Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
17 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Агар шумо каме машқ кунед, шумо набояд ҳангоми истифодаи навиштаҷот шахси сеюмро дучор шавед. Бо мақсадҳои таълимӣ, навиштан ба шахси сеюм маънои онро дорад, ки нависандагон бояд аз истифодаи ҷонишини некӯкорона ба мисли "ман" ё "шумо" худдорӣ кунанд. Барои мақсадҳои таълифӣ байни нуқтаи назари шахси сеюми шаффоф, сеюми маҳдуд, сеюми ҳадаф ва сеюми сегментаи маҳдуд фарқият мавҷуд аст. Интихоб кунед, ки барои лоиҳаи навиштани шумо чӣ кор мекунад.
Қадамҳо
Усули 1 аз 5: Бо мақсади таълимӣ ба шахси сеюм нависед
Шахси сеюмро барои ҳама навиштаҳои илмӣ истифода баред. Барои навиштани расмӣ ба мисли таҳқиқот ва мубоҳисаҳо, шумо бояд шахси сеюмро истифода баред. Шахси сеюм кӯмак мекунад, ки мақолаи шумо ҳадафи объективӣ ва шахсии камтар кунад. Барои мақолаҳои таълимӣ ва касбӣ ин ҳисси объективӣ ба нависанда кӯмак мекунад, ки камтар ғаразнок ва аз ин рӯ эътимодноктар пайдо шавад.
- Шахси сеюм кӯмак мекунад, ки навиштанро на ба фикри шахсӣ, балки ба далелҳо ва далелҳо равона кунад.
Ҷонишинҳои дурустро истифода баред. Шахси сеюм танҳо "бегонагон" мебошанд. Барои навиштан дар бораи шахс шумо метавонед номҳоро истифода кунед ё ҷонишини шахси сеюмро истифода баред.- Ҷонишинҳои шахси сеюм дохил мешаванд: вай, вай, он, насаб.
- Номҳои одамони дигар низ барои истифодаи шахси сеюм ба назар гирифта мешаванд.
- Барои намуна: "Смит дигар хел фикр кунед. Тибқи таҳқиқот аз ҷониби ӯ, изҳороти қаблӣ дар ин бора нодуруст буданд. ”
Аз ҷонишини шахси аввал худдорӣ кунед. Шахси аввал нуқтаи назареро, ки нависанда аз нуқтаи назари шахсии худ баён мекунад, ифода мекунад. Ин нуқтаи назар постро хеле шахсӣ ва муҳофизакор мекунад. Шумо бояд аз истифодаи шахси аввал дар эссеҳои таълимӣ канорагирӣ кунед.- Ҷонишинҳои шахси аввал дохил мешаванд: ман, мо.
- Мушкилоти истифодаи шахси аввал дар он аст, ки барои навиштани таълим, шахси аввал аз ҳад инфиродӣ ва субъективӣ ба назар мерасад. Ба тариқи дигар, хонандаро бовар кунондан душвор аст, ки нуқтаи назар ва андешаҳои мақола объективӣ мебошанд ва ба онҳо эҳсосоти шахсӣ таъсир намерасонанд. Одатан, ҳангоми истифодаи шахси аввал дар навиштани таълим, одамон аксар вақт ибораҳоро ба мисли «ман бовар мекунам», «бовар мекунам» ё «аз пасам пайравӣ мекунам» -ро истифода мебаранд.
- Дурӯғ: “Ҳарчанд Смит ба ин бовар дорад, Ман ки далели ӯ дуруст нест. "
- Рост: "Ҳарчанд Смит ба ин бовар дорад, аммо мутахассисони дигари соҳа бо ин розӣ нестанд."
Аз истифодаи ҷонишини шахси дуюм худдорӣ кунед. Шахси дуюм назари бевосита ба хонанда нигаронидашударо нишон медиҳад. Ин дурнамо шабеҳияти зиёдеро бо хонанда нишон медиҳад, зеро шумо бо онҳо тавре сӯҳбат мекунед, ки гӯё шумо онҳоро медонед. Шахси дуюм набояд ҳеҷ гоҳ дар навиштаҳои илмӣ истифода шавад.- Ҷонишинҳои шахси дуюм иборатанд аз: шумо, шумо.
- Мушкилоти калон бо шахси дуюм он аст, ки он лаҳни доварӣ дорад. Ин ба дӯши одамоне, ки асари шуморо дар он лаҳза мехонанд, масъулияти аз ҳад зиёд мегузорад.
- Дурӯғ: "Агар шумо то ҳол ба ин рӯз эътироз кунед, шумо эҳтимол дар бораи ҳақиқат чизе намедонед."
- Рост: "Одамоне, ки то ҳол ба ин рӯз эътироз мекунанд, набояд дар бораи ҳақиқат чизе донанд."
Бо ҷонишон ё исмҳои умумӣ ба мавзӯъ ишора мекунад. Баъзан, ба нависанда лозим меояд, ки шахсе бо истилоҳҳои номуайянро зикр кунад. Ба ибораи дигар, ба онҳо лозим меояд, ки дар бораи онҳо умуман сӯҳбат кунанд ё дар бораи касе сӯҳбат кунанд. Ин аст, ки нависандагон аксар вақт васваса мекунанд, ки шахси дуюмро истифода баранд. Дар ин ҳолат исм ё ҷонишини шахси сеюми номуайян мувофиқ хоҳад буд.
- Исмҳои шахси сеюми номаълуми маъмулан дар навиштаи академӣ истифодашаванда инҳоянд: нависанда, хонанда, шахсони алоҳида, донишҷӯ, донишҷӯ, мураббӣ, шахс, шахс, Занон, мард, кӯдак, муҳаққиқон, олимон, нависандагон, мутахассисон.
- Масалан: “Бо вуҷуди эътирозҳо, муҳаққиқон ҳоло ҳам ба изҳороти худ вафо кунед ”.
- Ҷонишинҳои шахси сеюми номаълум инҳоянд: як шахс, касе, як шахс, ҳама, ҳеҷ кас, шахси дигар, ҳар як шахс, ҳарду, касе, ҳама чиз.
- Дурӯғ: "Шумо метавонед бе ҳама далелҳо итминон дошта бошед."
- Дуруст аст: "Онҳо бидуни ҳама далелҳо метавон бовар кард ».
Бо ҷонишинҳои алоҳида ва ҷамъ эҳтиёт шавед. Як хатое, ки нависандагон ҳангоми навиштан ба шахси сеюм аксар вақт мекунанд, ин аст, ки тасодуфан ба ҷонишини ҷамъ омадааст, дар ҳоле ки мавзӯъ бояд дар танҳоӣ бошад.
- Ин одатан дар ҳолате рух медиҳад, ки нависанда мехоҳад аз ҷонишини ҷинси "ӯ" ва "вай" худдорӣ кунад. Хато дар инҷо ба ҷои истифодаи ҷамъи "насаб" ба ҷои он аст.
- Дурӯғ: “Шоҳид мехоҳад нишондоди беномро бигирад. Насаб метарсанд, ки аз зарари агар номи насаб паҳн шуд. "
- Рост: «Шоҳид мехоҳад шаҳодати беномро бихоҳад. Ин шахс метарсанд, ки аз зарари агар номи ман паҳн шуд. "
Усули 2 аз 5: Дар шахси сеюм ҳамвор нависед
Фокусро аз ҳарф ба аломат гузаред. Ҳангоми ҳамвор истифода бурдани дурнамои шахси сеюм нақши ровӣ ба ҷои танҳо аз паи андешаву амал ва суханони персонаж, аз шахс ба шахс мегузарад. Ровиён дар бораи ҳар як персонаж ва манзара ҳама чизро медонанд ва метавонанд ҳар гуна фикр, ҳиссиёт ё амалро ошкор ё нигоҳ доранд.
- Масалан, як ҳикоя метавонад чор аломатро дар бар гирад: Вилям, Боб, Эрика ва Саманта. Дар тамоми ҳикоя фикру амалҳои ҳар як персонажро бояд аз дидгоҳҳои гуногун инъикос кард. Фикрҳо метавонанд дар ҳамон боб ё сархат баён карда шаванд.
- Мисол: “Уилям гумон мекунад, ки Эрика дурӯғ мегӯяд, аммо вай ба ҳар ҳол мехоҳад бовар кунад, ки вай ин корро бо сабаби хуб кардааст. Саманта инчунин бовар дорад, ки Эрика дурӯғ мегӯяд, аммо вай рашк ҳис мекунад, зеро Тони дар бораи духтари дигар хуб фикр мекунад. "
- Нависанда дар шахси сеюм бояд аз тағирёбии нуқтаи назари персонажҳо дар саҳна худдорӣ кунад. Ин принсипи шахси сеюми ҳамворро аз ҷиҳати техникӣ вайрон намекунад, аммо аксар вақт онро нақли танбал ҳисоб мекунанд.
Ҳама гуна маълумоти дилхоҳатонро ошкор кунед. Бо нуқтаи назари возеҳи шахси сеюм, ровӣ танҳо бо андеша ва эҳсосоти ботинии персонаж маҳдуд намешавад. Дар баробари ҳиссиёт ва андешаҳои ботинии персонаж, нуқтаи назари шаффофи шахси сеюм инчунин ба муаллиф имкон медиҳад, ки дар ҳикоя ҷузъиётро дар бораи оянда ё гузашта ошкор кунад. Ровӣ инчунин метавонад фикрҳои ахлоқӣ диҳад, ё дар бораи ҳайвонот ва манзараҳои табиӣ, ки дар он қаҳрамонҳо ҳузур надоранд, сӯҳбат кунад.
- Бо як роҳ, шахси севвуми шаффофро метавон дар ҳикоя "худо" ҳисобид. Муаллиф метавонад амали берунии ҳар як персонажро ҳар лаҳза мушоҳида кунад, аммо ба фарқ аз мушоҳидаи маҳдуд, муаллиф инчунин метавонад бо хоҳиши худ ба ботинии он персонаж назар андозад.
- Бидонед, ки кай пинҳон кардани иттилоот. Гарчанде ки муаллиф метавонад ҳар гуна иттилоотро бо хоҳиши худ ошкор кунад, аммо аксар вақт муфидтар аст, зеро тафсилот тадриҷан паҳн мешаванд.Масалан, агар як персонажро тумани пурасрор иҳота кардан лозим бошад, тавсифи эҳсосоти персонажро пеш аз ошкор кардани ниятҳои онҳо маҳдуд кардан оқилона аст.
Аз истифодаи ҷонишини шахси якум ва дуюм худдорӣ кунед. Ҷонишинҳои шахси аввал ба монанди "ман" ва "мо" бояд танҳо дар сӯҳбатҳо пайдо шаванд. Чонишини шахси дуюм низ чунин аст.
- Дар нуқтаҳои нақл ё тавсифӣ дурнамои шахси якум ва дуюмро истифода набаред.
- Рост: Боб ба Эрика гуфт: «Ман инро каме дахшатнок мешуморам. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед?"
- Саи: Ман фикр мекунам, ки ин даҳшатнок аст, Боб ва Эрика низ чунин ҳиссиёт доранд. Шумо чӣ гуна фикр мекунед?
Усули 3 аз 5: бо шахси сеюми маҳдуд нависед
Аломатеро дар тӯли тамоми сол интихоб кунед. Ҳангоми навиштани нуқтаи назари шахси маҳдуди сеюм, нависанда ба амал, фикр, ҳиссиёт ва эътиқоди як персонаж дастрасии комил дорад. Муаллиф метавонад онро тавре нишон диҳад, ки гӯё персонаж фикр мекунад ва вокуниш нишон медиҳад ё метавонад ба тарзи объективӣ муътадил ва пешниҳод кунад.
- Дар давоми ҳикоя фикру ҳиссиёти қаҳрамонҳои дигар номаълум боқӣ мемонанд. Инчунин тағирёбии дурнамо дар байни персонажҳои ин қиссаи мушаххас вуҷуд надорад.
- Баръакси шахси аввали навиштан, ки дар он ровӣ низ қаҳрамони асосӣ аст, шахси сеюми маҳдуд байни қаҳрамони асосӣ ва ровӣ холигии равшан эҷод мекунад. Нависанда метавонад тасвири як одати бади қаҳрамонро интихоб кунад - чизе, ки қаҳрамон намехоҳад ифшо кунад, агар онҳо низ ровӣ бошанд.
Амалҳо ва андешаҳои персонажро аз нуқтаи назари беруна тасвир кунед. Гарчанде ки диққат ҳанӯз ҳам ба персонажҳо равона шудааст, нависанда бояд то ҳол он персонажро ҳамчун як шахси мустақил тасвир кунад. Нақлкунанда бояд ҳангоми пайгирии андеша, ҳиссиёт ва сӯҳбатҳои ботинӣ шахси сеюмро истифода барад.
- Ба ибораи дигар, шумо пасванди шахси аввалро ба мисли "ман" ё "мо" истифода нахоҳед кард, ба ҷуз аз порчаҳои муколама. Нависанда фикр ва эҳсоси қаҳрамони асосиро мефаҳмад, аммо нақш набояд нақши нақлкунандаро иҷро кунад.
- Рост: "Тифани пас аз ҷанг бо дӯстписараш даҳшатнок ҳис кард."
- Рост: "Тиффани фикр кард" Ман пас аз мубориза бо ӯ худро даҳшатнок ҳис мекунам. "
- Саи: "Ман пас аз муноқиша бо дӯстписарам худро даҳшатнок ҳис мекунам."
Таваҷҷӯҳи худро ба амалҳо ва суханон равона кунед, на ин ки тасвири андеша ва эҳсоси персонажҳои дигарро. Бо ин нуқтаи назар, нависанда дар андеша ва эҳсоси қаҳрамони асосӣ маҳдуд аст. Аммо, қаҳрамонҳои дигар метавонанд берун аз дониши қаҳрамон тасвир карда шаванд. Ровӣ метавонад ҳама кореро, ки қаҳрамони асосӣ карда метавонад, иҷро кунад, на танҳо ба зеҳни дигар персонажҳо.
- Аҳамият диҳед, ки муаллиф метавонад дар бораи андешаҳои персонажҳои дигар тахминҳо ё тахминҳо пешкаш кунад, аммо ин тахминҳо бояд тавассути назари персонажи асосӣ баён карда шаванд.
- Рост: "Тиффани даҳшатнок ҳис кард, аммо ба ифодаи Карл нигариста, вай медонист, ки шумо низ, шояд бадтар бошед."
- Сай: “Тиффани худро даҳшатбор ҳис мекунад. Аммо он чизе ки шумо намедонед, ин аст, ки Карл худро бадтар ҳис мекунад. "
Ҳама чизро надиҳед, ки қаҳрамони асосӣ намедонад. Дар ҳоле ки ровӣ метавонад ақибнишинӣ кунад ва танзимот ё аломатҳои дигарро тавсиф кунад, ҳамааш бояд аз нигоҳи персонаж бошад. Танҳо дар як саҳна аз персонаж ба персонаж ҷаҳед. Амалҳои берунии персонажҳои дигарро танҳо вақте метавон шинохт, ки қаҳрамон барои шоҳиди он ҳузур дошта бошад.
- Рост: "Тифани ба тиреза нигариста дид, ки Карл ба хонааш наздик шуда, занги дарро пахш мекунад."
- Сай: "Ҳамин ки Тиффани аз утоқ баромад, Карл нафаси сабуке кашид."
Усули 4 аз 5: Ба шахси сеюм нависед, ки аз рӯи сегмент маҳдуд карда шудааст
Аз аломат ба аломат гузаред. Бо шахси сеюм, ки бо сегмент маҳдуд аст, муаллиф метавонад дорои якчанд аломатҳои асосӣ бо фикру мулоҳизаҳои худ бо навбат пешниҳод карда шавад. Шумо метавонед дар ҳар як кунҷ истода, маълумоти муҳимро ошкор кунед ва ҳикояро пеш баред.
- Миқдори аломатҳои ҳикояро маҳдуд кунед. Шумо набояд аломатҳои зиёд дошта бошед, то хонандаро ба иштибоҳ андозед ё ягон мақсаде дошта бошед. Ҳар як персонажи ҳикояткунанда бояд бо мақсади мушаххаси дурнамои худ ҳадафи муайян дошта бошад. Аз худ бипурсед, ки ҳар як ровӣ дар ҳикоя чӣ саҳм дорад.
- Масалан, дар романтикаи ошиқона бо ду қаҳрамони асосӣ Кевин ва Феликия муаллиф метавонад фикрҳои ҳарду персонажро дар замонҳои гуногуни ҳикоя тасвир кунад.
- Шояд як персонаж назар ба дигарон бештар таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, аммо ҳамаи персонажҳои асосии ҳикояткунанда бояд дар ягон лаҳзаи ҳикоя ба назар гирифта шаванд.
Дар як вақт танҳо ба як андеша ва нуқтаи назари персонажҳо диққат диҳед. Гарчанде ки тамоми ҳикоя метавонад дурнамои гуногунро дар бар гирад, нависанда бояд дар як вақт танҳо ба як персонаж диққат диҳад.
- Дар фазои ҳикояҳо набояд дурнамои гуногун ҳамзамон пайдо шаванд. Танҳо вақте ки дурнамои як персонаж хотима меёбад, дурнамои персонажи дигар оғоз шуда метавонад. Ду нуқтаи назари ду аломат набояд дар як фазо омехта шаванд.
- Саи: “Кевин дар лаҳзаи аввали мулоқот бо Феликия мафтун шуда буд. Баръакс, ба Феликия эътимод ба Кевин душвор буд.
Кӯшиш кунед, ки гузаришҳои ҳамворро эҷод кунед. Гарчанде ки муаллиф метавонад байни дурнамои қаҳрамонҳои гуногун ба пеш ва пас гузарад, ивазкунии худсарона метавонад ҳикояро печида кунад.
- Дар як асари романӣ вақти хуби тағир додани нуқтаи назар дар аввали боби нав ё танаффуси боб мебошад.
- Нависанда инчунин бояд ровиро дар аввали порча, беҳтараш ҷумлаи аввалро муайян кунад. Дар акси ҳол, хонанда метавонад аз тахмин хаста шавад.
- Рост: "Феликия инро эътироф кардан намехоҳад, аммо гулдастаи садбарги Кевинро, ки дар остонаи ӯ гузошта буд, сюрпризи зебо буд."
- Дурӯғ: "Гулдастаи гули садбарг, ки дар зинапояи дар гузошта шудааст, ба мисли як иморати зебо менамояд."
Муайян кунед, ки кӣ чӣ медонад. Ҳатто агар хонанда аз нуқтаи назари якчанд аломат маълумот гирад ҳам, аломатҳо якхела нестанд. Баъзе аломатҳо ҳеҷ донише надоранд, ки рамзҳои дигар чӣ медонанд.
- Масалан, агар Кевин бо дӯсти беҳтарини Феликия гуфтугӯ мекард, то аз ӯ пурсад, ки ӯ нисбати ӯ чӣ гуна ҳис мекунад, Феликия намедонист, ки ҳардуи онҳо чӣ мегӯянд, агар ӯ дар сӯҳбат шоҳид набошад ё Кевин ё дӯсташ ба ӯ гӯяд. .
Усули 5 аз 5: Дар шахси сеюм объективона нависед
Амалҳои бисёр аломатҳоро тасвир кунед. Нависанда метавонад шахси сеюмро холисона истифода барад, ки амал ва суханони ҳар як персонажро ҳар лаҳза тавсиф кунад ва ба ҳикоя дохил кунад.
- Дар ин ҷо ба як қаҳрамони асосӣ диққат додан лозим нест. Нависанда метавонад дар байни персонажҳо иваз карда, дар тӯли ҳикоя ҳарфҳои мухталифро пайравӣ кунад, агар лозим ояд.
- Аммо, шумо бояд дар ҳикоя аз ҷонишини шахси аввал ба монанди "ман" ва шахси дуввум ба монанди "шумо" худдорӣ кунед. Дар муколама танҳо шахси якум ва шахси дуюмро истифода баред.
Кӯшиш накунед, ки ба зеҳни персонаж дохил шавед. Баръакси зери назари шахси сеюми шаффоф, ки ровӣ дар зеҳни ҳама ҷой гирифтааст, дурнамои объективӣ ба зеҳни касе роҳ наёфтааст.
- Тасаввур кунед, ки шумо як гузарандаи ноаён ҳастед, ки амал ва муколамаи қаҳрамонҳои ҳикояро мушоҳида мекунед. Шумо ҳама чизро намедонед, бинобар ин шумо наметавонед ба андеша ва ҳиссиёти ботинии ҳеҷ кадоме аз аломатҳо дастрасӣ пайдо кунед. Шумо танҳо амали қаҳрамонро тасвир карда метавонед.
- Рост: "Дар поёни дарс Грэм зуд аз синф баромада, ба хонаи хобаш баргашт."
- Нодуруст: “Ҳангоми ба охир расидани дарс, Грэм аз синф баромада, шитобон ба ҳуҷраи хобгоҳаш баргашт. Лексия маро чунон ба ғазаб овард, ки ман қариб метавонистам ба касе, ки дар роҳ вохӯрам, фарёд занам. "
Ба ҷои шарҳ тавсиф кунед. Гарчанде ки мубодилаи афкори ботинии ғайримумкин аст, нависанда дар шахси сеюм метавонад мушоҳидаҳои берунаро, ки афкори ботиниро ошкор мекунанд, объективона тасвир кунад. Рӯйдодҳоро тасвир кунед.Ба ҷои он ки ба хонанда бигӯед, ки қаҳрамон хашмгин аст, ифодаи чеҳра, бадан ва садои ӯро тавсиф кунед, то нишон диҳад, ки ӯ хашмгин аст.
- Рост: "Вақте ки ҳеҷ каси дигарро намебинад, Изабель ашк мерехт."
- Сай: "Ифтихори ӯ намегузорад, ки Изабел дар назди дигарон гиря кунад, аммо вай ҳис мекунад, ки дилаш шикастааст ва ҳангоми танҳо мондан ашк мерезад."
Нагузоред, ки фикрҳои шахсии худро ба ҳикоя ворид кунед. Ҳадафи нависанда аз истифодаи шахси сеюм холисона рафтор кардан аст, на муфассир.
- Бигзор хонанда хулосаи худро барорад. Амалҳои персонажро бидуни таҳлил ва шарҳ додани тарзи фаҳмидани он тасвир кунед.
- Рост: "Ёланда се бор пеш аз нишастан болои китфаш нигарист."
- Саи: “Ин амал аҷиб менамояд, аммо Йоланда пеш аз нишастан се маротиба китфашро аз назар гузаронд. Ин одати беҳуш нишонаи параноиа дар зеҳни шумост. "
