Чӣ гуна бояд ба рафтори беҳурматии наврасон ҷавоб дод

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Ҳалли фаврии вазъи кунунӣ
Қисми 2 аз 4: Ҷавоб ба рафтори бад
Қисми 3 аз 4: Ташвиқ кардани рафтори нек
Қисми 4 аз 4: Ҳалли мушкилоти ҷиддии рафтор
Маслиҳатҳо
Мақолаҳои шабеҳ

Яке аз мушкилтарин мушкилиҳои тарбиявӣ ин аст, ки кӯдаки ҷолибу дилрабои шумо тадриҷан ба як навраси дағалу кинояомез табдил ёбад. Кӯдаки наврас баъзан метавонад падару модарро ба лаби ғарқ тела диҳад, аммо агар шумо хоҳед, ки дар дохили девори хонаи худ фазои орому осуда нигоҳ доред, пас шумо бояд нақшаи оҳанинаро тартиб диҳед, то рафтори бадро ҷазо диҳед ва рафтори хубро подош диҳед. Барои мубориза бо муносибати беҳурматии фарзанди худ, кӯшиш кунед, ки рӯҳафтода нашавед, балки танҳо маслиҳатҳои ин мақоларо риоя кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Ҳалли фаврии вазъи кунунӣ

1 Овози худро баланд накунед. Тибқи таҳқиқот, доду фарёд ба як наврас, ҳарчанд сазовор бошад ҳам, танҳо рафтори бадро афзун мекунад. Таъна кардани фарзандатон метавонад шуморо каме муддате беҳтар ҳис кунад, аммо бидуни такмил додани рафтори онҳо шумо каме муваффақ хоҳед шуд. Новобаста аз он ки барои шумо чӣ қадар душвор бошад ҳам, ҳатто агар наврас ба шумо фарёд занад ҳам, нагузоред, ки дар ҷавоб овози худро баланд кунед.
2 Навраси худро ба ором будан бовар кунонед. Ҳатто агар шумо ором бошед, барои фарзандатон оғоз кардани фарёд ба шумо чандон гуворо нахоҳад буд. Гузашта аз ин, одати кӯдаки шумо, ки овози худро ба шумо баланд мекунад, бояд пеш аз он ки онро рафтори қобили қабул меҳисобанд, решакан карда шавад.
- Агар ин рафтор нисбатан ба наздикӣ сар шуда бошад, фаҳмиш нишон диҳед ва ба кӯдак фаҳмонед, ки чаро доду фарёд ба ӯ кумак намекунад: “Ман мефаҳмам, ки ту хафа ҳастӣ, аммо қасам хӯрдан ба касе кумак намекунад, балки ҳардуи моро танҳо аз худ дур мекунад. ба ҳамдигар даст занед, эҳтимоли камтар натиҷаи осоишта хоҳад буд. "
- Агар ин бори аввал нест, ки навраси шумо садои худро ба шумо баланд мекунад, бигӯед: "Ман саъй мекунам, ки ҳеҷ гоҳ садо баланд накунам. ”
- Агар рафтори дағалона дар навраси шумо аллакай одат шуда бошад, бо оҳанги дилпур ҳудуди рафтори қобили қабулро муқаррар кунед: "Ман намедонам, ки шумо бо муносибати неши худ ба ман чиро ба даст овардан мехоҳед. Охир ман модари ту ҳастам, ва шумо бояд оҳанги худро тамошо кунед, пас то он даме ки ман ҷазои шуморо дучанд накунам, фарёд назанед ".
3 Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Ҳар як шахс бо он далелҳо дучор мешуд, ки ӯ суханони дардовар мегуфт, ки баъдтар пушаймон шуд.Якчанд сония вақт диҳед, то бо вокуниши лаҳзаи хашмгин ё хашм пеш аз посух додан ба кӯдак мубориза баред. Барои наврас идора кардани эҳсосоти худ душвор аст, аммо шумо, ҳамчун калонсол ва волид, ҳангоми суханронӣ бояд эҳтиёткор бошед.
- Парво накунед, ки чӣ тавр шарҳ диҳед, ки шумо хафа ҳастед. Ба ҷои ин, ба он чизе, ки гуфтан мумкин аст, таваҷҷӯҳ кунед, ки боиси рафтори дилхоҳи наврас мегардад.
4 Чуқур нафас олинг. Чанд нафаси чуқур кашидан нафаскашӣ ва суръати дили шуморо ба эътидол меорад. Бо дидаю дониста коҳиш додани нишонаҳои хашмгинии худ, шумо метавонед худро ба қатораи оромтари фикр равона кунед. Ин ба шумо ҳисоб кардани то даҳ фоидаовар хоҳад буд, аммо барои ба даст овардани худ назорат кардан вақти зиёдтар мегирад.
5 Кӯшиш кунед, ки худро аз вазъият дур кунед. Агар аксуламалҳои шумо он қадар қавӣ бошанд, ки нафаскашии амиқ ва ҳисобкунӣ кумак намекунад, шумо бояд сӯҳбатро бо наврасатон ба таъхир гузоред, ки шумо бояд аз ӯ хоҳиш кунед. Барои истироҳат кардан, коре кунед, ки шуморо аз фишори нолозим раҳо кунад: китоб хонед, бофтанро оғоз кунед, пухтан гиред, бо чашмони пӯшида хобед - коре кунед, ки шуморо беҳтар ҳис кунад.
- Шумо метавонед бигӯед: "Ман ҳоло мисли шумо хеле ғамгинам, то оромона сӯҳбат кунам. Ман метарсам, ки мо метавонем ба якдигар аз ҳад зиёд дардовар гӯем, аз ин рӯ беҳтар мебуд, ки суханашро қатъ кунем."
- Шумо инчунин метавонед ибораи зеринро истифода баред: "Ман шуморо хеле дӯст медорам, аммо ба назарам чунин менамояд, ки пеш аз идомаи ин сӯҳбат ба мо понздаҳ дақиқа лозим аст, то аз якдигар истироҳат кунем."
- Ё шумо метавонед бигӯед: "Биёед ба ҳуҷраҳои худ равем ва ором шавем. Вақте ки ман омодаам бо шумо сӯҳбат кунам, ман ба толор меоям ва шумо низ ҳамин тавр мекунед."
- То он даме ки ҳардуи шумо эҳсосоти худро ором накунед, сӯҳбатро дубора оғоз накунед.
6 Ибораҳои судиро истифода набаред. Барои баён кардани нуқтаи назари худ, дар сӯҳбат ба ҷои ҷонишини "шумо" ҷонишини "ман" -ро истифода баред. Ҳангоме ки эҳсосот пуршиддатанд, ҳар як шахс агар ӯ пайваста дар суроғаи худ исми "шумо" -ро мешунавад, мавриди ҳамла қарор мегирад. Аммо ба шумо умуман лозим нест. Ба ҷои он ки ба наврасатон барои муносибати бад бо шумо ҳамла кунад, кӯшиш кунед ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ тавр суханон ва амалҳои ӯ зиндагии дигаронро, аз ҷумла шуморо душвор месозанд. Масалан, ибораҳои зеринро санҷед.
- Ба ҷои гуфтани "ту бо ман бад муносибат мекунӣ", бигӯ: "Вақте ки шумо бо ман чунин сӯҳбат мекунед, аз он нафрат дорам."
- Ба ҷои гуфтани "Шумо ҳеҷ гоҳ бетартибиро тоза намекунед", бигӯед: "Ман аз тоза кардани бетартибӣ пас аз кор сахт хаста шудам."
- Ба ҷои гуфтани "Шумо бояд ба падар / модари худ эҳтироми бештар дошта бошед" бигӯед: "Падар / модари шумо замони душвореро аз сар мегузаронад."
7 Пешгӯии давраҳои мушкилотро омӯзед. Ба он ҳолатҳое диққат диҳед, ки боиси рафтори шадидтари наврас мешаванд. Масалан, вай метавонад пас аз мактаб асабӣ шавад, аммо пас аз хӯрокхӯрӣ ё каме истироҳат оромтар мешавад. Инчунин, наврас метавонад ҳангоми бори вазнини кор дар мактаб ё аз сабаби муноқиша бо дӯст ё дӯстдухтари худ бадтар рафтор кунад.
- Донистани вазъиятҳое, ки боиси бадтарин рафтори фарзанди шумо мешаванд, шумо дар байни интихоби навраси худ дар чунин ҳолатҳо ва ё андешидани чораҳои пешгирикунанда барои паст кардани фишори ӯ хоҳед буд.
- Чораҳои пешгирикунанда зиндагии фарзанди шуморо осонтар мекунанд. Ба ӯ дар ошхона хӯроки тайёрро гузоред, то ӯ пас аз дарс хӯрок хӯрад, дар корҳои хонагӣ кумак кунад ва ғайра.
8 Он чизеро, ки фарзандатон мегӯяд, шахсан қабул накунед. Гарчанде ки шумо дидани кӯдаки зебо ва меҳрубон ба навраси хашмгин шуданро душвор меҳисобед, шумо бояд дар хотир доред, ки то андозае ибораҳои дурушти ӯ ба шумо ҳеҷ рабте надоранд. Аз давраи наврасӣ (12-14 сола) сар карда, кӯдак аллакай дарк мекунад, ки калонсолон, аз ҷумла волидайн, комил нестанд.Дар даврае, ки кӯдак мекӯшад ба он одат кунад, ки падару модараш одамони оддӣ ҳастанд, на он касоне, ки пештар ба ӯ чунин менамуданд, муқаррарӣ аст, ки вай то даме ки бо шумо бо калонсолон муошират карданро омӯзад, давра ба давра вайрон мешавад. .
- Дар хотир доред, ки мушкилот на танҳо ба фарзанди шумо вобаста аст. Бо волидони дигар наврасон сӯҳбат кунед, пас шумо хоҳед фаҳмид, ки ҳамаи кӯдакони наврас як дараҷа мушкилоти рафтор доранд.
9 Назари худро ба рафтори кӯдак тағир диҳед. Рафтори бади кӯдак ҳамеша падару модарро асабонӣ мекунад, дар чунин вазъият бартараф кардани эҳсосоти хафашудаи онҳо, ки комилан асосноканд, хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо кӯшиш кунед, ки ба вазъият аз нуқтаи назари наврас нигоҳ кунед, ором мондан барои шумо хеле осонтар хоҳад буд. Дар бораи давраи ба воя расидани худ андеша кунед: эҳтимоли зиёд аст, ки шумо низ ба падару модари худ суханони дардовар гуфтаед. Барои фаҳмидани нуқтаи назари кӯдак, дар ёд доштани далелҳои зерин барои шумо муфид хоҳад буд.
- Эгоцентризм ё эътиқод ба нуқтаи назари шахс ҳамчун ягона дуруст, ҷузъи муқаррарии рушди маърифатии наврас аст.
- Майнаи кӯдак тадриҷан ба хотири рафъи egocentrism инкишоф меёбад, аммо дар наврасӣ ин раванд ҳанӯз ба охир нарасидааст. Масалан, вақте ки кӯдаки сесола дар назди телевизор истода, он чиро, ки дар экран рӯй медиҳад, тамошо мекунад, ӯ ҳанӯз дарк намекунад, ки боқимондаи ҳозирони ин ҳуҷра тавассути бадани ӯ ҳамон расмро намебинанд. Дар наврасӣ фаҳмиши баъзе чизҳо меояд, аммо раванди рушд ҳоло ҳам идома дорад.
- Мағзи наврасон тавре рушд мекунад, ки ба ӯ имкон медиҳад бори аввал ба мафҳумҳои абстрактӣ аз нав назар андозад. Аммо бе ҳикмате, ки дар тӯли солҳо ба вуҷуд меояд ва бидуни қобилияти маърифатии аз байн бурдани баъзе хулосаҳое, ки тафаккури абстрактӣ ба наврас меорад, ҳама чиз дар атрофаш барояш беадолатона менамояд.
- Ин аст, ки чаро наврас аз чизҳое, ки аз нигоҳи калонсолон тамоман номарбутанд, бениҳоят рӯҳафтода мешавад. Дар ҳар сурат, дар хотир доред, ки дар давраи наврасӣ мағзи сари фарзандатон инкишофи вазифаҳои муҳими маърифатиро идома медиҳад, ки дар ниҳоят ба ӯ имкон медиҳад, ки раванди тафаккури калонсолонро бифаҳмад.

Қисми 2 аз 4: Ҷавоб ба рафтори бад

1 Аз рафтори бад сарфи назар накунед. Гарчанде ки волидайн аз волидайн ӯҳдадории софдилона талаб мекунад, байни ором будан ва рафтори бади наврасатон фарқияти калон вуҷуд дорад. Гарчанде ки шумо набояд бо фарзандатон ҳар дафъае ки дандонҳояш чизеро бигӯяд ё чашмонашро ба ҳам занад, бо ӯ ҷанг накунед, шумо бояд мунтазам бо ӯ сӯҳбатҳоеро оғоз кунед, ки ин рафтор қобили қабул нест.
- Худатон тасмим гиред, ки ба кадом рафтор тоқат мекунед ва бо кадом рафтор мубориза хоҳед бурд.
- Масалан, шумо метавонед ба беҳурматии ғайри шифоҳӣ дар шакли оҳҳои пӯшида ё чашмони ғелон иҷозат диҳед, аммо дағалии лафзӣ ва муноқишаро манъ кунед.
2 Дар бораи интизориҳои шумо возеҳ бошед. Агар кӯдак ҳудуди возеҳи рафтори қобили қабулро дар муҳити оилавӣ набинад, пас ӯ наметавонад онҳоро ба ҳеҷ ваҷҳ риоя кунад. Роҳи хуби монеаҳо эҷод кардани созишномаи возеҳу хаттӣ барои ҷазо додани намудҳои мушаххаси ҷазо барои баҳс бо волидон ва дигар намудҳои рафтори бад мебошад. Гарчанде ки муноқиша барои ҳама хаста шуда метавонад, хеле муҳим аст, ки ҳангоми бастани шартнома кӯдак муоширати шифоҳиро оғоз кунад. Кӯшиш кунед, ки ба наврас оқилона фаҳмонед, ки маҳз дар рафтори ӯ ё суханони ӯ хатти байни рафтори қобили қабул ва эҳтироми мушкилот нисбати калонсолон гузаштааст. Масалан, шумо метавонед ибораҳои дар поён бударо истифода баред.
- Бигӯ: «Ба ман гуфтан комилан дуруст аст, ки шумо ҳоло барои тоза кардани ҳуҷраи худ хеле хастаед. Ман мефаҳмам, ки шумо дар мактаб сарбории хеле калон доред.Аммо, баланд кардани овози худ ба ман қобили қабул нест ва ин ҳамеша ҷазо хоҳад гирифт. ”
- Ё ин ки бигӯед: "Шояд шумо ҳангоми чашмонатонро нигоҳ доштан натавонед, аммо шумо наметавонед овози худро баланд кунед ё киноя кунед. Он аз тамоми ҳудудҳо берун меравад."
- Шумо инчунин метавонед бигӯед: "Ман эҳсосоти ғамангези шуморо дар ҳабси хонагӣ мефаҳмам. Аммо ба шумо иҷоза намедиҳанд, ки бо ман беҳурматона сухан гӯед."
3 Барои рафтори бад ҷазоҳои мушаххас муқаррар кунед. Агар шумо ҷазоро тасодуфӣ истифода баред, наврас дар бораи оқибатҳои рафтори беҳурматии худ тасаввуроти возеҳ нахоҳад дошт. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки ӯро барои намудҳои муайяни рафтори бад чӣ гуна ҷазо интизор аст, то оқибатҳои онро хуб дарк кунад. Масалан, шумо метавонед андешаҳои зеринро истифода баред.
- Ба фарзандатон бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо хеле ҷавонед ва баъзан назоратро аз даст медиҳед. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар як ҳафта ду маротиба ба мо овози худро баланд кунед, мо маблағи ҷайби ба шумо додашударо ду баробар кам мекунем."
- Ё ин ки хабар диҳед: "Истифодаи дашномҳо боиси истисно ба як ҳафтаи ҳабси хонагӣ мешавад."
4 Дар ҷазои худ устувор бошед. Шумо шояд фикр кунед, ки агар шумо ба ҳама ҳолатҳои рафтори бад дар як наврас вокуниш нишон диҳед, шумо бояд тамоми рӯз ҷазо диҳед. Агар шумо ҷазоро номунтазам истифода баред, баъзан рафтори бадро тарк кунед ва баъзан ҷазо диҳед, шумо ба наврасатон сигналҳои омехта медиҳед ва ӯро ба иштибоҳ меандозед. Наврасон ҳамеша мекӯшанд, ки ҳудудҳои барои онҳо муқарраршударо такмил диҳанд, аз ин рӯ он ҳудудҳо бояд бетағйир бошанд.
- Масалан, ба фарзандатон бигӯед: "Шумо хуб медонед, ки барои ду ҳолати баланд бардоштани овози шумо дар ин хона пули ҷайбатон бурида мешавад. Дарҳол оташи худро хунук кунед, вагарна худатон хоҳед дид, ки баъд чӣ мешавад."
- "Ваъдае, ки ҳеҷ гоҳ бо ман баҳс накунед, монеъ нашуд, ки шумо танҳо бо ман баҳс кунед. Шумо дар бораи оқибатҳои рафтори худ медонед. Ва барои рафторатон танҳо худи шумо масъул ҳастед."
5 Бе ягон сабаби мушаххас гузашт накунед. Агар фарзанди шумо дар рӯзи арӯсӣ коре кунад, ки сазовори ҳабси хонагӣ бошад, шумо метавонед ҷазои ӯро то ҳафтаи оянда мавқуф гузоред. Охир, шумо мехоҳед, ки ба ӯ дарси ибрат гузоред, на аз таҷрибаи муҳими ҳаётӣ. Дар ҳолатҳои муқаррарӣ, шумо набояд таҷрибаи истифодаи инулгенсияҳоро ҷорӣ кунед. Хоҳиши рафтан бо дӯстон сабаби тағир додани принсипҳои муқарраршудаи ҷазо барои рафтори нодуруст нест.
6 Дар ҷавоб ба рафтори бад ҷазоҳои истеҳсолӣ ҷорӣ кунед. Барои як наврас, ҳабси хонагии оддӣ ва иҷозаи истироҳат дар утоқи худ, ҳатман ба рафтори хуб мусоидат намекунад. Баъзе наврасон ҳатто аз бекории ором ва танбал дар хона лаззат мебаранд. Ба ҷои ин, интизомеро истифода баред, ки ба фарзандатон дарси ҳаёт медиҳад. Масалан, шумо метавонед андешаҳои зеринро истифода баред.
- Ба навраси хафашуда инҳоро бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо аз он ки бозии компютериеро, ки шумо мехоҳед, нагирифтед, хафа ҳастед. Аммо шумо бояд дарк кунед, ки байни он чизе ки шумо мехоҳед ва он чизеро, ки шумо мехоҳед, фарқи калон дорад. Ҳама сазовори бом аст дар болои сарҳо, либосҳо, хӯрокҳо, муҳаббат аз наздикони худ, аммо на ҳама инро доранд. Дар рӯзҳои истироҳат ману шумо ихтиёрӣ дар ошхонаи бехонагӣ хоҳем буд, то бидонед, ки то чӣ андоза шумо бояд пайравӣ кунед, сипосгузор бошед ".
- Дар посух ба суханони қабеҳ бигӯед: "Ба фикрам шумо ҳатто намефаҳмед, ки калимаҳои таҳқиромез чист, бинобарин ҷазои шумо иншо дар бораи таърихи калимаҳои қасам навиштан хоҳад буд. Ба ман исбот кунед, ки шумо қудрати калимаҳоро мефаҳмед шумо мегӯед. "
- Ба муносибати беҳурматӣ чунин посух диҳед: "Ман бовар дорам, ки шумо бо муоширати самаранок бо ман мушкилот доред. Ман мехоҳам, ки шумо ба ман дар бораи он чизе ки шумо дар ин бора фикр мекунед, мактуб нависед ва вақт ҷудо кунед, то ин нома бо оҳанги эҳтиромона навишта шавад. "
7 Агар лозим бошад, имтиёзҳоро аз кӯдак хориҷ кунед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки чизе аз наврасе, ки ӯ қадр мекунад, ба хашм овардани кӯдак омода бошед. Дар ҳар сурат, ин корро ба таври муассир анҷом додан ба наврасатон мегӯяд, ки шумо рафтори муайяни ӯро таҳаммул нахоҳед кард. Интихоби намуди имтиёзе, ки шумо наврасро маҳрум хоҳед кард, аз афзалиятҳои худи кӯдак вобаста аст - кӯшиш кунед чизеро пайдо кунед, ки ӯ аз ҳама бештар қадр мекунад ва мехоҳад дар ояндаи наздик аз даст диҳад.
- Масалан, шумо метавонед як наврасро аз телефони мобилӣ, ноутбук, телевизор ва ғайра маҳрум кунед.
- Вақти дақиқеро, ки имтиёз бояд баргардонида шавад, таъин кунед. Иҷрои шартҳои барқарорсозии имтиёз бояд ба рафтори хуб дар давраи ҷазо асос ёбад.
- Ба фарзандатон бигӯед: "Дафъаи дигар чунин рафтор кардан, шумо аз имтиёзи (x) рӯз бештар маҳрум хоҳед шуд. Ҳар дафъае, ки шумо чунин рафтор мекунед, ҳукм зиёд мешавад."

Қисми 3 аз 4: Ташвиқ кардани рафтори нек

1 Ба рафтори хуб ташвиқ кунед. Мунтазир нашавед, ки рафтори хубро мукофот диҳед, то он даме, ки кӯдак шуморо бо ягон роҳ хафа кунад. Вақте ки наврас шуморо бо ифтихор ифтихор мекунад ё зиндагиатонро бо шустани табақҳои худхоҳона ё ҳимоят аз шахсе, ки мавриди ситам қарор гирифтааст, осонтар мекунад, ҳатто нисбат ба он ки чӣ қадаре ки кӯдак шуморо ноумед мекунад, зуд ҷазо медиҳед.
- Аз "ташаккур" -и самимӣ бо оғӯш ва бӯса, наврас мехоҳад, ки минбаъд низ чунин рафтор кунад, то ӯро дӯст медоранд ва қадр мекунанд.
- Баъзан, агар наврас дар ҳолати стресс будан хуб бошад ё муддати тӯлонӣ бо падару модараш баҳс накунад, шумо метавонед барои ӯ мукофоти махсус омода кунед.
- Мукофотҳо метавонанд ба даст овардани чизе, ки наврас мехоҳад ба даст орад (масалан, бозӣ), иҷозати оғоз кардани коре, ки ба наврас писанд аст (омӯзиши теннис, навохтани гитара ва ғайра), иштирок дар як чорабинии иҷтимоӣ бо наврас (масалан, як чорабинии варзишӣ) ё иҷозати рафтан ба ҷое, ки шумо одатан кӯдаки худро нигоҳ медоштед (масалан, рафтан ба консерт бо дӯстон).
2 Рафтори хуби навраси худро ришва диҳед, аммо оқилона кунед. Таҳқиқот оид ба ришвахорӣ дар рафтори хуб дар кӯдакон боиси иштибоҳ аст ва баъзеҳо мегӯянд, ки ин як роҳи хуби ташаккул додани одатҳои мусбат аст, дар ҳоле ки бархеи дигар мегӯянд, ки ин ба кӯдаконе оварда мерасонад, ки танҳо ҳангоми ваъдаи ягон мукофот хуб рафтор мекунанд. Ришвагирӣ метавонад муассир бошад, аммо танҳо агар шумо фикреро, ки ба кӯдак пешниҳод мекунед, бодиққат баррасӣ кунед.
- Онро ҳамчун ришва муаррифӣ накунед. Масалан, шумо метавонед ба кӯдаки худ ба таври мунтазам пул додани кисаи худро оғоз кунед, ки агар ӯ нисбат ба шумо беҳурматӣ кунад, бозпас гирифта мешавад.
- Ҳамин тариқ, кӯдак мукофотро ҳамчун рафтори хуб пора намешуморад, балки аз маҳрум шудан аз мукофот барои рафтори бад хафа мешавад. Ӯ подошро барои рафтори хуб намебинад, аммо барояш возеҳ хоҳад шуд, ки рафтори бад ҷазо дода мешавад.
3 Шунавандаи хуб шавед. Мушкилоти наврасон дар муқоиса бо калонсолон ночиз метобад, аммо агар шумо ба онҳо нишон диҳед, ки ҳангоми асабонӣ шуданашон ғамхорӣ мекунед, фарзанди шумо камтар ҷанҷол мекунад. Кӯшиш кунед, ки роҳе пайдо кунед, ки бо фарзандатон робита кунед ва масъалаҳои умумиро дар наврасӣ муҳокима кунед.
- Масалан, бигӯед: «Дар ёд дорам, ки дар синни ту бедор мондан барои ман чӣ қадар душвор буд.Ҷаҳаннам, ман то ҳол дар ин кор бо мушкилот дучор мешавам. Аммо, баҳои шумо коҳиш меёбад, бинобар ин иҷозат диҳед бо шумо чанд ҳиллаеро нақл кунам, ки ба шумо барои сарфаи энергия дар давоми рӯз кумак мекунанд. "
- Ё ин сӯҳбати зеринро оғоз кунед: "Ҳеҷ чизи бадтар аз он нест, ки дӯстони шумо дар бораи шумо дар паси шумо гап мезананд. Ба ман бигӯед, ки шумо бо он чӣ гуна муносибат мекунед."
4 Намунаи ибрат бошед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар назди кӯдак чӣ гуна рафтор мекунед. Оё шумо чашмони худро мепӯшед, оё дар назди кӯдак бо ҳамсаратон ҷанҷол мекунед? Агар ин тавр бошад, пас бо ин амали худ ба кӯдак нишон медиҳед, ки чунин рафтор қобили қабул аст. Кӯдакон бо тақлид ба рафтори атрофиён таълим мегиранд. Сарфи назар аз он, ки шумо муҳити кӯдакро пурра идора карда наметавонед (дар мактаб, вақте ки вай телевизор тамошо мекунад ва ғайра), шумо метавонед рафтори шахсии худро, ки ба ӯ нишон дода шудааст, идора кунед.
5 Ҳама якҷоя дар сари суфра бихӯред. Байни кор, корҳои хона, сӯҳбат бо дӯстон, маҳфилҳои интернетӣ ва тамошои телевизор, ҷамъ кардани тамоми оила дар сари мизи зиёфат душвор аст. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти сершумор нишон доданд, ки таҷрибаи тақсимоти мунтазами хӯрок дар оила ба нигоҳ доштани рафтори дилхоҳ дар кӯдакони ҳама синну сол таъсири мусбат расонидааст. Аз ин рӯ, субҳона, хӯроки нисфирӯзӣ ва хӯроки оилавиро авлавият диҳед.
- Ин вақтро истифода баред, то аз фарзандатон бипурсед, ки ба наздикӣ бо ӯ чӣ рӯй додааст ва чӣ ӯро асабонӣ мекунад.
- Ин ба кӯдак кӯмак мекунад, ки аз асабоният халос шавад ва ҳамзамон бо падару модар пайванди мустаҳкамтар эҳсос кунад.
- Бе муоширати мунтазам, шумо танҳо дар бораи рӯҳафтодагии кӯдак мефаҳмед, вақте ки эҳсосоти манфӣ ҷамъ шуда, таркиш мекунанд ва боиси муноқишаи ногувор мешаванд.

Қисми 4 аз 4: Ҳалли мушкилоти ҷиддии рафтор

1 Кӯшишҳои худро бо калонсолони дигар ҳамоҳанг созед. Тавре ки мегӯянд, "тарбияи фарзанд саъю кӯшиши тамоми деҳаро талаб мекунад", ки ин асосан дуруст аст. Кӯдак бо бисёр калонсолон тамос мегирад ва ӯ эҳтимол бо онҳо мисли шумо беҳурматӣ мекунад. Бо онҳо сӯҳбат кунед, то дар роҳи монеъ шудан ба рафтори қобили қабул ва ҷазои интизомӣ, ба низом даровардани равиши истифодашаванда ва ҳалли мушкилоти рафтории наврасон муттаҳид шаванд.
- Бо муаллими синфхонаи фарзандатон мулоқот кунед, то мушкилоти навро дар мактаб муҳокима кунед ва нақшаи амалро барои рафъи рафтори номатлуб таҳия кунед.
- Агар имконпазир бошад, бо омӯзгорон дар мавзӯъҳои мушаххас сӯҳбат кунед. Системаи ҷазоро барои муноқиша дар хона ва мактаб таҳия кунед ва онро ба ҳама омӯзгорон расонед.
- Масалан, шумо метавонед аз муаллимон хоҳиш кунед, ки ҳангоми баҳси фарзандатон бо калонсолон дар мактаб шуморо огоҳ созанд, бинобар ин шумо метавонед ӯро бо корҳои иловагӣ, ҳабси хонагӣ ва ғайра ҷазо диҳед.
- Агар фарзанди шумо дар хонаи дӯсти худ вақти зиёд сарф кунад, бо волидони онҳо мунтазам тамос гиред. Агар шумо аз таҷрибаи тарбияи ин волидайн ва сатҳи маърифати онҳо қаноатманд бошед, пас шумо метавонед ба онҳо иҷозат диҳед, ки фарзанди шуморо ҳангоми рафтори ношоиста дар хонаашон ҷазо диҳад.
2 Фарзанди худро ба бахши варзиш номнавис кунед. Мувофиқи маълумоти тадқиқот, варзишҳои муназзами даставӣ дар тӯли муддати тӯлонӣ метавонанд на танҳо кӯдакро ба шакли хуби ҷисмонӣ бароранд, балки фаъолияти таълимиро беҳтар кунанд, зуҳуроти рафтори номатлубро коҳиш диҳанд ва худбаҳодиҳиро баланд бардоранд. Варзишҳои даставӣ инчунин ба фарзандатон дар мураббӣ шахси мусбат ва бонуфузро дидан мекунанд. Мураббии хуб дар ҷомеа муоширати солими иҷтимоиро инкишоф медиҳад ва ба наврасон дастгирии эҳсосӣ мерасонад, ки онҳо намехоҳанд аз волидайнашон дархост кунанд.Ғайр аз он, робитаи байни фарзанди шумо ва ҳамкасбони ӯ ҳисси мансубият ва ифтихорро эҷод мекунад (ҳам дар гурӯҳ ва ҳам дар мактаб), ки боиси тамаркузи беҳтар ва беҳтар шудани рафтор мегардад.
- Варзишеро интихоб кунед, ки навраси шумо дар ҳақиқат аз он лаззат барад. Маҷбур кардани фарзанди шумо ба коре, ки ба онҳо писанд нест, ба рафтори онҳо таъсир намерасонад.
- Пеш аз гузоштани фарзандатон ба даста, дар бораи мураббӣ маълумоти бештар гиред. Барои сӯҳбат бо ӯ таъин кунед. Ҳамчунин дар бораи мураббӣ бо волидони кӯдакони дигар сӯҳбат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои мураббӣ барои рушди хислат бо ҳадафҳои шумо мувофиқанд.
- Дар бораи мушкилоти рафтори кӯдак дар хона бо мураббӣ ростқавл бошед, то ӯ медонад, ки чӣ интизор аст ва метавонад нақшаи мубориза бо чунин мушкилотро омода кунад.
- Ба шавқу завқи дастаи наврасатон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Дар ҳар фурсат, дар бозиҳои ӯ иштирок кунед, як мухлиси фаъол бошед. Аз ғалабаҳо якҷоя шодӣ кунед ва аз талафот якҷоя ғамгин шавед.
3 Табобати оилавиро истифода баред. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки мушкилот танҳо дар фарзандатон аст, шумо, ҳамчун волидон, бояд барои беҳтар кардани рафтори фарзандатон кори ҷиддӣ анҷом диҳед. Ҷаласаҳои терапияи оилавӣ бо психотерапевт барои кӯдакони аз 11 то 18 сола, ки мушкилоти ҷиддии рафторӣ, аз ҷумла ҷинояткорӣ ва зӯроварӣ доранд, тавсия дода мешавад. Ин терапия ба панҷ унсур асос ёфтааст: ҷалб, ҳавасмандӣ, дурнамои хешутаборӣ, тағирёбии рафтор ва ҷамъбаст.
- Ҷалб. Дар терапияи оилавӣ, психолог байни ҳамаи аъзоёни оила робитаи зич ба вуҷуд меорад ва нисбат ба дигар намудҳои терапия фаъолтар аст. Муносибат бо худи равоншиноси оилавӣ нисбат ба дигар намудҳои кӯмаки равонӣ хеле зичтар мешавад.
- Ангеза. Психолог дар кашидани хатти сурх байни айбдоркунӣ ва масъулият кӯмак мекунад, ки аксар вақт норавшан мешавад. Ҳадаф интиқоли муносибатҳои оилавӣ аз муҳити гуноҳи мутақобила ба муҳити умеди муштарак аст.
- Нуқтаи назари марбут. Тавассути мушоҳидаҳо ва пурсишҳо психолог таҳлили объективии динамикаи муносибатҳои байни аъзоёни оиларо мегузаронад. Вай кӯшиш хоҳад кард, ки нуқтаи назари инфиродии аъзоёни оиларо оид ба мушкилоти мавҷуда ба як андешаи ягонаи оилавӣ интиқол диҳад, ки ба шарофати он аъзои оила худро ҳамчун як воҳиди оила эҳсос мекунанд, дарк мекунанд, ки онҳо чӣ тавр якҷоя кор мекунанд, ба ҷои таваҷҷӯҳ ба худ ҳамчун намояндаи алоҳидаи оила .
- Тағироти рафтор. Психолог ба аъзоёни оила усулҳои ҳалли низоъҳо ва усулҳои муоширатро меомӯзонад, то ба онҳо дар роҳи созанда бартараф кардани рӯҳияи бад ва мушкилоти оилавӣ кумак кунанд.
- Умумӣ. Шумо нақша хоҳед дошт, ки чӣ гуна донишҳои аз терапияи оилавӣ гирифташударо ба ҳаёти воқеӣ берун аз терапия интиқол диҳед.
- Табобати оилавӣ одатан аз 12-14 сессия дар тӯли 3-5 моҳ иборат аст.
4 Агар фарзанди шумо аз сабаби набудани пайвастагӣ ба волидон мушкилот дошта бошад, психотерапияи ба замима асосёфтаро истифода баред. Назарияи замима нишон медиҳад, ки муносибатҳое, ки кӯдакони хурдсол бо парасторон инкишоф медиҳанд, ба рафтори баъдинаи онҳо дар давраи наврасӣ ва калонсолӣ таъсир мерасонанд. Агар шумо, ҳамчун волидон, натавонистед фарзанди худро бо муҳити бехавф ва боэътимоди тарбияи фарзанд таъмин кунед, пас интизор шудан беасос аст, ки калоншавии кӯдак метавонад мушкилоти набудани алоқамандиро бартараф кунад, ҳатто агар шумо аллакай масъулияти волидайн бештар гардад.
- Табобати замима одатан аз як то якуним соат иборат аст, ки дар як ҳафта як маротиба гузаронида мешаванд.
- Дарсҳо бо саволи: "Чаро шумо (кӯдак) дар ҳолатҳои бӯҳронӣ ё дар ҳолати зарурат ба падару модар муроҷиат намекунед?"
- Терапевт бо аъзоёни оила, ҳам дар гурӯҳ ва ҳам дар алоҳидагӣ мулоқот хоҳад кард.
- Дарсҳои як ба як барои аз хотираи наврас берун овардани хотираҳои душвор аз кӯдакӣ, ки бояд барои ба даст овардани тағироти мусбати рафтор дарк карда шаванд, кӯмак мекунанд.
- Кор бо волидон мустақилона ба онҳо дар ҳалли мушкилоти замима, ки онҳо низ азият мекашанд ва метавонанд ба кӯдак таъсир расонанд, кӯмак хоҳад кард.
- Фаъолиятҳои пурраи оила ҳамчун макони муоширати самимӣ, ошкоро бо якдигар ва таҳияи нақшаи беҳтар кардани фазои оила хизмат хоҳанд кард.

Маслиҳатҳо

Наврасон метавонанд чизҳои хеле дардовар бигӯянд, зеро онҳо дар бораи оқибатҳои он фикр намекунанд. Ҳамчун волидайн, масъулияти шумо ба фарзандатон фаҳмонидани оқибатҳои дағалӣ бо одамони дигар аст.
Ором бошед, таркишҳои бемаънӣ, хашмгин ё импулсивии хашмро нишон надиҳед!
Дар хотир доред, ки дар аксари мавридҳо дағалии як наврас аз тағирёбии сатҳи гормоналӣ вобаста аст. Суханони ӯро ҷиддӣ қабул накунед, зеро эҳтимолан кӯдак аслан онҳоро дар назар надорад.