Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Тавлиди ғояҳо
• Қисми 2 аз 2: Афсона нависед
• Маслиҳатҳо

Шумо бояд бо ҳикояҳои Геркулес ва Зевс ё афсонаҳо аз анъанаҳои дигари мифологии ҷаҳон ошно бошед. Ин ҳикояҳо сабабҳои зуҳуроти табиӣ, анъанаҳои фарҳангиро шарҳ медиҳанд ё ба шунаванда чӣ гуна рафтор кардан ё накарданро таълим медиҳанд. Новобаста аз он ки шумо як афсонаи ҷиддӣ эҷод мекунед ё барои шод кардани тамошобинон як ҳикояи хандовар менависед, афсонаҳо хаёлоти ҳам муаллиф ва ҳам шунавандаро зинда мекунанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Тавлиди ғояҳо

1. 1 Фикр кунед, ки афсонаи шумо кадом падидаҳоро шарҳ медиҳад. Бисёре аз афсонаҳо сабабҳои рӯйдодҳои муайян, равандҳои офаридани ашёи муайян ё чаро одамон бояд ба таври муайян амал кунанд. Инҳоянд чанд мисол аз афсонаҳои мавҷуда:
   • Чаро моҳ мемонад ва нопадид мешавад?
   • Чаро мурғҳо сари бемӯй доранд?
   • Чаро одамон дар ин ё он роҳ ё дар рӯзҳои муайян хӯрокҳои гуногун мепазанд ва мехӯранд?
2. 2 Кӯшиш кунед, ки ба афсонаи худ дарсеро дохил кунед. Баъзан афсонаҳо мефаҳмонанд, ки чаро одамон бояд ба таври муайян амал кунанд ё набошанд. Ин метавонад дастури бевосита бо ахлоқ бошад, аммо аксар вақт хонанда ҳангоми дидани он ки амалҳои нек мукофотонида мешаванд, ва аблаҳон ва бадкорон ҷазо мегиранд, аз он чизе ки мехонад, меомӯзад. Агар ба шумо ин равиш писанд ояд, инҳоянд чанд идеяҳое, ки шумо метавонед онҳоро ҳамчун асоси кори худ истифода баред:
   • Қаҳрамон танҳо дар сурати муваффақ шудан ба маслиҳати пирон ё худоён муваффақ мешавад. Ё ба таври дигар, танҳо агар ба қувваи худ такя кунад.
   • Барои муваффақ шудан, қаҳрамон бояд оқил бошад ва мушкилотро бо роҳҳои ғайри стандартӣ ҳал кунад.
   • Баъзе афсонаҳо таълим медиҳанд, ки бахт аз маҳорат муҳимтар аст. Баъзан шунидан дар бораи он ки чӣ гуна шахси оддӣ бениҳоят хушбахт аст ё дар бораи аблаҳи комил, ки бо ягон мӯъҷиза подшоҳ мешавад, хандаовар аст.
3. 3 Идеяи худро ба хаёлот табдил диҳед. Новобаста аз он ки афсонаи шумо ҷиддӣ ё ҳаҷвӣ аст, он бояд дорои чизҳое бошад, ки дар ҷаҳони воқеӣ рӯй дода наметавонанд. Масалан, оташфишонии вулқон метавонад рух диҳад, зеро бузургҷуссаҳо дар зери замин хомӯш кардани манъро фаромӯш кардаанд. Ҳангоме ки мори бад хешовандони худро ба дарахтон табдил медиҳад, қаҳрамон бояд ғамхорӣ ба ҳамсоягонро омӯзад.
   • Агар ба шумо тавзеҳи афсонавӣ барои мавзӯи интихобкардаатон душвор бошад, чанд калимае нависед, ки ба шумо барфро хотиррасон кунанд. Агар шумо хоҳед фаҳмонед, ки чаро тӯфонҳои барфӣ рух медиҳанд, калимаҳои "хунук, тар, сафед, одами барфӣ, яхмос, абрҳо" -ро нависед. Фарз мекунем, ки одамони барфӣ дар абрҳо зиндагӣ мекунанд ва дар рӯи замин бо барф атса мезананд, ё шояд абрҳо мехоҳанд моро бо яхмосе табобат кунанд, ки дар роҳи поён гудохта мешавад.
4. 4 Қаҳрамон эҷод кунед. Одатан қаҳрамони достон шахси барҷаста ва шоёни таҳсин аст, гарчанде ки дар боло ишора кардем, шумо метавонед дар бораи шахси оддӣ нависед. Ҳангоми навиштани ғояҳо барои эҷоди як хислат, ин саволҳоро баррасӣ кунед:
   • Оё хислати шумо аз ҷиҳати абарқудрат, фавқулодда ё фавқулодда боистеъдод аст? Баъзе қаҳрамонҳо "қудратҳои абарқудрат" доранд, масалан қобилияти тирандозии камон бо дақиқии бениҳоят ё қобилияти афтодани одамон бо нафас ё ҳуштак.
   • Агар хислати шумо дорои ин истеъдодҳои хос бошад, пас чаро? Оё худоён ба ӯ бахшоиш додаанд, оё ӯ бо омӯзиши ҷиддӣ ба малакаҳои худ ноил шудааст, ё ӯ бо чунин қобилият таваллуд шудааст? Кадом шахсро қадр мекардед ё кадом шахс, ба назари шумо, ба воқеият наздиктарин аст?
5. 5 Ба қаҳрамон баъзе камбудиҳо диҳед. Барои шавқовар будани сюжет қаҳрамон бояд баъзан хато кунад. Инҳоянд чанд бадӣ, ки метавонанд қаҳрамонро ба амалҳои нодуруст роҳбарӣ кунанд:
   • Қаҳрамон аз ҳад мағрур аст ва маслиҳат ва пешниҳоди кӯмакро рад мекунад.
   • Қаҳрамон ҳарис ё шаҳватпараст аст ва мекӯшад чизеро, ки ба ӯ тааллуқ надорад, дуздӣ ё ба даст орад.
   • Қаҳрамон мағрур аст ва боварӣ дорад, ки вай аз одамони дигар ё ҳатто худоён бартарӣ дорад.
6. 6 Якчанд идеяҳои ҷодугариро истифода баред. Ҷодугарон, худоён, ҳаюлоҳо, ашёи ҷодугарӣ ва ҷойҳои хаёлӣ ҳама афсонаро ҷолиб ва сазовори таваҷҷӯҳи хонанда мегардонанд. Шумо метавонед рӯйдодҳои афсонаро ба Юнони қадим интиқол диҳед ва дар ин сюжет қаҳрамонҳо ба монанди Ҳадес ё Чимераро ҷалб кунед, ё худ худатон ихтироъ карда метавонед.
   • Агар шумо ақидаҳои мушаххас надошта бошед, кӯшиш кунед, ки афсонаҳои машҳур ё китобҳои муосирро, ки дорои аломатҳои афсонавӣ мебошанд, хонед. Перси Ҷексон ва олимпистонҳо намунаи хубанд.

Қисми 2 аз 2: Афсона нависед

1. 1 Бо забони содда ва фаҳмо нависед. Мифҳо воқеаҳоро мустақиман нақл мекунанд, гӯё ки онҳо воқеан рӯй додаанд. Аз ҷумлаҳои тӯлонии дурахшон ва тавсифи муфассал худдорӣ кунед. Худ ҳукм накунед ва ҳама чизро ҳамчун факт нишон диҳед.
   • Ин ба он оварда мерасонад, ки қитъа зуд инкишоф меёбад. Дар як версияи афсонаи Геркулес, тавсифи тасвири Гидра, пайгирӣ ва куштори ӯ танҳо ҳашт ҳукмро дар бар мегирад.
2. 2 Бо услуби мифологӣ нависед. Роҳи осонтарини ба даст овардани ин натиҷа ин тақлид ба услуби афсонаҳои машҳур аст, аммо шумо метавонед ҳилаҳои адабии зеринро истифода баред, то афсонаи худро анъанавӣ созед:
   • Рамзҳои анъанавии афсонавиро истифода баред. Дар анъанаҳои гуногун, онҳо метавонанд фарқ кунанд, аммо аксар вақт чунин рамзҳо рақамҳои 3 ва 7 мебошанд, ҳайвонот - зоғ ё мӯҳр ё аломатҳо - шоҳзода ё афсонае, ки аз ҷониби шахси бадкирдор дастгир карда шудааст.
   • Як сохторро барои якчанд ҷумлаҳои пайдарпай истифода баред. Масалан: "Ҳафт рӯз ӯ ба осмон сууд кард ва ҳафт рӯз ба Сибалба фуромад; ҳафт рӯз ба мор мубаддал шуд ...; ҳафт рӯз ба уқоб табдил ёфт."
   • Эпитетҳои кӯтоҳро истифода баред. Ин техника махсусан дар эпоси юнонӣ маъмул аст, ки дар он ҷо эпитетҳо ба афсонаҳои дигар ишора мекунанд, масалан, "Дионис - таъқибкунандаи гургон" ё "Аполлон, ки шохҳои лаврро мебардоранд".
3. 3 Ба хонанда қаҳрамони асосӣ ва саҳнаи рӯйдодҳоро муаррифӣ кунед. Одатан, аз худи сатрҳои аввал ба хонанда маълум мешавад, ки вай афсона мехонад. Инҳоянд чанд роҳ барои расидан ба ин таъсир:
   • Ҳодисаҳои афсонаро ба гузаштаи дур ё ба кишварҳои дур интиқол диҳед. Ҳикояҳоеро, ки медонед, бо калимаҳои "Як замонҳо", "Дар салтанати дурдаст" ё "Дар замонҳои қадим" оғоз кунед, фикр кунед.
   • Тавсиф кунед, ки чӣ гуна қаҳрамононе, ки одамон дар афсона мебинанд. Масалан, бародари хурди, подшоҳ, дуредгар қаҳрамонони афсонаҳои халқӣ мебошанд. Агар афсонаи шумо бештар эпикӣ бошад, ба қаҳрамон ё олиҳаи машҳур равед.
4. 4 Барои амалҳои қаҳрамон ангеза эҷод кунед. Шумо метавонед бо тавсифи моҳияти ҳикоя оғоз кунед. Масалан, Койот тасмим гирифт, ки оташро дуздида ба мардум диҳад. Аммо, ҳикоя ҳаяҷоновартар хоҳад буд, агар қаҳрамон барои амалҳои худ сабаб дошта бошад. Инҳоянд чанд мисол:
   • Койот пай мебарад, ки одамон дар зимистон меларзанд ва барои гарм шудан дуо мекунанд.
   • Малика аз азоби тобеонаш бехабар аст. Худоё ба духтараш бало мефиристанд ва малика бояд ба нигоҳубини мардуми худ шурӯъ кунад, то худоҳо духтарашро шифо диҳанд.
5. 5 Ҳикояи ҳикояи худро инкишоф диҳед. Миёнаи афсона масъалаи тасаввуроти шумост ва дар ин ҷо шумо набояд ягон қоидаҳоро риоя кунед. Бо дарназардошти падида ё панди ахлоқӣ, ки афсонаи шумо дар бораи он аст, навиштанро идома диҳед. Агар шумо монед, ҳиллаҳои зерин ба шумо барои идома додан кӯмак мекунанд:
   • Ба достон хислати нав ворид кунед. Он метавонад худо, рӯҳ, ҳайвони суханвар ё пирамарди доно бошад. Вай метавонад ба қаҳрамон дар бораи душвориҳои оянда нақл кунад ва пешниҳод кунад, ки чӣ тавр бо он мубориза барад ё ба қаҳрамон ашёи ҷодугарӣ диҳад, ки баъдтар истифода бурда метавонад.
   • Проблемаи нав эҷод кунед. Вақте ки ҳама чиз дубора хуб мешавад, бигзор қаҳрамони шумо хато кунад, вагарна як ҳаюлое пайдо мешавад, ки натиҷаи аъмоли неки қаҳрамонро вайрон мекунад. Ин ҳилла кӯмак хоҳад кард, агар шумо хоҳед, ки қитъаро боз ҳам рушд диҳед.
6. 6 Афсонаро пурра кунед. Навиштанро идома диҳед, то даме ки шумо мавзӯи интихобкардаатонро фаро нагиред ё то он даме, ки қаҳрамон ҳама душвориҳоро паси сар кунад ва дарсҳои худро омӯзад. Аксар вақт афсона бо шарҳи робитаи байни сюжет ва замони ҳозира ба охир мерасад. Инҳоянд чанд мисоли тахайюлӣ:
   • "Ва аз ин рӯ офтоб ҳар тобистон гармтар ва равшантар мешавад."
   • "Ва аз он вақт инҷониб, одамон ҳар шаб дандонҳои худро шустаанд, то гоблинҳоро аз инъикоси нафратангези худ тарсонанд.
7. 7 Ҳангоми таҳрир бо овози баланд хонед. Агар шумо фикр кунед, ки афсонаи шумо қариб пурра аст, онро бо овози баланд ба худатон ё дӯстатон хонед. Ибораҳои инфиродӣ метавонанд дар рӯи коғаз хуб ба назар расанд, аммо бад садо диҳанд ва афсонаҳо аксар вақт барои муоширати шифоҳӣ навишта мешаванд. Тамоми матнро тафтиш кунед ва хатогиҳои имлоӣ ва грамматикиро дуруст кунед, пас аз рафиқатон кори шуморо тафтиш кунед, агар шумо ягон чизро аз даст дода бошед.

Маслиҳатҳо

• Дар Интернет захираҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо шумо метавонед илҳом гиред ва бо афсонаҳои чинӣ, афсонаҳои халқии славянӣ, мифологияи ацтекҳо, Эддҳои Скандинавия ва афсонаҳои бисёр фарҳангҳо ва анъанаҳои дигар шинос шавед.