Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Барҳам додани ноамнӣ бо садои ботинии худтанқид
• Қисми 2 аз 3: Тағирот дар рафтори шумо
• Қисми 3 аз 3: Тағир додани тағироти равонӣ

Шубҳа ба худ яке аз муҳимтарин мушкилоти марбут ба муносибатҳои байнишахсӣ ва муҳимтар аз ҳама, муносибат бо худ аст. Эҳсоси ноамнӣ дар танҳоӣ ё бо одамони дигар метавонад боиси худкушии доимӣ гардад. Вақте ки мо ба худамон боварӣ надорем, мо наметавонем потенсиали худро нишон диҳем ва истифода барем ва инчунин он хавфҳои хурдро, ки моро ба эҳсосот ва имкониятҳои нав оварда метавонанд, қабул карда наметавонем. Эҳсоси боварӣ боиси тағироти амиқи шахсият дар мо мегардад. Барои ин далерӣ ва истодагарӣ лозим аст, ки ин тӯҳфаҳои бебаҳоест, ки мо ба худ ва ҷаҳони атроф эътимод дорем.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Барҳам додани ноамнӣ бо садои ботинии худтанқид

1. 1 Кӯшиш кунед, ки ба садои ботинии худтанқид таъсир расонед. Худтанқидкунии шумо ин овози озори рӯҳии озори саратон аст, ки ҳар як фурсатро истифода мебарад, то шуморо боз ҳам бадтар ҳис кунад, ҳатто аз хурдтарин нокомиҳо, нокомиҳо ва нокомилӣ. Барои дар ҳақиқат гӯш кардани танқиди ботинии худ каме вақт ҷудо кунед. Баъзан мо то ҳадде худро аз садоҳои манфии ботинии худ мебандем, ки наметавонем он чизеро, ки онҳо ба мо мегӯянд, намешунавем.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки танқиди ботинии худро хубтар шиносед. Кӯшиш кунед, ки ин овозро дар ҳолатҳои гуногун гӯш кунед, то ба мавзӯъҳо ва шабоҳатҳое, ки дар калимаҳои ин овоз пайдо мешаванд, таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо барои ӯ чеҳра, хислат ё овози муайяне пешкаш кунед, ин ба шумо кумак мекунад, ки бодиққат гӯш кунед ва он паёмҳоро дар бораи шумо, ки танқиди ботинии шумо мефиристад, қабул кунед.
   • Ин метавонад барои он одамоне, ки шахсият ё симои ба овози ботинии танқид мувофиқат карданро тасаввур карда наметавонанд, кофӣ душвор бошад. Ин метавонад нишонаи он бошад, ки овози танқиди шумо касе нест, ки шумо бояд дар робита ба муносибатҳо ислоҳ кунед, балки овози интизориҳо ва арзишҳои қонеънашудаи шумост.
3. 3 Бо овози дарунии танқиди худ дӯстӣ кунед. Дӯстӣ кардан маънои онро надорад, ки шумо аслан он чизеро қабул хоҳед кард, ки овози танқидии шумо ба шумо мегӯяд. Дӯст он шахсест, ки бо вуҷуди ҳама дигаргуниҳое, ки бо шумо рух медиҳанд, шуморо рӯҳбаланд мекунад ва дӯст медорад. Мавҷудияти овози дарунии танқидро қабул кунед ва бо он чизе, ки ба шумо мегӯяд, ҳавасманд кунед. Шояд овози дарунии танқиди шумо эҳтиёҷи муҳим, вале қонеънашударо ифода кунад, гарчанде ки ин ба таври таҳрифшуда сурат мегирад.
   • Масалан, агар овози дарунии танқиди шумо ба шумо гӯяд, ки шумо арзише надоред, пас ин метавонад аз эҳтиёҷоти қонеънашудаи шумо, балки эҳсоси муҳим ва арзишманд пайдо шавад.Тағир додани ин эҳсоси беқадрӣ ва саъй кардан барои қонеъ кардани ниёзҳои худ ба эҳсоси муҳим метавонад аз тасдиқи оддии шахси наздик пайдо шавад.
4. 4 Вақте ки вақт фаро мерасад, ба мунаққиди ботинии худ бигӯед, ки роҳ равед. Мисли ҳама муносибатҳои самимӣ, бояд эътироф кард, ки кай мо бояд ба огоҳиҳо ва эътирозҳо гӯш диҳем. Пас аз он ки шумо ҳисси кофӣ пайдо кардед, ки овози дарунии танқиди шумо ба он тамаркуз кардан мехоҳад, шумо метавонед овози ботинии худро ва ҳама манфии онро ба ҳаёти шумо таҳрик диҳед.
   • Тасмим гирӣ бо нияти нек тағир додани овози дарунии танқиди шумо натиҷаи парвандаро ҳал мекунад. Ҳамин тавр, шумо ба як қисми шахсияти худ як сигнали возеҳ мефиристед, ки бефоида ва доварӣ аст.

Қисми 2 аз 3: Тағирот дар рафтори шумо

1. 1 Рост нигоҳ доред. Беҳтар кардани ҳолати шумо яке аз роҳҳои беҳтарини халос шудан аз ноамнӣ мебошад (гарчанде ки бавосита ба назар мерасад). Бо рост истодан ва нишастан, ҳамин тавр бадани шумо ба ақли шумо мегӯяд, ки қодир аст ва омода аст амал кунад.
   • Ба ҳамин монанд, шумо бояд ба тарзи либоспӯшӣ диққат диҳед. Ҳатто агар шумо дар хона ё дар муҳити ғайрирасмӣ кор кунед, дар бораи иваз кардани ҷевони оддии худ фикр кунед, ки шуморо дар давоми рӯз каме зиндатар ҳис мекунад.
2. 2 Маросими оддии пайдарпайи субҳи худро созед. Субҳ метавонад қисми душвортарини рӯз бошад, хусусан агар шумо бояд ба кор равед. Ин вақтест, ки мо дар бораи ҳама корҳое, ки бояд анҷом диҳем, оғоз кунем, ки боиси тарсу ҳарос ва номуайянии мо мегардад, ки мо дар давоми рӯз ин корро карда наметавонем. Бо таҳияи як маросими боэътимоди субҳ, мо метавонем ин фикрҳои пайдошавандаро дар бораи ноамнӣ тавассути такя ба эътимод, ба монанди қаҳваи тару тозашуда, пас аз берун шудан аз душ ором кунем.
3. 3 Таваҷҷӯҳи худро аз танқид ба таъриф интиқол диҳед. Оё шумо боре мушоҳида кардаед, ки шумо ба ҳама гуна таърифҳое, ки ин танқидро иҳота мекунанд, сарфи назар карда, ба ягон пораи танқид таваҷҷӯҳ мекунед? Мо дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки ҳама мушкилот бояд зуд ҳал шаванд, аз ин рӯ барои мо қудрати бузургтарин на мушкилот аст, на лаҳзаҳои мусбат. Хушбахтона, ин аст шумо ба арзёбӣ, дастовардҳо ва монанди инҳо таваҷҷӯҳ кунед.
   • Масалан, агар раҳбари шумо ба шумо чизе гӯяд, ки "Шумо дар айни замон кори хубе мекунед, аммо ман мехостам ҷузвдонҳои шумо ба таври дигар тасниф карда шаванд", пас шумо метавонед ба ин суханон ҷавоб диҳед (1) барои эътироф, (2) ) шарҳ дода, ки ба шумо кори шумо маъқул аст, (3) "ва сипас" ба дархости ӯ дар бораи тағирот ба вазифаи ҷорӣ ҷавоб медиҳад. Бо таваҷҷӯҳ ба таърифҳое, ки шумо дар бораи худ мешунавед, шумо хоҳед дид, ки чӣ тавр дигарон метавонанд ба ҳисси эътимоди афзояндаи шумо лаҳзаи мусбат биоранд.
     • Аҳамият диҳед, ки вазни ситоиш ва чолиш бо вокуниши стандартӣ, ки узрхоҳӣ ва ваъда барои ворид кардани тағироти лозимиро дар бар мегирад.
4. 4 Маҳорати худро дар соҳаҳои интихобшуда такмил диҳед. Оё маҳорат ё қобилияте ҳаст, ки шумо ҳамеша аз дигарон қадр мекардед? Вақт ҷудо кунед, то чизеро, ки ҳамеша қиматбаҳо медонистед, омӯзед. Хониши зуд? Пианино навохтан? Эҷоди салоҳияти худ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро эътимодбахш ҳис кунед, зеро он истеъдодҳои табиии шуморо такмил медиҳад ва малакаҳои мушаххасро афзун мекунад, ки шумо бояд онҳоро бо тамоми ҷаҳон мубодила кунед.
   • Дар хотир доред, ки танҳо ба чизҳое, ки барои шумо воқеан муҳиманд, диққат диҳед. Шумо метавонед бидонед, ки шумо маҳорат ё қобилияти хосеро пайдо мекунед, зеро шумо мекӯшед, ки дигаронро бо ин малакаҳо ба поя гузоред. Идея эҷоди эътимод аст, зеро медонем, ки ин маҳорат воқеан аст аст арзишманд.Дар акси ҳол, эътимоди шумо ба дурустии интихоб ва андешаи "оё ман инро бояд омӯзам?", Ба эътиқоди шумо ба муваффақияте халал мерасонад, ки шумо тавассути омӯхтани чизе ба он ноил шудан мехоҳед.
5. 5 Ҷойи кории худро ташкил кунед. Бо гузоштани лавозимоти кории худ дар ҷойҳои дастрас, шумо метавонед лаҳзаҳои хурди номуайяниро, ки дар сарангушти худ чизи хеле зарурӣ надоред, бартараф кунед. Ин лаҳзаҳои хурд метавонанд қарорҳо ва нуқтаи назари ҷиддии шуморо ташаккул диҳанд. Дар айни замон, мизи кории шумо он чизест, ки шумо ҳамеша бояд дошта бошед назоратдонистан, масалан, ки часпакҳо дар болопӯши чапи чапи боло буда, ба шумо ҳисси суръати худро медиҳад ва фаъолияти ҳаррӯзаи шуморо осонтар мекунад.
   • Ин, ба монанди дигар пирӯзиҳои идоракунии ҳамарӯзаи тиҷорат (аз нав танзимкунии ҳисобкунакҳо, навсозии ҳама хабарҳо ва ғайра), шояд ва бояд ҳамчун пирӯзиҳои хурди худ ҳисоб кунед. Барои аз ҳама ғалабаҳои хурди худ бохабар будан, рӯйхати ҳама корҳоеро, ки мекунед, номбар кунед. Ба пеш равед ва худро барои ҳама бурдҳои ночиз дар рӯйхати худ ситоиш кунед ва худро тавре ки мувофиқ медонед, мукофот диҳед!
6. 6 Муҳити атрофро оқилона интихоб кунед. Гирду атроферо, ки бароятон бароҳат аст, барои эҷодкорӣ ва омӯхтани худ, ноамнии худ ва ҳама чизҳои дигар кофӣ аст. Ҳимояи мавқеи худро дар ҷомеа муҳим аст, зеро шумо барои ҳисси эътимоди худ масъул ҳастед. Ин аксар вақт маънои боэътимод будан дар бораи ниёзҳои худро доштан ва ҳатто дур нигоҳ доштани шумо аз онҳое, ки шуморо дастгирӣ намекунанд ё ба шумо ҳамдардӣ мекунанд.
   • Ба саволҳои худ ростқавлона ҷавоб диҳед: “Кӣ аз муҳити ман шуморо маҷбур мекунад, ки танг шавед? Кӣ ба ман ҳис мекунад, ки саҳми ман ночиз аст? " Шояд шумо дар ҳайрат монед (ва ба ҳайрат афтед), ки одамони дӯстдоштаи шумо одатан эҳсосоти воқеии шуморо танқид мекунанд ва пахш мекунанд. Чунин тарс хеле маъмул аст, вақте ки мо метарсем, ки аз сабаби эҳсосот ва ниёзҳои қавии худ қабул нашавем, гарчанде ки ҳама инро доранд!
7. 7 Дархост ва пешниҳодҳо кунед. Эҳсоси боварии бештар ба худ маънои онро дорад, ки шумо бояд бовар карданро омӯзед, ки шуморо мешунаванд ва нодида намегиранд. Агар шумо дархостҳо ва пешниҳодҳои худро дуруст таҳия кунед, пас одамони дигар метавонанд вижагии ҳамкорӣ ва фаҳмиши шуморо эҳсос кунанд, ки ба шумо чизе лозим аст.
   • Биёед бигӯем, ки шумо бо як шахси муҳими худ барои хӯроки шом чӣ хариданро муҳокима мекунед ва шумо худро хеле маҷбур кардаед, ки маҷбур шавед, ки ба харид равед. Ба ҷои он ки шикоят кунед, ки шарики шумо мисли шумо ба корҳои зиёд машғул нест ё баҳс кардан дар бораи он ки "бори" ҳама чизро кӣ ба дӯш дорад, кӯшиш кунед хастагии худро баён кунед. Шумо метавонед эҳсосоти худро ошкоро, бо дархости самимӣ ва таҳдидомез баён кунед, ки имрӯз ба ӯҳда гирифтани масъулият навбати шумо нест.
     • Дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки шарики худро айбдор кунед ё ӯро гунаҳкор ҳис кунед, зеро ин танҳо механизми дифои шахсро ба вуҷуд меорад ва боиси муқовимат мегардад. Одамон, агар онҳо дарк кунанд, ки онҳоро барои коре маҷбур мекунанд, баръакси вазъе, ки худашон ин корро бо ихтиёри худ мекунанд, мусбат вокуниш нишон намедиҳанд.
8. 8 Омӯзиши рафтори бошуурона дар ҷомеа. Одамоне, ки мехоҳанд худро эътимодбахш ҳис кунанд, аксар вақт хоҳиши қавӣ барои писанд омадан ба дигарон доранд, ки аксар вақт боиси фидокорӣ ва суст шудани ҳисси эътимод ба худ мегардад. Аммо ҳамон импулс барои қонеъ кардани дархости шахси дигар метавонад шуморо водор созад, ки берун аз минтақаи бароҳати шахсии худ як таҷрибаи бошуурона гузаронед. Таҷриба дар муҳитҳои мухталифи иҷтимоӣ нишон хоҳад дод, ки шумо қодир ба беш аз он ки шумо фикр мекунед. Он инчунин ба шумо таҷрибаи таъсирбахши эътимоди ҳақиқӣ - дар ҳаёти шумо фароҳам меорад.
   • Ин метавонад тааҷубовар садо диҳад ... Чӣ тавр шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба дигарон писанд оед, то худро дилпуртар ҳис кунед? Фарқият танҳо дар фикри худи шумост. Масалан, агар дӯсти шумо аз шумо хоҳиш кунад, ки ба маҳфили наве равед, ки ба назари шумо даҳшатовар аст, пас шумо метавонед розӣ шавед, зеро шумо дар назди дӯсти худ дар бораи мақоми худ боварӣ надоред. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ба осонӣ бубинед, ки ин барои шумо барои такмил додани рафтори шумо такя мекунад ва ёдрас мекунад, ки шумо қодир ҳастед ба қаламрави бетаҷриба ворид шавед. Донистани он, ки кай шумо мекӯшед ба дигарон писанд оед ва вақте ки шумо аз имконияти таҷриба кардани чизи нав истифода мебаред, ҳисси эътимоди шуморо ба амалҳои худ бармеангезад.

Қисми 3 аз 3: Тағир додани тағироти равонӣ

1. 1 Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ кас ноамнии шуморо намебинад. Вақте ки шумо дар ҷомеа ҳастед, оё шумо эҳсос мекунед, ки ҳама метавонанд бо ягон роҳе бубинанд, ки чӣ тавр шумо ба фикру нигарониҳои изтиробангези шумо устувор ҳастед? Хушбахтона, ба ҷуз шумо касе ба андешаҳои шумо дастрасӣ надорад. Шумо метавонед оромтар нафас гиред, зеро медонед, ки шумо довари сахти худ ҳастед ва эҳтимол дорад, ки атрофиёни шумо низ дар бораи таассуроти хуб ғамхорӣ кунанд.
   • Ин ақида бо он далел меояд, ки худи шумо барои эҷоди худ масъул ҳастед аз ҷониби худ меъёрҳо вақте ки лаҳзаи муҳим фаро мерасад. Мувофиқи меъёрҳои дигарон дуруст ё нодуруст будан, ҳеҷ гоҳ вобаста ба нуқтаи назари шахсии шумо наметавонад бо эҳсосоти шумо мувофиқат кунад.
2. 2 Як лаҳзаи эътимоди шадидро тасаввур кунед. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон тафсилоти равшани он лаҳзаеро, ки ҳавасмандии шадид ва ангезаи шахсӣ ба эҳсоси эътимоди устувор гузошт, ба ёд оред. Ин визуализатсия метавонад қобилияти шуморо барои дидани ҷиҳатҳои қавӣ ва имкониятҳои ҷаҳон, ки ба онҳо мусоидат карда метавонанд, оғоз кунад.
   • Илова ба тасаввур кардани эътимоди худ, шумо инчунин метавонед тасвирро тасаввур кунед. Бо тасаввур кардани тасвире, ки шуморо ҳам дастгирӣ мекунад ва ҳам зери шубҳа мегузорад, тасаввур кардан ва аз ҷиҳати ақлӣ ба ҳолати глобалии манфиатҳои шахсӣ ворид шудан бароятон осонтар хоҳад буд.
3. 3 Аз эҳсосоти худ масофаи бароҳатро нигоҳ доред. Вақте ки шумо воқеан бошуурона ба мушкилот ва нобарориҳо дар ҳаёти худ тамаркуз мекунед, муҳим аст, ки худро аз эҳсосоти худ дур кунед, то худро аз ғарқшавӣ ба ин фикрҳо муҳофизат кунед. Набудани назари ҷудогона ба масъалаҳое, ки метавонанд эҳсоси асосноки ноамниро ба вуҷуд оранд, метавонад боиси эҳсоси шадиди худписандӣ гардад, ки вақти сарф кардани шумо дар бораи чизи дигарро дуздида метавонад.
   • Огоҳ бошед, ки дур шудан аз эҳсосот метавонад як воситаи тавоное бошад, ки ба шумо назари васеътар дар бораи худ ва вазъи шуморо медиҳад. танҳо вақте ки шумо саволҳоро дар бораи эҳсосоти худ таҳқиқ кардаед... Ин аз ҳама фоидаовар аст, вақте ба шумо лозим аст, ки шарҳи пурраи назарҳо, эҳсосотро ба даст оред ва ҳамзамон аз онҳо дур шавед. Аз ин рӯ, дур шудан аз эҳсос барои онҳое, ки мехоҳанд дар ҷои аввал эҳсосотӣ посух диҳанд, беҳтар аст.
4. 4 Худро омӯзед, то тарафи мусбати нокомӣ ва ноамниро бубинед. Барои як шахс чизе ахлот аст, барои дигаре ганҷ аст. Ба ҷои кӯшиши рад кардан ё тағир додани камбудиҳои худ, саъю кӯшиш кунед, то бифаҳмед, ки онҳо ба шумо чӣ ошкор карда метавонанд.
   • Дар хотир доред, ки инҳо на ҳама вақт возеҳанд ва барои муайян кардани онҳо метавонанд тахминҳои оқилона гиранд. Масалан, агар шумо кори дилхоҳатонро ба даст оварда натавонистед, ба он диққат диҳед, ки ҳоло шумо имкони пайдо кардани чизи мувофиқтарро доред. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми давидан чӣ гуна аҷиб менамоед, пас дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна касе метавонад қадами шуморо ҳамчун ҷолибтарин хусусият дар шумо пайдо кунад.