Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Чӣ тавр ба худ бовар кардан
• Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр бо бегонагон муошират кардан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Шармгинӣ ҳисси нороҳатӣ дар муҳити иҷтимоӣ аст, ки моро аз расидан ба ҳадафҳои шахсӣ ва иҷтимоӣ бозмедорад. Шумо шарм доред? Оё дар андешаи сӯҳбат бо шахси бегона дили шумо ларзида истодааст? Ин маъмул аст, зеро шармгинӣ як масъалаи хеле маъмул аст. Мисли ҳама гуна хислатҳои номатлуб, муносибати дуруст метавонад ба шумо дар мубориза бо шармгинӣ кумак кунад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Чӣ тавр ба худ бовар кардан

1. 1 Хусусият ва сабаби тағироти дилхоҳро муайян кунед. Оё шумо аз набудани малакаҳои муоширататон нигарон ҳастед? Оё шумо наметавонед сӯҳбатҳои рӯякӣ гузаронед, эҳсосот нишон диҳед, аксар вақт таваққуфҳои ногувор ё дигар мушкилоти амалӣ дар нутқи шумо вуҷуд доранд? Шумо шояд малакаҳои муоширататонро азхуд карда тавонистед, аммо шумо мехоҳед эҳсосоти доимии заъф ва шубҳаҳоро фаромӯш кунед.
   • Бифаҳмед, ки чӣ қадар шумо мехоҳед тағир диҳед. На ҳама ба шахси фаъол ё ҷамъиятӣ шудан дода шудааст. Дар муқоиса бо дигарон энергияро сарф кардан лозим нест. Шумо набояд фикр кунед, ки шумо бояд мисли дигарон бошед. Чунин тақвияти манфӣ шуморо танҳо дар он фикр тасдиқ мекунад, ки шумо танҳоед, на мисли ҳама, ё ҳатто бадтар аз дигарон.
2. 2 Тарзи тафаккури худро тағир диҳед. Одамоне, ки дар вазъиятҳои иҷтимоӣ нороҳатанд, аксар вақт як қатор фикрҳои манфӣ доранд. "Ман беақл менамоям", "Ҳеҷ кас бо ман гап намезанад" ё "Ман мисли аблаҳ хоҳам буд" - ҳамаи ин фикрҳо метавонанд дар як ҳалқаи печида давр зананд. Тавре ки шумо худатон мефаҳмед, чунин фикрҳо манфӣ буда, танҳо шармгинӣ ва эҳсосоти ногуворро афзун мекунанд.
   • Доираи андешаҳои манфиро шикастед.Огоҳ бошед, ки шумо қурбонии чунин ақидаҳо ҳастед. Мантиқи онҳоро пурсед. Масалан, агар шумо дар издиҳоми зиёд ё дар як зиёфат асабӣ бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо аблаҳ менамоед. Шояд одамони гирду атрофатон хавотир шаванд.
   • Тағйир додани тарзи фикрронии шумо маънои на танҳо ба таври мусбӣ фикр кардан, балки оқилона арзёбӣ кардани вазъиятро дорад. Бисёр фикрҳои манфӣ ба эътиқодҳои мантиқӣ асос ёфтаанд. Ба шумо лозим аст, ки далелҳоеро пайдо кунед, ки фикрҳои манфии шуморо зери шубҳа гузоранд, ба вазъият ба таври дигар нигоҳ кунед.
3. 3 Таваҷҷӯҳи худро ба берун равона кунед, на ба дарун. Ин яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини шармгинӣ ва изтироби иҷтимоӣ аст. Аксар одамони шармгин ин корро нохост мекунанд, аммо онҳо аксар вақт ҳангоми сӯҳбат таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунанд. Дар натиҷа, инсон ба худ ғӯтидааст ва аз нав даври шадиди фикрҳо оғоз меёбад. Муҳаққиқон ба хулосае омаданд, ки ин далел метавонад сабаби асосии ҳамлаҳои ваҳшатангез пас аз лаҳзаҳои изтироби мӯътадил бошад.
   • Омӯзед, ки дар бораи камбудиҳои худ ором бошед ва ба шармгинӣ ва суханони номуносиб тамаркуз накунед. Кӯшиш кунед онро ханда кунед ва таваҷҷӯҳро ба он чизе ки ба назари шумо камбудӣ аст, ҷалб накунед. Аксар одамон ҳамдардӣ зоҳир хоҳанд кард - эҳсоси хешутабории инсонӣ аз оне ки шумо гумон мекунед, осонтар аст.
   • Ба одамони дигар ва атрофиёни худ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама ҳозир ба шумо менигаранд, аммо одатан одамон шуморо қадр намекунанд. Дарки таҳрифшуда дар чунин вазъият танҳо мушкилотро шадидтар мекунад. Боқимондаҳо бо тиҷорати худ машғуланд ва умуман ба шумо пайравӣ намекунанд.
   • Як тасаввури маъмул ин аст, ки одамони шармгин интроверт ҳастанд, аммо дар асл интровертҳо аз танҳоӣ лаззат мебаранд ва ҳангоми комилан танҳо буданашон сиҳат мешаванд. Одамони шармгин, баръакс, сахт дар ҷустуҷӯи муошират ҳастанд, аммо аз маҳкумият ё як нигоҳи пурсиш метарсанд.
4. 4 Бубинед, ки чӣ гуна одамон боварӣ доранд, ки муносибатҳои иҷтимоӣ эҷод мекунанд. Тақлид яке аз зуҳуроти олии хушомадгӯӣ аст. Албатта, ба шумо лозим нест, ки ҳар як ҷузъиёти охиринро такрор кунед, аммо аз одамони содиршаванда эҳтиёт шавед, то ғояҳои муфидро дар ҳолатҳои гуногун ба даст оранд.
   • Агар шумо якдигарро хуб мешиносед, шумо ҳатто метавонед дар бораи мушкили худ сӯҳбат кунед ва маслиҳат пурсед. Ба шахсе бигӯед, ки шумо дар бораи малакаҳои муоширати онҳо баҳои баланд медиҳед ва аз онҳо маслиҳатҳои муфид пурсед. Тааҷҷубовар аст, ки шумо мебинед, ки шахсе, ки шумо ба ӯ хеле писандидаед, аслан хеле шармгин аст.
5. 5 Агар шумо наметавонед бо мушкилот мубориза баред. Дар баъзе ҳолатҳо, шармгинии аз ҳад зиёд нишонаи ихтилоли изтироби иҷтимоӣ аст. Шахсе, ки ин мушкил дорад, аз танқид ва маҳкумияти дигарон чунон метарсад, ки на дӯст дорад ва на шарики ошиқона.
   • Як касб метавонад бемории изтироби иҷтимоиро ташхис кунад, ба шумо дар ташаккули тафаккури солим кумак кунад ва эътимод пайдо кунад, ки аз канорагирӣ аз одамон даст кашем.

Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр бо бегонагон муошират кардан

1. 1 Хоҳишмандона равед. Оё шумо ба шахсе муроҷиат мекунед, ки дар рӯяш ифодаи турш аст ё сараш поён? Базӯр. Забони бадани мо ба дигарон кӯмак мекунад, ки ҳатто пеш аз оғози сӯҳбат тахмин кунанд. Ба пойафзоли худ нигоҳ карданро бас кунед, каме табассум кунед ва тамоси чашмро нигоҳ доред.
   • Забони кушодаи бадан нишон медиҳад, ки шумо барои муошират кушодаед. Ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, хам шавед, дасту пои худро нагузаронед ва фишор надиҳед.
   • Бояд эътироф кард, ки забони бадан на танҳо андешаро дар бораи шумо ташаккул медиҳад, балки ба қобилияти шумо низ таъсир мерасонад. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки баъзе мавқеъҳои қудратӣ, ба монанди ҳолати ором ва дастҳои кушод, нишон медиҳанд, ки шахс худро ғолиб ҳис мекунад. Аз тарафи дигар, ҷудокунӣ дар ҳолати ҳомила нотавонӣ ва осебпазириро ифода мекунад.
   • Дар яке аз конфронсҳои Ted Talk, онҳо нишон доданд, ки ин мавқеи қудрати бартарӣ барои ҳама мавҷудоти зинда - одамон, приматҳо ва ҳатто паррандагон универсалӣ аст. Нотик чунин фикрро пешниход кард, ки агар мо дидаву дониста ин мавкеъхои «кудратиро» дар лахзахои номуайянй истифода барем, пас худи мо ба онхо бовар карданро сар мекунем. Ҳамин тариқ, шахс қодир аст дараҷаи эътимод ба худ дар ҳар вазъиятро назорат кунад.
   • Барои тағир додани химияи мағзи сар, баланд бардоштани сатҳи тестостерон ва коҳиш додани гормонҳои стресс барои 2-5 дақиқа позаи ҳукмронӣ кунед. Ҳатто агар шумо тасаввур кунед, ки ин гуна позаҳоро тасаввур кунед, пас он шахс эътимоди худро эҳсос мекунад ва ба таваккал кардан розӣ мешавад.
2. 2 Худро нишон диҳед. Беҳтарин роҳи шиносоӣ бо одамони нав фаъолона ташриф овардан ба ҷойҳое мебошад, ки шумо метавонед бо онҳо вохӯред. Ба шаби рақси тирамоҳӣ дар мактаб равед ё дар як ҷашни корпоративии солинавӣ иштирок кунед. Кӯшиш кунед, ки пеш аз ба охир расидани шом ақаллан бо як шахси нав вохӯред. Дар ҷаласаи маҳфили шеър иштирок кунед ва шеърҳоеро, ки шумо дар солҳои донишҷӯӣ навишта будед, хонед.
   • Як пажӯҳишгар дорухаташро нақл кард: Беҳтарин роҳи рафъи шармгинӣ дар атрофи дигарон кор дар як тарабхонаи хӯроки зуд буд. Дар синни наврасӣ ӯ дар McDonald's кор мекард ва маҷбур буд, ки ҳар рӯз бо одамони бегона муошират кунад. Вай метавонад дар баъзе ҳолатҳо то ҳол хиҷолат кашад, аммо ин таҷриба ба шахс кӯмак кард, ки бо вуҷуди шармгин буданаш муваффақ гардад.
   • Аз дӯстон хоҳиш кунед, ки шуморо бо дигар дӯстон ё шиносон шинос кунанд. Ин роҳи хуби шиносоӣ бо одамони нав аст. Илова бар ин, ба шумо лозим нест, ки ҳамаро шиносед, зеро дӯсти шумо метавонад ҳамчун миёнарав амал кунад. Пас аз сӯҳбат бо ин шахс, оҳиста -оҳиста ба ошноӣ бо шиносҳои мутақобила шурӯъ кунед.
3. 3 Муошират карданро амалӣ кунед. Ин метавонад аҷиб садо диҳад, аммо дар назди оина истед ё танҳо чашмонатонро пӯшед. Тасаввур кунед, ки шумо бо шахси дигар сӯҳбат мекунед. Эҳсоси омодагӣ ба сӯҳбат дар муҳити ношинос метавонад боиси кам шудани изтироб гардад. Тасаввур кунед, ки гуфтугӯҳои шумо муколама аз филмҳо мебошанд. Тасаввур кунед, ки шумо шахси муошираткунандаед, ки бо дигарон забони муштарак пайдо мекунад. Сипас аз машқ ба тиҷорат гузаред.
4. 4 Истеъдодҳои худро нишон диҳед. Таъкид кардани шоистаҳои шумо на танҳо эътимоди худ ба атрофиёнро афзоиш медиҳад, балки шумо инчунин бо дигарон ҷолибтар ва ҷолибтар ба назар мерасед. Масалан, агар шумо рангуборро дӯст доред, кӯшиш кунед, ки манзараҳои намоишро ранг кунед. Агар шахс худро нороҳат ҳис накунад, беҳтарин хислатҳои худро нишон додан осонтар аст. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки ҳавасҳо ва ҳавасмандии шуморо мубодила мекунанд, забони умумӣ пайдо кунед. Танҳо он чизеро, ки дӯст медоред, кунед ва бо он лаззат баред, то дӯстони нав пайдо кунед.
5. 5 Самимӣ кунед таърифҳо. Ҳеҷ чизи фавқулодда лозим нест. Баъзан сӯҳбатҳои ҷолибтарин бо ибораи "Куртаи шумо ба ман писанд аст. Метавонам пурсам, ки ин аз мағозаи (ном) аст?" Оғоз мешавад. Табрикҳо табиатан дар бораи шумо таассуроти хуб эҷод мекунанд, зеро суханони шумо рӯҳияи шахсро боло мебардорад. Беҳтараш, ба шумо кафолат дода мешавад, ки табассум кунед, зеро таърифҳое, ки ба одамони дигар дода шудаанд, шуморо ҳам хуб ҳис мекунанд.
   • Агар шумо ин шахсро мешиносед, ҳангоми таъриф кардан номи ӯро истифода баред. Мушаххас бошед. Ба ҷои он ки бигӯед: "Шумо хеле зебо ҳастед", беҳтараш бигӯед: "Ман мӯйи нави шуморо дӯст медорам. Соя ба оҳанги пӯсти шумо хеле мувофиқ аст."
   • Ҳадаф кунед, ки дар як рӯз ба одамони гуногуне, ки шумо дар кӯча ва ҳангоми машғулиятҳои ҳаррӯзаи худ дучор мешавед, 3-5 таъриф гӯед. Кӯшиш кунед, ки як шахсро ду бор таъриф накунед. Бубинед, ки чанд сӯҳбатро оғоз кардан мумкин аст ва чанд маротиба пас аз сӯҳбат шумо нисбат ба пеш аз мулоқот худро беҳтар ҳис мекунед.
6. 6 Қадамҳои хурд гузоред. Бо қадамҳои хурд, бароҳат ва шунаво ба пеш ҳаракат кунед. Ҳар дафъа шумо чизи навро меомӯзед. Пешрафти худро пайгирӣ кунед.Сӯҳбатро бо бегонагон идома диҳед ва саъй кунед, ки забони муштарак пайдо кунед. Ғалабаҳои хурдро ҷашн гиред, ҳатто агар шумо танҳо тавонистед якчанд таъриф гӯед ё бо фикрҳои манфӣ бомуваффақият мубориза баред.

Маслиҳатҳо

• Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал ҳар ҳафта (ё рӯз) як қадам гузоред. Масалан, агар сӯҳбат барои шумо осон бошад, кӯшиш кунед, ки ҳар дафъае, ки бо касе сӯҳбат кардан оғоз мекунед, сӯҳбати тӯлонӣ дошта бошед. Яке аз роҳҳои самаранок пурсидани саволҳост.
• Баъзе одамон танҳо ба ҷойҳои гуногун ташриф овардан нороҳатанд. Кӯшиш кунед, ки танҳо ба кино равед. Чӣ тавр шумо метавонед дар торикӣ шармгин бошед? Дигар одамони навбатӣ хоҳанд дид, ки шумо боварии комил доред, ки бе ширкат ба филмҳо равед. Эътимодро тақлид кунед, то даме ки шумо инро воқеӣ ҳис накунед!
• Агар ба шумо кумак лозим шавад, дар ин бора мустақим бошед. Агар шумо хомӯш бошед, пас изтироб ҷамъ мешавад ва мушкил ҳал нашуда мемонад.
• Бо одамони тасодуфӣ сӯҳбат кунед, ҳатто агар шумо якдигарро нашиносед. Хушмуомила бошед ва шумо ба қарибӣ ҳамчун шахси хеле содиротӣ обрӯ пайдо хоҳед кард!
• Ба варзиш машғул шавед. Ин як роҳи олии мулоқот бо одамони нав, рехтани пӯсти шармгинӣ ва нишон додани қобилиятҳои шумост.
• Бо дӯстон ва одамони дигар вохӯрдан ҳамеша хуб аст, аммо баъзан танҳо нишастан ва гӯш кардан ҷоиз аст. Ягона фоидаи шармгин будан ин аст. Шумо метавонед гӯш кунед ва фаҳмед, ки чӣ рӯй дода истодааст.
• Ба ифодаҳои чеҳраи худ нигоҳ кунед. Ба абрӯ кашидан ё абрӯ гирифтан лозим нест.

Огоҳӣ

• Кӯшиш барои бартараф кардани шармгинӣ кори душвор аст. Интизор нашавед, ки вазъ дар як шабонарӯз тағйир меёбад. Ҳама чиз каме фарқ мекунад. Лутфан сабр кунед ва дар хотир доред: "Маскав дарҳол сохта нашудааст".
• Худ бошед ва нагузоред, ки дигарон шуморо хор кунанд.