Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Шинос кардани кӯдак ба шарики нав ин тасмимест, ки бидуни андеша қабул намешавад. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки вақти дар муносибатҳои шумо бо онҳо вохӯрдан фаро расидааст, пас ин як лаҳзаи ҳаяҷоновар аст, зеро шумо муҳимтарин шахсро дар ҳаёти худ бо шахси дӯстдоштаатон мубодила хоҳед кард. Қадамҳои дар поён овардашуда ба шумо барои осон кардани знакомств барои шумо, фарзанди шумо ва шарики шумо кумак мекунанд.

Қадамҳо

1. 1 Қадами аввал ин аст, ки муносибати нави шумо бояд ҷиддӣ бошад ва шумо метавонед дар бораи кӯдак фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики шумо муносибати мустаҳкам ва хушбахтона доред, ки оянда дорад. Бо иваз кардани шарикон ва ҳар дафъае, ки кӯдакро бо марди нав муаррифӣ кунед, шумо метавонед ба фарзандатон осеби равонӣ расонед. Кӯдакон хеле зуд бо одамони дигар пайваст мешаванд ва агар шумо ба муносибати худ боварӣ надошта бошед ва шарик бо гузашти вақт тарк кунад, кӯдак талафотро эҳсос хоҳад кард. Ба муносибатҳои худ боварӣ дошта бошед ва қарорҳои шитобкорона қабул накунед.
2. 2 Пеш аз қабули қарор ба синну соли фарзандатон диққат диҳед. Барои кӯдак (то яксола) агар ӯро бо шахси нав муаррифӣ кунанд, ҳеҷ зараре нахоҳад дошт, зеро агар ӯ шуморо тарк кунад, эҳтимолияти он аст, ки кӯдак ӯро дар ёд дорад ё бо ӯ робита барқарор мекунад, назар ба оне, ки бо ӯ рӯй медиҳад кӯдаки калонтар ... Аммо, агар шумо дар бораи ояндаи худ якҷоя боварӣ надошта бошед, маҳдудияти вақти сарф кардани шарики шумо бо фарзанди худро муқаррар кунед.
3. 3 Пеш аз он ки фарзанди худро бо шарики худ муаррифӣ кунед, ҳангоми гуфтугӯ тасодуфан номи ӯро бигӯед. Зикри шарики худ (вобаста ба синну соли кӯдак) ба кӯдак хабар медиҳад, ки шумо шахсе доред, ки бо ӯ вақт гузаронед. Инчунин, агар фарзанди шумо акнун ба сухан оғоз кунад, шумо метавонед ба ӯ иҷозат диҳед, ки бо шарики нави худ бо телефон сӯҳбат кунад, аз ин рӯ фарзанди шумо вақт дорад, ки аз сатҳи шунавоӣ сар карда, ин шахсро беҳтар шиносад.
4. 4 Барои осон кардани кӯдак, шумо метавонед дар қаламрави бетараф шинос шавед, ки дар он кӯдак худро сабук ва хушбахт ҳис мекунад. Масалан, агар фарзанди шумо ҳангоми хӯрдан, хоб рафтан ё ҳангоми рафтан ба мағоза бадкор бошад, пас беҳтар аст, ки дӯстатонро даъват накунед.Сабаб дар он аст, ки фарзанди шумо вобаста ба синну сол шарики шуморо бо лаҳзаҳое, ки ӯро асабонӣ мекард, шарик хоҳад кард ва дар оянда ӯ инро дар ёд хоҳад дошт. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба боғ ё майдони бозӣ равед, барои кӯдак осонтар мешавад, зеро дар он ҷойҳо вохӯрӣ бо одамон як падидаи зуд -зуд буда, бо вақтхушӣ алоқаманд хоҳад буд.
5. 5 Ҳангоми шиносоӣ бо ҳамдигар, беҳтар аст, ки кӯдак аз муаррифии шарики худ ҳамчун дӯсти беҳтарини худ оғоз кунад. Аксари кӯдакон моҳияти муносибати байни марду занро, хусусан дар хурдсолӣ, намефаҳманд, аз ин рӯ раванди мулоқотро бо тавзеҳот мушкил накунед. Агар фарзанди шумо дигар ҷавон набошад ва маънои муносибатро бубинад, то даме ки кӯдак ба он одат накунад, шарики худро ҳамчун дӯст тасаввур кунед.
6. 6 Барои осон кардани кӯдак, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ҳадди аққал дар аввал тарк кунед. Дар ҳузури кӯдак маҳдудияти тамоси ҷисмонӣ байни шумо ва шарики худро муқаррар кунед ва дӯсти худро дар як шаб тарк кунед. Дар хотир доред, ки шумо муддати тӯлонӣ бо фарзандатон танҳо будед ва ӯ дар ёд дорад ва дахолати шарики шумо ба ҳаёти оилавии шумо метавонад ба афкори кӯдак таъсир расонад ва ӯ шубҳа мекунад, хусусан агар ӯ фикр кунад, ки ӯ дигар нахоҳад буд қодир ба гузаронидани "вақт бо модар" аст.
7. 7 Ба шарики худ кумак кунед, то кӯдакро ба даст орад ва дар бораи он чизе, ки кӯдак писанд ва нохуш дорад, сӯҳбат кунед. Роҳи хуби ба даст овардани сӯҳбат ба фарзандатон ин оғоз кардани сӯҳбат дар бораи он чизест, ки ба онҳо писанд аст.

Маслиҳатҳо

• Вобаста аз шахсе, знакомств метавонад барои шарике, ки барои кӯдак аст, стресс бошад. Шояд ӯ мехоҳад, ки писар / духтарчаи хурдсол ӯро дӯст дорад. Аз ин рӯ, интихоби ҷои муносиб барои вохӯрӣ калиди муваффақият аст. Шумо инчунин метавонед шарики худро (агар лозим бошад) омода созед, ки барои қабули фарзанди шумо вақт лозим аст, аммо шарики шумо чизе барои нигаронӣ надорад.
• Кӯшиш накунед, ки "кӯдаки комил" -ро эҷод кунед, то шарики худро ба ҳайрат оред. Шумо кӯдакро аз рӯи шахсият дӯст медоред ва шарики шумо низ бояд ӯро дӯст дорад. "Кӯдакон" - кӯдакон ҳастанд. Тағироти рӯҳӣ, эксцентрикӣ, асабоният дар ҷое пайдо мешаванд, ки кӯдакон ҳастанд, шарики шумо бояд инро дарк кунад.
• Ҳамеша ҷои нишастро мунаввар тарк кунед.
• Агар шумо фарзанди худро бо шарики худ дар ҷои ҷамъиятӣ муаррифӣ кунед, ман тавсия медиҳам, ки шумо бо худ якчанд бозичаҳо ё бозиҳо биёред, то дар сурати хато шудани чизе фарзанди шуморо парешон созад.
• Агар фарзанди шумо на дар ҳолати хубтарин бедор шуда бошад, ё худро бад ҳис кунад, шиносоии худро ба рӯзи дигар гузаронед. Кӯдаки хаста, носолим ё хафа камтар рафтор мекунад.

Огоҳӣ

• Агар шарики шумо хашмгин бошад ё дар бораи фарзандатон шарҳ диҳад, шумо бояд мушкилотро ислоҳ кунед, то ба кӯдак зарар нарасонед. Шумо марде мехоҳед, ки ба кӯдак дар самти дуруст таъсир расонад.
• Фаромӯш накунед, ки вақти худро бо шарики худ ва фарзандатон мубодила кунед. Пайванди шумо бо фарзанди шумо набояд аз ҷониби касе пайдо шавад, шубҳа кунад. "Замони мо" як чизи муҳим дар раванди шиносоӣ бо ҳаёти кӯдак аст.
• Ҳамчунин, лутфан, вақте ки шарики шумо бо шумо аст, дар бораи кӯдакро фаромӯш накунед. Агар шумо ӯро нодида гиред, кӯдак худро нодаркор ҳис мекунад. Ин метавонад ба он оварда расонад, ки кӯдак барои ҷалби таваҷҷӯҳи шумо амалро дар ҳузури шарик оғоз мекунад.
• Агар фарзанди шумо бе ягон сабаб ба бозӣ сар кунад, шумо бояд бо ӯ сахтгир бошед. Ба фарзандатон бигӯед, ки аз сабаби рафтори бад бо ин шахс ҷудо намешавед ва фаҳмонед, ки ин нодуруст аст.
• Кӯдаки шумо метавонад шарики шуморо қабул накунад. Ин, дар асл, фаҳмо аст. Шумо шарики худро пеш аз муаррифии кӯдак кайҳо мешинохтед (ман бовар кардан мехостам) ва кӯдак барои одат кардан ба шахси нав каме вақт лозим мешавад. Парво накунед, агар чизе нодуруст бошад. Дар ин мавридҳо истодагарӣ ва якравӣ асоситарин мебошанд.