Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ гуна бояд вокунишҳои худро назорат кард
• Усули 2 аз 3: Ба рафтори дӯст чӣ гуна муносибат бояд кард
• Усули 3 аз 3: Чӣ гуна хафагиро дар гузашта тарк кардан мумкин аст
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Баъзан, новобаста аз муносибати наздик, дӯст метавонад шуморо хафа кунад.Одатан одамон ин корро қасдан намекунанд (гарчанде ки баъзан онҳо дидаву дониста дигаронро хафа мекунанд), аммо вазъ бо он далолат мекунад, ки ин шахс дӯсти шумост. Омӯзиши назорат кардани аксуламалҳои худ ва муоширати дуруст бо дӯсти шумо метавонад ба шумо барои барқарор кардани муносибатҳо ва раҳо кардани ҳама эҳсосоти дарднок кумак кунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ гуна бояд вокунишҳои худро назорат кард

1. 1 Оромиро нигоҳ доред. Шумо наметавонед эҳсосоти худро тағир диҳед, аммо шумо метавонед вокуниши худро назорат кунед. Агар шумо метавонед дар вазъияти душвор чӣ гуфтан ва чӣ кор карданатонро пайгирӣ кунед, шумо эҳтимолияти баҳсро кам карда метавонед.
   • Ғазаби худро эътироф кунед. Муҳим аст, ки эҳсосоти худро эътироф кунед, то тавонед аз онҳо халос шавед.
   • Вақте ки шахс бо хашм чизе мегӯяд ё мекунад, онҳо метавонанд ба осонӣ дӯсти худро озор диҳанд. Назорати фикрҳо ва эҳсосоти шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз баҳси шадид канорагирӣ кунед.
2. 2 Аз ҳолатҳои ногувор берун шавед. Агар шумо имконият дошта бошед, ки сӯҳбатро муваққатан бошад ҳам, анҷом диҳед. Пиёда равед, то сари худро пок кунед ва худро ором кунед. Ин инчунин ба дӯсти шумо имконият медиҳад, ки дар бораи он чизе ки онҳо мегӯянд ва мекунанд, фикр кунад.
   • Агар шумо ба таври шадид вокуниш нишон диҳед, мубориза метавонад аз ҳад дур шавад. Дар хотир доред, ки шумо он чизеро, ки гуфтаед, баргардонида наметавонед, аммо дар вақти баҳс сухан гуфтан ё накардан ба худи шумо вобаста аст.
   • Ба дӯсти худ бигӯед, ки шумо мехоҳед роҳ равед ва ором шавед ва баъд баргардед. Вай набояд фикр кунад, ки шумо тасмим гирифтаед, ки ногаҳон биравед.
   • Танҳо дар сурате тарк кунед, ки агар ин бехатар бошад. Дар шоҳроҳ ё дар ҷои дигаре, ки пиёдагард нест ё мошинҳо ҳаракат мекунанд, роҳ надиҳед.
3. 3 Усулҳои оромкуниро истифода баред. Агар шумо имконият дошта бошед, ки дар тӯли 10 дақиқа ба берун ё ба утоқи дигар равед, ин вақтро хуб истифода баред. Ба ҷои он ки дар бораи он ки чӣ тавр дӯстатон шуморо ранҷонд, фикр кунед, кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар ором шавед.
   • Нафаси чуқур кашед. Бо диафрагма нафас кашед (дар зери қабурға ҷойгир аст), то ҳаво чуқур ғарқ шавад ва оҳиста берун шавад.
   • Дар бораи чизи ором ва гуворо фикр кунед, то аз эҳсосоти ногувор парешон шавед.
   • Ба худ такрор кунед: "Нафаскашӣ маро ором мекунад" ё "Дар шаш моҳ аҳамият надорад." Ин барои рафъи хашм ва хашм осонтар хоҳад шуд.

Усули 2 аз 3: Ба рафтори дӯст чӣ гуна муносибат бояд кард

1. 1 Дар бораи рафтори онҳо бевосита бо дӯсти худ сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо ором ҳастед ва бе ғазаб сухан гуфта метавонед, бо дӯсти худ дар бораи воқеа сӯҳбат кунед. Дар хотир доред, ки шумо набояд муноқишаро ба вуҷуд оред. Танҳо нишаста дар бораи он чӣ рӯй дод, сӯҳбат кунед.
   • Дар хотир доред, ки комилан ором бошед.
   • Ба дӯсти худ бигӯед, ки суханони ӯ шуморо хафа кардааст.
   • Ибораҳои категориявиро истифода набаред. Дар шахси аввал бигӯед: "Вақте ки шумо дар бораи ман ин тавр гуфтед, хеле ғамгин шудам" ё "Ба назарам чунин менамояд, ки шумо бо ин суханон нисбати ман беҳурматӣ зоҳир кардаед."
2. 2 Дидани намунаҳои рафтори зарароварро омӯзед. Шумо шояд дар гузашта пай бурдаед, ки як дӯст метавонад шуморо ранҷонад. Шояд худи дӯст инро пай набарад ё ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр накарда бошад. Рафтори таҳқиромез метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, аммо шаш категорияи асосӣ ҳастанд, ки шумо бояд аз онҳо огоҳ бошед:
   • умумӣ дар бораи шахсият - ибораҳое, ки шахсро бад ва рафтори ӯро номатлуб тасвир мекунанд;
   • таҳдидҳои ҷоҳилият - изҳороти таҳқиромез, ки таваҷҷӯҳи шахсро ба шахси дигар таъкид мекунад, то худро нолозим ҳис кунад;
   • беқурбшавӣ - умумиятҳое, ки фикру эҳсос ё эътиқоди шахси дигарро беқурб мекунанд;
   • таҳдидҳои рафтан - ибораҳои мустақим, ки шахс намехоҳад касеро дар зиндагиаш бубинад (ин ба таҳдидҳои беэътиноӣ монанд аст, аммо сахттар садо медиҳад);
   • суханони каустикӣ - шубҳа дар бораи қобилияти фикр кардан, эҳсос кардан ё рафтори касе (аз ҷумла масхарабозии аз ҳад зиёд ва зуд -зуд);
   • Нотатсия - кӯшиши истифодаи қудрати мутлақи шумо барои исботи нуқтаи назари шумо ва паст задани шахси дигар.
3. 3 Агар рафтор такрор шавад, бигӯед. Фарқ надорад, ки дӯсти шумо қасдан ё тасодуфан шуморо хафа мекунад, натиҷа ҳамеша як аст: шарм, кина, дурӣ. Агар шумо мушоҳида кунед, ки дӯсти шумо мунтазам ба шумо рафтори нодуруст мекунад, вақте ки шумо инро дарк мекунед, дарҳол ба ӯ бигӯед.
   • Муҳити худро арзёбӣ кунед. Агар эҳтимоле вуҷуд дошта бошад, ки як дӯст метавонад бадрафтории ҷисмонӣ кунад ё касе метавонад ӯро бар зидди шумо дастгирӣ кунад, ин сӯҳбатро оғоз накунед.
   • Бифаҳмед, ки эпизодҳои такрории муносибати беадолатона муносибати шуморо вайрон мекунанд ва ҳар дафъа ин ҳодиса рӯй медиҳад, ҳамон қадар бадтар ба дӯсти худ муносибат мекунед.
   • Аз дӯсти худ пурсед, ки агар шахсе, ки ӯро хеле қадр мекунад (волидайн, мураббии рӯҳонӣ ва ғайра) бо ӯ рафтор кунад, ӯ чӣ ҳис мекунад? Оё ӯ шарм медошт?
   • Ҳолатҳои дигари рафтори зарароварро қайд кунед, беҳтараш вақте ки дӯст ором шавад. Фаҳмонед, ки шумо дар рафтори ӯ намунаҳои муайянро мушоҳида кардаед ва агар набояд дӯстии худро нигоҳ доштанӣ бошед, онҳо набояд такрор шаванд.
   • Агар ин такрор шавад, ба дӯсти худ хотиррасон кунед, ки шумо аллакай дар бораи рафтори ӯ сӯҳбат кардаед. Бигӯед, ки шумо ин муносибатро таҳаммул нахоҳед кард ва ӯ бояд худаш кор кунад.
4. 4 Бигзор дӯсте ба шумо ҷавоб диҳад. Дар ҳолатҳои муноқиша муколама муҳим аст. Шумо наметавонед танҳо як дӯстро барои дағалӣ сарзаниш кунед, то ба ӯ имконият надиҳед, ки ба шумо ҷавоб диҳад.
   • Ба ӯ имконият диҳед, ки сухан гӯяд ва омода бошад, ки ӯро гӯш кунад.
   • Шояд дӯсти шумо зери таъсири эҳсос чизе гуфт ва намехост шуморо хафа кунад. Шояд шумо як нофаҳмӣ дошта бошед ва як дӯсти шумо интизор набуд, ки шумо суханони ӯро таҳқиромез меҳисобед.
   • Бигзор дӯсти шумо дар бораи он чизе, ки гуфтед, фикр кунад ва ба шумо ҷавоб диҳад. Бовар кунед, ки ӯ бо рафтори худ кор хоҳад кард.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки фаҳмо бошед. Ҳангоми сӯҳбат бо дӯст, муҳим аст, ки рафтори онҳоро фаҳманд. Охир, ӯ дӯсти шумост ва шумо шояд муштаракоти зиёде дошта бошед.
   • Дӯсти худро дар бадтарин гумон накунед ва кӯшиш кунед, ки ӯро бозмедорад.
   • Шарҳҳо ва амалҳои дардоварро нодида нагиред, балки дар бораи онҳо оромона ва бо фаҳмиш сӯҳбат кунед.
   • Дар хотир доред, ки бисёр одамон ба хотири он ки худашон озурда ва тарсанд, ба дигарон зарар мерасонанд. Агар шумо инро дар ёд доред, хашмгин нашудан ба шумо осонтар хоҳад буд.
6. 6 Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо бояд дӯст бошед. Агар шумо хафа бошед, шумо метавонед қарор кунед, ки шахсро аз ҳаёти худ комилан хориҷ кунед. Аммо, коршиносон ҳушдор медиҳанд, ки ин метавонад вокуниши шадид ба ҳодиса ё изҳороти нохуш бошад. Танҳо шумо метавонед қарор қабул кунед, ки оё шумо метавонед гуноҳро бахшед. Бо мурури замон бисёриҳо ба ин муваффақ мешаванд.
   • Агар дӯсти шумо кори даҳшатноке накарда бошад (масалан, ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ), шумо бояд кӯшиш кунед, ки ӯро ислоҳ кунед.
   • Донистани нишонаҳои таҷовузи эҳсосиро омӯзед. Агар дӯсти шумо ба шумо фарёд занад, ба шумо ном занад, таъқиб кунад, таҳқир кунад, таҳдид кунад ё кӯшиш кунад, ки амалҳои шуморо назорат кунад, инҳо ҳама таҷовузи эмотсионалӣ ҳисобида мешаванд. Ба ин рафтор тоқат кардан мумкин нест, хусусан агар дӯст ё шарики шумо чунин рафтор кунанд.
   • Агар дӯсте зӯроварӣ ё таҳдид кунад, аз ӯ дур шавед, зеро вай метавонад хатарнок бошад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки дӯсти шумо наметавонад рафторашро тағйир диҳад ва ӯ эҳсосоти шуморо нодида гирифта, шуморо озор медиҳад, дар бораи қатъ кардани муносибат фикр кунед.
   • Қарори худро бодиққат баррасӣ кунед. Муҳим аст, ки на танҳо ҳама чизеро, ки ҳангоми ҷанҷол ба хотир меоянд, нагӯем, балки дар гармои лаҳзаҳо қарор қабул накунем.
   • Кӯшиш кунед, ки чанд рӯз бо дӯсти худ тамос нагиред, то бифаҳмед, ки ин муносибат барои шумо то чӣ андоза муҳим аст ва оё шумо метавонед чизеро тағир диҳед. Ўзингизга вақт беринг. Пеш аз он ки ба дӯстатон дар бораи қарори худ нақл кунед, ин масъаларо бо шахси наздикатон муҳокима кунед.

Усули 3 аз 3: Чӣ гуна хафагиро дар гузашта тарк кардан мумкин аст

1. 1 Дар бораи вазъият мулоҳиза кунед. Пас аз он ки шумо ором мешавед ва бо дӯстатон дар бораи он чӣ шуморо ранҷонд, сӯҳбат кунед, шумо бояд дар бораи он чӣ рӯй дод, фикр кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд вазъиятро дар сари худ дубора такрор кунед ва дар эҳсосоти худ тамаркуз кунед.Танҳо дар бораи ҳама чизҳое, ки рӯй дода буданд, фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки вазъро ислоҳ кунед.
   • Баҳодиҳии далелҳои объективӣ. Эҳсосоти худро ба назар нагиред - танҳо дар бораи он чизе ки гуфта шудааст ё карда шудааст ва ниятҳои дӯсти шумо чӣ буда метавонад, фикр кунед.
   • Фикр кунед, ки шумо чӣ гуна муносибат кардед. Шумо хуб кардед? Оё шумо тавонистед эҳсосоти худро бартараф кунед ва аз бад шудани муноқиша пешгирӣ кунед?
   • Дар бораи он фикр кунед, ки муноқиша ба ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир карда метавонад. Ин худбаҳодиҳӣ ва некӯаҳволии умумиро дар бар мегирад.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки вазъиятро тарк кунед. Барои он ки норозигӣ гузарад, шумо бояд қарор қабул кунед. Шумо метавонед эҳсосоти хашм ва дардро нигоҳ доред, ё онҳоро тарк кунед ва идома диҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба дарди худ беэътиноӣ мекунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бо далели хафа шуданатон розӣ мешавед ва қарор қабул мекунед, ки дар гузашта зиндагӣ накунед.
   • Бо қабули қарор дар бораи гузаштаро ба гузашта гузоштан ва дарди худро фаромӯш кардан, шумо метавонед аз хашм барқарор шавед.
   • Интихоби ёд накардани ранҷиш шуморо эҳсос мекунад, ки гӯё шумо ҳаёти худро назорат мекунед. Шумо мефаҳмед, ки шумо худатон қарор медиҳед, ки ба шумо чӣ таъсир расонида метавонад ва чӣ наметавонад.
3. 3 Худро ҳамчун қурбонӣ диданро бас кунед. Шояд тарк кардани ин фикрҳо барои шумо душвор бошад, зеро кина метавонад дар шумо муддати дароз зиндагӣ кунад. Агар дӯсти шумо шуморо ранҷонда бошад, худро ҳамчун қурбонӣ ҳис кардан комилан дуруст аст, аммо ин дарки вазъ ба дӯсти шумо имкон медиҳад, ки рӯйдодҳоро назорат кунад ва ба ҳаёти шумо таъсир расонад.
   • Агар шумо худро қурбонӣ ҳисоб кунед, шумо як хоҳед буд. Дӯсти шумо (ё дӯсти собиқ, агар шумо интихоб кунед) фикрҳои шуморо идома медиҳад ва ба ҳаёти шумо таъсир мерасонад.
   • Вақте ки шумо пешгӯии кина дар ҳаёти худро бас мекунед, робита бо вазъият ва умуман бо ҳаёт осонтар мешавад. Албатта, барои ин вақт лозим аст, аммо ин ба маблағи он хоҳад буд.
4. 4 Бубахшед ва идома диҳед. Бахшидан метавонад душвор бошад, хусусан агар ранҷ сахт бошад. Бо вуҷуди ин, он як қисми муҳими раванди барқарорсозӣ аст ва дар ниҳоят, бахшиш ба ҳолати рӯҳии шумо ва некӯаҳволии шумо муфид хоҳад буд.
   • Бахшидан маънои фаромӯш карданро надорад. Ин маънои тарк кардани хашм ва хашмро дорад.
   • Бахшиш як қадами мантиқии навбатӣ пас аз тасмим гирифтан ба ранҷ ва бас кардани қурбонӣ аст. Бе бахшиш, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед пурра аз дард халос шавед.
   • Дӯстро бахшидан, худро бахшидан аст. Агар шумо қисман дар ин вазъият гунаҳкор бошед ва шумо, ё агар шумо дар бораи эҳсосот чизе гуфтаед ё кардаед, ба шумо низ лозим аст, ки аз он даст кашед.
   • Вақте ки шумо ҳама шахсонеро, ки дар ин вазъият иштирок мекунанд, мебахшед, шумо дар ҳақиқат пеш рафта метавонед. Новобаста аз он ки шумо дӯстиро нигоҳ медоред ё не, бо гузашти вақт, шумо метавонед дардро аз сар гузаронед.

Маслиҳатҳо

• Кӯшиш кунед, ки дар посух ба ҳамлаҳои ночиз хандед. Агар онҳо такрор кунанд, оромона, вале бо қатъият ба дӯсти худ бигӯед, ки суханони ӯ ба шумо зиён мерасонанд.
• Дар хотир доред, ки шумо бо як сабаб дӯст шудаед. Нагузоред, ки як эпизод дӯстии шуморо вайрон кунад.
• Бо худ ростқавл бошед. Агар ин шахс дӯсти бад бошад, ӯро фаромӯш кунед.
• Кӯшиш кунед, ки бо дӯсти худ ҳамон тавре муносибат кунед, ки ӯ бо шумо муносибат мекунад.

Огоҳӣ

• Зӯровариро набахшед. Муҳим нест, ки он чӣ буд (ҷисмонӣ ё равонӣ) - нагузоред, ки шахс нисбати шумо таҷовуз нишон диҳад. Агар ин тавр шавад, беҳтараш барои бехатарии худ қатъ кардани муносибатро баррасӣ кунед.
• Ҳеҷ гоҳ зӯроварӣ накунед ё хашмгин нашавед. Ба дӯсти худ сахт ҷавоб надиҳед. Ором шавед, пас бо як дӯстатон сӯҳбат кунед ва мулоимона он чизеро, ки шумо фикр мекунед, бигӯед.
• Ҳеҷ гоҳ зери таъсири хашм сухан нагӯед ва амал накунед.