Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр пайдо кардани ҳамсари эҳтимолии рӯҳӣ
• Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр ҳамсари ҷони худро эътироф кардан мумкин аст
• Қисми 3 аз 3: Чӣ гуна эҳсосоти худро таҳлил кардан мумкин аст
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Истилоҳи "ҳамсари ҷон" одатан ба шахсе дахл дорад, ки бо ӯ хуб муошират мекунед. Ҳамин тавр, дар баъзе системаҳои ақидаҳои рӯҳонӣ, маъмулан қабул карда мешавад, ки одамоне, ки якдигарро дар зиндагии гузашта мешинохтанд, ҳамсари ҷони мешаванд. Албатта, исбот кардани мавҷудияти ҷонҳои наздик имконнопазир аст, аммо ҳама мехоҳанд шахсеро пайдо кунанд, ки шуморо воқеан дарк кунад. Ҳатто агар шумо дар назди худ чунин ҳадаф гузошта бошед ҳам, ин вазифа осон нест ва шумо наметавонед ин равандро суръат бахшед. Гуфта мешавад, шинохти ҳамсари ҷони худ мисли дарёфти шахси ба ҳам монанд муҳим аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр пайдо кардани ҳамсари эҳтимолии рӯҳӣ

1. 1 Аввал ба худ диққат диҳед. Одатан, агар шахс арзиши худро донад ва ба худ эътимод дошта бошад, пас вай қодир аст бо дигар одамон муносибатҳои самарабахштар дошта бошад. Пеш аз кӯшиши пайдо кардани шахсе, ки бо дастовардҳои худ мубодила карда метавонед, ҷисм ва рӯҳи худро инкишоф диҳед ва тарзи ҳаёти солимро пеш баред.
   • Нигоҳубини ҷисмонӣ шуморо ба шахси инфиродӣ эҳсос хоҳад кард. Намуди зоҳирии худро назорат кунед, то аз ҷиҳати ҷисмонӣ барои одамони дигар ҷолибтар шавед.
   • Интизориҳои худро аз одамони дигар тағир диҳед, зеро ин ҳам як қисми кор дар бораи худ аст. Пеш аз кӯшиши вохӯрӣ бо шахс, боварӣ ҳосил кунед, ки интизориҳои шумо воқеӣ ҳастанд. Талаботи аз ҳад зиёд ба ягон чизи хуб оварда намерасонад.
2. 2 Ҳаёти фаъоли ҷамъиятиро пеш баред. Агар шумо аз одамон дурӣ ҷӯед, ҳамсари ҷониро интизор нашавед. Албатта, берун рафтан ва шинос шудан танҳо ба хотири дарёфти шарики якумрӣ тавсия дода намешавад, аммо агар шумо дар хона нишаста бо одамон муошират накунед, имконияти вохӯрии ҳамсари ҷони шумо ба таври назаррас меафзояд. Бо дӯстон вақт гузаронед ва кӯшиш кунед, ки худро дар ҳолатҳои ғайриоддӣ пайдо кунед. Ҳар қадаре ки шумо аз минтақаи бароҳати худ хориҷ шавед, ҳамон қадар имкониятҳои шумо боз мешаванд.
   • Таассуроти аввал муҳим аст, аммо ҳалкунанда нест. Агар касе ба шумо таассуроти аввалини беҳтарин надода бошад, пас ин маънои онро надорад, ки шумо дар сурати шиносоии наздиктар наметавонед бо ҳам оштӣ шавед.
3. 3 Ба манфиатҳо ва арзишҳои умумӣ диққат диҳед. Манфиатҳо дар бораи одам бисёр мегӯянд. Одамон вақти худро сарф мекунанд ва таҷрибаи ҳаётро дар атрофи манфиатҳои худ ҷамъ мекунанд ва аз арзишҳо илҳом мегиранд. Ҳамсари ҷон метавонад арзишҳое дошта бошад, ки ба шумо мувофиқ бошад. Шумо метавонед дар бораи арзишҳо ва маҳфилҳои шахс дар сӯҳбатҳои ҳаррӯза маълумот пайдо кунед. Агар шумо шахсеро ҷустуҷӯ кунед, ки ҳамон маҳфилҳои худро дошта бошад, пас эҳтимол аст, ки раванди ёфтани ҳамсари рӯҳӣ суръат гирад.
   • Агар шумо хоҳед, ки имкони худро беҳтар карданӣ бошед, пас боздид аз ҷойҳое, ки ба манфиатҳои шумо мувофиқанд, оғоз кунед. Масалан, агар шумо мусиқиро дӯст доред, кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар ба консертҳо ҳозир шавед. Бо ин роҳ шумо бо одамони зиёде вохӯрда метавонед, зеро ҳузури ду нафар дар як ҷо маънои онро дорад, ки онҳо ақаллан як манфиати муштарак доранд.
   • Аз вохӯрӣ бо одамон натарсед, агар онҳо манфиатҳои комилан мухолиф дошта бошанд. Шумо ба ҳар ҳол метавонед фаҳмиши амиқ ва умумияти афкорро инкишоф диҳед.
   • Дар баъзе ҷуфтҳо, шарикон динҳои гуногун доранд. Бо вуҷуди ин, бо назари мухолиф дар бораи сохтори коинот ва маънои ҳаёт, эҳсоси наздикии комил бо инсон барои шумо душвортар хоҳад буд.
4. 4 Кӯшиш кунед, ки бо ақли кушод фикр кунед. Романтикҳо боварӣ доранд, ки ҳамсари рӯҳро дар назари аввал шинохтан осон аст, аммо дар асл ҳама чиз он қадар содда нест. Барои арзёбии мутобиқати шумо, шумо бояд ҳадди аққал як бор бо шахс ошкоро сӯҳбат кунед. Шумо шояд қаблан бо ҳамсарони ҷон вохӯрда будед, аммо шумо имкони кушодани потенсиали чунин муносибатро надоштед. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми мулоқот бо одамон ошкоро фикр кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки ҳамсари ҷони худро дар куҷо ва кай пешвоз хоҳед гирифт.
   • Агар ба шумо кушодани як шахс душвор бошад, эҳтимол дорад, ки шумо ҳамсари ҷони нестед. Ва баръакс, вақте ки шахс ба муоширати ошкоро муқобилат мекунад.
5. 5 Реалист бошед. Ҳеҷ кас ба шумо дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёт комилан мувофиқат намекунад. Инчунин, ҳангоми ҷустуҷӯи ҳамсари рӯҳӣ, бояд аз камолот канорагирӣ кард. Тамоми муносибатҳои инсонӣ табиатан нокомиланд. Агар шумо тавонистед шахсеро пайдо кунед, ки дар шумо хоҳиши зиндагӣ карданро бедор кунад, пас ин аллакай кофӣ аст. Ҳар гуна камбудиҳои ночиз бояд ҳамчун ҷузъи таркибии маҷмӯа қабул карда шаванд. Камбудиҳои ҷиддӣ бояд шуморо огоҳ кунанд. Ҳангоме ки ихтилофоти ҷиддӣ вуҷуд дорад, беҳтараш пеш аз наздик шудан бо шахс ду бор андеша кунед.
   • Ихтилофи назаррас ба шумо имкон намедиҳад, ки қаноатмандии атрофиёнро эҳсос кунед. Аз тарафи дигар, мумкин аст, ки чизҳои ночиз озор хоҳанд овард, аммо онҳо одатан дар муқоиса бо сифатҳои мусбии инсон аҳамият надоранд.

Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр ҳамсари ҷони худро эътироф кардан мумкин аст

1. 1 Самимӣ бошед. Ҳамсарони ҳақиқии рӯҳӣ танҳо якдигарро пайдо мекунанд, агар ҳарду одамон комилан ошкоро ва самимӣ бошанд. Барои ин, шумо бояд худро қабул кунед ва ҳамеша бо худ бимонед, то ин гуна робита бо одамро ба вуҷуд оред. Агар шумо як қисми шахсияти худро пинҳон кунед, пас шумо ҳеҷ гоҳ пурра намедонед, ки шумо то чӣ андоза мувофиқ ҳастед.
   • Ин муносибат бояд дутарафа бошад. Инсон бояд бо шумо комилан ошкоро бошад.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки ошкоро муошират кунед. Яке аз бартариҳои асосии доштани ҳамсари рӯҳӣ ин қобилияти муошират бидуни тарси доварӣ ва зарурати пайгирӣ кардани калимаҳои шумо ҳангоми сӯҳбат аст. Ҳатто дар муносибатҳои оддии солим, одамон аксар вақт сирри якдигар доранд. Агар шумо бо ин роҳ эҳсосоти шахсро дареғ надошта бошед, пас бо ҳамсари ҷони чунин эҳтиёҷ вуҷуд надорад.
3. 3 Ба эҳсоси амният диққат диҳед. Агар шумо дар ҳақиқат ҳамсари ҷони худро пайдо кунед, шумо худро бо ин шахс комилан бехатар эҳсос хоҳед кард. Мо хеле кам дар ҳузури одамони дигар худро комилан бароҳат ва осуда ҳис мекунем. Бо назардошти ношиносии эҳсосот, онҳо як аломати боэътимоде ҳастанд, ки шумо бо ҳамсари ҷони вохӯрдаед.
4. 4 Ҳисси эътимоди мутақобиларо инкишоф диҳед. Мисли ҳама гуна муносибатҳо, эътимод яке аз ҷанбаҳои муҳимтарин барои ҳамсарони рӯҳ аст. Ҳатто агар бо одам фаҳмиши комил вуҷуд дошта бошад ҳам, як ҳолати боварии фиребанда метавонад ҳама чизро вайрон кунад. Агар шумо дар ҳақиқат фикр кунед, ки шумо бо ҳамон "нимаи дуввум" вохӯрдаед, пас саъй кунед, ки як ёри самимӣ ва вафодор бошед.
   • Ҳатто бо ҳамдигарфаҳмии комил, муносибатҳои эътимодбахш инкишоф меёбанд, хусусан бо таҷрибаҳои дардноки гузашта. Барои муносибати боэътимод бо шахс пас аз таҷрибаи бад, шумо бояд қарори бошуурона қабул кунед, то таваккал кунед ва дар назди шарики худ осебпазир шавед. Ин як қадами назарфиреб барои аксари одамон аст, аммо агар шумо бо ҳамсари ҷон вохӯрда бошед, пас ин пайванди наздик барои шумо фоидаи возеҳ хоҳад буд.

Қисми 3 аз 3: Чӣ гуна эҳсосоти худро таҳлил кардан мумкин аст

1. 1 Қарор кунед, ки ҳамсарони ҷониро дар назар доред. Ҳангоми кӯшиши ёфтани ҳамсари рӯҳӣ, бояд эътироф кард, ки ҳар кас метавонад таърифи шахсии консепсияро дошта бошад. Баъзе одамон ҳамсари ҷониро ҳамчун иртиботи воқеии рӯҳонӣ бо шахси дигар меҳисобанд, дар ҳоле ки аксари одамон ин истилоҳро барои тавсифи шахсе истифода мебаранд, ки бо ӯ беҳтар муошират мекунанд. Дар мавриди чунин тафаккур, инчунин фаҳмидани он муҳим аст, ки дар ҷаҳон зиёда аз як ҳамсари рӯҳонӣ вуҷуд дорад. Шумо метавонед бо шахси дӯстдоштаатон зиндагии комилан хушбахтона гузаронед ё шумо метавонед бо одамоне вохӯред, ки ба шумо ҳамон хушбахтиро мебахшанд.
   • Пеш аз оғози ҷустуҷӯ дар ин бора андеша кунед. Дар муносибат, шумо набояд кӯшиш кунед, ки мувофиқати комил пайдо кунед. Ҳама медонанд, ки ҳеҷ чиз комил нест.
2. 2 Муносибати гузаштаи худро арзёбӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми вохӯрӣ ҳамсари ҷони худро донед, аз таҷрибаи пешинаи худ ҳидоят кардан муфид аст. Агар шумо бо одамони дигар вохӯрда бошед, шинохти шахсияти шумо ва одамоне, ки одатан онҳоро ҷалб мекунед, осонтар хоҳад буд. Ҳамин тариқ, шумо метавонед камбудиҳое дошта бошед, ки ба шумо барои пурра супоридани худ ба шахси дигар монеъ мешаванд. Агар шумо хоҳед шарҳ диҳед, пас дар бораи ин саволҳо фикр кунед:
   • "Дар куҷо ва чӣ гуна шумо бо одамоне вохӯрдед, ки дар ман эҳсосоти ошиқона бедор карданд?"
   • "Муносибати қаблии ман чӣ хуб буд? Чӣ шуд? "
   • "Кадом амали ман метавонад ба назария таъсири манфӣ расонад?"
   • "Чӣ гуна шарикони пешини ман ба меъёрҳои худам ҷавобгӯ буданд?"
   • "Сабаби ҷудошавӣ дар чист?"
3. 3 Ҷанбаҳои астрологиро баррасӣ кунед. Одамоне, ки ба хешовандӣ ва тақдири рӯҳӣ бовар мекунанд, одатан мӯътақиданд, ки нишонаҳои зодиак дар паси ин истодаанд. Чунин псевдоскопия бояд бо донаи намак гирифта шавад, аммо баъзан донистани мутобиқати зодиакалии шумо бо шахси мушаххас ҷолиб аст.
   • Аломати зодиак аз рӯи рӯз ва моҳи таваллуди шумо муайян карда мешавад.
4. 4 Эҳтимоли зиндагӣ ва хотираҳои гузаштаро баррасӣ кунед. Агар шумо ба муносибати рӯҳонӣ ба ҳамсарони ҷон таваҷҷӯҳ дошта бошед, консепсияи ҳаёти гузаштаро баррасӣ кунед. Ин мумкин аст, ки ҳамсарони ҳақиқии рӯҳӣ аллакай дар дигар давраҳои реинкарнатсия вохӯрдаанд. Ин метавонад худро ҳамчун эҳсоси дежа ву зоҳир кунад.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо хоҳед, ки ҳамсари ҷони худро пайдо кунед, беҳтараш ба худ диққат диҳед. Агар шахсияти шуморо пурра нишон надиҳед, шахсеро ёфтан душвор хоҳад буд!

Огоҳӣ

• Ҷустуҷӯи ҳамсари ҷони шумо набояд ба васваса табдил ёбад. Агар шахс ба чунин ҳадаф аз ҳад зиёд майл дошта бошад, пас хавфи аз даст додани дигар ҷанбаҳои муҳими ҳаётро дорад.
• Ягон ҳамсари ҷонӣ ё "воқеӣ" вуҷуд надорад. Ин мафҳум шахсеро тавсиф мекунад, ки шумо бо ӯ фаҳмиши хуб доред. Дарвоқеъ, ҷаҳон пур аз одамоне аст, ки метавонанд ба шумо чунин эҳсосотро бидиҳанд.