Мундариҷа

• Қадамҳо

Бисёр одамон барои оғози муносибатҳои дарозмуддат сахт меҳнат мекунанд, аммо онҳо на ҳама вақт медонанд, ки пас аз барқарор шудани муносибатҳо муҳаббат ва муҳаббатро нигоҳ доранд. Бисёре аз мушкилоти воқеии ҳаёт, молия, тарбияи волидайн ва ё омилҳои дигар аксар вақт ба шумо монеъ мешаванд, ки диққататонро ба муҳаббат ва хушбахтӣ, ки нисбати шарики худ эҳсос мекунед, равона созед. Агар шумо бо омодагӣ ба харҷ додани вақт ва саъй бошед, шумо метавонед ин эҳсосотро дубора барқарор кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 5: Муошират бо ҳамсар

1. 

   Талаботи худро ба таври возеҳ пешниҳод кунед. Интизор набошед, ки шарики деринатон фикри шуморо хонад. Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед, зеро шахси дигар ниёзҳо ва ниёзҳои шуморо қонеъ намекунад, кӯшиш кунед, ки дар бораи ниёзҳои баёнкардаи худ ҳарф занед.
   • Масалан, шумо шояд ҳис кунед, ки шарики шумо шуморо ҷиддӣ намегирад, зеро онҳо ба шумо намегӯянд, ки онҳо шуморо қадр мекунанд. Эҳтимол онҳо ҳисси миннатдорӣ дошта бошанд ва ҳама корҳое, ки мекунед, эътироф кунанд, аммо онҳо чизе намегӯянд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба онҳо бигӯед: «Баъзан ман ҳис мекунам, ки туро дӯст намедоранд. Агар шумо танҳо барои ин корам ташаккур гӯед ва барои ин ташаккур гӯед, ман ҳис мекунам, ки шуморо қадр мекунанд ».
   • Намунаи дигар он буд, ки агар шумо худро гӯё акнун ҷолиб набошед, зеро онҳо одатан алоқаи ҷинсӣ намекунанд. Дар ин ҳолат, ба онҳо бигӯед, ки чӣ гуна ҳис мекунед ва фаҳмонед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки онҳо дигар хел рафтор кунанд.

2. 

   
   
   Дар бораи ниёзҳои ҳамсари худ пурсед. Ҳангоми муҳокимаи ниёзҳои эҳсосии худ, боварӣ ҳосил кунед, ки посухҳои эҳсосӣ диҳед ва пурсед, ки шарики шумо ба чӣ ниёз дорад. Агар онҳо одатан камтар аз ҷиҳати эмотсионалӣ кушода бошанд, ба шумо лозим аст, ки ба онҳо дар ёфтани забон барои расонидани ниёзҳои худ кӯмак кунед. Сабр кунед ва дарк кунед, ки пеш аз посух ба онҳо вақт лозим аст, то дар бораи он фикр кунанд. Агар ба онҳо вақт лозим бошад, фаромӯш накунед, ки пешрафтҳоро пайгирӣ кунед. Вақте ки онҳо бо шумо сӯҳбат мекунанд, дар ҳақиқат гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки суханони онҳоро фаҳмед.

3. 

   
   
   Ба эҳтиёҷоти шарики худ эҳтиёткор бошед. Пас аз он ки шумо эҳтиёҷоти муштаракро ба даст овардед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз рӯи он мубодила амал кунед. Шумо ҳатто метавонед якҷоя "нақшаи амал" созед, то ниёзҳои якдигарро оғоз кунед.
   • Масалан, агар шарики шумо мехоҳад, ки шумо миннатдории ӯро ба таври шифоҳӣ нақл кунед, шумо метавонед дар телефон панде насб кунед, ки онҳоро ҳафтае якчанд маротиба таъриф кунед.
   • Шумо гуфта метавонистед, ки "Ташаккур барои банақшагирӣ ва ташкили таътили ояндаи мо. Ман медонам, ки шумо ин қадар заҳмат кашидаед, то корҳоятонро дар тамоми оила хуб пеш баред ”ё“ Ман шуморо даъват мекунам ва пеш аз ба кор рафтанам субҳона омода мекунам, дар ҳақиқат маънои бисёр чизро дорад. Чизҳои кӯчаке, ки мекунед, ҳамеша зиндагии маро бароҳат мекунанд ».
   • Агар шарики шумо нақл карда бошад, ки онҳо мехоҳанд, ки шумо зуд-зуд ҷинсро барангезед, кӯшиш кунед. Баъзан кӯшиши каме дар роман метавонад дар муносибатҳои дарозмуддат кӯмак кунад. Таъсири ногаҳонии гуворо ба ҳамсаратонро кам накунед.

4. 

   
   
   Хушбин. Аз ҳад зиёд манфӣ метавонад муносибатро бо касе вайрон кунад ва дар ҳақиқат барои муносибатҳои ошиқонаи дарозмуддат бад аст. Доштани мубодилаи возеҳ ва мусбӣ ва нигоҳ доштани нуқтаи назари мусбат ба зиндагӣ дар сурати имконпазир ба нигоҳ доштани муносибати хушбахтона кӯмак мекунад.

5. 

   Назорати муноқишаҳо. Пешгирӣ аз ҳама муноқишаҳо тақрибан ғайриимкон аст ва канорагирӣ аз муноқишаҳо ҳамеша роҳи беҳтарини мубориза бо онҳо нест. Ба ҷои ин, дар бораи идоракунии муноқиша фикр кунед; ин маънои онро дорад, ки ҳар сари чанд вақт аз онҳо канорагирӣ кардан (танҳо вақт ҷудо кардан ба чизҳои муҳим) ва кор кардан барои ҳалли онҳо дар вақтҳои дигар.
   • Агар шумо ва шарики шумо дар бораи раванди идоракунии муноқишаҳо ихтилофи назар дошта бошед (масалан, шумо мехоҳед муноқишаро фавран ҳал ва ҳал кунед, аммо онҳо мехоҳанд аввал ором шаванд), шояд ба шумо лозим ояд мудаввар. Нақшаи эҷод кунед, ки чӣ гуна шумо ихтилофоти ояндаро ҳал мекунед ва афзалиятҳои ҳар як шахсро эҳтиром мекунед.

6. 

   Дар бораи "нуқтаи муҳим" сӯҳбат кунед. Одатан, вақте ки одамон мулоқотро оғоз мекунанд, онҳо дар бораи баъзе воқеаҳои ҳаёт, орзуҳо барои оянда ва шӯҳратпарастӣ сӯҳбат мекунанд. Пас аз муддати тӯлонӣ бо ҳам будан, сӯҳбатҳо метавонанд бештар ба он диққат диҳанд, ки кӣ либосҳоро хушк мекунад ё кӯдаконро ба футбол мебарад. Кӯшиши пайдо кардани вақт ва фазо барои сӯҳбатҳо ва ҳадафҳои муҳими ҳаёт метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дубора ба шарики худ наздик шавед. таблиғ

Усули 2 аз 5: Вақти сифатро якҷоя гузаронед

1. 

   Вақти сарф кардани якҷояро танҳо ба нақша гиред. Ба нақша гирифтани санае бо шарики худ аҷиб ба назар мерасад, аммо муҳим аст, ки муносибати шумо дар мадди аввал гузошта шавад. Баъзан ягона роҳи иҷрои он қасдан ба ҷадвал илова кардани он аст. Дигареро ба санае даъват кунед, ҳама гуна ҷузъиёти заруриро, ба монанди нигоҳубини кӯдакон ё нақлиётро хуб идора кунед ва баромада, якҷоя истироҳат кунед.
   • Муайян кунед, ки шумо метавонед ин одатро ба мисли знакомств ҳар шаби шанбе ба кор баред. Ин метавонад ба шумо имконият диҳад, ки дар бораи рӯзҳои кории ҳафта пайваст ва сӯҳбат кунед.

2. 

   Диққати махсус ба он, ки шумо дар санаи худ чӣ гуна назар мекунед. Агар шумо муддати тӯлонӣ бо шарики худ будед, онҳо бояд аллакай беҳтарин ва бадтарини шуморо дида тавонанд. Гарчанде ки ҳар вақте ки шумо якҷоя ҳастед, худро ғайримуқаррарӣ донистан ғайривоқеӣ аст (ва шояд нолозим), пеш аз рафтан ба мулоқот “зоҳирӣ” кунед. Дар бораи таъиноти аввалини худ фикр кунед ва барои тайёр кардани онҳо вақти бештар сарф кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шуморо ба ваҷд меорад.

3. 

   Барои хурсандӣ вақт ҷудо кунед. Ханда метавонад робитаҳои мустаҳкам созад ва муносибатҳоро мустаҳкам кунад. Агар шумо вақт ҷудо карда ба коре машғул шавед, ки шуморо хушбахт ҳис мекунад - ва шумо онҳоро якҷоя иҷро мекунед - шумо ба шахси дигар наздиктар мешавед. Якҷоя чизи нав ва шавқоварро санҷед, ё каме вақт ҷудо шуда, ягон кори шавқовар анҷом диҳед.
   • Баъзе чизҳои наве, ки шумо метавонед дар якҷоягӣ санҷед, кӯшиш кунед, ки ба варзиши нав машғул шавед, хавфнок, кросс, гардиш, голф, бозиҳои видео, бозиҳои тахта ва корт ва ё ҳатто рафтан якҷоя ба як чорабинии варзишӣ ҳамроҳ шавед.

4. 

   Даст доред. Ба асосҳои муносибат баргардед ва бо ҳам даст ба даст гирифта, мувофиқи дараҷаи ҳассос наздикиро ба вуҷуд оред. Шояд шумо дар рӯзи аввали мулоқот дасти шахси дигарро дошта бошед, пас чаро ҳозир даст ба даст нагиред? Ба якдигар нармӣ кардан дар берун аз хонаи хобатон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муносибати наздик ва навсозӣ кунед.

5. 

   Бештар флирт кунед ва боэҳтиёт бошед. Фикр кардан дар бораи муҳаббат амалест. Ҳар рӯз, роҳҳои нишон додани ҳамсаратонро нишон диҳед, ки шумо нисбати онҳо чӣ қадар ғамхорӣ мекунед. Инро кунед, то онҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунанд, ки шумо онҳоро дӯст медоред.

6. 

   Наздикиро нигоҳ доред. Ҳаёти ҷинсии худро танҳо аз сабаби он, ки шумо дар ҳаёт ниёзҳои дигар доред, сарфи назар накунед. Агар зарур бошад, лаҳзаҳои наздикро ба нақша гиред ё ба нақша гиред. Ба ҷадвали худ романтикаро илова кунед ва дар бораи он, ки чӣ гуна муҳаббати шумо заиф ба назар мерасад, сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо бо алоқаи ҷинсии худ мушкиле дошта бошед, шумо метавонед ба духтуре муроҷиат кунед, ки мутахассиси физиология аст.

7. 

   Вақти омӯхтани муҳаббатро фаромӯш накунед. Ба он ҷое, ки шумо мулоқот кардед ё рӯзи аввалини худро доштед, баргардед. Агар шумо ҳоло фарзанддор бошед, ба ҷое биравед, ки шумо пеш аз таваллуд кардан мунтазам истифода мекардед, аммо дер боз ба он ҷо нарафта будед. Ҳамчун ҷуфти ҳамсарон ба ин ҷойҳо баргаштан ба шумо кӯмак мекунад, ки муҳаббат аз куҷо оғоз ёфтааст ва пешрафти якҷояро қадр кунед.

8. 

   Маросиме созед. Маросимҳо метавонанд ба ҳамсарон (ва оилаҳо) дар ташкили баъзе таҷрибаҳо ва дурнамои умумӣ кӯмак кунанд. Солгард, зодрӯз ё санаеро қайд кунед, ки тавассути маросим ё анъанае, ки шуморо ба ҳам меорад, барои шумо беназир пурмазмун аст. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки дар бораи солҳои гузашта фикр кунед ва ояндаро пешгӯӣ кунед. таблиғ

Усули 3 аз 5: Ҳисси қадршиносӣ

1. 

   Харитаи муҳаббатро созед. Харитаи ишқ муаррифии ҷисмонии таърихи муносибати ҳамсар аст. Ҳатто харитаро кашида натавонед ҳам, шумо бояд ба "манзараи" эҳсосотии ҳамсаратон диққат кунед ва кӯшиш кунед, ки роҳи дарозеро (аксар вақт), ки шуморо то ба ҳам наздик кард, қадр кунед ниҳоӣ.

2. 

   Ҳайрон шудан ба якдигар. Агар шумо бо касе муносибати дарозмуддат дошта бошед, пас шумо эҳтимолан онҳоро пештар қадр кардаед. Вай хусусиятҳое дорад, ки шумо дӯст медоред ва ба худ ҷалб мекунед ва шумо фикр намекунед, ки онҳо ҳамеша вуҷуд доранд. Кӯшиш кунед, ки як қадами объективӣ ба қафо гузоред ва ба шарики худ ба тарзи нав назар кунед. Рӯйхати ҳама чизҳои ба шумо писандидаи онҳоро тартиб диҳед; Шумо ҳатто метавонед баъдтар ин рӯйхатро бо онҳо мубодила кунед. Аммо, арзиши эҷоди рӯйхат аз он иборат аст, ки мафтунии худро ба онҳо барқарор кунед.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки шарики худро ба қадри якдигар ташвиқ кунед. Шояд ифода кардан ва гуфтани "Ман фикр мекунам, ки шумо бояд ба ман мафтун шавед ва дар хотир доред, ки шумо аҷоиб ҳастед" хиҷолатовар аст, шумо метавонед хоҳиши худро ба пуррагӣ ба ҳайрат овардан ва чӣ гуна кӯмак кардани шуморо муҳокима кунед. барои муносибат хуб. Ин метавонад вокуниши эҳсосотиро ба вуҷуд орад, ки метавонад муносибатҳои байни ҳардуи шуморо мустаҳкам кунад.

3. 

   Эътимодро эҷод кунед. Ба муносибатҳо бо боварии комил муносибат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба онҳо боварӣ доред ва сазовори боварӣ ҳастед ва тарсу ҳасад ва шубҳаро тарк кунед, пас муносибати шумо хуб хоҳад буд. Нигоҳ доштани муносибатҳои солим вақтро талаб мекунад, аммо нигоҳ доштани эътимод аз аввал мусбат аст.
   • Агар шумо ягон сабаби эътимод ба ҳамсаратонро дошта бошед, масалан, хиёнат дар гузашта, барои барқарор кардани вомҳои боэътимод ба шумо маслиҳат лозим аст.

4. 

   Уҳдадории нав. Шумо аксар вақт ба як шарики дарозмуддат ӯҳдадорӣ қабул мекунед, алахусус агар шумо оиладор бошед, аммо нав кардани ин ӯҳдадорӣ муфид аст. Таҷдиди назр ё маросими расмӣ талаб карда намешавад. Шумо бояд танҳо тасмим гиред, ки ӯҳдадории худро нав кунед ва бо ҳамсаратон дар ин бора сӯҳбат кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман медонам, ки мо 17 сол аст, ки издивоҷ кардем ва якҷоя бисёр чизҳоро аз сар гузарондем. Ман фақат мехоҳам, ки шумо бидонед, ки ман ба худам барои хушбахтӣ ваъда медиҳам ва кӯшиш мекунам ва хушбахт шавам, то муносибатҳои мо ва зиндагии худро ҳар рӯз беҳтар созем.

5. 

   Рӯзномаи сипосгузорӣ нависед. Маҷаллаи сипосгузорӣ нишон дода шудааст, ки ба одамон кӯмак мекунад, ки чизҳои доштаашонро қадр кунанд ва хушбахттар бошанд. Рӯзноманигорӣ, ки ба миннатдорӣ барои ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти шумо, аз ҷумла муносибатҳо равона шудааст, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро ба ҳамсари худ хушбахттар ва наздиктар ҳис кунед.
   • Ҳатто агар миннатдорӣ барои муносибат мустақиман судовар набошад ҳам, коре, ки шуморо хушбахттар мекунад, ба муносибатҳо таъсир мерасонад.

6. 

   Бо худ ғамхорӣ карданро машқ кунед. Ғамхорӣ дар бораи худ ва эҳсоси эҳтиёҷоти эҳсосии шумо бояд қонеъ карда шавад, метавонад ба шумо нерӯ ва ҳавас барои нигоҳ доштани муносибат бо дигарон диҳад. Шумо инчунин метавонед аз ҳамсаратон миннатдор бошед, ки барои бароятон ғамхорӣ кардан вақт додааст.
   • Ҳар як шахс консепсияи гуногуни худхизматрасонӣ дорад. Ин маънои онро дорад, ки танҳо дар инъикоси ором вақт ҷудо кунед ё барои машғул шудан ба як маҳфил ва ё намуди варзиши дӯстдошта вақт ҷудо кунед.
   • Ба шарики худ имконият диҳед, ки дар бораи худ ғамхорӣ кунанд. Ба онҳо вақт диҳед, то дар бораи худ ғамхорӣ кунанд ва онҳоро водор созанд, ки чизеро қаноатманд ва хушбахт ҳис кунанд. Вақте ки шумо бармегардед, шумо зуд-зуд энергия ва фазои эҳсосӣ доред, то вақти бештарро дар муносибат сарф кунед.
   таблиғ

Усули 4 аз 5: Барои муносибатҳо кӯмак пурсед

1. 

   Бидонед, вақте ки шумо мушкилот доред. Агар ба назар чунин расад, ки норозигӣ бо ниятҳои неки шумо камтар дӯстона шуда истодааст, шумо хоҳиш ё қобилияти сӯҳбат бо шарики худро гум мекунед, ҳангоми кӯшиши оғоз аксар вақт ба шумо беэътиноӣ мекунанд. Муҳокима ё наздикӣ, шояд ба шумо кӯмаки издивоҷ лозим шавад.
   • Пастхамиҳо ва пастиву баландӣ дар аксари муносибатҳо маъмуланд, аммо агар ба назар чунин мерасад, ки «паст» -и шумо рафъ намешавад, пас шумо эҳтимол мушкилоти ҷиддитаре доред. Қадами аввал ин аст, ки бо шарики худ дар бораи эҳсосот сӯҳбат кунед, аммо бояд дар назар дошта бошед, ки "ҳалли" мушаххасе, ба мисли машваратро дар назар дошта бошед.

2. 

   Кӯмаки худро дареғ надоред. Бисёре аз ҷуфтҳо интизор мешаванд, ки пеш аз он ки кӯмак пурсанд, ҷудо мешаванд ё дар бораи талоқ баҳс мекунанд. Пеш аз он ки мушкилот вақтро сарфа кунад, шумо метавонед барои мустаҳкам кардани муносибатҳои худ кӯмак пурсед.

3. 

   Терапевт ё мушовирро ҷӯед. Духтуреро ёбед, ки дар машварати издивоҷ тахассус дошта бошад. Агар шумо аз духтуратон нороҳат бошед, як мушовири дигареро ёбед, ба монанди маслиҳатдиҳанда дар калисо ё раиси ҷамоат, ки аксар вақт дар ҷуфти машваратӣ омӯзонида шудааст.
   • Аз дӯстон ва оилаатон пурсед, ки ба шумо баъзе тавсияҳо диҳанд, агар шумо бо дигарон ошно бошед, ки маслиҳат мехоҳед. Агар шумо шахсе шиносед, ки ба наздикӣ талоқ гирифтааст, шумо метавонед пурсед, ки оё онҳо пеш аз талоқ маслиҳат гирифтанӣ шуданд ва оё мутахассисеро барои шумо тавсия медиҳанд?
   • Ҷустуҷӯи онлайни "машварати издивоҷ" бо маълумот дар маҳалли худ барои дарёфти мутахассис. Агар шумо дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ кунед, шумо метавонед рӯйхати вебсайти Ассотсиатсияи Амрико оид ба издивоҷ ва терапияи оила (AAMFT) -ро тафтиш кунед. Агар якчанд тафсирҳои онлайн дастрас бошанд, пеш аз интихоби мушовир онҳоро хонед.

4. 

   Синфҳои гурӯҳӣ ё ҷойҳои ҷуфтро ҷӯед. Агар шумо фикр кунед, ки ба машварат ниёз надоред, аммо мехоҳед муносибатҳои худро мустаҳкам кунед, дарсҳои гурӯҳӣ ё паноҳгоҳҳо дар самти эҷоди муносибатҳо. Шахсе, ки дар ин ҷойҳо кор мекунад, маслиҳатгар аст, ки ҳадафи онро мустаҳкам кардани муносибатҳо дорад, на онро сарфа кардан, ки шояд барои баъзе ҷуфтҳо мувофиқтар бошад. таблиғ

Усули 5 аз 5: Оё шумо бояд дубора ошиқ шавед?

1. 

   Дар хотир доред, ки чаро шумо аз муҳаббат ба қадри имкон муфассалтар афтодед. Агар ин масъала вақт, ҷой ё шароити дигарест, ки муҳаббатро коҳиш медиҳад, шумо метавонед якчанд чизи муҳимро интихоб кунед. Барои дубора дӯст доштан ба шумо як сабаби хуб лозим аст, зеро шояд муҳаббати худро гум кардани шумо сабаби хубе дошта бошад.
   • Романтикаро дубора барқарор накунед, агар шумо бо сабаби бадрафторӣ ё сӯиистифода аз ҳамсаратон ҷудо шудаед, агар шумо фикр кунед, ки мушкилоти муносибатҳои охирин ҳал нашудаанд ва ё танҳо сабаби баргаштани ҳардуи шумо ин аст " оромиш ".
2. Аз худ бипурсед, ки муносибат ҳоло ҳам хуб аст. Афтидан ба касе дар ҷои аввал бузург аст, аммо танҳо дар сурате, ки ҳардуи шумо омода бошед, ки ба муносибат муносибат кунед. Агар дар зиндагӣ монеаҳо, аз қабили масофа, ҷои кор ё шахси сеюм мавҷуд бошанд, пас барои пайвастан ба набардҳо ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад. Ба ибораи дигар, ҳангоми возеҳ набудани ишқ ошиқ нашавед.
   • Агар шумо фақат касеро тасаллӣ додан хоҳед, дубора ошиқ нашавед. Муҳаббатро ҳамчун дӯсти дерина надиҳед, ки шояд шумо гоҳ-гоҳе ба он ҷо ташриф оваред, ё касе боварӣ дорад, ки шуморо ранҷонад.
3. Барои аз муҳаббат халос шудан ба худ вақт диҳед. Оё шумо воқеан аз муҳаббат баромадаед? Агар шумо ранҷед ё хашмгин бошед, аммо ба ҳар ҳол мехоҳед дар муносибат боқӣ монед, пас шумо шояд барои ба даст овардани он вақт кофӣ надодаед. Ҳангоми танҳоӣ шумо барои дидани чизҳо нуқтаи назари зарурӣ надоред. Агар шумо хоҳед, ки якҷоя шавед, пас шумо бояд аз паси ӯ равед, аммо фаҳмед, ки агар шумо не, шумо ҳоло ҳам зиндаед.
   • Танҳо аз он сабаб муносибати худро барқарор накунед, ки худатон худро нороҳат ё нороҳат ҳис мекунед. Ошиқ шудан аз аввал ба шумо дарки худ ва ба ислоҳи дигар масъалаҳои зиндагӣ кумак намекунад. Шумо бояд бори дигар онҳоро дӯст доред, ба онҳо эҳтиёҷе надоред, ки худро сер ҳис кунанд.
4. Ҳама чизро маҷбур накунед. Муҳаббат эҳсоси офаридашуда мебошад. Агар шумо гумон мекунед, ки шумо аз ишқ баромадаед ва дубора ошиқ шуда наметавонед, пас маънои аслии он чунин нест. Одамон ҳамеша ҳисси муҳаббат доранд ва сипас дӯст намедоранд ва ҳарчанд ин мушкил аст, на ҳамеша тавзеҳот вуҷуд дорад. Баъзан ин танҳо рух медиҳад. Аммо, бо худи ҳамин баҳс, эҳсосоти шумо танҳо гоҳ-гоҳ худ ба худ пайдо мешаванд ва муҳаббати тароватбахш вақте ки шумо фикр мекунед, ки эҳсосот надоред. Дар ниҳоят беҳтарин маслиҳат барои шумо инстинктӣ зиндагӣ кардан, нисбат ба худ ва шарики худ ростқавл будан ва ба беҳтарин чиз умед бастан аст. таблиғ