Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Интихоби мавзӯъ
• Қисми 2 аз 4: Омӯзиши матн
• Қисми 3 аз 4: Омода кардани мавъиза
• Қисми 4 аз 4: Қисми Чорум: Хондани хутба

Мавъизаи пурмазмун ҳикмат ва интизоми беохирро талаб мекунад. Ба шумо лозим аст, ки пеш аз расонидани он ба одамон ба таври дастрас мавъизаи худро бодиққат омода кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Интихоби мавзӯъ

1. 1 Ба худ вақти кофӣ диҳед. Ба зудӣ дар бораи кадом мавзӯъ мавъиза навиштанро оғоз кунед. Барои ин ҳадди аққал як ҳафта ё ҳатто дертар вақт диҳед.
   • Ҳангоми имконпазир, чанд ҳафта пештар ба ҷустуҷӯи маълумот ва банақшагирӣ оғоз кардан оқилона аст. Барои ёфтани порчаи дилхоҳи Китоби Муқаддас вақт лозим аст ва барои омода кардани мавъиза дар атрофи ин порча ҳатто вақти зиёдтар лозим аст.Суханоне, ки шумо мавъиза мекунед, бояд натиҷаи фикр ва хирад бошад, на посухи эҳсосотӣ.
2. 2 Дуо кунед ва мулоҳиза кунед. Аз Худо хоҳиш кунед, ки шуморо ба самт нишон диҳад. Азбаски шумо ҳақиқатҳои Худовандро мавъиза хоҳед кард, шумо бояд мунтазир бошед, ки Худо ба шумо ҳақиқатеро ошкор кунад, ки мехост шумо онро ошкор кунед.
   • Ҳангоми кӯшиши худро ба мавзӯи дуруст ғарқ кардан аз сирри муқаддаси Худованд саъю кӯшиш кунед. Дар боғ сайр кунед ва тавассути мавъиза фикр кунед. Дар душ мулоҳиза кунед. Чанд дақиқа дар ин бора дар соатҳои аввал фикр кунед.
   • Ё як порчаи мушаххас ё мавзӯи мушаххас бояд ба ёди шумо ояд. Ҳангоми сохтани ақидаи ба Навиштаҳо асосёфта ҳарду вариант метавонанд муфид бошанд.
3. 3 Порчаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба мавзӯи интихобкардаи шумо марбутанд. Агар пеш аз ояти воқеии Навишта ба сари шумо мавзӯъе ояд, ба ҷустуҷӯи порчаҳое шурӯъ кунед, ки бевосита дар бораи мавзӯи шумо сухан мегӯянд. Вариантҳои гуногунро бодиққат таҳлил кунед, то он даме, ки чашми шуморо ҷалб кунад.
   • Агар шумо дар аввал ба як оят дучор шавед, на мавзӯъ, пас ин қадамро бо тартиби баръакс татбиқ кунед. Ин порчаро бодиққат таҳлил кунед, то маънои онро пайдо кунед. Пас аз он ки шумо мавзӯи порчаро ба даст оред, дар бораи ҷустуҷӯи порчаҳои кӯтоҳи дастгирӣ барои дастгирии идеяи асосӣ фикр кунед.
4. 4 Агар лозим бошад, аз нав оғоз кунед. Ноумед нашавед, агар шумо худро дар як гӯшаи дурдаст пайравӣ карда, мавзӯи имконпазирро дар мавъизаи худ пайдо кунед. Чунин мешавад, ки шумо бояд тамоми равандро аз сифр оғоз кунед. Ин метавонад барои шумо нороҳаткунанда ба назар расад, аммо ин як варианти беҳтар аз таҳияи ғояе аст, ки шумо наметавонед андешаҳои худро печонед.

Қисми 2 аз 4: Омӯзиши матн

1. 1 Дар бораи "равшанӣ" дуо гӯед. Вақте ки шумо медонед, ки дар бораи чӣ бояд гуфт, дуо кунед, то дар бораи он, ки бояд дар бораи он сӯҳбат кунед. Шумо бояд дар давоми тамоми раванди мавъиза, аз ҷумла дар ҳама марҳилаҳои омодагӣ бо Худо дар тамос бошед.
2. 2 Таваҷҷӯҳ ба Калом. Паёми шумо бояд дар атрофи Китоби Муқаддас бошад. Аз порча ё порчаҳое, ки ба шумо оварда шуда буданд, оғоз кунед ва боқимондаи паёми худро дар атрофи онҳо созед.
   • Ҳақиқате, ки шумо мавъиза мекунед, бояд ба ҳақиқати библиявӣ асос ёбад, на баръакс. Ба ибораи дигар, ба шумо лозим нест, ки идеяеро ба нақша гиред шумо мехоҳанд, ки Навиштаро дар бораи мувофиқати он расонанд ва каҷ кунанд шумо ғояҳо. Андешаҳои шумо бояд дар як нома, ки аллакай вуҷуд дорад, амал кунанд.
3. 3 Параграфро омӯзед. Барои беҳтар кардани фаҳмиши худ порчаро бодиққат омӯзед. Маънои онро дар заминаи навиштаҷот, таърих ва фарҳанг баррасӣ кунед.
   • Ба оятҳои атрофи порча нигаред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо контексти бевоситаи онро медонед ва мефаҳмед, ки дар тафсири маънои он хато намекунед.
   • Ба таҳқиқи беруна диққат диҳед, хусусан агар ин порча анъана ё ақидаеро, ки ба тарзи тафаккури муосир бегона аст, тавсиф кунад.
4. 4 Муносибатро муайян кунед. Ҳама Каломи Худованд муҳим аст, аммо шумо бояд аз худ бипурсед, ки чаро ин порчаи махсус ин қадар муҳим аст ва чаро Худованд мехоҳад, ки шумо онро мавъиза кунед.
   • Мавзӯи порчаро дарёфт кунед. Аз худ бипурсед, ки он дар бораи Худо чӣ мегӯяд ва чаро одамон бояд гӯш кунанд.
   • Ба он ишора кунед, ки баъзе аз ин саволҳо ҳангоми интихоби порча ҷавоб хоҳанд ёфт, хусусан агар шумо онро ҳангоми ҷустуҷӯи Китоби Муқаддас дар мавзӯи мушаххас пайдо карда бошед.
5. 5 Бигзор худатон ҳайрон шавед. Гумон накунед, ки шумо ҳама чизро дар бораи порчае, ки шумо кор карда истодаед, медонед. Ба худ имконият диҳед, ки аз ҳақиқатҳо ва дурнамои дар паси рӯи замин пинҳоншуда ҳайрон шавед.
   • Вақте ки шумо бо порчае, ки шумо аллакай медонед, сарукор доред, таваҷҷӯҳ ба маънои бехатар ва анъанавӣ, ки шумо аллакай медонед, осон аст. Аммо барои дидани он чизе, ки шумо дидан мехоҳед, танзим накунед.
   • Аз тарафи дигар, шумо набояд маънои пинҳонеро ҷустуҷӯ кунед, ки он ҷо набошад.Матнро каҷ накунед, то чизи ҳайратангез ё нав пайдо кунед; танҳо ҳама "ақидаҳои" ғайричашмдоштро, ки табиатан рух медиҳанд, қабул кунед.

Қисми 3 аз 4: Омода кардани мавъиза

1. 1 Матни мавъизаи худро пешакӣ омода кунед. Шумо метавонед тамоми мавъизаро нависед ё танҳо аз тарҳ қаноат кунед, аммо дар ҳар сурат, шумо бояд як нақшаи хаттӣ омода кунед, ки шумо метавонед онро дар худи мавъиза истифода баред.
   • Доштани матни омодашуда ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми оғоз кардани мавъизаи воқеӣ таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо бо мавзӯи паём хуб ошно набошед, мавъизаи стихиявӣ одатан бештар номуташаккил ва камтар хирадманд менамояд.
   • Шумо метавонед тамоми мавъизаро аз ҳарфи аввал то ҳарфи охирин нависед, ёддоштҳои кӯтоҳшударо истифода баред ё нақшаро истифода баред. Нақшаҳо одатан афзалтаранд, зеро онҳо дар давоми мавъиза робита бо ҷамъомадро осон мекунанд, зеро шумо пайваста васваса нахоҳед кард, ки қайдҳои худро ворид кунед.
2. 2 Контекст пешниҳод кунед. Баъзе порчаҳо метавонанд худ ба худ фаҳмондадиҳанда ба назар расанд, аммо аксар вақт чунин порчаҳо дар заминаи васеътар маъно доранд. Ҳама маълумоти заруриро аз Мактуби Муқаддас ё ҳикоя дохил кунед, то дар ҳақиқат тасвири матнро равшан созед.
   • Дар бораи он чизе, ки шумо дар кори худ барои фаҳмидани порча ёфтед, баргардед. Маълумоте, ки фаҳмиши нави шуморо пешкаш кардааст, бояд ба мавъиза дохил карда шавад.
   • Аммо ба худ роҳ надиҳед, ки хеле дур шавед. Шумо ба ҳар ҳол бояд диққататонро ба мавъизаи худи Калом равона кунед. Тафсилоти тақвиятдиҳанда бояд барои баланд бардоштани фаҳмиши шунавандагон дар бораи порча истифода шавад, на ин ки онҳоро дар маркази таваҷҷӯҳ қарор диҳад.
3. 3 Татбиқи идеяро дар ҳаёт нишон диҳед. Шумо бояд нишон диҳед, ки матн дар ҳаёт дар ҷаҳони муосир чӣ гуна амалӣ мешавад. Ба шунавандагони худ иттилооте диҳед, ки ба назари онҳо шояд дар ритми ҳаррӯзаи озмоишҳо ва васвасаҳо муфид бошад.
   • Оғоз кунед, ки дар бораи он чӣ ба охир мерасад. Ҳангоме ки шумо мавъизаи худро ташкил мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки шунавандагони шумо бояд аз он чӣ омӯзанд ва ҷараёни мавъизаро тавре тарҳрезӣ кунед, ки он дар ин раг паҳн шавад.
   • Идеяи асосиро бо вазъияти имконпазири зиндагӣ мустақиман муқоиса кунед ва кӯшиш кунед, ки сенарияи хеле маъмулеро интихоб кунед, ки ба шумораи ҳарчи бештари одамон мувофиқ бошад. Бо нишон додани яке аз амалисозии имконпазири ғоя, шумо ба одамон дар фаҳмидани он ки чӣ тавр онро дар ҳаёти худ татбиқ мекунанд, кӯмак хоҳед кард.
   • Ҳангоми нишон додани татбиқи идеяи худ, шумо бояд бо занг ба шунаванда хотима диҳед. Мавъизаи шумо бояд барои андеша ва баъзе амали мусбате, ки бо ҳақиқати библиявӣ мувофиқ аст, ғизо диҳад.
4. 4 Варзиш. Пешакӣ бо овози баланд мавъиза карданро машқ кунед. Дар давоми ин амал, шумо бояд вақтро пайгирӣ кунед ва мавъизаи худро мувофиқи он таҳрир кунед.
   • Ҷадвали мавъизаи худро тақрибан 25-30 дақиқа ба як қоидаи умумӣ табдил диҳед. Мавъизаи каме мухтасар ва пурмазмун одатан нисбат ба нутқи тӯлонӣ ва номувофиқ самараноктар аст.
   • Ҳангоми амалӣ кардани паёми худ, шумо инчунин метавонед роҳи муассири расонидани онро муайян кунед. Чӣ қадаре ки шумо бо он ошно бошед, ҷойгир кардани акцентҳо ва таваққуфҳо дар лаҳзаҳои мувофиқ осонтар хоҳад буд.

Қисми 4 аз 4: Қисми Чорум: Хондани хутба

1. 1 Пеш аз оғоз кардан дуо гӯед. Пеш аз он ки бархезед ва ба одамон мавъиза кунед, шумо бояд якчанд дақиқа оромона дуо гӯед, то барои муҳофизат, возеҳӣ ва хирад дуо гӯед.
   • Ҳатто агар матни навиштаи шумо бо дуо офарида шуда ва дар амал санҷида шуда бошад ҳам, шумо ба ҳар ҳол бояд барои қобилияти дуруст расонидани он дуо гӯед. Шумо инчунин бояд барои дилҳо ва ақли шунавандагони худ дуо гӯед, то онҳо барои дарк кушода бошанд.
2. 2 Забони оддиро истифода баред. Яргонҳои академӣ ё ибораҳои дигареро истифода набаред, ки баъзе паришионерҳо онҳоро намефаҳманд. Калимаҳои оддӣ ва гуфтугӯиро истифода баред, то ин идея ба ҳар касе, ки онро мешунавад, дастрас бошад.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо идеяро мулоим ё содда хоҳед кард. Ҳақиқате, ки шумо мавъиза мекунед, бояд амиқ ва пурмазмун бошад, аммо калимаҳое, ки шумо барои расонидани он истифода мекунед, бояд барои аксарияти шунавандагони шумо возеҳ бошад, агар шумо мехоҳед ба онҳо таъсир расонед.
3. 3 Ҷавобгӯ бошед. Забони бадани шумо бояд ба шумо меҳрубон бошад. Чун қоидаи умумӣ, беҳтар аст, ки дилпур бошед ва дӯстона бошед, на ба сахтгирӣ, асабонӣ ва аз ҳад зиёд дағалӣ.
   • Ҳатто агар шумо ба худ боварӣ надошта бошед, шумо бояд инро нишон диҳед. Аз tics асабӣ, зуд -зуд истифода бурдани калимаҳои бемаънӣ ба мисли "uh", "well" ва дигар аломатҳои изтироб канорагирӣ кунед. Агар шумо боварӣ надошта бошед, паёми шумо метавонад эътимоднокии худро аз даст диҳад.
   • Тарзи гуфтор, ҳаракат ва ифодаи шумо бояд ба калимаҳои шумо мувофиқ бошад. Ҳангоми сӯҳбат дар бораи чизи ҷиддӣ ҷиддӣ бошед, аммо ҳангоми суханони сабукфикрона истироҳат кунед.
4. 4 Ба нуқта гап занед. Шояд вақтҳое шаванд, ки Рӯҳулқудс шуморо ба таври оқилона ба самтҳои ғайричашмдошт роҳнамоӣ мекунад, аммо дар аксари ҳолатҳо шумо бояд ба матн ва тезисҳои пешакӣ омодакардаатон часпед. Аз даст додани таваҷҷӯҳ дар мобайни мавъиза метавонад мавъизаро кашол диҳад ва бемаънӣ намояд.
   • Вақте ки мавъиза аз самти худ дур мешавад, шумо хавфи аз даст додани баъзе аудиторияро доред. Дар ин лаҳза, васвасае барои оғоз кардани гуфтани чизе дар талоши баргардонидани онҳо вуҷуд дорад, аммо ҳамоҳангсозии иловагӣ метавонад танҳо ба парванда зарар расонад, на кумак. Беҳтарин вариант ин танҳо кӯшиш кардан аст, ки аз ҳоло мухтасартар бошам.
5. 5 Юмор ва эҷодкориро бо эҳтиёт истифода баред. Истифодаи юмор ва намунаҳои эҷодӣ метавонад ба мавъиза кумак кунад, агар шумо онҳоро ҳамчун дастгирии иловагӣ истифода баред, аммо агар шумо ба чунин тактика аз ҳад зиёд такя кунед, онҳо ҳатто метавонанд паёми умумиро суст кунанд.
   • Ҳар гуна юморе, ки шумо истифода мебаред, бояд ба паёми умумӣ иртибот дошта бошад. Он метавонад барои ҷалби таваҷҷӯҳи тамошобинон ё намоиш додани нуқтаи назар истифода шавад. Юмор ҳатто метавонад шиддатро сабук кунад.
   • Аз тарафи дигар, шумо не юмор бояд барои ба даст овардани тасдиқ истифода шавад. Ҳеҷ кас аз он манфиат нахоҳад дошт, ки паришиён шӯхии шуморо дар ёд доранд, аммо паёмро фаромӯш мекунанд.
6. 6 Омӯзед ва такмил диҳед. Пас аз анҷоми мавъиза, арзёбӣ кунед, ки то чӣ андоза худро самаранок нишон додаед. Аз онҳое, ки ба шумо гӯш доданд, андешаҳои онҳоро пурсед. Муайян кунед, ки чӣ хуб анҷом додед ва чиро бояд такмил диҳед ва сипас дафъаи навбатии мавъиза техникаи худро мутобиқ созед.
   • Барои танқиди созанда ба дигар коҳинони боваринок ё паришионерон муроҷиат кунед.
   • Инро баррасӣ кунед: Ҳангоми мавъиза кардан касе шуморо наворбардорӣ кунад ва чанде пас аз анҷоми хидмат дар ҳамон рӯз наворро аз назар гузаронед. Шумо метавонед танҳо ҳангоми мушоҳида кардани худ бисёр чизҳоро омӯзед.
   • Қабул кунед, ки шумо комил нестед. Ҳамеша ҷой барои беҳбудӣ вуҷуд дорад, хусусан агар шумо дар мавъиза таҷрибаи зиёд надошта бошед.