Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Истифодаи равиши солим
• Қисми 2 аз 3: Ҳаётро пурмазмун гардонед
• Қисми 3 аз 3: Баровардани тарсҳои мавҷудбуда

Баъзан фаҳмидани он ки мо зинда ҳастем ва насли инсонӣ метавонад боиси эҳсоси тарс, изтироб ё изтироб гардад. Чунин падидаҳоро одатан тарси экзистенциалӣ меноманд. Баъзан мо аз "вазн" -и масъулияти шахсӣ ё фишор дар коре, ки мо назорат карда наметавонем, сарнагун мешаванд. Бо вуҷуди миқёси мушкилот, инсон қодир аст ин гуна эҳсосотро паси сар кунад ва дар зиндагӣ маънӣ пайдо кунад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Истифодаи равиши солим

1. 1 Саволҳо диҳед. Агар шумо тарси экзистенциалиро аз сар гузаронед, пас кӯшиш кунед, ки маънои ҳаётро пайдо кунед. Масалан, кӯшиш кунед, ки саволҳо диҳед. Ба инҳо таваҷҷӯҳ кунед: «Ман кистам? Чаро ман дар ин ҷо? Мақсади ман чист? " Саволҳо ба монанди инҳо метавонанд ҳам эҳсоси изтироб ё тарсро ба вуҷуд оранд ё калиди маънои ҳаёт бошанд.
2. 2 Тарсро ҳамчун иттилоот тасаввур кунед. Вақт ҷудо кунед, то ба тарс фавран вокуниш нишон диҳед, фикрҳои худро қатъ кунед ва таҳлил кунед. Кӯшиш кунед, ки муносибати худро ба тарс тағйир диҳед: "Ин тарс чӣ гуна ба вуҷуд омад ва зери таъсири кадом сабабҳо?" Тарсро бо кунҷковӣ омӯзед.
   • Масалан, агар шумо тарси марг дошта бошед, пас кӯшиш кунед онро бифаҳмед. Дар бораи эҳсосоти манфӣ фикр накунед ё аз андешаҳои торик парешон нашавед. Ба худи тарс диққат диҳед ва кунҷкоб бошед. Дар бораи худ аз чунин тарс чӣ омӯхта метавонед?
3. 3 Байни тарси экзистенсиалӣ ва ҳаёти худ робита барқарор кунед. Баъзан тарсҳои экзистенсиалӣ бо тарс ё рӯйдодҳои дигари ҳаёт алоқаманданд. Тарсро таҳлил кунед, то мақсади ҳаётро пайдо кунед ва инчунин дар бораи тағироти калон барои ҳадафи нав фикр кунед.
   • Масалан, тарси марг ё қатъ шудани мавҷудият метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо ҳаёти худро идора карда наметавонед. Муносибатҳои носолим ва кори дилгиркунанда метавонад сабаби рафтори беназорат гардад.
   • Сабабҳои ин эҳсосро муайян кунед ва дар ҳаёти худ тағирот ворид кунед, то вазъиятро назорат кунед. Ба мушовири издивоҷ муроҷиат кунед ё ба кори нав гузаред.
4. 4 Масъулиятро ба дӯш гиред. Тарс эҳсоси нотавонӣ ё "дом" -ро ба вуҷуд меорад. Озодии комил метавонад аз ҳад зиёд бошад. Ва баръакс, маҳдуд кардани озодиҳои шумо ҳисси дом ва ноумедиро ба вуҷуд меорад. Дарк кунед, ки шумо барои қабули қарорҳо озодед ва воқеан озод ҳастед. Ҳангоми эътирофи озодӣ бояд фаҳмид, ки масъулият ҷузъи ҷудонашавандаи озодӣ аст. Ҳама қарорҳои шумо оқибатҳои муайян доранд, ки барои онҳо танҳо шумо масъулед.
   • Баъзан чунин ба назар мерасад, ки шахс дар кор, дар шаҳр, дар издивоҷ ё дар як ҳолати мушаххас “мечаспад”. Фаромӯш накунед, ки шумо метавонед озодиро ҳар лаҳзаи ҳаёти худ эҳсос кунед. Инчунин муҳим аст, ки оқибатҳои пурраи қарорҳои худро эътироф кунед ва барои онҳо масъулияти пурра ба дӯш гиред.
5. 5 Умедвор бошед. Чунин ба назар мерасад, ки шумо ноком шудаед ва зиндагӣ дигар аҳамият надорад. Амалҳои шумо метавонанд хеле гуногун бошанд. Танҳо шумо қарор қабул мекунед, ки ба тарс дучор шавед ё ба вазъият аз нуқтаи дигар нигоҳ кунед. Масалан, дар ҳолати тарси экзистенсиалӣ қабул кунед, ки шахсе, ки изтироб ва тарсро эҳсос мекунад, метавонад эҳсосоти хеле гуногун - сулҳ ва амниятро аз сар гузаронад. Умедро нигоҳ доред ва тарсро мағлуб кунед.
   • Қобилиятҳои худро дарк кунед ва дарк кунед, ки ҳатто дар ҳолати ноумедӣ шумо то ҳол сифатҳо ва қобилиятҳои мусбӣ доред, ки шумо метавонед онҳоро ба манфиати худ истифода баред. Рӯйхати қобилиятҳои худро нависед, то бифаҳмед, ки дар як ҳолати мушаххас чӣ кор кардан лозим аст.
   • Инчунин мақолаи моро дар бораи умед санҷед.

Қисми 2 аз 3: Ҳаётро пурмазмун гардонед

1. 1 Рушди муносибатҳои наздик. Танҳо дӯстон ва хешовандон барои зиндагии серу пур кофӣ нестанд. Дӯстон ва оила барои ёфтани хушбахтӣ кӯмак мекунанд ва муносибатҳои наздик бо одамони дигар ба рушди шахсӣ, ҳисси умқи ҳаёт ва робитаи зич бо ҷаҳон мусоидат мекунанд.
   • Натарсед, ки самимият ва осебпазирии худро ба дӯстдорони худ нишон диҳед. Барои ҳама одамони муҳим вақт ҷудо кунед ва муносибатро пурмазмун созед. Фикрҳо, эҳсосот, таҷриба ва мушкилот, ҳадафҳо ва дастовардҳоро мубодила кунед.
   • Зиндагӣ дар алоҳидагӣ холӣ мешавад ва ҳисси ҷомеа умқ ва некӯаҳволии умумиро ба вуҷуд меорад.
2. 2 Дар айни замон зиндагӣ кунед. Баъзан чунин ба назар мерасад, ки қарорҳои гуногун дар гузашта ба мо хушбахтӣ ё қаноатмандии бештар мебахшиданд. Шумо инчунин метавонед бо андешаҳо дар бораи оянда зиндагӣ кунед, доимо дар бораи имконот мулоҳиза кунед ва ба саволи "Чӣ бояд кард?". Барои мубориза бо тарси экзистенсионӣ зиндагӣ карданро дар ин ҷо ва ҳозир омӯхтан лозим аст. Гузаштаро тарк кунед ва танҳо ба оянда такя накунед. Таваҷҷӯҳ ба он чӣ рӯй медиҳад ҳозир.
   • Агар шумо ба худ гӯед, ки "ман пайравӣ кард ин корро кардан "ё" Чӣ тавр дареғ астки ман ин корро накардам ", пас ба лаҳзаи ҳозира баргардед ва фикр кунед" Ман чӣ кор карда метавонам худи ҳозир?”
3. 3 Маъноро дар гузашта, ҳозира ва оянда ҷустуҷӯ кунед. Зиндагӣ дар ҳозира ба шумо имкон медиҳад, ки тамаркуз кунед ва худро аз пушаймонӣ муҳофизат кунед, аммо мавҷудияти иҷрошаванда якҷоя гузашта, ҳозира ва ояндаро дар бар мегирад. Таҳлил кунед, ки кадом рӯйдодҳои гузашта қувват, рӯҳ ва беҳбудии эмотсионалии шуморо афзун кардаанд. Бифаҳмед, ки чӣ гуна хислатҳои беҳтарини худро барои таъсир ба оянда истифода баред.
   • Роҳҳои пайвастани гузашта, ҳозира ва ояндаро бо мақсади пурмазмун ҷустуҷӯ кунед. Масалан, агар шумо ба варзиш машғул бошед, пас ҳадаф доред, ки дар мусобиқаҳо ширкат варзед. Ҳама омӯзишҳо, ҷароҳатҳо, хатогиҳо ва ноумедӣ боиси он шуданд, ки шумо ҳоло қобилияти рақобат карданро доред. Дар оянда роҳҳои ҳалли мушкилотро омӯзед ва онҳоро дар ҳолатҳои нав татбиқ кунед.
4. 4 Мушкилотро қабул кунед. Ҳолатҳои душвор ва эҳсосот на танҳо ногузиранд, онҳо метавонанд одамонро ба ҳам оранд. Ҳар як инсон дар зиндагӣ азобҳо, дардҳо ва азобҳоро аз сар мегузаронад. Кӯшиш накунед, ки дар ҳолатҳои душвор гурезед. Кӯшиш кунед, ки мушкилотро қабул кунед ва бо эҳсосоти худ мубориза баред. Дар ҳар рӯзи ҳаёти худ маъно пайдо кунед.
   • Маънӣ метавонад дар фоидаи дарсҳои омӯхташуда бошад. Баррасӣ кунед: "Ин ҳодиса ба ҳаёти ман чӣ гуна таъсир кард ва ман аз ин таҷриба чӣ дарс гирифтам?"
   • Одамон ҳикояҳоро дар бораи рафъи монеаҳо ва қуввате, ки аз мағлуб кардани тарс ба даст омадаанд, дӯст медоранд. Ин мавзӯъ ҳамчун риштаи сурх дар бадеӣ ва тарҷумаи ҳоли одамони воқеӣ мегузарад ("Ҷодугар аз шаҳри зумуррад", "Жанна д'Арк" ва "Мулан", Мария Кюри ва Ҳелен Келлер).
5. 5 Худро қадр кунед. Худро баён кунед ва ҳадафҳоро пайгирӣ кунед. Саҳми шумо дар ин ҷаҳон низ арзишманд аст. Он чизеро, ки ба шумо маъқул аст ва лаззат баред, кунед.
   • Касе ба дигарон кумак карданро дӯст медорад, дар ҳоле ки касе пуррагии ҳаётро эҳсос карда, ба қуллаи баланде мебарояд. Ҳавасҳо барои шинохти худ муҳиманд, онҳо ҳисси шодӣ мебахшанд ва инчунин ба шумо дар фаҳмидани шахсияти худ кӯмак мекунанд.
   • Бо амалҳое, ки ба шумо хушбахтӣ меоранд, худро баён кунед. Эҷодиёти худро тавассути мусиқӣ, рақс, наққошӣ, суханронии оммавӣ, адабиёт ё дигар фаъолиятҳо омӯзед.

Қисми 3 аз 3: Баровардани тарсҳои мавҷудбуда

1. 1 Терапияи экзистенциалиро истифода баред. Ин самти психотерапия ба ғояҳои масъулияти шахсӣ ва озодӣ асос ёфтааст. Инсон набояд дигаронро дар рӯйдодҳо ё эҳсосоти манфӣ айбдор кунад, балки таъсири онҳоро ба як қатор ҷанбаҳои ҳаёт эътироф кунад ва аз ин таъсир истифода барад. Чунин терапия асосан ба қобилияти шинохтани худ ва қабули қарорҳо тамаркуз мекунад. Вазифаи асосӣ ин кашф кардани қувват дар худ аст. Терапевт барои аз вартаи изтироб баромадан ва ба олами қарорҳо ва оқибатҳои иродаи худ гузаштан кӯмак мекунад.
   • Терапевт метавонад аз шумо хоҳиш кунад, ки эҷодкорӣ инкишоф диҳед, муҳаббат кунед, самимӣ бошед ва озодии ирсолро барои тағир додани шуур ва бартараф кардани тарс тавассути дарёфти маънои ҳаёт талаб кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар шаҳри худ психотерапевти экзистенсионӣ пайдо кунед.
2. 2 Дорувори. Як таҳқиқот нишон дод, ки доруҳои дардкунанда метавонанд нишонаҳои тарси экзистенциалиро сабук кунанд. Дар асоси эътиқод, ки дард на танҳо аз нороҳатиҳои ҷисмонӣ аст, муҳаққиқон ба таъсири гирифтани ацетаминофен нигоҳ карда, ба хулосае омаданд, ки анальгетик баъзе нишонаҳои тарси экзистенсионӣ ва ноамниро сабук мекунад.
   • Парацетамол ҳамчун доруи дард дар дорухона дастрас аст, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки бо духтуратон дар бораи истифодаи ин дору барои мубориза бо тарси экзистенсионӣ сӯҳбат кунед. Чунин истифода ба нишондодҳои қайдшуда мувофиқат намекунад ва баъзе одамон метавонанд аллергия ва аксуламалҳои дигар ба парацетамол дошта бошанд.
3. 3 Кӯдакон. Баъзе одамон дар бораи марг камтар ғамхорӣ мекунанд, агар онҳо аллакай фарзанддор бошанд ё нияти волидайн шуданро дошта бошанд. Кӯдакон ба волидон имкон медиҳанд, ки донишҳои худро ба дигарон расонанд ва эҳсос кунанд, ки онҳо ҳатто пас аз марг ба гунае дар кӯдакон зиндагӣ хоҳанд кард.
   • Масалан, кӯдакон метавонанд муҳаббатро ба ҳайвонот мерос гиранд ва шахси яхмолакбоз аз тамошои фарзанди худ дар майдонча хушҳол хоҳад буд.
   • Пеш аз таваллуди кӯдак бодиққат фикр кунед. Кӯдакон набояд танҳо як роҳи наҷоти худ аз тарсҳои экзистенсионӣ бошанд.
4. 4 Шубҳа қилишни ва жавобсиз қолдиришни ўрганинг. Бо ягон сабаб савол додан лозим нест. Байни кунҷковӣ ва қобилияти тасмимгирии "Ман намедонам ва ин хуб аст" мувозинатро ҷустуҷӯ кунед. Фарқ кардани вазъиятро омӯзед, ки дар он ҷавоб талаб карда намешавад.
   • Ба кунҷкобӣ нигоҳ кунед ва савол доданро давом диҳед. Агар саволҳо зиёд бошанд, пас бояд иқрор шуд - ҳеҷ кас ҳама ҷавобҳоро намедонад. Савол додан ва ба онҳо ҷавоби аниқ наёфтан муқаррарӣ аст.