Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Ба дӯсти худ дар бораи эҳсосоти худ нақл кунед
• Усули 2 аз 3: Омодагии ахлоқӣ
• Усули 3 аз 3: Пас аз он ки ӯ розӣ аст
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳамин тавр, шумо бача маъқулед. Ин бузург аст! Инро ба худ иқрор карда, шумо аллакай қадами аввалро гузоштед, ки чӣ гуна ҳиссиёти худро ба дӯстдухтари худ нақл кунед, аммо ҷасорат пайдо кардан осон нест. Дар ин мақола, мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ тавр бо як бача флирт кардан, чӣ гуна дар бораи ӯ бештар фаҳмидан ва чӣ тавр ҳамдардии худро ба ӯ иқрор кардан. Ба пеш!

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба дӯсти худ дар бораи эҳсосоти худ нақл кунед

1. 1 Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки оё ӯ ба шумо маъқул аст. Агар ин тавр бошад, пас шумо метавонед дилпурона ба ҳуҷум гузаред, шумо чизе аз даст надоред! Агар не, ба ноумедӣ шитоб накунед; ба шумо каме вақт лозим аст, то ӯро бовар кунонед, ки шумо ба ӯ ниёз доред. Албатта, агар ӯ аллакай муносибат дошта бошад, шумо бояд ба қафо баргардед ва бо ҳаёти худ банд шавед (шояд муддате), аммо агар ӯ то ҳол нисбати шумо эҳсосоте надошта бошад, флирт кунед ва дӯстона бошед. Якчанд роҳҳо барои шинохтани як бача пеш аз пурсидан аз ӯ вуҷуд доранд:
   • Дар ин бора бо дӯстони худ санҷед.Агар шумо шармгин бошед, аз дӯсти хуб ё дӯстдухтари худ пурсед, ки оё ӯ ба шумо маъқул аст ё не; шояд ӯ дар ин бора чанд ишора мекунад. Донистани он ки ӯ ба шумо маъқул аст, ба шумо имкон медиҳад, ки каме ҷасур бошед.
   • Нишонҳоро ҷустуҷӯ кунед. Агар бача ба шумо маъқул бошад, вай бо тамоми намуди зоҳирӣ нишон хоҳад дод, ки мехоҳад бо шумо бошад. (Ин на ҳама вақт чунин аст, аммо дар аксари ҳолатҳо ин як нишондиҳандаи хуб аст.) Ӯ баҳона пеш меорад, ки дар паҳлӯи шумо нишинад, дар ҳама чорабиниҳое, ки шумо иштирок мекунед, иштирок кунад ё ҳатто тасмим гирад, ки бо дӯстони худ вақти бештар гузаронад. Ӯро тамошо кунед.
   • Агар шумо ӯро таъриф карда истода бошед, ба чашмони ӯ рост нигоҳ кунед ва чанд сония тамос гиред. Агар ӯ ба дигар тараф нигоҳ накунад, ин як аломати дақиқест, ки ӯ низ шуморо дӯст медорад. Агар ӯ рӯй гардонд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ ба шумо маъқул аст, аммо ӯ аз шарм доштан ба шумо иқрор мешавад. Аммо дар хотир доред, ки одамон ба якдигар на танҳо эҳсосоти ошиқона менигаранд. Эҳтимол аст, ки субҳонаи шумо дар байни дандонҳоятон часпида бошад!
2. 2 Кӯшиш кунед, ки бо ӯ гуфтугӯ кунед. Пеш аз он ки ба як бача бигӯед, ки ба ӯ писанд ҳастед ё аз ӯ мулоқот кунед, шумо бояд аввал барои ӯ як сӯҳбати хуб бошед. Барои наздик шудан, шумо бояд аввал дӯст шавед ва якдигарро беҳтар шиносед. Он инчунин ба шумо хабар медиҳад, ки оё шумо дар ҳақиқат ӯро дӯст медоред, зеро дар сӯҳбат шумо метавонед чизеро омӯзед, ки ба шумо писанд нест. Якчанд роҳҳои оғоз кардани сӯҳбат мавҷуданд:
   • Сӯҳбатро бо таърифи нозук оғоз кунед. Ӯ худро хушнуд ҳис мекунад ва ин оғози хуб барои сӯҳбати тасодуфӣ хоҳад буд. Масалан:
     • "Шумо ҳангоми бозии футбол дар ҷумъаи гузашта дар майдон аъло кор кардед. Ман ва дӯстам ин бозиро аз минбар тамошо кардем. Шумо чанд вақт бози мекунед? "
     • "Шумо ҳамеша бо забони англисӣ баҳои аъло мегиред. Оё шумо медонед, ки зеҳни ҳамаи омӯзгоронро чӣ гуна хондан мумкин аст ё шумо танҳо бо муаллими забони англисӣ хушбахтед? "
     • "Ман ороиши мӯи шуморо дӯст медорам. Оё шумо ба наздикӣ мӯи худро буридед? "
3. 3 Дар бораи маҳфилҳои маъмул сӯҳбат кунед. Шумо метавонед дар бораи корҳое, ки шумо якҷоя карда метавонед, сӯҳбат кунед, ҳатто агар ин манфиати умумии шумо набошад (бача метавонад аз ин фаъолият лаззат барад, агар шумо ӯро ҳамроҳ нигоҳ доред). Он гоҳ ҳардуи шумо худро ором ва боварӣ ҳис хоҳед кард.
   • Инҳоянд чанд мисол:
     • "Оё шумо медонед, ки дар математика аз мо чӣ пурсиданд? Ман дар мактаб рӯзномаи худро фаромӯш кардам ва дар ёд надорам, ки чӣ кор кунем. "
     • “Оё бародари калониатон ба Аня ташриф меорад? Хоҳари ман фикр мекунад, ки ӯ ин корро мекунад, зеро онҳо бояд барои омӯзиши якҷоя омодагӣ гиранд. ”
     • "Оҳ, ман мебинам, ки шумо дучархаи Schwinn доред. Ба Шумо писанд аст? Ман танҳо дар бораи он фикр мекунам, ки дар рӯзи таваллуди худ аз падару модарам ҳамин чизро талаб кунам. "
   • Ба ӯ нагӯед, ки ба шумо маъқул аст, агар шумо базӯр муошират кунед. Эътироф қилган кишини ҳайрон қолдирманг - уни қўрқитишингиз мумкин. Ҳадди аққал, ин ба рушди минбаъдаи муносибатҳо ва дӯстии шумо таъсир мерасонад.
4. 4 Бо ӯ флирт кунед. Ҷавонон, тавре ки шумо медонед, дарҳол дарк намекунанд, ки духтарон бо онҳо ишқбозӣ мекунанд. Интернет пур аз мақолаҳоест, ки барои мардон навишта шудааст, то дар фаҳмидани он ки духтар бо онҳо ишқварзӣ мекунад, кумак кунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳуҷумро афзоиш диҳед. Шумо танҳо бояд дар хотир доред, ки ӯ метавонад ишқбозии шуморо дастгирӣ накунад, ҳатто агар ӯ ба шумо маъқул бошад.
   • Ҳангоми суҳбат як мӯйи гирди ангуштонатонро печонед. Ин як чизи ғайриоддӣ нест, бисёриҳо ҳатто ба он аҳамият намедиҳанд, аммо агар ӯ дар бораи амалҳои шумо шарҳ диҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ бешубҳа шуморо тамошо мекунад. Ин яке аз соддатарин имконоти ишқбозӣ аст.
   • Аз ӯ кумак пурсед. Мушкилот бо ин метавонад ба миён ояд: вай метавонад инро дар назди дӯстон рад кунад, ё хиҷолат кашад. Аммо дар ин ҷо баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед бе дард пурсед:
     
     • Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар халтаҳои худ дар байни дарсҳо кумак кунад.Шумо метавонед гӯед, ки ин барои шумо хеле вазнин аст ва ба кӯмаки як марди қавӣ ниёз доред.
     • Дар кори хонагӣ аз шумо кӯмак пурсед, ҳатто агар ба шумо лозим набошад. Ин як баҳонаи комил барои наздик шудан ба ӯст, аммо шумо инчунин метавонед санҷед, ки ӯ то чӣ андоза пурсабр аст.
     • Кӯшиш кунед, ки мисли шумо ба кӯмаки ӯ сахт ниёз надошта бошед. Аз ӯ напурсед, ки ба шумо дар ҳаракат ё чизи ҷаҳонӣ ба шумо кумак кунад.
   • Табассум ба чашмони ӯ нигариста. Беҳтарин тарафи худро нишон диҳед. Табассуми ҳайратангези худро табассум кунед, ба ӯ нигоҳҳои ифодакунанда гузоред ва кӯшиш кунед, ки бештар дар паҳлӯи ӯ бошед. Он гоҳ ӯ бешубҳа убур намекунад!
5. 5 Ба ламс кардани он сар кунед. Ламс бояд тасодуфӣ ва тоза бошад.
   • Сар ё дастатонро ба китфи ӯ гузоред. Гумон кунед, ки шумо хаста шудаед. Агар ӯ ба ту менигарад, ба пасат табассум кун.
   • Агар ӯ тасмим гирад, ки туро масхара кунад, ба ӯ шӯхӣ кун. Вақте ки бачаҳо онҳоро масхара мекунанд, ин корро духтарон кам намекунанд. Шумо метавонед вонамуд кунед, ки хафа шудаед ё хандед.
   • Барои ба ӯ даст расондан баҳонаҳо ҷӯед. Шумо метавонед дасти ӯро бигиред ва бигӯед: "Шумо чунин дастҳои бузург ва қавӣ доред - мисли ман нест" ва сипас кафи дасташро ба муқоиса гузоред.
6. 6 Агар шумо омодаед ба ӯ бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед, чанд роҳе ҳаст, ки шумо метавонед ин корро кунед. Далер бошед ва иқрор шавед. Як дақиқа аз дӯстони худ дуздида, сӯҳбат кунед. Шумо бояд боварӣ дошта бошед (ё ҳатто беҳтар, воқеан ба қобилиятҳои худ эътимод дошта бошед). Бо як сӯҳбати оддӣ оғоз кунед, таваққуфро интизор шавед ва ҳама чизро ба ӯ бигӯед.
7. 7 Агар шумо дар бораи ҷавоби ӯ хавотир бошед, танҳо аз ӯ дар як сана пурсед. Ин як роҳи хуби гирифтани посух ба саволи мавриди таваҷҷӯҳ аст ва бидуни пурсидани он. Шумо танҳо ба ӯ пешниҳод мекунед, ки бо шумо ба ҷое биравад. Ва агар ӯ ба ишқварзӣ ва гуфтугӯҳои шумо мусбат вокуниш нишон диҳад, ӯ барои рад кардани шумо ягон асос надорад. Кӯшиш кунед чизе монанди:
   • "Медонед, ман рӯзи шанбе бо як дӯстам ба кино рафтанӣ будам, аммо вай кори таъҷилӣ дошт. Оё шумо розӣ нестед, ки маро бо ман нигоҳ доред? "
   • "Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба як хонаи партофташуда ташриф орам, аммо то ҳол ягон ҷасуреро наёфтаам, ки бо ман ҳамроҳӣ кунад. Ту бо ман меравӣ? "
   • «Ману падару модарам дар як ҷашнвораи солона иштирок хоҳем кард ва онҳо зид нахоҳанд шуд, ки агар ман каси дигарро аз мактаб бо худ биёрам. Мехоҳед бо мо биёед? "
8. 8 Агар шумо нахоҳед ин қадар оддӣ бошед, шумо метавонед ба ӯ ёддошт нависед. Онро ба худатон гузоред ё аз дӯсти наздик ё дӯстдухтари худ хоҳиш кунед, ки дар ин кор ба шумо кумак кунад.
   • Дар мизи кории худ бо матни "Ман туро хеле дӯст медорам" қайд гузоред.
   • Дар рӯи коғаз "Ман туро дӯст медорам" нависед ва ба он нома бо номи бача имзо гузоред, аммо ба ёддошт нагӯед, ки он аз кӣ аст. Аз як дӯсти худ хоҳиш кунед, ки аз назди мизи кориаш гузашта, онро ба ҷои худ гузорад. Агар ӯ онро мехонад ва ба атроф нигоҳ карданро сар мекунад ва фикр мекунад, ки онро кӣ навиштааст, шумо метавонед ба ӯ ишора кунед, ки муаллифи ёддошт кист ё ӯро дар ҳайрат монед.
9. 9 Ҳар гуна вокуниши ӯ, эътимод ба худро гум накунед. Агар ӯ ба шумо ҳа ҷавоб диҳад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки ӯ ба шумо ҳамон тавре ки ҳастед, писанд аст. Аз вокуниши мусбат ҳайрон нашавед! Шумо барои дӯст доштани худ ҳама асос доред.
   • Агар ӯ бо шумо ҷавоб надиҳад, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро хотима диҳед ва он чизеро, ки рӯй дод, фаромӯш кунед. Дар хотир доред, ки радкунӣ маънои онро надорад, ки шумо шахси бад ҳастед. Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд. Дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки ба завқи касе мувофиқат кунед ва дар гирду атроф шумораи ками бачаҳо ҳастанд, ки агар ба онҳо таваҷҷӯҳ кунед.
10. 10 Агар шумо духтари ҷасур бошед, кӯшиш кунед ба ӯ паём нависед: "Ҳей, [номи бача] хеле олӣ аст!", Ва он гоҳ дигаре бо калимаҳои" Бубахшед! Ин паём барои [номи дӯстдухтари шумо] буд! ” Агар ӯ ба шумо маъқул бошад, вай фавран мехоҳад, ки шуморо аз сана даъват кунад.

Усули 2 аз 3: Омодагии ахлоқӣ

1. 1 Эҳсосоти худро бифаҳмед. Эҳсосоти ошиқона метавонад хеле печида бошад, аз ин рӯ ба худ чанд рӯз диҳед, то бифаҳмед, ки пеш аз риоя кардани маслиҳати ин мақола чӣ мегузарад. Шитобед, зеро шояд маълум шавад, ки эҳсосоти шумо чандон қавӣ нест.
   • Аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан ба ин бача таваҷҷӯҳ доред ё ин танҳо як мӯд аст. Дар бораи ӯ ба шумо чӣ маъқул аст? Шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед? Агар шумо ба ин саволҳо ҷавоб дода натавонед, аввал кӯшиш кунед, ки шахсро беҳтар шиносед.
   • Танҳо худи шумо медонед, ки шахс ба шумо писанд аст ё не. Аммо агар шумо мехоҳед корҳои беақлона кунед, санҷиши онлайнро гузаронед ва натиҷаҳоро мувофиқи хоҳиши худ шарҳ диҳед.
2. 2 Вазъиятро аз ҳад зиёд мураккаб накунед. Чӣ қадаре ки бача зебо бошад, вай танҳо одам аст ва эҳтимол намедонад, ки ба ӯ кӣ маъқул аст. Илова бар ин, ӯ бешубҳа камбудиҳо дорад, шумо танҳо дар бораи онҳо намедонед. Дар муносибатҳое, ки ҳанӯз оғоз нашудаанд, аз ҳад зиёд нерӯи рӯҳӣ сарф накунед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки бачаи шумо идеалӣ аст, кӯшиш кунед, ки ба чизҳои ночизе, ки ӯро беақл менамояд, диққат диҳед. Шояд дар рӯи ӯ як моли зишт дошта бошад? Ё ӯ калимаро нодуруст талаффуз мекунад? Фаҳмидани он, ки ҳатто одамони зеботарин камбудиҳо доранд, муошират бо бачаҳоро осонтар мекунад.
3. 3 Ба рафтори ӯ диққат диҳед. Оё ӯ ба шумо пинҳонӣ менигарад? Оё он ба шумо табассум мекунад? Оё ӯ шуморо масхара мекунад? Оё ӯ шӯхӣ мекунад, ки шуморо намешиносад? Буларнинг барчаси унинг сизга қизиқишини билдириши мумкин. Агар шумо метавонед маслиҳатҳоро гиред, ба шумо гуфтан осонтар хоҳад буд, ки ба бача гӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред, зеро шумо хоҳед донист, ки чӣ интизор аст.
   • Имову ишора низ бисёр чизҳоро гуфта метавонад. Оё ӯ кӯшиш мекунад, ки ба самти шумо рӯй гардонад, ҳатто агар ӯ бо чизи дигаре банд бошад? Оё ӯ ба чашми ту менигарад? Шояд худи ӯ дар бораи он фикр кунад, ки чӣ тавр ба духтар гуфтан мумкин аст, ки ӯро дӯст медорад!
4. 4 Фаҳмед, ки аксуламал ба мушкилот нест. Ҳатто агар шумо худро ба таври беҳтарин омода созед, вай метавонад гӯяд, ки ба шумо ошиқона муносибат намекунад. Инро баррасӣ кунед, аммо кӯшиш кунед, ки аз он хавотир нашавед. Агар ӯ шуморо рад кунад, вай ин корро намекунад, зеро аз шумо нафрат дорад, балки аз он сабаб, ки ҳоло намехоҳад бо шумо мулоқот кунад. Вай метавонад барои ин сабабҳои зиёд дошта бошад, масалан:
   • Вай аз ҳам ҷудо шудан душвор аст.
   • Ӯ камолоти эҳсосотии муносибатро надорад.
   • Ӯ танҳо буданро дӯст медорад.
5. 5 Тасаввур кунед, ки танҳо як мард метавонад қадами аввалро гузорад. Дар гузашта бо занон вохӯрдан бо мард қобили қабул набуд, аммо ҳоло ин танҳо як стереотип аст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз занон аз аввалин шуда, ба мард пешниҳод кардани мулоқот шарм медоранд. Дар соли 2011, як тадқиқот дар байни одамони 18-23 гузаронида шуд ва маълум шуд, ки 93% занон бартарӣ медиҳанд, ки қадами аввал бо мард мемонад. Амал кунед! Шумо имкониятҳои бештар барои рафтан ба мулоқот хоҳед дошт, агар шумо худатон онро ба як мард пешниҳод карда тавонед.

Усули 3 аз 3: Пас аз он ки ӯ розӣ аст

1. 1 Санаи ба нақша гирифтан. Агар ҳардуи шумо аз вохӯрӣ метарсанд, шумо шояд лаҳзаро аз даст диҳед. Ба шумо лозим нест, ки ҳамон рӯз санаеро таъин кунед, ки шумо якдигарро дӯст медоред, аммо онро зиёда аз як ё ду ҳафта ба таъхир нагузоред. Дар санаҳо, шумо метавонед бо якдигар беҳтар шинос шавед ва бубинед, ки оё шумо барои якдигар мувофиқед ё не.
   • Беҳтар аст, ки санаи истироҳатро ба нақша гиред.
   • Санаи аввал бояд дар ҷое сурат гирад, ки шумо ҳадди аққал муддате сӯҳбат кунед. Масалан, агар шумо ба кино равед, пас аз филм якҷоя хӯрок хӯред. Санаи аввал бояд содда ва беасос нигоҳ дошта шавад.
   • Сана набояд аз ҳад зиёд бошад. Шумо метавонед танҳо вазифаи хонагии худро якҷоя иҷро кунед ё барои истироҳат ба боғ равед. Инҳоянд чанд ғояҳои мулоқоти арзон:
     • Боғи фароғатӣ, ярмаркаи мавсимӣ, боғи шаҳр.
     • Лижаронӣ ё лижаронӣ.Агар яке аз шумо суст ях мекунад, ҳамон қадар беҳтар аст - шумо метавонед ба якдигар такя кунед, то наафтед.
     • Пиёда рафтан. Агар шумо ба баландтарин кӯҳи ин минтақа баромадан тавонед, шуморо манзараи олӣ мукофот медиҳад.
2. 2 Асабонӣ нашавед. Пеш аз санаи аввал асабҳоятонро зери назорат нигоҳ доштан барои шумо душвор хоҳад буд, аммо кӯшиш кунед, ки ором шавед. Санаи аввал танҳо як фурсатест барои шиносоии ин шахс.
   • Агар шумо ором нашавед, бо дӯстони худ сӯҳбат кунед. Албатта онҳо метавонанд ба шумо ҳикояҳои хандоварро дар бораи санаҳои аввал нақл кунанд. Ҳадди аққал, онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки дар санаи худ асабонӣ нашавед.
3. 3 Муошират кунед, аммо на аз ҳад зиёд аксар вақт Шумо метавонед ба бача чанд паёми хайрбод фиристед, аммо аз ҳад нагузаред. Шумо мехоҳед, ки ӯро таъриф кунед, хусусан агар шумо дар ҳақиқат якдигарро дӯст доред, аммо шумо бояд ин хоҳишро пахш кунед, зеро таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёд шармовар аст. Агар як бача аз шумо камтар таҷриба дошта бошад, паёмҳои шумо ӯро ба ҳайрат меорад. Баъзан ҳатто тавсия дода мешавад, ки ҳама вақт то санаи аввал комилан хомӯш бошед.
4. 4 Дар мулоқот худатон бошед. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки ҳамдардии шумо мутақобила аст, шумо мекӯшед, ки аз маъмулӣ ба таври дигар рафтор кунед. Бо вуҷуди ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки ба шумо тарзи рафторатон писанд аст, аз ин рӯ дар санаи аввал ба мисли бомбаи ҷинсӣ рафтор кардан шарт нест. Одатан рафтор кунед: дар бораи чизҳое, ки одатан дар бораи он мегӯед, сӯҳбат кунед ва ҳамон тавре ки ҳамеша мекунед, ӯро масхара кунед. Агар ӯ ба шумо маъқул бошад, шумо набояд аз чизе хавотир шавед.

Маслиҳатҳо

• Аз ӯ пурсед, ки оё ӯ шуморо дӯст медорад, танҳо дар танҳоӣ. Агар ӯ дар ҷамъи бачаҳо бошад, вай эҳсос мекунад, ки зоҳиран сард зоҳир шавад, аз ин рӯ ӯ метавонад ба ҳар гуна эҳсосоте, ки нисбат ба шумо дорад, дар манфӣ посух диҳад.
• Боварӣ дошта бошед (ё беҳтараш, худро боварӣ ҳис кунед). Бо ин роҳ шумо фишурда намешавед ва муошират кардан осонтар мешавад.
• Агар шумо фикр кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад, кӯшиш кунед, ки ба ӯ наздик шавед. Масалан, дар паҳлӯи ӯ нишинед ё бо даст ба оғӯш равед.
• Гуфтан шарт нест, ки шумо танҳо шӯхӣ мекардед, агар ӯ дар посух ба иқрори шумо хомӯш бошад. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки танҳо китф дарҳам кашед, назар ба он ки аҳмақона намоед.
• Ҷавонон аслан санг нестанд, онҳо эҳсосот низ доранд. Агар ӯ асабонӣ бошад ё сурх шавад, ба шумо лозим нест, ки ба ӯ хандед ё ӯро таҳқир кунед. Инро метавон бо ишқбозӣ анҷом дод, аммо то он даме, ки расман ба мулоқот оғоз кардан лозим аст.
• Аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан мехоҳед ин муносибатро пеш аз он ки дур шавад, мехоҳед.
• Агар шумо қарор диҳед, ки ба ӯ бигӯед, ки ба ӯ писанд аст, онро бо нармӣ ва бодиққат иҷро кунед. Аз чизе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад, оғоз кунед ва сипас кӯшиш кунед, ки ба эҳсосоти шумо ишора кунед.
• Агар ӯ шуморо рад кунад, хафа нашавед ва кӯшиш накунед, ки чаро ин корро кард. Аммо инчунин вонамуд накунед, ки шумо дигар онро пай намебаред. Мисли пештара зиндагӣ кунед. Ҳадди ақал ӯ медонад, ки чӣ барои шумо ҷолиб аст ва шуморо бештар ёд мекунад.
• Ҷои бадтар барои эътирофи эҳсосот аз зиёфат нест. Шумо метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки барои сӯҳбати як ба як тараф истад, аммо ӯ метавонад пас аз он ҳама чизеро, ки ба ӯ гуфтаед, ба дӯстонаш нақл кунад.
• Шӯхӣ кунед, агар он дар сӯҳбат мувофиқ бошад. Бачаҳо духтаронро бо ҳисси юмор дӯст медоранд.
• Табиист дар атрофи ӯ рафтор кунед. Шояд шумо дар ин бора на як бору ду бор шунидаед, аммо мо бори дигар такрор мекунем: ҳамеша худатон бошед. Шумо ҳақ доред тағир надиҳед, то ба манфиати каси дигар ноил шавед. Агар ту воқеан мисли як бача, ӯ шуморо барои шахсияти шумо қабул мекунад.
• Ба ӯ паёми электронӣ фиристед ё дар бораи эҳсосоти худ мактуб ирсол накунед. Агар шумо далерӣ дошта бошед, ки инро шахсан гӯед, ӯ хушнуд хоҳад шуд.
• Кӯшиш кунед, ки дар ин муддат бо бачаҳои дигар ишқварзӣ накунед. Ақаллан ин корро дар пеши ӯ накунед. Таваҷҷӯҳ ба ӯ ҳамдардии шуморо нишон медиҳад.
• Дар хотир доред, ки агар шумо бо ӯ вақт гузаронед, ба ӯ таваҷҷӯҳ кунед ва рафтори хубе кунед, ба шумо ҳеҷ гуна сухан лозим нест, зеро ҳама чиз аён хоҳад буд.
• Аксар бачаҳо шуморо барои далерӣ дастгирӣ мекунанд ва ҳатто агар ин бача нисбати шумо эҳсосоте надошта бошад ҳам, бешубҳа шуморо эҳтиром хоҳад кард.
• Кӯшиш кунед, ки ӯро ба хонаи худ даъват кунед, то якҷоя супориш омӯзад. Ин як сабаби хубест барои танҳоӣ бо ӯ ва оромона бо ӯ дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед.
• Бо дӯстонаш дӯстӣ кунед, аммо аз ҳад зиёд дилгир нашавед. Агар шумо бо ӯ ва дӯстонаш вақт гузаронед, ӯ мебинад, ки шумо манфиатҳои муштарак доред ва хуб муносибат мекунед, ки ин барои бачаҳо низ хеле муҳим аст, зеро ҳам дӯстон ва ҳам духтар дар ҳаёти як ҷавон нақши муҳим доранд. Илова бар ин, ӯ мефаҳмад, ки шумо метавонед кушоед.
• Ба як бача дар бораи эҳсосот гуфтан душвор аст. Аммо ба худ иқрор кардан, ки шумо ӯро дӯст медоред, низ осон нест. Агар шумо ошиқ бошед, шумо бояд фаҳмед, ки ӯ нисбати шумо чӣ ҳис мекунад. Агар шумо барои якдигар офарида шуда бошед, шумо роҳи якҷоя шуданро хоҳед ёфт. Чӣ тавр шумо бо як бача рафтор мекунед, ба ӯ дар бораи эҳсосоти шумо нақл мекунад (алахусус, ишқбозӣ).
• Пеш аз иқрор шудан ба ӯ, ӯро ба даст оред, аммо инро барои ӯ возеҳ накунед. Дар рӯзҳои ид ба ӯ тӯҳфаҳо диҳед, аммо на он қадар зуд -зуд. Вақте ки шумо ба рухсатӣ меравед, ба ӯ чизе овардан лозим нест, аммо дар пеши чашмони ӯ шумо метавонед ба дӯстдухтари худ як чизи хурди хубе пешкаш кунед. Бигзор вай фикр кунад, ки ба шумо ноил шудан душвор аст ва ӯ ногаҳон аз донистани он ки шумо ӯро дӯст медоред, хурсанд мешавад.

Огоҳӣ

• Агар шумо дӯстони хуб бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ низ шуморо дӯст медорад, пеш аз он ки ба ӯ эҳсос кунед, вагарна ӯ метавонад ба шумо беэътиноӣ кунад ва дӯстии шуморо вайрон кунад.
• Дар бораи ҳамдардӣ ба касе нақл кардан эҳтиёт шавед, хусусан агар шумо бо ин ҷавон дар як мактаб таҳсил кунед, зеро овозаҳо одатан бо суръати рӯшноӣ паҳн мешаванд. Роҳи беҳтарини пинҳон доштани эҳсосоти худ ин бастани даҳон аст. Агар шумо аз мубодилаи таҷрибаҳои худ бо касе нороҳатӣ ҳис кунед, шумо метавонед ба дӯсти наздики худ бигӯед, ки чӣ гуна сиррро нигоҳ медорад ё ба шахси тамоман бегона, ба мисли дӯсти қалам ё касе аз мактаби дигар, ки ӯро намешиносад.
  • Шумо набояд дӯстони ӯро ба ин ҳикоя бахшед ва аз онҳо бипурсед, ки ӯ дар ин бора чӣ фикр мекунад, зеро ин метавонад ба шумо шӯхии бераҳмона бозад - онҳо метавонанд ҳама чизро ба ӯ интиқол диҳанд ё ба шумо дурӯғ гӯянд.
• Ба он омода бошед, ки ӯ аз эътирофи шумо дар ҳайрат хоҳад монд. Эҳтимол аст, ки ӯ ҳатто намедонад, ки ба ту чӣ маъқул аст.
• Ба ӯ нигоҳ накунед, вагарна ӯро метарсонед.
• Хотти, духтари зебо ё зебо - байни он чизе, ки як бача шуморо даъват мекунад, фарқияти калон вуҷуд дорад. Агар ӯ фикр кунад, ки шумо гарм ҳастед, вай эҳтимолан танҳо шуморо аз берун дӯст медорад.
• Кӯшиш кунед, ки бевосита бошед. Бозиҳо ва латукӯб дар атрофи бутта ба ягон чизи хуб оварда намерасонанд. Ин мисли пора кардани пӯсти ӯст: агар ӯ ба шумо маъқул набошад, беҳтараш дар ин бора зудтар хабар гиред. Ва агар ба шумо писанд ояд, ҳама танҳо фоида хоҳанд дид!
• Агар ӯ назар ба он чизе ки шумо мегӯед, бештар ба бадани шумо нигаронида шудааст, эҳтиёт бошед. Шумо намехоҳед худро ба мушкил дучор кунед, ҳамин тавр -не?
• Ӯро рашк накунед. Ин ӯро ба иштибоҳ меорад ва чизеро, ки мехоҳад ба даст намеорад. Ҳиллаҳои арзон то ҳол ба касе кумак накардаанд.
• Агар шумо ба ӯ барои кӯмак муроҷиат кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо воқеан ниёз дорад, вагарна ӯ метавонад тасмим гирад, ки шумо танҳо таҳмил мекунед.
• Ҳеҷ зарурате барои шӯр кардани гузаштаи ӯ нест (аз ҷумла дӯстдухтарони собиқи ӯ), ҳатто агар шумо дар бораи ӯ чизе медонед. Гузаштаро тағир додан мумкин нест. Беҳтараш, вай инро нодида мегирад ё аз шумо мепурсад, ки чаро шумо дар ин бора гап мезанед, бадтаринаш - ӯ гумон мекунад, ки шумо дидаву дониста дар бораи ӯ пурсидаед.
• Ба шумо лозим нест, ки пайваста интихоби шахсии худро бо паёмҳои SMS пур кунед. Дар чашмонаш шумо мисли як духтари беақл ва васвосӣ хоҳед буд.Мунтазир бошед, ки ӯ ба шумо худаш менависад ва танҳо баъд мукотибаро идома диҳед.
• Маслиҳат барои духтарон ва мардони калонсол: мардони баркамол бо духтарон дар бораи эҳсосоти худ бидуни мушкил сӯҳбат мекунанд, ки ба шарофати он духтарон дигар ба қадами аввал ниёз надоранд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ мефаҳмад, ки эҳсос мутақобила аст.
• Муҳаббати худро дар ҳузури дӯстони ӯ фаъолона нишон надиҳед. Барои он ки мисли ханда ва объекти шӯхиҳои умумӣ набошад, ӯ ба шумо ҷавоб намедиҳад.
• Агар дӯстони шумо аз интихоби шумо розӣ набошанд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки онҳо нисбат ба шумо дар бораи ин бача бештар медонанд ва ин маълумот онҳоро посбонӣ мекунад. Дар бораи сабабҳои ин нохушӣ аз онҳо пурсед ва ин ба шумо дар оянда кӯмак хоҳад кард.
• Ҳамчун сарпараст амал накунед. Бача дар ширкати шумо шарманда мешавад.