Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Ифтихори худро эътироф кунед
• Усули 2 аз 3: Аз шубҳа худдорӣ кунед
• Усули 3 аз 3: Хоксорӣ тарбия кунед

Дар назари аввал мағрурӣ як хислати қавии қавӣ ба назар мерасад. Аммо рости гап, ифтихор синоними худтанзимкунӣ ва худбаҳодиҳии бузург аст. Ин маънои онро дорад, ки барои одамони мағрур ба камбудиҳои худ нигоҳ кардан душвор буда метавонад. Агар шумо шахси ифтихор бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо аз дигарон беҳтаред. Аммо дар ниҳоят, ғурур метавонад муносибатҳоро вайрон кунад ва монеаи рушди шахсӣ гардад. Ғурурро бо эътироф кардани ин сифати хуб нест, бо баланд бардоштани худшиносӣ, иваз кардани он бо фурӯтанӣ ва раҳоӣ аз шубҳа ба худ.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ифтихори худро эътироф кунед

1. 1 Хатогиҳоро эътироф кунед. Агар шумо шахси мағрур бошед, эътироф кардани хатогии шумо душвор буда метавонад. Ба як маъно, иҷрои ин кор барои ҳамаи мо осон нест. Шумо метавонед масъулиятро рад кунед, зеро хатогиҳо ба тасвири худ мувофиқ нестанд. Аммо, эътироф кардани хато будани шумо заифӣ нест, он танҳо як ҷузъи инсон аст.
   • Хатогиро эътироф кардан, ислоҳ кардан ва бахшиш пурсиданро барои он вақте ки шумо хато кардед, омӯзед. Танҳо бигӯед: "Бубахшед. Ман хато кардам ". Ин ба нигоҳ доштани муносибат ё ҳатто ба рушди шахсии шумо фоида меорад.
2. 2 Ворид шуданро ба ҳолати мудофиа бас кунед. Ба як тариқ, ғурури аз ҳад зиёд одамро дар ҳолати ногувор мегузорад, зеро ӯ ҳамеша дар посбонии мақом ё манфиати худ қарор дорад. Аз ин сабаб, одамони мағрур аксар вақт дифоъ мекунанд. Муҳофизат нишонаи саркашӣ ва худписандист. Дар чунин ҳолатҳо, кам одамон мехоҳанд муколамаро идома диҳанд.
   • Ба ҷои шитоб ба дифоъ аз худ, таваққуф кунед. Ба инстинктҳое, ки ба шумо мегӯянд, худро муҳофизат кунед, пайравӣ накунед. Якчанд нафаси чуқур кашед. (То андозае) бо гуфтани "Бале ва ..." розӣ шавед. Ин ба ибораи "Бале, аммо ...", ки ба муҳофизат монанд аст, афзалтар аст. Сипас, бо шахси дигар барои дарёфти роҳи ҳалли муассире, ки муносибати шуморо зери хатар намегузорад, ақл дароред.
   • Барои рушди кунҷковии худ ва қобилияти қабули нуқтаи назари каси дигар саъю кӯшиш кунед.
   • Кор оид ба дидани танқид ҳамчун як қисми таҷриба, ки аз он дарс омӯхтан мумкин аст. Агар шумо ҳама чизро аз таҳти дил қабул кунед, таҳлил ва ислоҳи шумо душвортар хоҳад буд.
3. 3 Ҳушёрликни амалга оширинг. Ҳушёрӣ ба шумо имкон медиҳад, ки лаҳзаи ҳозираро суст кунед ва таҷриба кунед. Худшиносӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба чизҳо оқилона нигоҳ кунед ва ба шумо дар андешаҳо ва аксуламалҳои мағрурона кӯмак расонед. Барои пай бурдан ва дар ниҳоят қабул кардани ин қисмҳои худ ба амалияи худшиносӣ шурӯъ кунед.
   • Худшиносӣ метавонад фаъол шавад, вақте ки ғурур шуморо фаро мегирад. Масалан, шумо эҳсос мекунед, ки як ҳамкоратон, ки кори олӣ мекунад, таҳдид мекунед. Шумо метавонед суръати худро суст кунед ва фикру ҳиссиёти худро гӯш кунед. Дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки муваффақияти касеро ҳамчун таҳдид бинед. Беҳтар фикр кунед, ки аз ин шахс чӣ омӯхта метавонед. Пас шумо метавонед аз муваффақияти дигарон лаззат баред.

Усули 2 аз 3: Аз шубҳа худдорӣ кунед

1. 1 Аксар вақт таваккал кунед. Мағрурӣ инсонро ноамн мекунад. Дар натиҷа, одамон кам коре мекунанд, ки метавонад мақоми онҳоро паст кунад. Шояд шумо аз чизҳое, ки одамон метавонанд шуморо маҳкум кунанд, канорагирӣ кунед - шумо таваккал накунед ва чизҳои навро кӯшиш накунед.
   • Як чизеро қайд кунед, ки мехоҳед омӯхтан ё кардан мехоҳед ва нақша тартиб диҳед, ки дар давоми ҳафтаи оянда оғоз кунед. Онро аз ҳад зиёд фикр накунед, танҳо ин корро кунед.
   • Пас аз он ки шумо ин мушкилотро қабул мекунед, бодиққат ба худ гӯш диҳед: шумо дар бораи муқовимат ба худфиребии худ чӣ фикр доред? Ба ақидаҳо ва ҳукмҳои дигарон эътибор надиҳед. Агар шумо хато кунед, онро ҳамчун як қисми рушди худ қабул кунед. Хато кардан муқаррарӣ ва табиӣ аст.
2. 2 Танқиди созандаро қабул кунед. Одамони боифтихор кам фикру мулоҳиза меҷӯянд. Бо вуҷуди ин, нуқтаи назари дигар баъзан ягона роҳи нигоҳ доштани дарки объективии худ мебошад. Ба худ ваъда диҳед, ки шумо на танҳо қабули танқиди созандаро оғоз мекунед, балки онро ба манфиати худ истифода хоҳед бурд.
   • Аз якчанд дӯстон ё ҳамкорон хоҳиш кунед, ки ростқавлона се хислати шахсияти онҳоро, ки ба онҳо маъқуланд, номбар кунанд ва сипас се хислатеро, ки шумо бояд кор кунед. Худро дифоъ накунед. Ташаккур гӯед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин пешниҳодҳоро барои рушди шахсӣ истифода баред.
3. 3 Муқоиса карданро бас кунед. Худро бо дигарон муқоиса карда, мо чизеро меҷӯем, ки дар он мо аз дигарон беҳтарем. Агар шумо шахси ифтихор бошед, эҳтимол аст, ки арзиши худии шумо ба он чизе, ки доред ё мекунед, вобаста аст. Одамоне, ки худбаҳодиҳии солим доранд, новобаста аз дастовардҳо ва мансубиятҳояшон кистанд.
   • Эътиқодҳои ҳозираи худро эътироф кунед, аммо аз онҳо пурсиданро ёд гиред. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки калон шавед.
4. 4 Саволҳо диҳед. Ғурур ва худписандӣ аксар вақт одамро гумроҳ мекунад, то ҳама чизеро, ки бояд донад, донад. Ва агар ӯ ҳама чизро намедонад, пас ҷуръат намекунад, ки дар ин бора ба касе бигӯяд. Бо эътироф кардани он ки шумо ҳама ҷавобҳоро надоред, мағрури худро мағлуб кунед. Аз гуфтани ибораи "намедонам" натарсед ва озодона саволҳо диҳед, то ҳудуди тафаккури худро васеъ кунед.
   • Масалан, шумо дар як синф нишастаед ва муаллим ба шумо савол медиҳад. Вокуниши маъмулии шумо, вақте ки шумо чизе намедонед, метавонад дифоъ бошад. Аммо ба ҷои ин, шумо метавонед бигӯед: “Ман боварӣ надорам. Метавонед ба ман дар фаҳмидани ин кумак кунед? "

Усули 3 аз 3: Хоксорӣ тарбия кунед

1. 1 Камбудиҳои худро фош кунед. Агар шуморо ғурур идора кунад, эътироф кардани камбудиҳои шумо душвор буда метавонад. Ба амал кардани осебпазирӣ ва нишон додани камбудиҳои худ оғоз кунед. Эҳтимол, шумо хоҳед дид, ки дигарон ба шумо бештар писанданд. Он инчунин ба шумо осон кардани шарҳҳоро бидуни худписандӣ осон мекунад.
   • Ин набояд як навъ ваҳйи бузург бошад. Аз хурд оғоз кунед. Дафъаи дигар шумо мешунавед, ки касе заъф нишон медиҳад (масалан, мегӯяд: "Оҳ, муқобилат кардан ба шириниҳо барои ман хеле душвор аст!"), Ки барои шумо бегона нест, дар ин бора нақл кунед. Кӯшиш кунед, ки комил намоед, шумо ба рушди робитаҳои мустаҳкам монеъ мешавед. Онро оддӣ нигоҳ доред.
   • Осебпазирӣ далериро талаб мекунад, аммо ҳамааш бо амал меояд.
2. 2 Ба ақидаҳои гуногун кушода бошед. Фаъолона гӯш кунед. Шумо метавонед аз ҳар кас чизеро омӯзед, ҳатто агар чунин ба назар расад, ки ӯ зери шаъну шарафи шумост. Агар шумо эътиқодро қабул кунед, ки калимаҳои шумо аз суханони одамони дигар муҳимтаранд, шумо атрофиёнатонро бегона мекунед. Илова бар ин, ин равиш имконоти рушди шахсии шуморо ба таври назаррас коҳиш медиҳад.
   • Ҳатто агар касе бо шумо ақидаҳои девонаро мубодила кунад, эҳтиром зоҳир кунед ва ба онҳо гӯш диҳед. Кӣ медонад, шояд дар мобайни суханронии ӯ шумо ба дарки гениалии ин нақша шурӯъ кунед.
3. 3 Дигаронро ситоиш кунед. Ҳам дар кор ва ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза, баъзан лозим аст, ки маркази таваҷҷӯҳро аз худ дур кунед. Баъзан одамони мағрур намехоҳанд, ки дигарон дурахшанд. Шояд шумо фикр кунед, ки ин дастовардҳои шахсии шуморо паст мезанад. Аммо ин тавр нест. Агар шумо сазовори он бошед, тасдиқи худро нишон диҳед. Ва агар шумо дар одам чизи хубе бинед, дар ин бора ба ӯ бигӯед.
   • Масалан, агар шумо мушоҳида кунед, ки дӯстатон хуб менависад, ба ӯ бигӯед: “Вой, ман ҳамеша худро як нависандаи фавқулодда меҳисобам, аммо шумо низ маҳорати хуб доред, Тимур. Ин бузург аст! "
   • Бо баланд бардоштани атрофиёни худ, шумо худатон эҳё хоҳед шуд ва як инсони комилтар мешавед.
4. 4 Ёрӣ пурсиданро омӯзед. Одамони хоксор мефаҳманд, ки ҳама ба ягон лаҳза ба дасти кумак ниёз доранд. Аммо, одамони мағрур аксар вақт ҳама корро мустақилона анҷом медиҳанд ва вонамуд мекунанд, ки гӯё ба дигарон ниёз надоранд. Пурсидани кумак нишонаи сустӣ нест. Дар асл, он ранҷу азобро сабук мекунад ва ба кумак ва ҳамкории мутақобила мусоидат мекунад. Ин хеле дурандешона аст.
   • Оҳиста -оҳиста аз дигарон кӯмак пурсиданро ёд гиред. Оддӣ оғоз кунед: аз шахси дар пеш истода хоҳиш кунед, ки дарро нигоҳ дорад ё ба дӯсти худ бигӯяд, ки ба шумо лозим аст сӯҳбат кунед. Диққат диҳед, ки одамон ба дархостҳои шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳанд. Одамон кӯмак карданро дӯст медоранд!
5. 5 Кӯшиш кунед, ки бештар аз гирифтан диҳед. Фурӯтан будан маънои онро надорад, ки ниёзҳои шахсии худро қурбон карда, дигаронро аз худ боло гузоред. Ин маънои онро дорад, ки дар худ ғарқ нашавед, аз даст додани фоида ба касе фоида набаред. Таваҷҷӯҳи худро ба ҷаҳони беруна равона кунед ва муайян кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед бо дигарон дар асоси баробар кумак кунед ва бо онҳо робита кунед.
   • Дафъаи дигар шумо касеро дар ҳолати душвор мебинед, дасти кӯмак дароз кунед. Аз як ҳамкор, шарик ё дӯсти худ пурсед: "Оё ман метавонам чизе кунам, ки рӯзи шуморо равшантар кунад?"
   • Шумо инчунин метавонед барои ихтиёриён дар шаҳри худ сабти ном кунед.