Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Оғози тафсири адабӣ
• Қисми 2 аз 3: Навиштани тафсири адабӣ
• Қисми 3 аз 3: Тафтиши дубораи шарҳи адабӣ

Шарҳи адабӣ ин таҳлили муфассали порчаи матн мебошад, ки дар он шумо махсус ба худи матн диққат медиҳед. Онро бо таҳлили адабӣ омехта кардан мумкин нест, зеро дар он фарзия ё муҳокимаи умумии тамоми китоб мавҷуд нест. Ба ҷои ин, тафсири адабӣ танҳо як пораи мушаххасро таҳлил ва инъикос мекунад. Барои навиштани тафсири адабӣ, шумо бояд аз хондани матн ва сохтани контур ё сохтор оғоз кунед. Пас шумо фавран ба муҳокимаи муфассали матн ғарқ мешавед. Пеш аз фиристодан шарҳи адабиро барои услуб, грамматика ва имло ҳатман тафтиш кунед, то ки дар беҳтарин ҳолат бошад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Оғози тафсири адабӣ

1. Ин порчаро якчанд маротиба хонед. Ин порчаро ба худ як бор бо овози баланд ва дар сари худ як бор бихонед. Вақт ҷудо кунед, то ҳар як калима ва ҷумларо оҳиста хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба тафаккури таҳлили матн ворид шавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷузъиёти матнро дарк мекунед.
   • Нусхаи ин порчаро дошта бошед, то ҳангоми хондан онро бо қалам қайд кунед. Ҳама фикру мулоҳизаҳои аввалия ё саволҳои худро дар бораи матн ҳангоми хондани якчанд маротиба нависед.
2. Калимаҳои калидии матнро қайд кунед. Қалам, қалам ё маркерро гирифта, ҳамаи калимаҳои барои шумо муҳимро дар матн қайд кунед.Калимаҳои ғафс ё курсивро ҷустуҷӯ кунед, зеро ин маънои онро дорад, ки онҳо барои нависанда ва дарки матн муҳиманд. Шумо инчунин метавонед калимаҳоеро, ки намефаҳмед ё саволҳо доред, қайд кунед. Шумо метавонед ин истилоҳҳоро дар шарҳи адабии худ муҳокима кунед.
   • Шумо инчунин бояд калимаҳои такроршавандаро ҷустуҷӯ кунед, зеро ин маънои онро дорад, ки онҳо эҳтимолияти муҳим доранд. Аҳамият диҳед, ки оё ҳамон як калима дар матн дар матни дигар истифода шудааст ва ҳар як ёдоварии калимаро таъкид кунед.
3. Сохтори / сохтори эҷод. Матнҳои тафсирии адабӣ пайравии хеле соддаро доранд ва ба фарқ аз очеркҳо тахминҳои фарзияро талаб намекунанд. Ба ҷои ин, ба шумо лозим аст, ки сохт, мундариҷа ва шакли матнро муфассал муҳокима кунед. Шарҳи бояд чунин бошад:
   • Муқаддима: Матнро шинос кунед
   • Бахши миёна: Хусусиятҳои асосии матнро муҳокима кунед
   • Хулоса: Ғояҳои худро дар бораи матн ҷамъбаст кунед

Қисми 2 аз 3: Навиштани тафсири адабӣ

1. Дар сарсухан унвон, муаллиф ва жанрро муаррифӣ кунед. Шарҳи адабиро бо додани тафсилоти асосии матн оғоз кунед. Сарлавҳа, муаллиф, санаи нашр ва жанри матнро нишон диҳед. Ҳамаи ин бояд дар сарсухани шумо зикр карда шавад. Шумо инчунин метавонед бигӯед, ки дар кадом лаҳзаи кори каме калонтар ин порча рух медиҳад, агар ин мувофиқ бошад.
   • Масалан, шумо метавонед зикр кунед, ки "Шеъри Симус Ҳини" BlackBerry-Picking "як қисми маҷмӯаи ашъори ӯст Марги табиатшинос, ки соли 1966 нашр шудааст.
   • Агар матн аз асари калонтар бошад, дар бораи қитъаи умумии асар нанависед. Инчунин ба шумо ҷузъиёти тарҷумаи ҳоли муаллиф ё таърихи навиштани матн лозим нест, агар он ба порча мувофиқ набошад.
2. Мавзӯъ, мавзӯъҳо ва шунавандагони матнро муҳокима кунед. Барои қисми миёна, дар бораи он, ки матн дар бораи он аст, фикр кунед. Матн ба кӣ ё ба чӣ диққат медиҳад? Ғояҳои асосӣ дар матн кадомҳоянд? Мақсади умумии матн дар чист? Матн барои кӣ навишта шудааст?
   • Масалан, шеъри Симус Ҳини "BlackBerry-Picking" дар бораи он аст, ки ду нафар шумораи зиёди сиёҳро чида истодаанд.
   • Мавзӯҳои шеър метавонанд "табиат", "гуруснагӣ", "бадшавӣ" ё "фано" бошанд.
   • Шеър бо арҷгузорӣ ба "Филипп Хобсбаум" оғоз мешавад, яъне ӯ шунавандагони пешбинишудаи шеър, "шумо" -и шеър аст.
3. Ба жанр, шакл ва сохтори матн нигоҳ кунед. Жанри матн бо шакл ё чӣ гуна дар саҳифа пайдо шудани он алоқаманд аст. Оё матн шеър аст, порае аз наср ё иншо? Оё матн ба жанри мушаххас, аз қабили бадеӣ, бадеӣ, шеър, ҳикояҳои сайёҳӣ ё ёддоштҳо мувофиқат мекунад?
   • Жанр ва шакли матн инчунин ба шумо дар муайян кардани сохтори матн кӯмак мерасонад. Масалан, "Blackberry-Pick" -и Симус Ҳинӣ шакли шеърро мегирад ва ба жанри шеър мувофиқат мекунад. Он як сохтори маъруфи шоирона, аз қабили ҷумлаҳои кӯтоҳ ва тақсим ба ду байтро истифода мебарад.
4. Овози матнро таҳлил кунед. Аз худ бипурсед, ки дар матн кӣ сухан мегӯяд. Дар матн гӯянда ё ровиро муайян кунед. Пас дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна овози матн дар интихоби калима, забон ва диксияи матн инъикос меёбад.
   • Масалан, дар «Блэкберри-Пикинг» -и Симус Ҳини сухангӯ аз нуқтаи назари шахси аввал истифода мекунад. Пас ровӣ дар матн ба "шумо" муроҷиат мекунад ва нишон медиҳад, ки дар шеър ду аломат мавҷуд аст.
5. Оҳанг ва кайфиятро омӯзед. Оҳанги матн ин аст, ки чӣ гуна муаллиф муносибати худро дар порчаи худ баён мекунад. Оҳанг метавонад дар матн тағир ёбад, масалан, вақте ки он аз оҳанги сабук ба оҳанги ҷиддӣ ё оҳанги дӯстона ба оҳанги бад мегузарад. Он одатан тавассути диксия, дурнамо ва интихоби калимаҳои матн ифода меёбад. Оҳанг инчунин кайфияти матнро инъикос мекунад. Кайфият кайфияти матн аст, ё чӣ гуна матн шуморо ҳис мекунад.
   • Масалан, дар «BlackBerry-Picking» -и Симус Ҳинӣ оҳанги мисраи якум ҳасрати ва сабук аст. Пас аз он ба мисраи дуюм ба оҳанги ҷиддитар ва ториктар мешавад.
6. Захираҳои адабии матнро муайян кунед. Воситаҳои адабӣ ба монанди ташбеҳ, тасвир, ташбеҳ ва аллитератсия дар матнҳо аксар вақт барои ифодаи маънои амиқтар истифода мешаванд. Агар шумо дар матн ягон василаи адабиро мушоҳида кунед, онҳоро дар тафсири адабӣ муҳокима кунед. Захираҳои адабиро муайян кунед ва онҳоро барои муҳокимаи ғояҳо ё мавзӯъҳои муҳим дар порча истифода баред.
   • Масалан, агар шумо дар бораи "BlackBerry-Picking" -и Seamus Heaney баҳс мекардед, шумо метавонед ба муқоисае, ба монанди "Шумо аввал хӯрдед ва селлюлоза ширин буд / Монанди шароби ғафс: хуни тобистон дар он буд." Ё шумо метавонед як ташбеҳро ба монанди "занбӯруғ барин каламуш" ё "меваи ферментӣ" муҳокима кунед.
   • Шумо метавонед рӯйхати пурраи манбаъҳои адабиро дар интернет пайдо кунед.
7. Иқтибосҳоро аз матн дохил кунед. Муҳокимаи матнро бо овардани иқтибосҳо аз порча дастгирӣ кунед. Барои нишон додани вақти матн нохунакҳоро истифода баред. Танҳо иқтибосҳоеро дар бар гиред, ки муҳокимаи матнро дастгирӣ мекунанд.
   • Масалан, ҳангоми баррасии мавзӯи таназзули "BlackBerry-Picking" -и Симус Ҳинӣ, шумо метавонед як ибораро мисол оред, ки "Ман ҳамеша худро гиря ҳис мекардам. / Ин аз рӯи инсоф набуд / Ин ҳама банкаҳои зебо гудохта ё пӯсидаанд".
8. Шарҳро бо хулосаи ғояҳои худ ҷамъбаст кунед. Шарҳи адабиро бо хулосаи кӯтоҳе пӯшед, ки нуқтаҳои асосии худро дар бораи матн равшан мекунад. Аҳамияти порчаро дар доираи асари калонтар муҳокима кунед. Ғояҳои асосии худро дар бораи матн баррасӣ кунед, аммо дар хулоса маълумоти нав ё ғояҳои навро дохил накунед.
   • Масалан, шумо метавонед тафсири адабии худро дар бораи "Сиёҳчӣ-Пикинг" -и Симус Ҳинӣ пӯшонед, то бигӯед, ки чӣ гуна шеър ба маҷмӯаи шеър мувофиқат мекунад ва он чӣ гуна мавзӯъҳои умумии эҷоди Ҳиниро инъикос мекунад.

Қисми 3 аз 3: Тафтиши дубораи шарҳи адабӣ

1. Матни шарҳҳоро бо овози баланд ба худ хонед. Вақте ки шумо лоиҳаи тафсири адабиро ба итмом расондед, онро бо овози баланд хонед. Гӯш кунед, ки оё ҳукмҳо аҷиб ё хеле дарозмуддат садо медиҳанд. Ҳама ҷумлаҳои печида ё мураккабро танзим кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷумла фаҳмо ва осон аст.
   • Шумо инчунин метавонед эзоҳро бо овози баланд ба ягон каси дигар хонед, то фикру ақидаи онҳоро гирад. Вақте ки шумо шарҳҳои худро мехонед, аз дӯстатон ё аъзои оилаатон хоҳиш кунед, ки онҳоро гӯш кунанд ва фикри онҳоро пурсанд.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки шарҳ аз сохтори возеҳ пайравӣ мекунад. Барои ин шумо метавонед шарҳи баръаксро бо истифода аз шарҳҳо ҳамчун дастур созед. Боварӣ ҳосил кунед, ки тафсир сарсухани возеҳ, асос ва хулоса дорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки он сохтори аввалияро риоя мекунад.
   • Шумо метавонед тавзеҳотро хонед ва сипас дар паҳлӯи сархатҳои дахлдори шарҳ "муқаддима" ё "муҳокимаи матн" нависед. Иҷрои ин кор кафолат медиҳад, ки шумо тамоми маълумоти заруриро дар шарҳ шарҳ медиҳед.
3. Шарҳҳоро барои имло, грамматика ва пунктуатсия дубора санҷед. Шарҳро ба қафо хонед ва ба ҳар як калима диққат диҳед, то дуруст навишта шавад. Дар тафсир аломатҳои пунктуатсияро гирд гиред ва онҳоро дуруст истифода баред, ба монанди нуқта дар охири ҳар як ҷумла ё вергул дар байни калимаҳо, агар лозим ояд.
   • Агар шумо барои навиштани тафсири адабӣ аз компютер истифода баред, шумо метавонед аз санҷиши имлои барномаи компютерии худ истифода баред. Аммо, шумо набояд танҳо ба санҷиши имло такя кунед. Пеш аз фиристодан тавзеҳ диҳед, ки шарҳро барои хатогиҳо низ бодиққат тафтиш кунед.