Чӣ тавр қарорҳои дуруст қабул кардан

Видео: Tornada tishli qutini qanday qilish kerak.

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Шумо бояд дар ин роҳ қарорҳои зиёде қабул кунед ва ин қарорҳо аз ночиз то интиқодӣ фарқ мекунанд.Интихоби шумо муайян мекунад, ки шумо дар оянда чӣ гуна шахс мешавед. Қабули қарорҳо дар шароити махсусан муҳим метавонад ҳатто ба ояндаи шумо таъсир расонад. Агар шумо ягон коре кардаед, ки баъдтар пушаймон шудаед ва мехоҳед дар бораи чӣ гуна тасмим гирифтан маълумоти бештар гиред, ин мақоларо хонед.

Қадамҳо

1 Ҳама имконотро дар як варақ ё дафтар нависед. Дар ин марҳила муносибати шумо ба ҳар яки онҳо аҳамият надорад. Танҳо рӯйхати имконоти имконпазирро тартиб диҳед, ҳатто агар онҳо барои шумо комилан хандаовар ба назар расанд. Шумо бояд ақли худро аз фикрҳои бегона тоза кунед ва ба шуури худ имкон диҳед, ки озодона ғояҳои нав тавлид кунад.
2 Ҳар як вариантро баррасӣ кунед:
- Ба худ савол диҳед: Оё ман дар ҳақиқат мехоҳам ин корро кунам?
- Оқибатҳои эҳтимолиро тасаввур кунед. Албатта, воқеан ҳама чиз тавре ки шумо интизор будед, рӯй дода наметавонад, аммо тахминҳо ба шумо дар пешгӯии сенарияҳои эҳтимолии рушди рӯйдодҳо кумак мекунанд.
- Дар бораи он фикр кунед, ки амали шумо ба одамони дигар чӣ гуна таъсир мерасонад. Оё дард мекунад ё кумак мекунад ва ғайра.
- Ҳисси худро дар бораи ҳамаи вариантҳо таҳлил кунед. Дар ҳаёт, шумо ҳамеша интихоби беохир доред. Агар шумо эҳсосоти худро дар бораи як имконияти мушаххас ҷудо кардан душвор бошад, пас эҳтимол он ба диққати шумо сазовор нест. Дар хотир доред, ки ин таҳлили мантиқӣ нест. Шумо танҳо иҷозат медиҳед, ки фикрҳо дар бораи ҳалли имконпазиратон озодона ҷараён гиранд.
3 Эҳсосоти худро тамошо кунед. Шумо дар бораи баъзе имкониятҳо худро бароҳат ҳис хоҳед кард, аммо на дар бораи дигарон. Ба назар чунин мерасад, ки баъзеҳо хубанд, дигарон хато мекунанд. Ҳоло шумо кӯшиш мекунед, ки ҳукм кунед. Ба хулоса набаромадан хеле муҳим аст. Дар акси ҳол, қарор метавонад беҷуръатона қабул карда шавад, ки аксар вақт ба натиҷаҳои бад оварда мерасонад. Сабр кунед ва эҳсосоти худро ҷиддӣ қабул кунед.
4 Ҳама имконотро ба афзалиятҳои худ мувофиқ кунед. Барои ҳар як масъалае, ки бояд ҳал карда шавад, рӯйхати афзалиятнок тартиб диҳед. Онро дар рӯи коғаз нависед ва сипас онро бо рӯйхати ҳалли имконпазир муқоиса кунед. Агар шумо афзалиятҳои возеҳ дошта бошед, он набояд душвор бошад. Дар акси ҳол, барои тартиб додани рӯйхат вақти бештар сарф кунед.
5 Дар бораи интихоб қарор қабул кунед. Интихоби шумо аксар вақт ба хотир меояд, ҳатто пеш аз он ки шумо бошуурона ин корро накунед. Аз ин лаҳза, ҳама чиз ба ҷои худ меафтад. Шумо бо худ ва хоҳишҳои худ бароҳат хоҳед буд. Ҳамаи ин эътимоди шуморо ба худ қавӣ мегардонад.
6 Қарори худро дар хотираи худ сабт кунед. Бигзор он як қисми худ гардад. Имконоти дигарро тарк кунед, танҳо онҳоро гузоред. Дар ин марҳила, шумо ҷамъбаст мекунед ва ба амал омода мешавед. Ақибнишинӣ накунед. Ба сӯи ҳалли ниҳоӣ ба пеш ҳаракат кунед.
7 Қарори худро устуворона ва устуворона иҷро кунед. Ба ақиб нигоҳ накунед, шубҳа кунед ва шубҳа кунед. Вақте ки шумо онро оғоз мекунед, интихоб қарор қабул мекунад. Тамоми худ, қувва, вақт ва ҳадафҳои худро ба қарори худ равона кунед. Агар шумо наметавонед тасмим гиред, ки чора андешед ва ҳоло ҳам дар бораи имконоти алтернативӣ фикр мекунед ва онҳоро раҳо карда наметавонед, қарори шумо беҳтарин нест.
8 Кӯшиш кунед, ки барои амалӣ кардани ҳалли худ тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед. Шояд имконоти дигар низ самаранок бошанд, аммо ба интихоби шумо содиқ бошед ва ба дурустии он бовар кунед.

Маслиҳатҳо

Ҳамеша пеш аз гуфтан ё кардан чизе хуб андеша кунед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки коре, ки мекунед, ба дигарон фоида меорад ё ҳадди ақал ба онҳо зарар намерасонад.
Пеш аз ҳама, қарори худро ҳамчун яке аз вариантҳо тасаввур кунед, аммо омода бошед, ки стратегияро тағир диҳед, агар лозим бошад, то талафотро кам кунед. Дар аксари ҳолатҳо, шумо наметавонед ҳама далелҳоро дошта бошед, аз ин рӯ ҳамеша ба интуицияи худ эътимод кунед. Интуицияи шумо натиҷаи табдил додани ақли шумо ба анбори дониш ва таҷриба дар тафаккури шумо мебошад.
Қобилияти қабули қарорҳо, новобаста аз он ки он рушд ёфтааст, кафолат дода наметавонад, ки шумо аз хатогиҳо озод ҳастед.Аммо агар шумо пайваста ва пурмазмун интихоб кунед, имконияти қабули қарори дуруст афзоиш меёбад ва зиндагии мо аз ин имкониятҳо иборат аст.
Раванди қабули қарор метавонад дароз ва дилгиркунанда бошад, хусусан вақте ки сухан дар бораи мушкилоти мураккаб меравад. Он доираи васеи малака ва усулҳои тафаккурро талаб мекунад. Аммо, танҳо бо пайравӣ аз ин раванд метавон ба оянда бо хирад назар кард.
Коре накунед, ки ба шумо фоида меорад, балки ба дигарон зарар мерасонад.
Барои қарорҳои муҳиме, ки дониши коршиносонро талаб мекунанд, ба мисли муҳосиб ё ҳуқуқшинос, пурра ба интуиция такя накунед. Машварат бо мутахассис аксар вақт барои кам кардани хатарҳо кӯмак мекунад.
Қабули қарори дуруст танҳо дар сурате имконпазир аст, ки шумо эҳсосоти худро хуб медонед. Шумо эҳсос хоҳед кард, ки роҳи шумо ба роҳи ҳалли дуруст, эҷодӣ ва дуруст буд. Таҷрибаи муваффақ дар қабули қарорҳо ба шумо барои самараноктар мубориза бурдан бо мушкилоти оянда кумак мекунад. Ва аксар вақт, ба роҳи ҳаёт нигоҳ карда, шумо мефаҳмед, ки баъзан шумо мушкилотеро, ки шуморо ташвиш медиҳанд, ҳатто дарк накарда бартараф кардаед.