Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр бояд санаи дод
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр нишон додан мумкин аст, ки шумо аз ширкати шахс нороҳатед
• Усули 3 аз 3: Ба шумо гуфтан намехоҳед, ки дӯст бошед

Ҳеҷ чизи баде нест, ки кӯшиш кардан бо ҳама атрофиён, ҳатто агар шумо ин шахсро тамоман дӯст надоред, аммо дар баъзе ҳолатҳо беҳтар аст ба он шахс хабар диҳед, ки шумо онҳоро дӯст намедоред, то вонамуд кунед. Масалан, онҳо саъй доранд бо шумо шинос шаванд ва бояд бигӯянд, ки шумо ба мулоқот розӣ намешавед. Ба шумо лозим аст, ки ба шахс хабар диҳед, ки шумо нияти идома додани дӯстиро надоред. Баъзан ба шумо ҳатто лозим аст, ки аз шахсе, ки муддати тӯлонӣ дӯсти шумо буд, ҷудо шавед.Дар чунин ҳолатҳо, шумо бояд возеҳ бигӯед, ки шахс метавонад танҳо ба хушмуомилагӣ аз ҷониби шумо такя кунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр бояд санаи дод

1. 1 Бевосита бошед. Варианти аз ҳама возеҳ ин аст, ки ба таври оддӣ ва рӯирост рад кардани дархости рафтан ба сана ё рақами телефони худ. Хусусияти хуби равиши мустақим дар он аст, ки он номуайяниро дар бар намегирад ва тафсирҳои гуногунро ба вуҷуд намеорад, то шахс метавонад ба каси дигар гузарад.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ташаккур барои даъват, аммо ман бояд не гӯям."
   • Ҷавоби дигар ин аст: "Не, ман ҳоло дар ҷустуҷӯи муносибат нестам."
   • Ҷавоб бояд ҳатман калимаи "не" -ро дар бар гирад, то шахс дар бораи радкунӣ шубҳа накунад.
2. 2 Ҷавоби ғайримустақимро истифода баред. Агар шумо нахоҳед, ки бевосита рад кардани худро изҳор кунед, пас шумо метавонед ҷавоби равшантар диҳед. Масалан, шумо метавонед бо таъриф кардани шахс оғоз кунед, аммо сатрро бо радкунӣ хотима диҳед.
   • Масалан, шумо метавонед гӯед: "Ба назар чунин мерасад, ки шумо шахси хуб ҳастед, аммо ҳоло вақти муносиб нест, бинобар ин ман ба ҳар ҳол не мегӯям."
3. 3 Кӯшиш кунед, ки ҷавоб надиҳед. Варианти дигар кӯшиши пешгирӣ кардани ҷавоб аст. Ба ибораи дигар, шумо бояд фиреб диҳед, бигзор шахс ба роҳи нодуруст равад - рақами телефони нодуруст бигӯед ва дар бораи радкунӣ мустақиман сухан нагӯед.
   • Танҳо як рақами мавҷудбударо пешниҳод кардан кифоя аст, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки он рақами шахси дигар нест. Ин тактика метавонад оқибат дошта бошад, агар шахс фавран ба рақам занг занад ё шумо дубора вохӯред.
   • Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки шумо аллакай шарик доред. Агар лозим бошад, аз дӯсти худ хоҳиш кунед, ки худро ошиқона вонамуд кунад, аммо дар хотир доред, ки ин тактика метавонад одамони дигарро тарсонад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи шиносҳои нав бошед, ин мушкил хоҳад буд.
4. 4 Бубахшед. Агар шумо ин корро кунед, шумо нишон медиҳед, ки ба ин шахс раҳм мекунед ва ин метавонад вазъро бо радкунӣ бадтар кунад. Илова бар ин, шумо дар ҳеҷ чиз гунаҳкор нестед. Шумо танҳо хоҳиши қабул накардани пешниҳодро нишон медиҳед.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр нишон додан мумкин аст, ки шумо аз ширкати шахс нороҳатед

1. 1 Боварӣ ҳосил кунед, ки чизе барои гуфтан доред. Дар баъзе ҳолатҳо, танҳо хомӯш будан беҳтар аст. Агар ҷавоби шумо ба ҳалли вазъият кумак накунад, шумо метавонед ҳама чизро тавре ки ҳаст, тарк кунед, ҳатто бо вуҷуди амалҳои такрории такрорӣ.
   • Масалан, ба шумо лозим нест, ки ба раҳбари худ бигӯед, ки ӯро дӯст намедоред. Вай бар шумо қудрат дорад, метавонад кори шуморо тоқатнопазир созад, бинобарин суханони шумо ягон кори хубе нахоҳанд кард. Инчунин, мушкилот бо сабаби вайрон кардани занҷири фармон имконпазир аст.
   • Инчунин, шумо бояд ду бор фикр кунед, ки оё ин шахс хеши шумо ё дӯсти оилаи шумост. Вақте ки шумо мунтазам вохӯред, суханони шумо танҳо масъалаҳоро душвор мегардонанд.
   • Агар шумо бо ин шахс дӯстони муштарак дошта бошед, изҳороти шумо метавонад дар вохӯриҳо ва чорабиниҳо шиддат эҷод кунад.
   • Баҳо диҳед, ки то чӣ андоза маъқул нашудани шумо дуруст аст. Шояд маълум шавад, ки шумо ба хулосаҳо шитофтед. Кӯшиш кунед, ки шахсро беҳтар шиносед ва дар гармои лаҳза ҳукм накунед.
2. 2 Ба таври маданӣ рафтор кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба касе гӯед, ки ширкати ӯ ба шумо писанд нест, пас ба шумо дағалӣ кардан лозим нест. Барои сӯхтан нашудани ҳамаи пулҳо ба дағалӣ хам шудан шарт нест.
   • Агар шумо дағалӣ кунед, шумо метавонед бо одамони дигар мушкилот дошта бошед. Калима зуд паҳн мешавад.
   • Кӯшиш кунед, ки шахсро хафа накунед, эҳтиром ва оромиро фаромӯш накунед.
   • Масалан, ибораи: "Ман аз наздик будан нафрат дорам" дағалона садо хоҳад дод. Беҳтараш бигӯем: "Мо ба ҷаҳон комилан дигар хел менигарем ва барои дӯстони нав вақт надорам."
3. 3 "Нагузоред" шахс ба ҳаёти шумо. Агар шумо ба кӯшишҳои шахсе, ки бо шумо дӯстӣ кардан мехоҳад, ҷавоб надиҳед, пас бо гузашти вақт, ӯ ишора хоҳад кард. Ба ибораи дигар, кӯшиш кунед, ки дар сӯҳбатҳои дӯстона иштирок накунед ва даъватномаҳоро қабул накунед.
   • Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки табассум накунед. Албатта, ба шумо абрӯ кашидан лозим нест, аммо табассум нишонаи кушода будан аст.
   • Эҳтиёт бошед, ки одамони дигар шуморо ҳамчун як зани худписанд хато накунанд.
4. 4 Муносибати мустақимро қабул кунед. Изҳороти мустақим метавонад сахт бошад, аммо ин ягона роҳи ба ҳама саволҳо фавран ҷавоб гирифтан аст.Агар шумо воқеан аз он шахс нафрат дошта бошед, баъзан метавонад бевосита изҳор кардани он муфид бошад, балки оқибатҳои эҳтимолии ин равишро, хусусан дар ҷои кор, баррасӣ кунед.
   • Шумо метавонед бигӯед: "Ман фикр намекунам, ки мо дӯст шуда метавонем, аммо аз шиносоӣ бо шумо шодам."
5. 5 Эҳсосоти худро самимона баён кунед. Агар шахс нисбат ба оне, ки шумо пешниҳод кардан мехоҳед, муносибати наздиктаре дошта бошад, пас инро бевосита ва бидуни доварӣ бигӯед. Масалан, шахс мехоҳад бо шумо дӯстӣ кунад, аммо шумо мехоҳед боқӣ монед.
   • Шумо метавонед бигӯед: «Ба назарам чунин менамояд, ки шумо дӯсти ман шудан мехоҳед. Ман ҳозир ба ин омода нестам. Дар оянда вазъ метавонад ба ҳар самт тағйир ёбад, аммо ҳоло не. "
   • Варианти дигар: “Ташаккур барои пешниҳоди дӯстӣ. Чунин ба назар мерасад, ки шумо шахси хуб ҳастед. Мутаассифона, ман наметавонам ҷавоб диҳам. "

Усули 3 аз 3: Ба шумо гуфтан намехоҳед, ки дӯст бошед

1. 1 Ҳадафи худро баррасӣ кунед. Аввалан, қарор кунед, ки аз вазъият чӣ мехоҳед хориҷ шавед ва сипас беҳтарин амалро бо ҳадди ақали фишор интихоб кунед. Агар шумо хоҳед, ки ин шахсро зуд -зуд набинед, пас набояд бигӯед, ки ба ӯ писанд нест. Агар шумо хоҳед, ки шахсро аз ҳаёти худ комилан нест кунед, пас беҳтар аст, ки ҳама чизро мустақиман гӯед, на танҳо ӯро нодида гиред. Дар бораи он фикр кунед:
   • Пас аз он ки шумо ба одам ҳақиқатро мегӯед, чӣ бояд кард?
   • Оё мехоҳед, ки ӯ шуморо танҳо гузорад? Он гоҳ беҳтар аст, ки инро дархост кунед.
   • Оё мехоҳед, ки якдигарро камтар бинед? Он гоҳ гуфтан осонтар мешавад, ки шумо метавонед ҳар моҳ як маротиба якдигарро бубинед.
   • Мехоҳед одамро ранҷонед? Оё пушаймон мешавед?
2. 2 То ҳадди имкон меҳрубон бошед. Гарчанде ки шумо воқеан ин шахсро рад мекунед, ба шумо лозим нест, ки мисли бадкор амал кунед. Муҳим аст, ки дағалӣ накунем ва корҳои бад накунем, то аз худ таассуроти даҳшатнок нагузорем.
   • Масалан, шумо набояд бигӯед, ки "ту аҳмақ ҳастӣ ва маро асабонӣ мекунӣ". Беҳтараш бигӯед: "Ман медонам, ки шумо мехостед якдигарро зуд -зуд бинед, аммо ин ба ман маъқул нест. Мо нисбати ҳаёт назари хеле гуногун дорем. "
3. 3 Ба дӯстӣ мисли муносибатҳои ошиқона муносибат кунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки ба як дӯсти наздикатон бигӯед, ки шумо аз ҳам ҷудо шудаед, пас тасаввур кунед, ки шумо инро ба ҳамсари муҳими худ мегӯед. Дӯстиро ҳамон тавре ки муносибатҳои ошиқона хотима медиҳед, қатъ кунед.
   • Беҳтар аст, ки рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед, аммо агар ин имконнопазир бошад, шумо метавонед нома ё паём фиристед. Сабаби мушаххас диҳед. Беҳтар аст, ки айбро ба дӯши худ бигиред: "Ман ҳамчун шахсият тағир ёфтам ва ҳоло ба назарам чунин менамояд, ки байни мо умумияти каме вуҷуд дорад."
   • Шумо инчунин метавонед танаффус пешниҳод кунед. Шояд ба шумо танҳо барои барқарорсозӣ вақт лозим шавад, аммо аксар вақт танаффус роҳи осонтари шикастани доимӣ аст.
4. 4 Аз шахс канорагирӣ кунед. Ин беҳтарин нест, аммо боз ҳам роҳи халосӣ аст. Ҳангоми вохӯрӣ шумо наметавонед ба зангҳо ҷавоб диҳед ё сӯҳбат накунед. Бо гузашти вақт, шахс мефаҳмад, ки шумо дигар дӯст шудан намехоҳед.
   • Баъзан одамон ин усулро барои эҳсоси эҳсосоти шахс истифода мебаранд, аммо баъзан чунин "ташвиш" метавонад печидатар шавад, ҳатто бештар ранҷонад ё азобро дароз кунад. Ин шахс метавонад аз шумо хавотир шавад ва ниятҳои шуморо нафаҳмад, аз ин рӯ одатан беҳтар аст, ки мустақиман сӯҳбат кунед.
   • Ҳатто агар шумо аз одам канорагирӣ кунед, шумо бояд дар ниҳоят худро шарҳ диҳед. Аз шумо мепурсанд, ки чӣ шуд, чаро хашмгин мешавед ва аз вохӯрӣ худдорӣ мекунед. Ҷавобҳо ба чунин саволҳо бояд пешакӣ омода карда шаванд.
   • Шумо метавонед корро ҳамчун баҳона истифода баред: "Ман мехостам сӯҳбат кунам, аммо ман ҳоло ҳам корҳои зиёде дорам."
5. 5 Реалист бошед. Рад кардани касе, хусусан шахси босубот, ҳамон қадар дардро ба худ рад мекунад. Бе зарар ба эҳсоси ҳамаи иштирокчиён аз чунин вазъият баромадан ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, агар дӯстӣ воқеан маҳкум шуда бошад, пас беҳтар аст, ки ба он хотима бахшида, ба якдигар барои муносибатҳои нав, самаранок ва солим имконият диҳед.