Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Таҳияи "Салоҳияти муошират"
• Қисми 2 аз 3: Баррасии равишҳои назариявӣ
• Қисми 3 аз 3: Истифодаи машқҳои гуногун

Дурнамои омӯзиши калонсолон ба забони нав баъзан ҳамчун кӯшиши "ба саги кӯҳна фармонҳои нав омӯхтан" қабул карда мешавад, ба ибораи дигар, вазифаи хеле арзанда ҳисобида мешавад. Сарфи назар аз мушкилоте, ки калонсолон (дар муқоиса бо кӯдакон) дар раванди таълим дучор мешаванд, чунин вазифа воқеӣ ва иҷрошаванда аст. Агар шумо ният доред, ки ба калонсолон забони хориҷӣ омӯзед, равишҳои асосии таълими калонсолонро омӯзед, инчунин маслиҳатҳои амалиро таҳқиқ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки муваффақият ба даст меоред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Таҳияи "Салоҳияти муошират"

1. 1 Монеаҳои эҳтимолиро баррасӣ кунед. Умуман қабул шудааст, ки кӯдакони хурдсол дар муқоиса бо наврасон ва калонсолон қобилияти беҳтари омӯхтани забони дуввум (ё бештар) доранд. Аммо сабабҳои чунин хулосаҳо комилан возеҳ нестанд.
   • Кӯдакон аз он сабаб дар ҳолати беҳтар қарор доранд, ки ҳангоми дар муҳити забонӣ гирифтан ба онҳо забони гуфтугӯӣ осонтар аст ва баъзе назариётшиносон бар он ақидаанд, ки ин маҳорат дар синни 12-14, вақте ки майнаи инсон оғоз меёбад, аз даст меравад. ба дигар ҷиҳатҳои муҳимтар диққати бештар диҳед. Одатан, то ин вақт, малакаҳои муоширати шахс аллакай ташаккул ёфтаанд ва ба онҳо ҷудо кардани захираҳои назарраси майна лозим нест.
   • Агар фарзияи дар боло зикршударо пазируфтан ё рад кардан мумкин аст, ҳеҷ шакке нест, ки калонсолон серкортар, фишори бештар доранд ва қобилияти таваҷҷӯҳи зарурӣ ба омӯзиши забон надоранд. Илова бар ин, калонсолон аллакай таҷрибаи фарзияҳо, пиндоштҳо, тасаввурот ва одатҳоро доранд, ки дар асоси забони модарии худ ба даст омадаанд, ки ин раванди ташаккули «салоҳияти коммуникатсионӣ» -ро дар забони дуввум (бо «бағоҷи» нави фарҳангӣ) хеле мушкил мекунад. ).
2. 2 Ҳавасмандии хонандагонро чен кунед ва тақвият диҳед. Ҳадафи возеҳ ва эътимоди худ ба шумо имкон медиҳад, ки новобаста аз таҷриба, истеъдод ё қобилият салоҳияти дар боло зикршударо ба даст оред. Ин изҳорот ҳангоми омӯзиши забон низ муҳим аст.
   • Ҳамчун муаллим, шумо бояд ба донишҷӯёни калонсоли худ дар муайян кардани ҳадафи возеҳ ва кӯтоҳмуддат (идеалӣ) барои омӯзиши забони мушаххаси хориҷӣ кумак кунед. Ба ҷои он ки бигӯем, ки донистани забон ҳамеша муфид хоҳад буд (ҳатто агар воқеан ҳам бошад), беҳтараш ба хоҳиши шахс барои шиносоии наздикони дурдаст ё омодагӣ ба сафари деринтизори хориҷа тамаркуз кардан беҳтар аст.
   • Ба донишҷӯён кӯмак кунед, ки ҳавасмандӣ пайдо кунанд ва онҳоро бо супоришҳои махсус ҳавасманд кунанд. Масалан, пешниҳод кунед, ки бо хеши дурдаст бо забони модарии худ (забони дуюми донишҷӯ) муколама тартиб диҳед. Дар хотир доред, ки сатҳи ҳавасмандӣ метавонад аз як сессия то сеанс фарқ кунад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки муносибати донишҷӯёнатонро беҳтар созед ва онҳоро ҳавасманд кунед, то ҳавасмандии онҳо коҳиш ёбад.
3. 3 Муносибати донишҷӯёнро ҳавасманд кунед. Ба муаллим нақши муҳимтарин дода мешавад, аммо шогирдон низ бояд ҳангоми дарс бо ҳамдигар муошират кунанд. Дар раванди якҷоя кор кардан, донишҷӯён "камбудиҳо" -ро дар дониш ва ҷанбаҳое эҳсос мекунанд, ки бояд такмил дода шаванд.
   • Якчанд машқҳои ҷуфтшударо пешниҳод кунед. Масалан, донишҷӯ бояд тасвирро ба таври шифоҳӣ тавсиф кунад ва хонандаи дуввум бояд онро аз тавсиф кашад. Ин машқҳо на танҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки фароғат кунед, балки ба донишҷӯён дар такмили маҳорати забонии онҳо низ кумак кунед.
   • Чунин вазифаҳо наметавонанд усулҳои аз ҷониби умум қабулшудаи омӯзиши лексика ва грамматикаро иваз кунанд, аммо онҳо барои азхуд кардан ва мустаҳкам кардани асосҳои забони нав самараноктаранд.
4. 4 Луғати худро ба таври табиӣ ва ҳангоми гузариш афзоиш диҳед. Гумон меравад, ки барои фаҳмидани забони хориҷӣ дар контекст, калонсолон бояд 3000 гурӯҳи калимаҳои алоқамандро донанд (масалан, "об", "зери об" ва "обхезӣ" як гурӯҳи калимаҳои алоқаманд бо решаи муштарак мебошанд) .
   • Дар синф, шумо инчунин метавонед усулҳои анъанавии такмили луғат, аз қабили ёдоварӣ, машқҳо ва ҷадвалҳоро бомуваффақият татбиқ кунед. Ҳамзамон, хондани порчаҳо аз адабиётҳое, ки аз ҷиҳати сатҳи дониш мустақилона ва дар гурӯҳ мувофиқанд, камтар самаранок нестанд.
   • Беҳтар аст, ки хонданро бо машқҳои мушаххас якҷоя кунед. Бозиҳо ба монанди Бинго, Парол ва Консентратсия "муҳокимаи фаъолонаи маъно" -ро хеле содда мекунанд, вақте ки ҳалли масъалаҳои ба ҳадаф нигаронидашуда ба ҷамъшавии луғати "гузаранда" мусоидат мекунад. Инсон ҳатто намедонад, ки ӯ калимаҳои навро азёд мекунад.
5. 5 Эҳтиёт бошед. Шумораи равишҳои муассири омӯзиш аз шумораи одамоне, ки мехоҳанд забони хориҷиро омӯзанд, кам нест. Баъзе одамон мӯътақиданд, ки забони хориҷиро таълим додан мумкин нест, онро танҳо азхуд кардан мумкин аст, аз ин рӯ бояд ба ҳавасмандӣ ва қобилияти ҳар як хонанда афзалият дода шавад.
   • Усулҳои худро ба ҳар як гурӯҳи инфиродӣ ва ҳар як донишҷӯи инфиродӣ мутобиқ кардан лозим аст. Бо назардошти назарияҳо, стратегияҳо ва таҷрибаҳои пешқадами худ, чандир будан ва фардӣ кардани донишомӯзони калонсоли худро омӯзед.

Қисми 2 аз 3: Баррасии равишҳои назариявӣ

1. 1 Усули классикӣ ва муосирро муқоиса кунед. Оё шумо забони дуввумро тавассути машқҳо, флешкортҳо ва такрори тасодуфӣ омӯхтед? Барои тобистон дар кишвари дигар рафтан? Барои ҳамаи ин усулҳо назарияи мувофиқи забон мавҷуд аст. Асосҳои равишҳои классикиро омӯзед, то стратегияи омӯзиши калонсолони худро таҳия кунед.
   • Аз замони Юнони Қадим то асри гузашта, қариб ҳамеша дар усули омӯзиши забонҳои нав ба истилоҳ "усули аудиологӣ" истифода мешуд. Агар шумо дар дарсҳои фаронсавии мактаби миёна пайваста бо ёддошти дуруст, такрори зиёд, кори шифоҳӣ ва хаттӣ машғул будед, грамматика ва тарҷумаро таъкид мекардед ва муаллим пайваста ҳамаро ислоҳ мекард, пас шумо аллакай бо ин усул ошноед.
   • Дар нимаи дуюми асри ХХ бештар "равиши табиӣ" ба майдон омад. Он азхудкунии забони кӯдаконро тавассути оббозӣ, машқҳои бозӣ ва амал, истироҳат ва таваҷҷӯҳи ғайримустақим ба ҷанбаҳои грамматикӣ ва лексикӣ тақлид мекунад.
2. 2 Афзалиятҳо ва нуқсонҳои равишҳои навро баррасӣ кунед. Усули муосири "табиӣ" -и "таъмид" донишҷӯёнро даъват мекунад, ки бидуни ҷамъоварӣ, рӯйхати дилгиркунандаи воҳидҳои лексикӣ, машқҳои грамматикӣ ва такрори доимӣ ба забони хориҷӣ ғарқ шаванд. Аён аст, ки ин равиш барои омӯзандагони орому осудаи калонсолон, ки доимо шитоб доранд, ҷолибтар аст.
   • Чунин усулҳо ба фарзия асос ёфтаанд, ки хонандагон ҳангоми муошират бо забон (ва дигар донишҷӯён) табиатан лексика ва грамматикаро "инкишоф медиҳанд". Саъю кӯшиш барои ин як қисми раванди омӯзиш аст.
   • Мунаққидони ин равиш бар онанд, ки донишҷӯён бояд мустақилона ҷанбаҳои муҳими забонро азхуд кунанд ва ҳангоми омӯзиши грамматика ва бахшҳои дигар шумо бе дастури омӯзгор кор карда наметавонед, ҳатто агар чунин кор камтар шавқовар бошад ҳам.
3. 3 Усулҳои анъанавиро тарк накунед. Бо вуҷуди чунин эпитетҳо ба мисли "дилгиркунанда", "бефоида" ва "кӯҳна", усулҳои классикӣ дар тӯли ҳазорсолаҳо самаранок будани худро исбот кардаанд, аз ин рӯ онҳо имрӯз ҳам дар синф ҷой хоҳанд ёфт.
   • Таваҷҷӯҳи асосии усули "аудиодизҳангӣ" ба ташаккули одат, тақлид, ёдоварӣ ва такрор аст. Барои баъзе донишҷӯён, ин равиш ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳадафҳо, муваффақиятҳо ва дастовардҳои худро возеҳтар дарк кунанд.Илова бар ин, бо таваҷҷӯҳ ба грамматика ва тарҷума бо таваҷҷӯҳ ба забони модарӣ, баъзе донишомӯзони калонсол метавонанд малакаҳои калидии ба даст оварданро инкишоф диҳанд.
   • Аз тарафи дигар, бисёре аз калонсолон методҳои анъанавии омӯзишро як навъ бозгашт ба рӯзҳои мактабӣ меҳисобанд, ки метавонад рашки аввалро суст кунад. Маҳз аз ҳамин сабаб, бояд ба гуногунӣ ва чандирии усулҳои истифодашудаи таълим диққати махсус дода шавад.
4. 4 Тавозуни дурустро пайдо кунед. Сарфи назар аз арзиши назарияҳо, омӯзиш одатан дар амал ва тавассути амал сурат мегирад. Оддӣ карда гӯем, барои омӯхтани забони хориҷӣ ба омӯзгор лозим аст, ки на танҳо донандаи ин забон бошад, балки дар бораи ҳаёт, ангеза, ҳадаф, қобилият ва ниёзҳои ҳар як хонанда тасаввуроти аниқ дошта бошад.
   • Бовар кардан ба усулҳои анъанавӣ танҳо аз сабаби он ки онҳо дар тӯли асрҳо барои таълим додани забонҳо истифода мешуданд, одатан қарори дуруст нест ва даст кашидан аз онҳо ба манфиати тамоюлҳои нав нест. Ҳар як муаллим бояд тавозуни дурусти кӯҳна ва навро пайдо кунад, ки барои донишҷӯёни мушаххас муассир бошад.

Қисми 3 аз 3: Истифодаи машқҳои гуногун

1. 1 Бигзор калонсолон худро кӯдакон ҳис кунанд. Омӯзиши забони нав барои калонсолон хеле душвор буда метавонад, вай худро ҳамчун кӯдаке эҳсос мекунад, ки барои ба даст овардани малакаҳои нав тамоми қувваташро мебахшад. Ба паҳлӯи мусбати ин вазъ таваҷҷӯҳ кунед ва ба шогирдонатон аз омӯзиш баҳравар шавед.
   • Бисёр калонсолон дӯст доштани кӯдакӣ ва наврасии худро дӯст медоранд. Онҳоро даъват кунед, ки китоби бачагонаи дӯстдоштаи худро барои забони хориҷӣ интихоб кунанд ва дар синф якҷоя хонанд. Чунин машқ барои онҳо нав хоҳад буд, аммо аллакай шинос, душвор ва ҳамзамон ҷолиб хоҳад буд.
   • Бо тамоми гурӯҳ сурудҳои дӯстдоштаи худро гӯш кунед ё ҳатто суруд хонед. Ҳамтоёни шиноси сурудҳо ва ашъори бачагонаро бо забони хориҷӣ ва инчунин сурудҳое, ки хоси забон ва фарҳанги мавриди ҳадаф мебошанд, интихоб кунед.
2. 2 Ба донишҷӯён имконият диҳед, ки ба якдигар кумак кунанд. Одатан, калонсолон нисбати ҳамкорони гурӯҳ ҳамдардӣ мекунанд ва барои расидан ба ҳадафҳо якҷоя кӯшиш мекунанд. Мувофиқи идеяи омӯзиши ба ҳадаф нигаронидашуда, ки дар ин мақола муҳокима шудааст, донишҷӯён метавонанд дар заминаи муваффақиятҳо ва нокомиҳои ҳамсинфони худ самаранокии малакаҳои забонро инкишоф диҳанд.
   • Як намунаи кори самаранок дар ҷуфтҳо бозии дар боло зикршудаи "холигии иттилоотӣ" мебошад, ки як донишҷӯ бо забони хориҷӣ тасвири аз ҷониби дигар хонанда кашидашударо тасвир мекунад. Шумо инчунин метавонед "телефони шикаста" -и шиносро истифода баред, вақте ки донишҷӯён як ҷумлаи муайянро ба гӯши якдигар пичиррос мезананд ва онро аз як забон ба забони дигар тарҷума мекунанд.
   • Барои донишҷӯён ҳатто ҳангоми ҳалли мушкилот ва ҷавоб додан ба саволҳои ҳамсинфони худ бодиққат гӯш кардан муфид аст. Ҳамин тариқ, онҳо саъю кӯшиш ва қарорҳои бомуваффақияти дигаронро пай хоҳанд бурд, аз муваффақияти рафиқонашон шодӣ мекунанд ва мекӯшанд аз онҳо пайравӣ кунанд. Илова бар ин, донишҷӯён табиатан фарқияти байни чизҳои шунидашударо, чӣ гуна ба худашон ҷавоб додан ва ҷавоби дурустро эътироф мекунанд. Чунин кор ба худ эътимод мебахшад ва қобилиятҳоро инкишоф медиҳад.
3. 3 Системаи ҳадафҳо ва мукофотҳо. Баръакси аксари кӯдакон, донишҷӯёни калонсол қариб ҳамеша аниқ медонанд, ки чаро онҳо мехоҳанд забони хориҷиро омӯзанд. Фаъолиятҳо ва фаъолиятҳоеро созмон диҳед, ки ба ҳадафҳои онҳо мувофиқат кунанд ва ба донишҷӯён системаи ҳадаф ва мукофот пешниҳод кунанд, то онҳоро ҳавасманд кунанд ва пешрафти онҳоро пайгирӣ кунанд.
   • Агар яке аз донишҷӯён ба кишвари дигар омада, "фавран" бо сокинони маҳаллӣ сӯҳбат кунад, пас ӯро даъват кунед, ки якчанд қисмҳои барномаро бо забони мавриди ҳадаф тамошо кунад (бе субтитрҳо!) Ва кӯшиш кунед, ки сӯҳбатҳои фасеҳеро, ки дар он шунидааст, ҷамъбаст кунед забони хориҷӣ.
   • Масалан, шумо метавонед дар синф тарабхонаи хаёлӣ таъсис диҳед. Ба донишҷӯе, ки метавонад беҳтарин хӯроки нисфирӯзиро бо забони хориҷӣ фармоиш диҳад, мукофоти рамзӣ диҳед. Калонсолон дӯст медоранд, ки барои муваффақияти худ мисли кӯдакон мукофот гиранд.
4. 4 Дар бораи кор фаромӯш накунед. Дарсҳо бо калонсолон, инчунин бо кӯдакон наметавонанд танҳо аз вазифаҳои бозӣ ва шавқовар иборат бошанд. Ҳама хурсандӣ карданро дӯст медоранд, аммо ҳадафи ниҳоӣ аз худ кардани забони хориҷӣ аст.
   • Баъзе усулҳои анъанавӣ, ки қисман аз мӯд мондаанд, метавонанд дар омӯзандагони калонсоле, ки қобилияти нигоҳ доштани ҳавасмандии худро доранд, хеле муассир бошанд. Онҳо бо хурсандӣ мизҳои феълиро аз нав менависанд ва инчунин аз флешкортҳо калимаҳои навро меомӯзанд.
   • Дар хотир доред, ки дастнавис барои аз ёд кардани иттилоот муфид аст (шумо эҳтимол бовар кунонед, ки калонсолонро бовар кунонед, ки ҳама чизро дастӣ менависанд, назар ба кӯдакони аз ҷиҳати техникӣ доно). Мувофиқи тадқиқот, ин усули гирифтани маълумот ба беҳтар шудани хотираи иттилоот дар муқоиса бо чопкунӣ тавассути чопкунӣ бо сабаби иштироки фаъолонаи ин раванд мусоидат мекунад.