Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ин мақола дар бораи он аст, ки чӣ тавр таваҷҷӯҳи духтарро бе озори вай ба даст овардан мумкин аст ва дар кӯшиши шумо аз ҳад нагузарад; дар бораи он ки чӣ тавр духтарро ба худ ҷалб кардан, ӯро ҳамдардӣ кардан.

Қадамҳо

1. 1 Ҳадафҳои худро муайян кунед. Дар ин ҷо ду вариант вуҷуд дорад: саъю кӯшиши шумо ба як духтари мушаххас равона карда мешавад, ё онҳо ҳадафи мушаххас нахоҳанд дошт (агар шумо хоҳед, ки дилсӯзии ягон духтари ҷолибро аз онҳое, ки бо шумо вомехӯред, бедор кунед).
2. 2 Ҳадафи дурустро интихоб кунед. Духтареро интихоб накунед, ки ба шумо нобаробар аст. Агар шумо дар ин тиҷорат нав бошед, духтареро интихоб кунед, ки дар ин масъалаҳо низ бетаҷриба бошад.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки ҳангоми тамошо онро хонед. Огоҳӣ: Нагузоред, ки ӯ ё каси дигар шуморо ба ӯ нигоҳ карда нигоҳ кунанд. Духтарон дар назди омма нигоҳ карданро бад мебинанд. Ин боиси норозигии бинанда мегардад. Духтарро пинҳонӣ омӯзед, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки одатҳояш, чӣ дӯст медорад ва чӣ маъқул нест, бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад (дар ин ҷо забони баданаш ҳама чизро ба шумо мегӯяд).
4. 4 Муайян кунед, ки оё аз шумо амали фаврӣ лозим аст. Агар шумо имкони вохӯрдан бо духтарро дар вақти дигар дошта бошед, шумо метавонед ин вохӯриро танҳо барои мушоҳида истифода баред. Агар шумо мутмаин набошед, ки ӯро дубора хоҳед дид, кӯшиш кунед, ки дар бораи ӯ чизе бифаҳмед. Муҳимтар аз ҳама номи ӯ ва инчунин маконе, ки вай мунтазам пайдо мешавад (донишгоҳ, кор ё чизи дигаре). Агар ин кор накунад ва шумо дар бораи вохӯрии навбатии худ боварӣ надошта бошед, вақти он расидааст, ки бахти худро санҷед.
5. 5 Аз фурсат истифода баред. Ҳамин тариқ, вазъиятро арзёбӣ карда, шумо тасмим гирифтед, ки бахти худро санҷед - ба назари шумо чунин менамояд, ки агар шумо ҳоло фурсатро аз даст надиҳед, шояд дигар такрор нашавад. Дар ин ҳолат барои шумо муҳимтарин маълумоте хоҳад буд, ки шумо дар бораи ин духтар ҳангоми тамошо кардан ҷамъ овардаед. Кадом ибора ӯро хандонд ё ба таври ҷиддӣ андеша кард? Мазмуни ин мушоҳидаҳо бояд шуморо ба роҳи беҳтарини истинод ба он роҳнамоӣ кунад - иттилооти ҷамъовардашуда бояд ба шумо сабабе барои кӯшиш кардан диҳад. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо ба ӯ наздик мешавед ва сухан мегӯед, аксуламалҳои эҳтимолии ӯро дар зеҳни худ такрор кунед (бар асоси таҳқиқоти тоза дар бораи рафтори ӯ). Беҳтарин роҳи пайвастшавӣ пайдо кунед. Давом диҳед, тамоми эътимоди худро ба даст оред ва ин корро кунед.
6. 6 Худро омода кунед. Дар сурати санаҳои оянда, шумо бояд мисли як бача сазовори вай назар. Пас аз санҷишҳои лабораторӣ (вохӯрии аввал), вақти кори хона буд. Давраи дӯстони вай, ҳисси услуби ӯро омӯзед, худро таҳлил кунед. Муайян кунед, ки кадом хислатҳои шумо ӯро метарсонанд ва он чиро, ки барои шумо аҷиб менамояд. Пайдо кунед ва мушкилотро ислоҳ кунед. Худро ба тартиб дароред ва кӯшиш кунед, ки назар кунед, то вай шуморо номзади арзанда ҳисобад - шумо бояд таҷассуми ғояи вай дар бораи дӯсти идеалӣ бошед. Хаха, аз ҳад нагузаред, танҳо кӯшиш кунед, ки ба бачаи лигаи ӯ монанд бошед (сазовори вай). Ман инчунин ин марҳиларо "ниқоб" меномам - он шабеҳест, ки чӣ тавр шер пеш аз шитоб ба ҳамла дар як алафи ғафс пинҳон шудан мехоҳад.
7. 7 Шумо набояд мустақиман ба ҳадафи худ равед. Бигзор моеъҳои шумо аввал ба вай бирасанд. Бо дӯстонаш ё дӯстони дӯстонаш дӯстӣ кунед, дӯстдоштаи онҳо шавед. Дар ин ҷо низ муҳим аст, ки онро аз ҳад нагузаронем. Таҳқиқот ва корҳои хонагии шумо дар ин лаҳза ба шумо кумак мекунанд, аз ин рӯ шумо аллакай медонед, ки ин одамон чиро дӯст медоранд, ба назари онҳо дуруст ва нодуруст аст ва ситораи дӯстдоштаи филми онҳо кист.
8. 8 Ором бошед. Ҳеҷ гоҳ ба ягон дӯсти нави худ дар бораи ҳадафи худ нагӯед - он метавонад ҳама чизро вайрон кунад. Барои онҳо, шумо бояд танҳо як бачаи хуб бошед - як бачаи нави хуб ва олӣ, ки бо онҳо вақт гузаронидан лаззат мебарад (онҳо онро чунон дӯст медоранд, ки ҳатто дар набудани шумо дар бораи шумо мусбат мегӯянд).
9. 9 Доираи дӯстони навро васеъ кунед. Вақти он расидааст, ки доираи "дӯстони нав" -ро васеъ намоем, то ҳадафи худро дар бар гирем. Дар хотир доред, ки вай танҳо як дӯсти дӯстони нави шумост, чизи махсусе нест.
10. 10 Вазъиятро арзёбӣ кунед. Вақти тамос бо шахсӣ расидааст. Тавре ки шумо пай бурдаед, ҳоло шумо дар муқоиса бо аввалин мушоҳидаи худ дар ҳолати беҳтар қарор доред. Шуморо як аураи ҷозиба иҳота кардааст, шумо аз ҷиҳати техникӣ дӯсти ӯ ҳастед ва ӯ аз дӯстонаш дар бораи шумо бисёр чизҳои хуб шунидааст. Ва акнун шумо як далели қонунӣ ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ асоснок барои сӯҳбат бо вай доред.
11. 11 Бо духтар шинос шавед. Пас аз он ки шумо як қисми ҷудонашавандаи доираи дӯстони ӯ шудед ва ба иштирок дар ҳама рӯйдодҳои муҳими муҳити ӯ шурӯъ кардед, вазъияти мусоид барои ҳамла зоҳир хоҳад шуд. Лаҳзаи мувофиқ метавонад ҳар вақт расад, аммо дар маҷмӯъ чунин амал кунед: ҳангоми муроҷиат ба духтар, дилпурона, оромона рафтор кунед, кӯшиш кунед, ки каме бепарво бимонед ва муҳимтар аз ҳама худатон бошед. Ҳамин тавр рафтор накунед, ки гӯё шумо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳед, нақш мебозед, ё ин ки бо шумо чизе ҳаст.Ба ин духтар ҳамон тавре муносибат кунед, ки бо дигарон бо дӯстонатон муносибат мекунед, танҳо фарқият дар он аст, ки вай бояд дарк кунад, ки шумо бо ӯ муштаракоти зиёде доред (шумо ҳамон чизро дӯст медоред ва дӯст намедоред, шумо ниятҳо ва шӯҳратпарастии муштарак доред ва ғайра). - шумо бояд дар бораи ин ҳама аз мушоҳидаҳои худ огоҳ бошед). Бо ӯ такрор ба такрор вохӯред ва ҳар дафъае, ки шумо вохӯред, ин ҳиссиётро тарк кунед. Духтар бояд эҳсос кунад, ки муошират бо шумо аз ҳама лаззат мебахшад ва шумо нисбат ба ӯ эҳсосоти шабеҳ доред (маҳз ҳамон чизест, ки вай бояд эҳсос кунад). Ҳеҷ гоҳ ба дӯстони боқимондаи худ беэътиноӣ накунед ва ҳамеша бо онҳо муносибати хуб дошта бошед - имкон дорад, ки духтар тасмим гирад, ки дар бораи шумо бо онҳо машварат кунад ва чунин машварат бояд ба фоидаи шумо кор кунад.
12. 12 Мавқеъҳои худро ҳифз кунед. Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки духтар ҳоло шуморо дастгирӣ мекунад, шумо бояд махсусан ғамхорӣ кунед. Вай аз шумо бештар аз як дӯст интизор хоҳад буд ва шумо бояд инро ба назар гиред. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки пайванди байни шумо мустаҳкам ва мустаҳкам аст, ин маънои онро дорад, ки шумо он чизеро, ки мехостед, ба даст овардед.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша либоси хуб пӯшед, дар бораи худ ғамхорӣ кунед - нагузоред, ки худро ба зиёнкор ё бегона монанд кунед.
• Беҳтарин роҳи дӯстдоштаи ҳама шудан:
  • Бо ҳама боадабона сӯҳбат кунед.
  • Одоби хуб нишон диҳед.
  • Бодиққат бошед.
• Дар ин тиҷорат ба шумо сабр ва ҳикмати зиёд лозим аст, бинобарин онҳоро амалӣ кунед ва танҳо дар давоми рӯз.
• Он ба як аксуламали сусти химиявӣ монанд аст. Агар шумо медонед, ки чизе дар пеш аст, аммо ин тавр нест, ба он чӣ рӯй дода истодааст, бодиққат назар кунед.
• Албатта, шумо бояд ба нақшаи худ тамаркуз кунед ва содиқ бошед, аммо нагузоред, ки ба он даст занед. Шумо метавонед вақти муайяни рӯзро барои иҷрои коре, ки мехоҳед анҷом диҳед, интихоб кунед.
• Дар ҳамаи инҳо, малакаҳои оддӣ ва асосии иҷтимоӣ мавҷуданд, ки онҳоро омӯхтан осон аст ва дар маҷмӯъ, иҷрои иҷтимоии шуморо беҳтар мекунад.

Огоҳӣ

• 1. Агар дар ягон лаҳза дар амалисозии нақшаи шумо чунин ба назар расад, ки ин аз шумо зиёд талаб мекунад, агар шумо ноумедӣ ва аз даст додани таваҷҷӯҳро ҳис кунед, ин тиҷоратро тарк кунед.
  2. Агар шумо эҳсос кунед, ки духтар ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад ё вай "барои шумо хеле хуб аст", нақшаи худро тарк кунед (шумо дар марҳилаи мушоҳида хато кардед).
  3. Агар шумо натавонед, ки рафтори духтарро фаҳмед ва "хонед", аз одамони наздик оғоз кунед, худатон оғоз кунед - худатонро омӯзед, пас наздикони худ, дӯстонеро, ки шумо дар бораи онҳо чизе медонед ва омӯхтани робитаҳои эҳтимолии равонӣ ва зуҳуроти маълумоти машҳур дар рафтор.
  4. Агар шумо натиҷаи дилхоҳро ба даст наовардед, ба ҳаяҷон наоед - ин аввалин кӯшиши шумо буд ва дафъаи оянда шумо беҳтар кор хоҳед кард.
  5. Ҳамеша зуд амал кунед ва вокуниш нишон диҳед. Қарор қабул кунед ва дарк кунед, ки чӣ рӯй дода истодааст, фаъолона амал кардан ба вазъият; ба шумо дар дигар корҳо низ кумак мекунад.
  6. Ҳамеша барои муносибатҳои солим ва ҳамоҳанг кӯшиш кунед. Дар акси ҳол, шумо ба натиҷаи дилхоҳ ноил нахоҳед шуд - духтарон як интуитсияи якбора рушдкарда доранд, онҳо ниятҳои дигаронро нисбати худ хуб ҳис мекунанд.
  7. Чаро дар танҳоӣ зиндагӣ кардан дар сурате ки одамони хуб дар атрофи он зиёданд? Ба омма равед ва кӯшиш кунед. Барори кор!