Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Мубориза бо эҳсосот
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр рӯҳияи худро беҳтар кардан мумкин аст
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр зиндагӣ кардан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Хомӯш кардани муносибат ҳамеша душвор аст. Ҷавонон махсусан ба эҳсосот ҳассосанд ва на ҳама вақт онҳоро идора карда метавонанд, аз ин рӯ, ҳангоми ҷудо шудан шояд эҳсосоте пайдо шавад, ки шахс дигар ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳад шуд. Ҳангоме ки шумо бояд муносибатро бо шахсе, ки аввалин шарики ҷинсии шумо шуд, қатъ кунед, вазъ хеле мураккабтар мешавад. Аввалин таҷрибаи ҷинсӣ як лаҳзаи хеле ҳаяҷоновар аст, ки онро фаромӯш кардан мумкин нест. Мутаассифона, далел боқӣ мемонад: имрӯз қариб ҳеҷ кас боқимондаи умри худро бо шарики аввалини худ мегузаронад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки қариб ҳама одатан чунин талафотро эҳсос мекунанд ва ба хушбахтӣ бармегарданд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Мубориза бо эҳсосот

1. 1 Эҳсосоти худро қабул кунед. Дар поёни ҳама гуна муносибатҳо давраи ғаму андӯҳ вуҷуд дорад. Инсон талафотро аз сар мегузаронад, аз ин рӯ муддате ғамгинии амиқро аз сар мегузаронад. Танҳо ин ҳиссиётро қабул кунед. Дар ин вақт гиря кардан ва дар бораи он чӣ рӯй дод, муфид аст.
   • Психологҳо мегӯянд, ки аз сабаби аҳамияти таҷрибаҳои эҳсосотӣ, шарикони аввалини мо одатан дар хотираи мо чуқур нақш мебанданд ва таъсири эҳсосиро дар тӯли ҳаёти мо нигоҳ медоранд. Дар амал, ин маънои онро дорад, ки шумо наметавонед фавран ба фикри ҷудо шудан одат кунед. Эҳтимол аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ин шахсро фаромӯш карда наметавонед. Беҳтар аст, ки фаромӯш накунед, балки эҳсосоти худро ҳамон тавре қабул кунед.
2. 2 Вазъиятро арзёбӣ кунед. Аз сабаби шиддатнокии эҳсосоти аввал, одамон аксар вақт аҳамияти онҳоро аз будаш зиёд мекунанд. Инсони муосир гум шудани бакоратро як гардиши муҳими ҳаёт медонад, аммо дар аксари мавридҳо чунин ҳодиса муайянкунанда намешавад.
   • Пас аз чанд рӯзи ғамгинӣ, кӯшиш кунед, ки вазъро холисона арзёбӣ кунед. Шумо ҳамон шахсе ҳастед, ки пеш аз аз даст додани бакорат будед.
   • Инчунин бояд дар хотир дошт, ки дараҷаи аҳамияти рӯйдодҳои ошиқона ва ҷинсӣ дар ҳаёти шуморо танҳо шумо муайян мекунед. Агар шумо нахоҳед ин лаҳзаро ҳамчун бештар таҷрибаи муҳими ҷинсӣ дар ҳаёт шарт нест. Ин таҷрибаи аввал бо шахси аввал буд, аммо дар оянда шумо метавонед бо шахси дигар таҷрибаи ҷинсии муҳимтаре дошта бошед. Шояд ҳамон "шахсе" ҳанӯз ба зиндагии шумо ворид нашуда бошад.
3. 3 Аз андешаҳои манфӣ канорагирӣ кунед. Дар охири муносибат, одамон одатан дар бораи худ манфӣ фикр мекунанд. Хусусан, агар шахси дигаре ташаббускори ҷудошавӣ бошад. Эҳсоси радкунӣ аксар вақт боиси андешаҳои манфӣ мегардад.
   • Агар шарик тарк кунад, шахс фикр карданро оғоз мекунад, ки вай ба қадри кофӣ хуб ва ҷолиб нест, гӯё ин сабаби ҷудошавӣ буд. Чунин ба назар мерасад, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ хушбахтиро эҳсос нахоҳед кард. Агар шахсе, ки бокирагии ӯро аз даст додаед, шуморо тарк карда бошад, аз чунин фикрҳо халос шудан осон нест.
   • Агар шумо дар худ чунин фикрҳоро пай баред, пас кӯшиш кунед, ки онҳоро бо ғояҳои мусбат иваз кунед. Собиқ намехоҳад бо шумо бошад, аммо дигарон хоҳанд. Ин радкунӣ хислатҳои шахсии шуморо кам намекунад.
4. 4 Ба оянда бодиққат нигоҳ кунед. Ҳангоми фикр кардан дар бораи оянда, эътироф кардани ду чиз муҳим аст. Аввалан, шумо боз хушбахтӣ хоҳед ёфт. Дуюм, шумо ва собиқи шумо бояд роҳҳои алоҳида дошта бошед.
   • Имкониятҳои худро барои ояндаи хушбахтона баҳо диҳед. Шумо қаблан хушбахтиро эҳсос кардаед ва дар оянда низ метавонед хушбахтиро эҳсос кунед. Шумо то ҳол ба шахси дигар ошиқ мешавед.
   • Кӯшиш кунед, ки худро ба ин андеша водор накунед, ки рӯзе шумо бо собиқи худ бармегардед. Эҳсосоти аввал хеле возеҳанд, аммо, чун қоида, синну соли онҳо кӯтоҳ аст. Ҳарду одамон дар синну соле ҳастанд, ки ҳама чиз зуд тағир меёбад ва онҳо ҳамчун шахсият ташаккул меёбанд. Ин одатан чунин тағиротест, ки одамон дилгир мешаванд. Дар ин кор ҳеҷ кас гунаҳкор нест, бинобарин ҳама коре, ки дар чунин вазъ анҷом додан мумкин аст, зиндагӣ кардан ва дахолат накардан ба зиндагии шарики собиқ аст.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки ғаму андӯҳи худро нигоҳ доред. Ба хотири худ кӯшиш кунед, ки муддати дароз ғамгин нашавед. Агар пас аз чанд рӯз шумо эҳсосоти худро идора карда тавонед, пас ҳаракат карданро оғоз кунед.
   • Масалан, шумо метавонед қарор кунед, ки аз муносибатҳои гузаштаи худ зиёда аз як соат дар як рӯз ғамгин нашавед. Кӯшиш кунед, ки ба дарди худ дар як рӯз ду маротиба дар давоми 30 дақиқа муқобилат накунед, аммо вақти боқимондаро барои парешон кардани худ кунед. Пас аз муддате, ин давраҳои ғамгиниро то 15 дақиқа ду маротиба кам кунед.
   • Баъзе одамон мефаҳманд, ки дар ҷадвал ғамгин ва ғамгин будан танҳо дилгиркунанда аст. Дар ниҳоят, ин ҳамон чизест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки таваҷҷӯҳро ба ғусса гум кунед ва идома диҳед.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр рӯҳияи худро беҳтар кардан мумкин аст

1. 1 Дур шавед. Ҳар қадар душвор бошад ҳам, муҳим аст, ки худро то ҳадди имкон аз собиқи худ дур кунед, то эҳсосоти қавии ҳозираи худро озод кунед. Кӯшиш кунед, ки якдигарро набинед, занг занед, паёмҳо нависед ва мулоқот накунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо набояд дӯст бошед, аммо агар эҳсосоти ошиқона нисбати ин шахс ҳанӯз ҳам қавӣ бошанд, агар шумо якҷоя вақт гузаронед, аз хотираҳо халос шудан ва пеш рафтан барои шумо мушкилтар хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки муддате муошират накунед. Баъдтар, агар чунин хоҳиш боқӣ монад, шумо метавонед дӯст шавед.
   • Агар шумо дар як мактаб ё ҳатто дар як синф бошед, душвор хоҳад буд. Ба шумо лозим нест, ки дағалӣ кунед ё вонамуд кунед, ки собиқи шумо вуҷуд надорад, аммо кӯшиш кунед, ки суҳбатро оғоз накунед, агар хеле зарур набошад. Агар лозим бошад, аз собиқи худ хоҳиш кунед, ки ҳамин тавр кунад.
2. 2 Бо одамони дигар сӯҳбат кунед. Дар чунин лаҳзаи душвор, ба танҳоӣ саъй кардан лозим нест. Эҳсосоти худро бо дӯст ё хеши наздикатон мубодила кунед. Хоҳише нест, ки кумак пурсем.
   • Сарфи назар аз пешниҳодҳо, ки сӯҳбат дар бораи шарики собиқ метавонад боиси эҳсоси ғаму андӯҳ гардад, равоншиносон ба чунин хулоса омаданд: одамоне, ки мунтазам дар бораи хотима бахшидан ба муносибатҳои худ сӯҳбат мекунанд, эҳтимоли аз ҳам ҷудо шудан доранд.
   • Аз даст додани бакорати шумо як мавзӯи хеле ҳассос аст, аз ин рӯ беҳтар аст, ки ба як дӯсти боэътимод бовар кунед, ки шуморо доварӣ намекунад ё ба дигарон дар бораи вазъият намегӯяд.
3. 3 Аз ёдраскуниҳо халос шавед. Шояд шумо ҳеҷ гоҳ шарики аввалини худро ва аз даст додани бакоратро бо ӯ фаромӯш нахоҳед кард, аммо ба шумо лозим нест, ки дар ин бора пайваста фикр кунед. Ҳама ашёеро, ки ба одам монанданд, аз ҳуҷра хориҷ кунед.
   • Инҳо тӯҳфаҳо, аксҳои муштараки шумо ва дигар ёдраскуниҳо мебошанд.
   • Касе тасмим мегирад, ки аз чунин тӯҳфаҳо, хусусан дар лаҳзаҳои хашм ва ноумедӣ халос шавад. Аксар вақт шахсе баъдтар аз ин қарор пушаймон мешавад. Беҳтар аст, ки онҳоро дар як қуттӣ ҷойгир кунед ва онҳоро аз чашм дур кунед. Бо гузашти вақт, вақте ки эҳсосот фурӯ меравад, қабули қарори дуруст бароятон осонтар мешавад.
4. 4 Рӯзнома нигоҳ доред. Ёддоштҳои шахсӣ як роҳи олии таҳлили эҳсосоти шумо мебошанд. Дафтар харед ва эҳсосоти худро дар он нависед. Шумо метавонед онро ҳамчун рӯзнома истифода баред, дар бораи эҳсосоти худ шеър, ҳикоя ё суруд нависед.
   • Ин равиш камтар аз суҳбат бо инсон арзишманд нест. Рӯзнома ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосотро озод кунед ва дар бораи маҳбубтарин чизҳо нақл кунед.
   • Агар дар ҳаёт рӯйдодҳои гуворое рух диҳанд, ки рӯҳро беҳтар кунанд, пас онҳоро метавон дар рӯзнома тавсиф кард. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба тағироти мусбӣ таваҷҷӯҳ кунед.
5. 5 Боз худро шиносед. Пас аз ҷудо шудан, бисёриҳо худро қабул кардан душвор мешаванд. Ҳатто дар муносибати кӯтоҳ, ба хулосае омадан осон аст, ки робитаи шумо бо шахс як ҷанбаи калидии шахсияти шумо шудааст. Аз ин гуна фикрҳо халос шавед ва фаҳмед, ки шумо як шахси худкифо ҳастед.
   • Ҳоло вақти беҳтаринест барои фикр кардан дар бораи ҳадафҳои худ ва кӯшиш кардани чизи нав. Шумо метавонед як маҳфили нав пайдо кунед, вақти бештарро бо дӯстон оғоз кунед, машқҳои ҷисмонӣ ё варзиш кунед ё мувофиқи нақшаҳои дерина ҳаёти худро тағир диҳед.
   • Ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед ва таҷрибаҳои нави мусбат гиред, то ҳаракат кунед ва эҳсосоти собиқи худро ҳал кунед.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр зиндагӣ кардан

1. 1 Шитоб накунед. Ҷанбаи нороҳаткунандаи ҳама гуна ҷудошавӣ дар он аст, ки барои шифо ёфтан ҳамеша вақт лозим аст.Ҳеҷ роҳе барои суръат бахшидан ба гузашти вақт ва гузаронидани давраи мусибат вуҷуд надорад. Қабул кунед, ки барои пурра барқарор шудан вақт лозим аст. Ба чизҳо шитоб накунед.
   • Психологҳо ба хулосае омадаанд, ки барои як одами миёна барои эҳсосоти тағироти мусбат пас аз пошхӯрӣ 11 ҳафта лозим аст. Тааҷҷуб накунед, агар он каме дертар гирад. Вазъият бо он далел мураккаб аст, ки шарики аввал ҳамеша дар ёд аст, бинобарин эҳсосоти қавӣ ногузиранд.
2. 2 Вақти худро барои оғози муносибатҳои нав сарф кунед. Аксар вақт ба одамон чунин менамояд, ки роҳи осонтарини зуд фаромӯш кардани шахс ин ҳарчӣ зудтар пайдо кардани шарики нав аст. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки алоқаи ҷинсӣ бо шахси дигар боиси собиқи худро фаромӯш мекунад. Одатан, чунин кӯшишҳо ба оқибатҳои манфӣ оварда мерасонанд.
   • Агар шумо пеш аз фаромӯш кардани собиқи худ муносибати нав оғоз кунед (ё алоқаи ҷинсӣ кунед), он метавонад бо шарики нави худ бо собиқе, ки то ҳол дӯст медоред, муқоиса кунад. Дар натиҷа, шахс метавонад нисбат ба пеш аз оғози муносибатҳои нав худро танҳотар ҳис кунад.
   • Агар шумо собиқи худро фаромӯш накарда бошед, шитоб кардан ба муносибат бо шахси нав метавонад ҳам ба шумо ва ҳам аз шарики наватон зарар расонад.
   • Агар аз даст додани бакорати шумо як таҷрибаи ногувор шуда бошад, пас шитоб накунед, то бо шахси дигар алоқаи ҷинсӣ кунед. Таҷрибаи манфии "аввал" аксар вақт боиси он мегардад, ки шахсе кӯшиш кунад, ки шароити ба ин монандро пайдо кунад ва вазъиятро шадидтар кунад. Аввалан, шумо бояд эҳсосоти худро идора карданро омӯзед ва танҳо пас шарики нави ошиқона ё ҷинсӣ ҷустуҷӯ кунед.
3. 3 Вақте ки шумо омодаед, муносибатҳои навро оғоз кунед. Агар шумо тавонистед собиқи худро фаромӯш кунед ё ҳадди аққал бо изтироби доимии эмотсионалӣ мубориза баред, пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муносибатҳои нав оғоз кунед. Танҳо шумо медонед, ки он лаҳза кай меояд.
   • Пас аз ҷудошавии душвор, бисёриҳо метарсанд, ки дубора ошиқ шаванд. Онҳо аз дурнамои кушодан ва нишон додани осебпазирии худ метарсанд. Охир, баъзе одамон сазовори бартараф кардан ва боз ошиқ шудан ҳастанд. Таҷрибаҳои нави ошиқона ҳаётро сер мекунанд ва ба шумо дар фаҳмидани он, ки ҷудо шудан бо шарики “аввал” -и шумо охири дунё нест.

Маслиҳатҳо

• Ба эҳсосоти худ эътимод кунед. Одамон метавонанд гӯянд, ки вақти он расидааст, ки шумо вазъиятро тарк кунед, хусусан дар сурати муносибатҳои кӯтоҳмуддат. Давомнокии муносибат ба қувваи эҳсосот таъсир намерасонад ва танҳо шумо медонед, ки барои дубора ҳаракат кардан чанд вақт лозим аст.

Огоҳӣ

• Агар шумо бо эҳсосоти худ мубориза бурда натавонед, пас баъзан ба шумо лозим меояд, ки аз мутахассис кӯмак пурсед. Агар фикрҳои худкушӣ ё худкушӣ ба саратон ояд, бо падару модари худ ё дигар калонсолони боваринок сӯҳбат кунед ва зарурати машваратро муҳокима кунед.