Мундариҷа

• Қадамҳо

Халос шудан аз андешаҳо ва таъсироти манфӣ душвор буда метавонад, алахусус агар шумо дар атрофатон одамони манфӣ бошед ё одати манфӣ пайдо карда бошед. Бо роҳи огоҳӣ ва истодагарӣ, шумо метавонед вазъиятро баръакс кунед ва диққататонро ба тарзи мусбати зиндагӣ равона кунед. Бо ислоҳ кардани тарзи интихоби одамони мулоқоткарда ва чӣ гуна сарф кардани ин вақт, шумо метавонед дарҳои ҳаёти худро бо хушбахтӣ ва қаноатмандӣ боз кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Одамони манфиро аз зиндагӣ дур кунед

1. 

   Дар ҳаёти кории худ одамони манфиро муайян кунед. Якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то ҳамаи одамони манфии ширкатеро, ки бо онҳо дӯстӣ мекунед, муайян кунед. Шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё касе ҳаррӯза вақти шуморо истифода мебарад ё онҳо ошкоро ва ё ба таври ғайримустақим талаб мекунанд, ки ба шумо кӯшишҳои навбатдории худро равона кардан лозим аст. хидмати шумо барои хушнуд кардани онҳо. Ин навъи шахс ғаразнок амал мекунад, зеро онҳо аксар вақт вақти худро беҳуда сарф мекунанд ва вақти шуморо медузданд. Онҳо метавонанд ба кор ё вохӯриҳо дер монанд ё аксар вақт дар корҳои гурӯҳӣ саҳми каме мегузоранд, ки дар навбати худ шумо ё ҳамкоронатонро бори иловагӣ мегардонад.
   • Одамони манфӣ инчунин метавонанд ба шумо ҳасад ё ҳасад баранд ва шуморо нисбати дастовардҳо ва дастовардҳои коратон гунаҳгор кунанд. Онҳо метавонанд ба шумо гӯянд, ки шумо қобилияти кофӣ надоред ё чизҳое, ки шумо намекунед, сазовори эътирофи дигарон нестанд. Масалан, вақте ки шумо мансаби баландеро ба даст меоред ё мукофот мегиред, шахси манфӣ ба шумо мегӯяд, ки "ин танҳо барои он аст, ки шумо бахтатон ҳастед" ё "шумо ба он сазовор нестед."

2. 

   
   
   Дар бораи одамони манфӣ, ки дар мактаб бо онҳо муносибат мекунед, фикр кунед. Онҳо метавонанд узви гурӯҳи дӯстон, ҳамсинфон ва ҳатто профессор ё муаллими шумо бошанд. Одамони манфӣ метавонанд дар дарсҳо дар ҳаққи шумо бадгӯӣ кунанд, шуморо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ паст зананд ё ҳангоми мубодилаи афкор фикрҳои шуморо аблаҳона ё нодуруст гӯянд. Онҳо инчунин метавонанд кӯшиш кунанд, ки шуморо дар назди дӯстони худ доғдор кунанд ва худро бефоида ҳис кунанд.
   • Одамони манфӣ аксар вақт дар бораи бадтарин фикр мекунанд ва танҳо ба чизи хуб ё бад нигоҳ мекунанд ва аз ҷониби бад таъкид мекунанд. Онҳо метавонанд шахсе бошанд, ки шумо пайваста ба шумо хотиррасон мекунед, ки "ҳамаи мо як сарнавишти фоҷиабор ва танҳоиро аз сар мегузаронем" ё ҳамсинфе, ки ба шумо аксар вақт мегӯяд, ки шумо "ношинос" ҳастед ё "беназир".

3. 

   
   
   Дар ҳаёти оилавӣ одамони манфиро муайян кунед. Одамони манфии оилаи шумо, ба монанди волидайн ё хоҳар, метавонанд кӯшиш кунанд, ки шуморо иваз кунанд ё бовар кунонанд, ки шумо бояд беҳтар шавед. Шумо метавонед ба худ шубҳа дошта бошед ва ба он чизе, ки аз таъсири ин шахс мехостед, шубҳанок бошед ва шумо эҳсос мекунед, ки гӯё нуқтаи назар ва ғояҳои шумо мувофиқ нестанд ё мубодилаи шумо намекунанд.
   • Одамони манфӣ ба шумо пайваста хотиррасон мекунанд, ки андешаи шумо нодуруст ё нодуруст аст ва мекӯшанд, ки эътибор ва эътимоди шуморо аз байн баранд. Онҳо метавонанд ба шумо гӯянд, ки шумо "беақл", "бефоида" ё "беақл" ҳастед. Онҳо инчунин метавонанд фикри шуморо сарфи назар кунанд, вақте ки шумо онро пешниҳод мекунед, то "хомӯш кунед" ё комилан сарфи назар кунед, ки шумо чӣ мегӯед.

4. 

   
   
   Вақт ва энергияро барои одамони манфӣ кам кунед. Барои аз ҳаёти худ дур кардани одамони манфӣ аввал ба шумо лозим аст, ки худро чӣ дар мактаб, чӣ дар ҷои кор ва чӣ дар хона аз онҳо дур кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд бо дӯстони манфӣ дар охири ҳафта вохӯред ё фавран ба зангҳои онҳо посух диҳед. Кӯшиш кунед, ки ба шумо вақт ва фазо иҷозат диҳед, то худро аз ин шахс раҳо кунед, хусусан агар онҳо дӯстони наздик ё хешовандон бошанд.
   • Ин маънои онро дорад, ки вақти худро бо одамони манфӣ ба мусбат ва муассир табдил диҳед. Шумо метавонед онҳоро даъват намоед, ки бо дӯстони фаъолатон муошират кунед, то онҳо аз ҳисси сӯҳбат ва муносибати мусбӣ огоҳ бошанд.
   • Шумо инчунин метавонед миқдори вақти бо одами манфӣ сарфшударо ба ҷои баромадан аз ду нафар гурӯҳ-гурӯҳ баромадан маҳдуд кунед, то ки шумо ҳам ба ҷои таваҷҷӯҳ ба гуфтугӯ дар бораи якдигар, бо ҳам сӯҳбат кунед. чизи манфӣ.

5. 

   Бо одамони манфӣ сарҳад муқаррар кунед. Гарчанде ки шумо мехоҳед одамони манфиро аз ҳаётатон комилан нест кунед, шумо метавонед ба ҳолатҳое дучор оед, ки бо шахсони манфӣ дар лоиҳа кор кардан ё бо онҳо зиндагӣ кардан, зеро онҳо ҳамҳуҷра ҳастанд. Ба ҷои он ки ба манфии шахс иҷозат диҳед, ки шуморо девона кунад, кӯшиш кунед, ки ҳудудро муқаррар кунед, то ки шумо худро дар назорат ҳис карда, дар атрофи шахси манфӣ бехатар шавед. Вақте ки шумо бояд бо онҳо дар як лоиҳаи гурӯҳӣ кор кунед, шумо бояд на бо одамони манфӣ, балки бо дигарон сӯҳбат кунед ё бо ҳамҳуҷраҳои манфӣ корҳои гуногунро ба нақша гиред, то ки шумо ҳеҷ гоҳ дар хона набошед. дар айни замон.
   • Кӯшиш кунед, ки ин хатро нигоҳ доред, ҳатто агар шахси манфӣ онро тела диҳад. Ба худ хотиррасон кунед, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳам аз муноқиша ҷилавгирӣ кунед ва ҳам бинобар ин, ба шумо имкон медиҳад, ки дар паҳлӯи онҳо кор ё зиндагӣ кунед.

6. 

   Вақте ки дар атрофи одамони манфӣ муносибати мусбӣ нишон диҳед. Бо ошкор кардани позитив ва ошкорбаёнӣ дар атрофи одамони манфӣ, аз манфии ҳаёти худ халос шавед. Масалан, агар шахс дар бораи обу ҳаво шарҳи манфӣ диҳад, ба онҳо хотиррасон кунед, ки фардо офтобӣ ва аз имрӯз беҳтар хоҳад буд. Ё агар шахс дар бораи касе ба таври манфӣ ё озордиҳанда эрод бигирад, бигзоред, ки ин шахс воқеан меҳрубон ва саховатманд аст.
   • Мубориза бо манфӣ бо муносибати мусбӣ инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки нуқтаи назари манфии дӯст ё хеши худро рафъ кунед ва бо манфӣ фаъолтар ва ошкоро мубориза баред.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Одатҳо ва фикрҳои манфиро аз ҳаёти худ дур кунед

1. 

   Одатҳои носолими худро муайян кунед. Ҳар касе одатҳои бад дорад, аз нӯшидани арақ, тамокукашӣ, зиёфат то истеъмоли хӯрокҳои носолим ё одатҳои аз ҷиҳати равонӣ зарарнок, ба монанди. аз худ ва эътибори худ нафрат кунед. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи ҳама одатҳои бади зиндагиатон чизе нависед. Дар бораи одатҳое фикр кунед, ки шуморо бадбахт мекунанд ё тамоми нерӯи шуморо аз худ дур мекунанд.
   • Гарчанде ки одатҳои носолими ошкоро ба монанди зиёфат ва нӯшокӣ метавонад мушкилот эҷод кунад, одатҳои дигар ба монанди хӯрокхӯрӣ ё муносибати бад бо дигарон низ метавонанд боиси мушкилот шаванд. шумо бадбахтед ва ба манфиатҳои ҳаёти худ мусоидат мекунед.

2. 

   Кам кардани одатҳои бад. Нӯшокӣ, тамокукашӣ ва зиёфат бароятон шавқовар буда метавонад, аммо шумо субҳи рӯзи дигар бо овезон ва эҳсосоти манфӣ бедор мешавед. Паст кардани одатҳои носолим ба шумо имкон медиҳад, ки вақтҳои дигарро сарф кунед, ки метавонанд ба пешрафти касб, ҳавасҳоятон ва рушди шахсии шумо кумак кунанд.
   • Ба ҷои он ки ҳамаи ин фаъолиятҳоро якбора қатъ кунед, шумо метавонед тадриҷан вақти худро барои он сарф кунед. Ин метавонад маънои онро дорад, ки ба шумо иҷозат дода мешавад, ки ба ҷои ҳар шаб пас аз кор танҳо ҳафтае як ё ду бор истироҳат кунед, ё шаби ҳафтаро интихоб кунед, то бо дӯстатон ва дӯстдоштаатон истироҳат кунед.
   • Халос шудан аз стресс тавассути муошират бо дӯстон маънои онро надорад, ки шумо барои нӯшидан баромадан лозим аст; Ба ҷои ин, шумо метавонед дӯстони худро барои шаби истироҳат дар хона даъват кунед ё хӯрокхӯриро бо дӯстон ҳамчун роҳи муошират ташкил кунед.

3. 

   Аз гуфтугӯи манфӣ худдорӣ кунед. Баъзан, бо худ манфӣ гуфтан, мисли одатҳои манфӣ зараровар аст. Ин боиси он мегардад, ки шумо ба ҷои мусбат диққати худро танҳо ба ҷанбаҳои манфии вазъият ё ҳодиса равона кунед. Масалан, шояд шумо як рӯзи олиҷаноб ва пурсамаре доштед, аммо ба ҷои он ки ба хона баргашта онро ҷашн гиред, танҳо ба он вазифа диққат диҳед, ки рӯзи дигар бояд иҷро кунед.
   • Шумо инчунин метавонед тасодуфан ё қасдан худро ҳангоми айбдор шудани ягон бадӣ гунаҳкор карда, шуморо ҳар лаҳзаи бад шахсӣ кунед. Масалан, як дӯстатон метавонад бо шумо ва як гурӯҳ дӯстон аз мулоқот даст кашад ва ба ҷои сарфи назар кардани он, худро бовар кунонед, ки нақшаи шумо тағир дода шудааст, зеро касе намехост, ки истироҳат кунад. дӯст. Шояд шумо фикр кунед "Ин ҳама айби ман аст" ё "Ҳеҷ кас маро дӯст намедорад".
   • Вақте ки шумо бо худ манфӣ сӯҳбат мекунед, шумо метавонед худро бовар кунонед, ки бадтарин ҳодиса рӯй медиҳад ва офат ҳама вақт дар ҳама ҷо хоҳад буд. Шумо инчунин метавонед ҷаҳонро аз як ҷиҳат бинед, ки бад ё хуб ва бидуни фосила байни онҳост, ё позитивӣ комилан номумкин аст. Шояд шумо фикр кунед, ки "Ҳамааш бад аст" ё "Некӣ ҳеҷ гоҳ бо ман рӯй намедиҳад".

4. 

   Тасдиқи мусбатро истифода баред. Шумо метавонед бо тамаркуз ба чизҳои солиме, ки шуморо беҳтар ҳис мекунанд, сӯҳбати манфиро ба мусбат табдил диҳед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба худ чизе бигӯед, ки намехоҳед ба дигарон бигӯед. Ҳар гуна фикрҳои манфиро, ки ба сар меоянд, арзёбӣ кунед, тафтиш кунед ва ба он бо андешаи мусбат посух диҳед.
   • Ҳар рӯз дар бораи худ тасдиқҳои мусбӣ гӯед ва диққати худро ба мақоли "шумо киҳо ҳастед, аз он чизҳое ки шумо фикр мекунед". Саҳар бо баландгӯӣ андешаҳои мусбат бигӯед, то рӯзро беҳтар оғоз кунед ва ба нерӯи худ равона шавед, то рӯзатонро паси сар намоед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз ибораҳои "ман метавонам" ва "ман мекунам" оғоз кунед. Масалан: "Имрӯз ман дастовардҳои худро эътироф мекунам ва ҷашн мегирам", "Ман як мошини бузурги энергетикӣ ҳастам; Ман тавоно »,« Ман фикрҳои манфиро бартараф карда метавонам ».
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба тарзи ҳаёти фаъол

1. 

   Парҳези солим ва мутавозинро риоя кунед. Қисми тарзи ҳаёти фаъол аз ғизоҳое, ки шумо ҳар рӯз истеъмол мекунед, ғамхорӣ кунед. Парҳези солимро риоя кунед, ки пухтупаз дар хона ва хӯроки парҳези солимро дар бар мегирад ва дар як рӯз на камтар аз се маротиба хӯрок бихӯред. Ғизои солим ва мутавозин бихӯред, ки сафеда, ғалладонагиҳо, сабзавот, меваҳо ва маҳсулоти шириро дар бар мегирад ва ҳар рӯз дар як вақт се хӯрок бихӯред.
   • Шумо инчунин бояд моеъҳои фаровон нӯшед, то об гиред, алахусус агар шумо тарзи ҳаёти фаъол дошта бошед. Аз нӯшокиҳои ширин, аз қабили нӯшокиҳои спиртдор ва газдор худдорӣ кунед.

2. 

   Дар як шаб 8-9 соат хоб кунед. Ҳар шаб ба қадри кофӣ истироҳат кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки рӯзи дигар аз хастагӣ пешгирӣ кунед ва фикрҳои манфӣ пайдо кунед. Одатҳои қатъии хобро риоя намуда, боварӣ ҳосил кунед, ки хонаи хобатон барои ба осонӣ хоб рафтанатон мутобиқ карда шудааст.

3. 

   Ҷисмро дар тавозун нигоҳ доред. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал се рӯз дар як ҳафта дар сатҳи зарурӣ машқ кунед, то эндорфинатонро афзоиш диҳед ва ба бадани шумо роҳи солими раҳо кардани стрессро диҳед. Шумо бояд ба дарсҳои фитнес дар як ҳафта 1-2 маротиба равед ё ҳангоми кор дар берун ҳар рӯз давиданро ба нақша гиред. Варзиш ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбати худ ва одамони атроф мусбат ҳис кунед.

4. 

   Таваҷҷӯҳи худро ба эҷоди муносибатҳои мусбӣ бо дигарон равона кунед. Муносибатро бо шахсоне барқарор кунед, ки шуморо табассум ё хандонанд, на бо одамоне, ки рӯҳафтода ва танҳоанд. Шумо инчунин бояд вазъи иҷтимоӣ эҷод кунед, ки дар он шумо истиқбол ва дастгирии одамони атрофро ҳис кунед. Эҷоди муносибатҳои нав ё мустаҳкам кардани муносибатҳои мавҷудаи худ бо одамони мусбат ба шумо кӯмак мекунад, ки манфиро бартараф кунед. таблиғ