гурӯҳи одамон истодан омода созед.
   • Дарк кунед, ки шумо хато карда метавонед. Аз ҷиҳати равонӣ омода бошед. Агар ин тавр шавад, худро маломат накунед. Шумо бояд инро эътироф кунед ва кӯшиш кунед. Шумо ҳатто метавонед ба худ хандед, то шунавандагон роҳат бошанд.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба одамоне равона кунед, ки ба нутқи шумо бодиққат ба назар мерасанд. Агар онҳо ишора кунанд, табассум кунанд ё ба шумо нигоҳ кунанд, диққати онҳоро ба онҳо равона кунед. Энергияи онҳо ба шумо эътимод мебахшад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Вақте ки шумо дудила мешавед, мусбат бимонед. Пас аз рафтани шумо мардум хотираҳои некро муддати дароз боқӣ хоҳанд монд.
• Агар шумо бо ягон каси дигар шӯхӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бароҳатанд ва инро ҳамчун фикри бад қабул накунед.