Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Машқ кардани сархатҳо барои малакаҳои хуби навиштан муҳим аст. Сархат миқдори зиёди матнҳоро тақсим мекунад ва азхудкунии мундариҷаро барои хонандагон осон мекунад. Онҳо ба хонандагон кӯмак мекунанд, ки диққати худро ба ғоя ё ҳадафи асосӣ равона кунанд. Бо вуҷуди ин, донистани матни хуб ва хуб сохташуда душвор буда метавонад. Шумо бояд дастури зерро санҷед ва биомӯзед, ки чӣ гуна малакаҳои навиштани сархатро беҳтар намоед!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Параграфҳои худро ба нақша гиред

1. 

   Дар бораи мавзӯи асосии сархат қарор қабул кунед. Пеш аз он ки ба навиштан шурӯъ кунед, шумо бояд ғояи асосии порчаро фаҳмед. Сабаб дар он аст, ки асосан сархат маҷмӯаи ҷумлаҳои марбут ба мавзӯи калидӣ мебошад. Бе мавзӯи равшан, сархати шумо аз фокус ва мутобиқат маҳрум хоҳад шуд. Барои муайян кардани мавзӯи дақиқ, шумо бояд ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Мушкилот барои ман чист? Агар шумо порчаеро дар посух ё посух ба ин ё он як масъала навишта бошед, масалан "Шумо қарор додед, ки ба садақа хайр кунед. Кадом садақаро интихоб мекардед ва чаро?", ё "Рӯзи беҳтарини ҳафтаи худро шарҳ диҳед", ба шумо лозим аст, ки дар бораи онҳо бодиққат фикр кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки бевосита ба онҳо муроҷиат кунед, на аз мавзӯъ дур шудан.
   • Ғоя ё мушкилоти асосӣ барои ҳалли ман чист? Дар бораи мавзӯи ба шумо пешниҳодшуда ё мавзӯъе, ки мехоҳед нависед, фикр кунед ва ғоя ё мушкилоти марбут ба онро баррасӣ кунед. Азбаски сархатҳо одатан хеле кӯтоҳанд, шумо бояд ба ғояи асосӣ диққат кунед, на аз мавзӯъ.
   • Ман барои кӣ менависам? Шумо бояд дар бораи хонандаҳое фикр кунед, ки мехоҳед ин параграф ё иншоро ба он бахшед. Сатҳи онҳо чӣ гуна аст? Оё онҳо бо мавзӯи фаврӣ ошно ҳастанд ё талаб доранд, ки ҳукмҳои бештар фаҳмондадиҳӣ дошта бошанд?
   • Агар сархатҳои шумо як қисми иншои калонтар бошанд, навиштани контур ба шумо кӯмак мекунад, ки идея ё ҳадафи асосии ҳар як параграфро муайян кунед.

2. 

   
   
   Ҳар гуна маълумот ва ғояҳои ба мавзӯъ мувофиқро нависед. Пас аз он ки шумо дар сархати худ мехоҳед, ки чиро баррасӣ кардан мехоҳед, шумо метавонед ба ташкили фикрҳои худ тавассути навиштан дар дафтар ё барномаи коркарди калима оғоз кунед. Ба шумо ҳукми пурра навиштан лозим нест, танҳо якчанд калима ё ибораҳои калидиро нависед. Пас аз он ки ҳама чиз дар рӯи коғаз оварда шудааст, шумо метавонед унсурҳои асосиеро, ки ба параграфҳоятон илова кардан лозим аст, ба таври равшан муайян кунед, инчунин аз иттилооти нолозим огоҳ шавед.
   • Дар ин лаҳза, шумо эҳтимолан баъзе камбудиҳоро дар дониши худ хоҳед ёфт ва дарк хоҳед кард, ки барои тасдиқи далели худ бояд чанд далел ва далелро ҷустуҷӯ кунед.
   • Беҳтараш ҳоло тадқиқот гузаронед, то шумо тамоми маълумоти марбут ба марҳилаи навиштанро гирд оваред.

3. 

   
   
   Сохтореро, ки мехоҳед барои сархати худ истифода баред, муайян кунед. Ҳоло, ки ҳамаи фикрҳо, ғояҳо, маълумот ва далелҳо ба шумо рӯ ба рӯ шудаанд, шумо бояд дар бораи сохтори барои порча истифода бурдани шумо фикр кунед. Ҳар як масъаларо, ки мехоҳед ҳал намоед, дида бароед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро дуруст тартиб диҳед - ин имкон медиҳад, ки сархати шумо бештар мутобиқ ва хонданаш осонтар гардад.
   • Шумо инчунин метавонед бо тартиби хронологӣ ҷобаҷо кунед, ё аввал маълумоти муҳимтаринро нависед, ё танҳо сархатро осонтар ва гуворотар хонед - ҳама чиз аз мавзӯъ ва услуб вобаста аст. порчаи шумо мехоҳед бинависед.
   • Пас аз тасмими мушаххасе қарор гирифтан, шумо метавонед масъаларо дар асоси ин сохтори нав дубора нависед - ин раванди навиштанро суръат мебахшад ва фаҳмиши он осонтар мешавад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Навиштани сархатҳо

1. 

   
   
   Ҷумлаҳои мавзӯъро нависед. Ҷумлаи якуми сархат бояд ҷумлаи мавзӯъ бошад. Ҷумлаи мавзӯъ сарсухан ба ғояи асосӣ ва рисолаи сархат мебошад. Он бояд иттилооти муҳимтарин ва мувофиқеро дар бар гирад, ки мехоҳед дар мавзӯи худ баррасӣ кунед ва аз онҷо тамоми сархати худро ҷамъбаст кунед. Нагузоред: далелҳои ошкорро ҳамчун ҷумлаи мавзӯии худ истифода баред.
   Иҷро кунед: агар шумо худро банд монед, бо фикри номуайян оғоз кунед ва пас аз сархатро ба итмом расонед.
   • Ҳар як ҷумлае, ки шумо менависед, бояд ҳукми мавзӯъро дастгирӣ кунад ва дар бораи мушкилот ё ғояи он маълумоти иловагӣ ва мубоҳиса пешниҳод кунад. Агар ягон ҷумла бевосита бо ҷумлаи мавзӯъ алоқаманд набошад, онҳоро ба сархат илова накунед.
   • Нависандагони ботаҷриба метавонанд ҳукмҳои мавзӯъро дар ҷои дилхоҳи параграф илова кунанд; он набояд дар сатри аввал бошад. Аммо, адибони нав касб ё бо навиштани сархат ноозод бояд сатри аввали принсипҳои ҳукми мавзӯъро риоя кунанд, зеро он шуморо дар раванди навиштан ҳидоят мекунад.
   • Ҷазои мавзӯии шумо набояд хеле васеъ ва танг бошад. Агар ҳукми мавзӯии шумо хеле васеъ бошад, шумо наметавонед ғояҳои худро дар сархат пурра муҳокима кунед. Агар он хеле танг бошад, шумо маълумоти кофӣ барои муҳокима надоред.

2. 

   Тафсилоти дастгириро илова кунед. Пас аз анҷом ёфтан ва аз ҷумлаи мавзӯъи худ қаноатманд шудан, шумо метавонед илова кардани ҳар ҷумлаи дигарро ба сархати худ оғоз кунед. Ин вақте аст, ки ёддошти мушаххаси хуби сохтории шумо ба самарабахшӣ оғоз мекунад. Шумо бояд параграфро муттаҳид нигоҳ доред, яъне хондан ва фаҳмидани онро осон созед, дар айни замон, ҳар як ҷумла бояд якҷоя карда шаванд ва ҳама чиз ҳамвор бошад. Барои ноил шудан ба ин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки як ҷумлаи содда ва возеҳе нависед, ки он чизеро, ки мехоҳед бигӯед, дақиқан ифода кунад.
   • Барои пайваст кардани ду ҷумла гузаришҳоро ҳамчун пул истифода баред. Гузаришҳои калима ба шумо муқоиса ва фарқ кардани ҷумлаҳоро, нишон додани пайдарпаӣ, сабаб ва оқибатҳоро таъкид мекунанд, ғояҳои муҳимро таъкид мекунанд ва аз ҷумла ба ҷумла бемалол ҳаракат мекунанд. Калимаҳои гузариш "бештар", "факт" ва "илова" -ро дар бар мегиранд. Шумо инчунин метавонед гузаришҳои хронологиро истифода баред, масалан "аввал", "дуюм" ва "сеюм".
   • Ҷумлахои дастгирӣ унсури муҳими сархати шумо ҳастанд, бинобар ин шумо бояд онҳоро бо далелҳои бештар барои дастгирии ҳукми мавзӯъи худ истифода баред. Вобаста аз мавзӯъ, шумо метавонед маълумоти воқеӣ, омор, омор ва мисолҳоро истифода баред, ё якчанд ҳикояҳо, латифаҳо ва иқтибосҳо илова кунед. Шумо метавонед ягон элементро то даме ки мувофиқат кунанд, истифода баред.
   • Аз ҷиҳати дарозӣ, одатан, аз се то панҷ ҷумла барои пешниҳоди нуқтаи асосӣ ва инчунин маълумоти кофии дастгирикунанда барои ҳукми мавзӯъ кифоя аст, аммо ин аз мавзӯъ ва дарозии эссе вобастагии зиёд дорад. шумо менависед Дар бораи дарозии сархат ягон қоидаҳои мушаххас мавҷуд нестанд. Шумо метавонед сархатро то даме ки хоҳед, то даме ки он ҳама ғояҳои асосиро дар бар гирад, навишта метавонед.

3. 

   Ҷумлаи хотимаро нависед. Ҳукми хотима ҳамаи мушкилотро ба ҳам мепайвандад. Ҷумлаи хуби хотимавӣ ғояи дар ҷумлаи мавзӯии шумо баёнгардидаро тақвият мебахшад, аммо дар айни замон, он бояд ягон далел ё далели дар ҷумлаи пуштибони шумо мавҷудбударо дар бар гирад. Ҳукми хотима бояд ҳамаи шубҳаҳои хонандагонро дар бораи дурустӣ ва оқилии сархат бартараф кунад. Бо далелҳои худ розӣ нашавед: Сарфи назар аз ҳама фикрҳо, тамоми гузориш ноком аст '.
   Хулоса бояд ба таври возеҳ баён карда шавад, агар он ба банди дигар гузарад: Ин иқтибосҳо нишон медиҳанд, ки ҳисобот як андоза дастгирӣ шудааст, аммо ин маънои онро надорад, ки он тағироти ҷиддӣ хоҳад овард..
   • Ҳукми мавзӯии худро на танҳо нависед. Ҷазои хотимавӣ бояд раванди қаблан баррасишударо эътироф кунад ва эътибори онро ба хонанда хотиррасон кунад.
   • Масалан, дар сархат дар мавзӯи "Чаро Канада ҷои зиндагист?". Хулоса чунин хоҳад буд: "Аз тамоми далелҳои дар боло овардашуда, ки Канада соҳаи тандурустии аъло дорад, системаи олии таълимӣ дорад ва ҳамеша шаҳри тозаву бехавфро нигоҳ медорад, мо метавонем хулоса барорем, ки Канада воқеан ҷои зиндагӣ аст. "

4. 

   Муайян кунед, ки кай параграфи нав тартиб додан лозим аст. Баъзан, гуфтан душвор аст, ки кай сархатро хотима додан ва сархати навро оғоз кардан лозим аст. Хушбахтона, фаровонӣ аз дарсҳои дарсӣ мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро аниқ муайян кунед, вақте ки параграфҳои нав сохтан лозим аст. Роҳнамои асосӣ ин аст, ки ҳар вақте, ки шумо ба муҳокимаи як идеяи нав шурӯъ мекунед, сархати дигаре нависед. Сархат набояд аз як ғояи асосӣ иборат бошад. Агар идея бо бисёр масъалаҳо ё ҷанбаҳо пеш ояд, ҳар як ҷанба бояд сархати худро дошта бошад.
   • Сархати нав инчунин аксар вақт ҳар вақте, ки шумо ду масъаларо муқоиса мекунед ё ҷонибҳои алоҳидаи далелҳоро истифода мебаред, истифода мешавад. Масалан, агар мавзӯи шумо "Оё хизматчиёни давлатӣ маоши камтар мегиранд?" Бошад, шумо метавонед дар ин бора дар як сархат баҳс карда, дигареро пешниҳод кунед. андешаи мухолиф.
   • Ин порча фаҳмиши мақоларо осонтар мекунад ва ба хонанда "танаффуси кӯтоҳ" дар байни ғояҳо медиҳад, то онҳо ҳама чизи хондаашонро аз худ кунанд. Агар шумо ҳис кунед, ки сархати навиштаи шумо торафт мушкилтар шуда истодааст ё мушкилот дорад, шумо бояд онро ба сархатҳои алоҳида тақсим кунед.
   • Ҳангоми навиштани эссе, сарсухан ва хулосаи шумо бояд дар ду сархати алоҳида навишта шавад. Сархати аввал бояд ҳадафи очерк ва мушкилоти ба он умедбударо муайян кунад ва шарҳи мухтасари идея ва мушкилоти муҳокимашударо пешниҳод кунад. Сархати хотимавӣ маълумот ва далелҳои дар эссе мавҷудбударо ҷамъбаст мекунад ва мушкилоти иншо ба миён гузошта ва / ё нишон медиҳад. Ҳамзамон, он ғояҳои нав, ғояҳоеро пешкаш мекунад, ки метавонанд хонандаро дар бораи саволе, ки очерк овардааст, андеша кунад.
   • Агар шумо роман менависед, дар сӯҳбат, шумо бояд сархати наверо барои нишон додани суханони каси дигар оғоз кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Сархати сархатро баррасӣ кунед

1. 

   Хатогиҳои имлоӣ ва грамматикиро санҷед. Пас аз анҷом додан, шумо бояд параграфи худро ду ё се бор дубора хонед, то хатогиҳои имлоӣ ва грамматикиро тафтиш кунед. Имлои нодуруст ва истифодаи нодурусти забон ба сифати сархати шумо таъсири назаррас мерасонад, ҳатто агар он ғояҳо ва мулоҳизаҳои хеле хуб дошта бошад. Вақте ки шумо менависед, хатогиҳои хурдро дидан душвор хоҳад буд, аз ин рӯ, ҳатто саросемавор ин қадамро аз даст надиҳед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷумла мавзӯи худро дорад ва исмҳо бо ҳарфи калон навишта мешаванд. Инчунин, агар шумо бо забони англисӣ менависед, шумо бояд инчунин фаромӯш кардани феълро барои мавзӯъ фаромӯш накунед ва ҳамон замонро барои тамоми сархат истифода баред.
   • Барои тафтиши имлои калимаҳое, ки ба он шумо боварӣ надоред, аз луғат истифода кунед, гумон накунед, ки ҳама чизи навиштаи шумо комилан дуруст аст.
   • Истифодаи пунктуацияро дар сархатҳоятон ба назар гирифта, боварӣ ҳосил намоед, ки вергул, ду нуқта, вергул ва қавсро дуруст истифода баред.

2. 

   Мутобиқат ва услуби сархати худро санҷед. Навиштаҳои шумо бояд на танҳо аз нуқтаи назари касбӣ барҷаста бошанд, балки бояд равшан ва равон бошанд. Шумо инро метавонед бо роҳи тағир додани дарозӣ ва намуди ҷумла тавассути истифодаи гузаришҳо ва луғатҳои гуногун иҷро кунед. Нагузоред: калимаҳои калимавӣ ё "калимаҳои нодир" -ро истифода баред.
   Иҷро кунед: ба ҷои такроран такрор кардани як калима, барои иваз кардани имло муродифҳои маъмулиро истифода баред.
   • Нуқтаи эссе бояд дар тамоми сархат мувофиқ бошад ва албатта, дар тамоми эссе. Масалан, агар шумо дар зери шахси якум менависед (масалан, "Ман боварӣ дорам ..."), шумо набояд ба шакли ғайрифаъол дар мобайн гузаред ("ки гӯё ...").
   • Аммо, шумо бояд инчунин аз кушодани ҳар ҷумла бо "Ман фикр мекунам ..." ё "Ман фикр мекунам ..." худдорӣ кунед. Шакли ҷумларо тағир диҳед, зеро ин ба хонанда ҳаяҷон меорад ва ба ҳамвор шудани абзаци шумо мусоидат мекунад.
   • Барои навиштани шурӯъкунандагон беҳтар аст, ки ҷумлаҳои кӯтоҳеро истифода баред, ки мутамарказ бошанд ва нуқтаи назари худро баён кунанд. Ҷумлахои дарози порча зуд ба ҳам номувофиқ мешаванд ё хатогиҳои грамматикӣ доранд, бинобар ин шумо бояд аз истифодаи онҳо худдорӣ кунед, то он даме ки шумо дар навиштан таҷрибаи бештаре нагиред.

3. 

   Пурра будани сархатро ба назар гиред. Пас аз он, ки шумо сархатро бори дигар хондед ва хатои грамматика ё услубро ислоҳ кардед, шумо бояд онро бори дигар дида бароед, ки оё он пурра аст ё не. Шумо бояд ин порчаро холисона хонед ва тасмим гиред, ки оё он ҳукми мавзӯии шуморо комилан дастгирӣ мекунад ва таҳия мекунад ё барои тасдиқи даъвои худ ба шумо ягон маълумот ё далели дигар илова кардан лозим аст. . Нагузоред: ҳангоми ислоҳи хатоҳои хурд, ба хатогиҳои хурд диққат диҳед.
   Бояд: пеш аз баррасӣ мушкилотро рӯшан кунед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки гӯё мушкилоти асосии ҷумлаи мавзӯии шумо бо ягон чизи дигар дар тамоми сархат пурра дастгирӣ ва таҳия шудааст, сархати шумо пурра аст. Аммо, агар ягон ҷанбаи муҳими мавзӯи шумо кашф нашуда бошад ё сархат аз се ҷумла кӯтоҳ бошад, шумо бояд маълумоти бештар илова кунед.
   • Аз тарафи дигар, шояд шумо сархати худро хеле дароз ва мундариҷаи зиёдатӣ ё бетартибона дарёбед, шумо бояд онро таҳрир кунед, то танҳо иттилооти бештар мувофиқ боқӣ монад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ҳар як мундариҷа барои нуқтаи назари шумо муҳим аст, аммо сархат ҳанӯз дароз аст, шумо бояд ҷудо кардани онро ба сархатҳои хурдтар ва мушаххастар баррасӣ кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Сархат бояд инҳоро дар бар гирад:
  • Ҳукми мавзӯъ
  • Ҳукмҳои дастгирикунанда
  • Ҳукми ниҳоӣ
• Ҳангоми хондани китоб мушоҳида кунед, ки чӣ гуна матн тақсим карда мешавад. Агар шумо дар ин бора тавассути таҷриба омӯхта бошед, шумо метавонед навиштаҳои худро танҳо бо эҳсос ба қисмҳои марбута тақсим кунед.
• Дар бораи дарозии сархат ягон қоидаҳои аён вуҷуд надорад. Ба ҷои ин, боварӣ ҳосил кунед, ки онро ба таври табиӣ қатъ кунед. Ҳар як сархат бояд ғояи асосӣ ва дигар унсурҳои дигарро дар бар гирад, ки метавонанд ба илова илова кунанд.
• Пеш аз оғози сархати нав ҳамеша чуқурӣ карданро фаромӯш накунед. Мувофиқи стандартҳои услуб бо забони англисӣ, шумо бояд 1 см, барои ветнамиҳо тақрибан 1 ё 2 фосила (агар шумо дафтарро бо чатр истифода баред) чуқур кунед.
• Ҳатто матни бодиққат омодашуда метавонад бо хато ва хатогиҳои грамматикӣ паст карда шавад. Агар шумо ба чизе дилпур набошед, шумо бояд як санҷиши имлоро истифода баред ё касе паёми шуморо дубора хонад.
• Агар шумо муколама менависед, ҳар вақте ки як персонаж сухан гӯяд, шумо бояд аз сархати нав оғоз кунед.
• Сирри дар он аст:
  • Ваҳдат: Як идея дошта бошед ва мавзӯъро баён кунед.
  • Тартиб: Тарзи тартиб додани ҷумлаҳо ба хонандагон барои осонтар фаҳмидани онҳо кӯмак мекунад.
  • Мутобиқат: Сифат навиштаи шуморо осон фаҳмида метавонад. Ҷумларо бо ҳам бояд пайваст кард.
  • Пурра: Ҳар ҷумлае, ки дар сархат истифода шудааст, бояд паёми мукаммал расонад.
• Тарзи навиштани худро ба мақсад мувофиқ кунед. Ба ин монанд ҳангоми интихоби либос барои рӯйдодҳо ва иқлими гуногун, услуби навиштани шумо бояд ба мақсадҳои шумо мувофиқ бошад.

Огоҳӣ

• Агар ин супориш дар синф бошад, то лаҳзаи охирини иҷрои он мунтазир нашавед. Барои банақшагирӣ ва навиштани ҳар як сархат ба худ вақти бештар диҳед. Ин усул ба беҳтар шудани сифати кори шумо кумак мекунад.