Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 5: Халос шудан аз хотираҳои хотиравӣ
• Қисми 2 аз 5: Кор бо эҳсосоти худ
• Қисми 3 аз 5: Омӯзиши найрангҳои равонӣ барои раҳо шудан
• Қисми 4 аз 5: Нигоҳ доштани солимии худ
• Қисми 5 аз 5: Пешрафт
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар касе, ки дӯсташ медоред, ба шумо сахт ранҷад, пас аз ӯ халос шудан душвор аст. Ин метавонад роҳи беҳтарини ба нафрат табдил додани муҳаббати шумо ба назар расад. Аммо ин дарвоқеъ чизҳоро бароятон душвортар мекунад, зеро нафрат баръакси муҳаббат нест - онҳо ҳам эҳсосоти шадид ҳастанд, ки нерӯи зиёдро талаб мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки аз даст додани дарди касе, ки дӯсташ медоред (тавассути ҷудошавӣ, баҳс ва ё марг) даст кашед, беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, сарукор кардан бо эҳсосоти худ ва кор дар роҳи зиндагии худ аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 5: Халос шудан аз хотираҳои хотиравӣ

1. Маълумоти тамосии шахсро нест кунед. Агар шахс дигар қисми ҳаёти шумо набошад, шумо бояд маълумоти тамосии онҳоро нест кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба ӯ занг назанед, паёмнависӣ ё почтаи электронӣ накунед.
   • Шумо метавонед рақами телефон ё суроғаи почтаи электронии ӯро дар ёд доред, аммо нест кардани он аз телефон, компютер, планшет, китоби суроғаҳо ва ғайра метавонад ҳадди аққал бо шумо тамос гирифтани ӯро каме мушкилтар кунад.
   • Масалан, агар шумо маълумоти тамосии собиқатонро аз телефони худ нест кунед, онгоҳ танҳо ба ном ва матни ӯ зарба занед ё ба ӯ занг занед, то ҳадди аққал қабл аз ин кор андеша кунед.
2. Рақами телефони ӯро маҳкам кунед. Агар он шахс то ҳол ба шумо занг занад ё паёмнависӣ кунад, шумо метавонед барномаеро зеркашӣ кунед, агар шумо смартфоне дошта бошед, ки зангҳо ва матнҳои онҳоро бастааст, то огоҳӣ нагиред.
   • Ин кор махсусан муфид аст, агар шумо кӯшиш кунед, ки дар бораи ӯ фикр накунед, зеро ҳар вақте, ки ӯ занг занад ё паём фиристад, ӯ хотиррасон карда мешавад ва шумо метавонед васвасаи ҷавоб диҳед.
3. Почтаи электронии ӯро филтр кунед. Агар ӯ зуд-зуд тавассути почтаи электронӣ бо шумо тамос гирад, паёмҳояшро ба ҷои паёмдони шумо мустақиман ба ҷузвдони алоҳида фиристед. Шумо метавонед ин корро тавассути эҷоди филтрҳои почтаи электронӣ иҷро намоед - дастурҳо оид ба ин кор аз ҷониби провайдерҳо фарқ мекунанд.
4. Одамро дар шабакаҳои иҷтимоӣ маҳкам кунед. Агар шумо бо душворӣ аз болои касе гузаштанӣ бошед, доштани онҳо дар Facebook, Twitter ва ғайра ин як фикри баде аст. Ба ҷои он ки танҳо онро тоза кунед, шумо онро бас мекунед; бо ин роҳ шумо намебинед, ки ӯ чӣ менависад ва ё баръакс.
   • Шояд ҷаззоб бошад, ки ин шахс дар Facebook, Twitter, Instagram ё дигар шабакаҳои иҷтимоӣ чӣ кор мекунад. Ба хоҳиши идоракунии ӯ муқобилат кунед, зеро ин танҳо гузашти ӯро душвортар мекунад ва бо ҳаёти худ идома додан мехоҳад.
5. Муоширатро аз гузашта хориҷ кунед. Паёмҳои матнии кӯҳна ва дигар алоқаҳои кӯҳнаро, ба монанди почтаи электронӣ, паёмҳои Facebook, чатҳои WhatsApp ва ғ. Ҳазф кунед. Шумо аз вақти хондани он паёмҳои кӯҳна ва асабонӣ шудан чизҳои беҳтаре бо вақти худро доред.
6. Пеш аз нест кардани расмҳо бодиққат фикр кунед. Пеш аз нест кардани аксҳо, ба назар гиред, ки оё онҳо соҳаи ҳаёти шуморо муаррифӣ мекунанд, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед абадӣ онҳоро фаромӯш кунед.
   • Бо гузашти вақт, шумо метавонед ба муносибат ва ё ҳадди аққал давраи ҳаётатон бо хушҳолӣ назар кунед.
   • Агар эҳтимолияти нест кардани аксҳо пушаймон шавед, ба қуттӣ андохтан ё ба чӯбчаи USB гузоштан фикр кунед, пас онҳоро ба дӯстатон бидиҳед, то онҳоро муҳофизат кунанд, то вақте ки шумо худро хуб ҳис карда, дубора ба он нигоҳ кунед.
7. Ашёҳои ҷисмониро ба қуттӣ андозед. Аз ҳуҷра ё хонаи худ хориҷ шавед ва ҳама чизеро, ки он шахсро ба шумо хотиррасон мекунад, нест кунед. Шумо метавонед ин чизҳоро ба қуттӣ гузоред, то вақте ки шумо бо он коре кунед.
   • Шояд шумо мехоҳед он чизҳоро бидиҳед ё ҳатто дар ягон лаҳза сӯзонед, аммо ҳоло шумо онҳоро танҳо гузоштаед, то онҳо доимо талафоти шуморо ба хотир наоранд.
   • Агар шумо қарор диҳед, ки чизҳоро сӯзонед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро дар ҷойе иҷро кунед, ки сӯхтор қонунӣ аст - бигӯед, оташдон дар берун, на дар фарши хонаи хобатон.

Қисми 2 аз 5: Кор бо эҳсосоти худ

1. Бидонед, ки шумо эҳсосоти худро идора мекунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки мо имконияти танзими эҳсосоти худро дар сурати аз ҷиҳати илмӣ, ҳамчун маълумоти идорашаванда (ҳарчанд баъзан ғайричашмдошт) дар таҷрибаи зиндагӣ дида баромадани мо, имконияти бештаре дорем.
   • Агар шумо дар озмоиш натиҷаҳои ғайричашмдошт ба даст оварда бошед, таҷрибаро бинед, куҷо куҷо меравад ва натиҷаҳои додашударо бинед. Пас шумо нақшаи қадамҳои навбатии худро пешкаш мекунед. Ин метавонад эҳсоси сопопатикӣ дошта бошад, аммо он дарвоқеъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо дили шикастаи шумо ин тавр наздик шавед.
   • Шояд эҳсос накунед, ки худи ҳозир шумо эҳсосоти худро идора мекунед, аммо бо каме истодагарӣ, шумо метавонед мағзи худро таълим диҳед, ки ба тарзи назоратӣ посух диҳад - масалан, ба ҷои он ки шахсро ба ҷои худ бигиред, оромона ва воқеъбинона бинед.
2. Эҳсосоти худро қабул кунед. Аз даст додани шахси дӯстдоштаатон метавонад ба шумо гирдбод эҳсосот диҳад: зарба, карахтӣ, нобоварӣ, хашм, ғам, тарс - ҳатто сабукӣ ва хушбахтӣ. Шумо ҳатто метавонед баъзе аз ин чизҳоро дар як вақт эҳсос кунед.
   • Ба ҷои мубориза бо эҳсосоти худ, кӯшиш кунед, ки онҳоро қабул кунед ва танҳо бигзоред. Он метавонад ба қафо рафтан ва кӯшиш кардани эҳсосоти худ кӯмак кунад, ки худро аз онҳо дур созад. Ба худ хотиррасон кунед, ки он чизе, ки шумо ҳис мекунед, комилан табиӣ аст.
   • Шояд шумо ба худ гӯед: "Ман ғамгинии ин муносибатро мотам мегирам ва ин ҳиссиёт бо он алоқаманд аст."
3. Эҳсосоти худро нависед. Шумо метавонед ин корро тавассути навиштан ё ҳатто сабт кардани онҳо ҳангоми сӯҳбат дар бораи онҳо кунед. Муҳимтар аз ҳама, эҳсосоти худро ботлоқ накунед, зеро ин метавонад идома додани корро душвортар кунад.
   • Баъзе коршиносон тавсия медиҳанд, ки ҳар рӯз дар маҷалла нависанд. Ин метавонад ба шумо дар тамос бо эҳсосоти худ кӯмак кунад ва ҳатто дарк кунад, ки чӣ гуна онҳоро бартараф кардан мумкин аст.
   • Вақте ки шумо дар берун ҳастед ва эҳтиёҷоти хомӯш кардани бухорро эҳсос мекунед, блокнотро дар замимаи ёддоштҳо дар телефони худ истифода баред, то ҳиссиёти худро нависед.
   • Сабти эҳсосоти шумо метавонад махсусан муфид бошад, агар шумо мехоҳед бо шахсе, ки пазмон шудед ё ба хашм оед, муошират кунед. Ба ҷои он ки бо ӯ тамос гиред, ба ӯ мактуб нависед ё дар бораи он чизе ки мехоҳед ба ӯ гӯед, нависед. Ҳарчанд ба ӯ паём нафиристед. Ин танҳо барои кӯмак ба шумо аст. Шояд ҳатто нобуд кардани мактуб / сабт пас аз омода шуданаш муфид бошад.
4. Худро маломат накунед. Барои оғози муносибат 2 нафар ва хотима додан ба он 2 нафар лозим аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо муносибати пурраи муносибатро надоштед, зеро шумо танҳо аз болои худ назорат доред.
   • Ҳамеша дар бораи муносибат фикр накунед. Дар бораи он чизе, ки метавонист ба тариқи дигар анҷом дода шавад, таваққуф накунед; ҳоло ба итмом расидааст ва дар ҳар сурат он метавонад бо шумо каме рабт надошта бошад - шумо шояд дар зиндагӣ чизҳои мухталифро мехостед, масалан.
   • Ба ҷои он ки ба худ савол диҳед, ки "чаро ман" ё ба худ гуфтан "ман ба ҳеҷ чиз арзиш надорам", дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар бораи он ки чӣ гуна рафтор кардед, тағир меёфтед ва инро барои рушду пешрафт истифода мебаред.
   • Ба ҷои он ки худро гунаҳкор ҳис кунед, дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Шумо метавонед бо ифтихор аз худ оғоз кунед, то ба дараҷаи кофӣ ба камол расед, то мехоҳед тавассути ин таҷриба афзоиш ёбед.
5. Чизҳои бадро ба ёд оред. Вақте ки муносибат қатъ мешавад, аксарияти мо ба чизҳои хуб диққат медиҳем ва дар бораи он чизе, ки ҳоло гум кардаем, худро азоб медиҳем. Хотиррасон кардани чизҳои бади муносибат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки пошхӯриро як чизи мусбат ҳисоб кунед.
   • Илова бар он чизҳое, ки ба шумо дар бораи шахс ва муносибат ба шумо писанд набуданд, фикр кунед, ки оё ӯ дар шумо чизҳое тарбия кардааст, ки ба шумо писанд нест - масалан, "Вақте ки ман бо шумо будам, ман бо дӯстонам рафтор мекардам ва онҳо ҳамеша ҷонибдори шумо ҳастанд. Ман ҳам дар маҳфилҳои худ коре накардам ва ҳис мекардам, ки нусхаи шумо ҳастам ".
   • Он метавонад ба номбар кардани ҳама чизҳои бади муносибат мусоидат кунад; аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онро дар ҷои бехатар нигоҳ доред ё нобуд кунед. Онро ба ягон каси дигар нишон надиҳед - алалхусус он чизе, ки мехоҳед аз ӯ даст кашед. Ин танҳо драма хоҳад буд ва гузаштан душвортар хоҳад буд.
6. Ба шахс нафрат накунед. Агар касе ба дигаре ранҷад, ин одатан аз сабаби захм дар он шахс аст. Аз ин рӯ, онро бо дилсӯзӣ дидан муҳим аст.
   • Ба ҷои пур аз нафрат ва ғазаб ба ӯ, кӯшиш кунед, ки ба ӯ раҳм кунед. Вай метавонад бошуурона ва ё бешуурона мушкилоте дошта бошад, ки шумо дар бораи он намедонед.
7. Дар бораи эҳсосоти худ бо одамоне, ки ба онҳо эътимод доред, сӯҳбат кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамон ҳангоми осеб дидан аз осеби онҳо зудтар шифо меёбанд. Новобаста аз он ки дӯстон ва оилаатон, ё одамони наздики шумо онлайн, бо одамони шинос сӯҳбат кунед, ки эҳсосоти шуморо ҷиддӣ қабул мекунанд ва шуморо тасаллӣ медиҳанд.
   • Бо одамоне сӯҳбат накунед, ки эҳсосоти шуморо рад мекунанд, зеро онҳо танҳо шуморо бадтар мекунанд.
   • Агар шумо воқеан бо эҳсосоти худ мубориза баред, шумо ҳатто мехоҳед дар бораи дидор бо мушовир фикр кунед. Машваратчии хуб метавонад ба шумо маслиҳатҳои амалӣ диҳад, ки чӣ гуна ҳаётатонро пеш баред.
   • Гарчанде ки дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кардан солим аст, боварӣ ҳосил кунед, ки ин ҳама дар бораи онҳо нест ё шумо хавфи аз даст додани одамони наздикатонро доред. Агар шумо ба ташвиш афтед, ки шумо дар ин бора аз ҳад зиёд сӯҳбат мекунед, аз шахсе, ки сӯҳбат мекунед, дар бораи вазъи онҳо бипурсед. Дӯсти хуб ба шумо дар ин бора бе хашм ба шумо хабар медиҳад.
8. Кашол надиҳед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки дар ҳоле, ки ба эҳсосоти шумо ваҳшиёна роҳ додан лозим аст, агар шумо ба онҳо аз ҳад зиёд овезед, шумо метавонед ҳамон оқибатҳои манфии ба шиша андохтани онҳоро эҳсос кунед.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки мутамарказонидан ба худ ва андешидани чораҳо барои аз сари худ баромадан ва баланд бардоштани рӯҳияи шумо метавонад шуморо ба депрессияи дарозумр водор созад.
9. Бо худ сабр кунед. Шифо пас аз ҷудошавӣ вақтро талаб мекунад; умед надоред, ки онро фавран бартараф кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ин шахсро дӯст доред, аммо бо мурури замон муҳаббат пажмурда хоҳад шуд.
   • Эҳтимол аст, ки рӯзе шумо ба қафо нигаред ва табассум кунед, ки чӣ қадар гумон мекардед, ки ин шахсро дӯст медоред, дар сурате ки ҳоло ӯ танҳо як ёдраскунандаи як давраи хеле гуногуни ҳаёти шумост.
10. Мусбат бимонед. Ҳангоме ки шумо аз болои ин шахс мегузаред, шумо рӯзҳои хуб ва рӯзҳои бад хоҳед дошт. Мусбат будан маънои онро надорад, ки рӯзҳои бади худро нодида гиред; ин маънои онро дорад, ки шумо боварӣ доред, ки рӯзҳои хуб бармегарданд.
    • Баъзе рӯзҳо ҳатто аз хоб рафтанатон душвор аст. Хуб аст. Дар он ҷо муносибати мусбӣ нигоҳ доред. Ин ҳатто метавонад ба шумо иҷозат диҳад, ки ба шумо иҷозат диҳед, ки тамоми рӯзро дар бистар гузаронед, вақте ки шумо танҳо дар хондан ё тамошои филмҳо, ё гӯш кардани мусиқии ғамангез ва гиряи шумо. Ба худатон бигӯед, ки "хуб, ман ин рӯзро барои эътирофи андӯҳи худ истифода мекунам, аммо пагоҳ ман ба давидан меравам. Ман медонам, ки ман тавоноӣ дорам, то аз ин гузарам ".

Қисми 3 аз 5: Омӯзиши найрангҳои равонӣ барои раҳо шудан

1. Муносибати худро ҳамчун таҷриба баррасӣ кунед. Ҷузъиёти муносибатҳои номуваффақи худро дида бароед. Дар куҷо хато рафт? Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ба муносибати шумо ба таври илмӣ нигаристан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худшиносии беҳтарро барқарор кунед ва пас аз пошхӯрӣ зудтар шифо ёбед.
   • Кӯшиш кунед, ки як қадам ба қафо баргардед ва биандешед, ки чӣ омилҳое буданд, ки боиси ҷудошавӣ шуда метавонистанд. Танҳо фаромӯш накунед, ки ба он вақти аз ҳад зиёд сарф накунед - шумо кӯшиш мекунед, ки чизеро омӯзед ва тавассути он ба воя расед, худро дар куҷое, ки ин корро хато кардед, гунаҳкор нашавед.
   • Ин маънои онро надорад, ки фикр кардан дар бораи он ки шумо онро хато кардед. Ин ҳатто як чизи соддае буда метавонад, ки "Мо воқеан одамони хеле гуногун ҳастем, ки ҳадафҳои гуногун доранд."
   • Шумо метавонед дар ин ҷо бо сарф кардани якчанд соат дар бораи он ва воқеан бо таҷриба муносибат кардан бо диаграммаҳо ва диаграммаҳо хурсандӣ кунед.
2. Дарси худро омӯзед. Вақте ки шумо онҳоро хатоҳои омӯзишӣ меҳисобед, қабули хатогиҳои шумо дар зиндагӣ осонтар аст. Нигоҳ доштани охири муносибатҳои шумо ҳамчун як имконияти омӯхтан ба шумо кӯмак мекунад, ки ба он мусбаттар бинед.
   • Чунин ҳиссиёт муқаррарӣ аст, ки шумо пас аз ҷудошавӣ вақтатонро беҳуда сарф кардед. Агар шумо муносибатро ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ баррасӣ кунед, ин ҳеҷ гоҳ беҳуда нест. Чизҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд ва ба воя мерасанд, беҳудаи вақт нестанд.
3. Тасвири шахсии худро аз тасвири дигар ҷудо кунед. Аз даст додани шахси дӯстдоштаатон метавонад ҳис кунад, ки нисфи худро аз даст додаед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки новобаста аз шахсе, ки дӯст медоштед ва гум кардед, симои кӣ будани худро пеш баред ва барқарор кунед.
   • Машқи хуби навиштан барои ташаккул додани обрӯ ва эътибори шумо ин танҳо навиштан дар варақи "Ман кистам?" Ё "Чӣ маро водор мекунад?" Ва пас ҷавобҳои худро нависед.
4. Худро аз фикр кардан дар бораи он шахс манъ накунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки манъ кардани фикр кардан дар бораи чизе танҳо шуморо водор мекунад, ки дар ин бора бештар фикр кунед.
   • Ба ҷои он ки ба худ бигӯед, ки ҳангоми ба саратон омадани фикр дар бораи шахсе, ки мехоҳед аз ӯ дур шавед, фикр накунед, мулоимона ба худ хотиррасон кунед, ки ӯ дигар ҷузъи зиндагии шумо нест ва пас диққататонро ба чизе баргардонед, ки ба шумо фоида мерасонад.
5. Як рӯз барои худ як миқдори муайяни дақиқаҳо диҳед, то дар бораи он шахс фикр кунед. Вақте ки касе, ки мо ӯро дӯст медорем, моро тарк мекунад, ақли моро метавон андешаҳои он шахс бигирад. Ба худ гуфтани он ки шумо дар бораи он шахс фикр намекунед, аммо ба худ гуфтан "ҳоло не, баъдтар" натиҷа хоҳад дод.
   • Агар фикре дар бораи он шахс ба хотиратон ояд, онро тела диҳед ва ба худ гӯед, ки баъдтар вақте ки ба он рӯзе, ки шумо дар бораи он шахс фикр карда метавонед, бармегардед.
   • Вақте ки вақт мерасад, шумо метавонед оромона нишинед ва дар бораи ӯ ҳар қадаре ки мехоҳед фикр кунед. Ҳушдорро насб кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онро хеле дароз накашед.Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аз ду давраи 10-дақиқаӣ дар як рӯз - яке субҳ ва дигаре шом оғоз кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки нагузоред, ки он шахс ҳар шаб дар фикри шумо чизи охирин бошад. Агар имконпазир бошад, пеш аз хоб китоби ҷолиб хонед ё йога кунед; фикрҳо дар бораи он шахс шояд то ҳол дар саратон пайдо шаванд, аммо шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки то дафъаи оянда, ки шумо дар бораи онҳо фикр кардан мехоҳед, биравед.
6. Роҳ доданро тасаввур кунед. Роҳат нишаста, кӯшиш кунед, ки як қуттиро дар пеши худ тасаввур кунед. Ҳама хотираҳои худро ба он қуттӣ ҷойгир кунед ва сарпӯшро пӯшед.
   • Қуттии хаёлотро ба дастатон нигоҳ доред ва сипас онро бод кунед. Агар баъдтар фикрҳо ба саратон баргарданд, ба худ гӯед, ки "Не, инҳо ҳоло рафтанд" ва зуд кӯшиш кунед, ки дар бораи чизи дигаре фикр кунед.
7. Дар лаҳза зиндагӣ кунед. Ҳар рӯз шумо мекӯшед, ки ба лаҳзае, ки зиндагӣ мекунед, диққат диҳед. Бо гузашт кардан ё дар бораи оянда зиндагӣ кардан шумо метавонед танҳо орзу кунед, ки саривақт дар ҷои дигаре бошед. Ин фоидае намерасонад, зеро танҳо вақти шумо ҳоло аст.
   • Ҳадафҳо доштан ва сӯи онҳо саъй кардан ҳанӯз ҳам муҳим аст, аммо шумо набояд ҳамеша бо ин ҳадафҳо кор кунед. Вақте ки шумо ин корро мекунед, шояд шумо ба оянда чунон диққат диҳед, ки фаромӯш кардани корҳоеро, ки дар айни замон барои расидан ба ҳадафҳои худ иҷро кардан лозим аст!
   • Шумо намехоҳед ба зиндагии худ дар як сол назар афканед ва дарк кунед, ки шумо соли гузаштаро бо рӯҳафтодагӣ ва ҳеҷ коре сарф накардед, зеро аз гум шудани ин муносибатҳо ғамгин будед.
8. Механдед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки чизи ба монанди табассум содда, ҳатто вақте ки шумо худро бадбахт ҳис мекунед, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро хушбахт ҳис кунед. Ҳоло инро санҷед - танҳо бигзор гӯшаҳои даҳонатонро печонанд ва дар он ҷо ҳадди аққал 30 сония нигоҳ доред.
   • Ҳадди аққал, шумо метавонед лаззат баред, ки чӣ гуна девона ба назар мерасед, ба компютери худ менигаред ва механдед, ки қалбакӣ ҳангоми кӯшиши воқеан хандидан.
   • Агар шумо дарвоқеъ барои иҷрои ин кор душворӣ кашед, кӯшиш кунед, ки ягон мазҳакаи стенд-ап ё чизе, ки шуморо хандонад, новобаста аз ҳадди аққал.

Қисми 4 аз 5: Нигоҳ доштани солимии худ

1. Роҳи худро гиред. Корҳое кунед, ки шуморо аз васвасаи расидан ба шахсе, ки мехоҳед ба даст овардан мехоҳед, боздоред. Ин маънои онро дорад, ки барои шабҳо нақша тартиб додан лозим аст, ки шумо бештар пазмон хоҳед шуд ва банд бошед.
   • Агар шумо донед, ки шумо шаби ҷумъа худро танҳо ҳис мекунед ва мехоҳед ба ӯ занг занед, нақшаи шаби ҷумъа тартиб диҳед. Ҳатто агар шумо рӯҳафтода шуда бошед ва коре кардан нахоҳед. Нақшаҳо тартиб диҳед ва кӯшиш кунед, ки дар лаҳзае, ки шумо бо дигарон ҳастед, зиндагӣ кунед.
2. Бо одамони дигар ва танҳо вақтхушӣ кунед. Бо дигарон ҳамкорӣ кунед ва маҳфилҳои навро оғоз кунед ё ба чизҳои кӯҳна вақт сарф кунед. Чизи аз ҳама муҳим он аст, ки бе он шахсе, ки шумо дӯсташ доред, вақтхушӣ кунед, зеро дар ҳоле ки ин ғайриимкон менамояд, шумо дар ҳақиқат метавонед.
   • Шумо бояд корҳоеро анҷом диҳед, ки кайфияти худро беҳтар кунанд, вагарна дар вазъияти шумо меафтонед ва рӯҳафтода мешавед.
   • Намунаҳои маҳфилҳо: мусиқӣ, санъат, рақс, филмҳо, бозиҳои видео, хониш, пухтупаз, фестивалҳои театрӣ ё маҳаллӣ, боздид аз осорхонаҳо ва ғайра.
3. Нашъамандии нав доред. Коршиносон мегӯянд, ки роҳи беҳтарини раҳоӣ аз одати кӯҳна пайдо кардани одати нав аст. Хобби наверо оғоз кунед ё муҳаббати худро ба ишқи кӯҳна дубора кашф кунед.
   • Вақте ки шумо ғамгин мешавед ва ба чизе монанд шудан мехоҳед, ба ҷои он ки дар бораи ишқи гумкардаатон фикр кунед, қувваи худро ба одати нав равона кунед.
   • Аҳамият диҳед, ки ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо ягон каси нав мулоқот карданро оғоз кунед ё ба тариқи дигар шахси дӯстдоштаро бо шахси нав иваз кунед. Ин носолим хоҳад буд.
4. Бифаҳмед, ки шумо кистед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ягон қисми шумо гум шудааст, рафтан пас аз муносибат душвор буда метавонад. Консепсияи бе он шахс буданро барқарор кунед.
   • Усули хуби ин он аст, ки каме вақтро танҳо гузаронед ва маҳфилҳои худ ва эҳсосоти худро омӯзед ва ғайра. Ин метавонад дар чанд ҳафта ё моҳи аввал ғайриимкон бошад. Шумо медонед, ки кай омода ҳастед, агар ҳар сонияи бедории рӯз дар бораи он шахс фикр накунед.
5. Худатро эҳтиёт кун. Ҳангоми мубориза бо ғаму ғусса аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аз ҳарвақта дида муҳимтар аст. Корҳое кунед, ки шуморо дар дохил ва берун эҳсос кунанд.
   • Хӯроки хуб бихӯред, бисёр об нӯшед, ба таври кофӣ хоб кунед ва машқ кунед, мулоҳиза кунед - шумо ҳатто метавонед либоси нав харед ё мӯи саратонро гиред.
   • Коршиносон мегӯянд, ки стресс омили рақами як барои ба даст овардани майлу рағбат, аз ҷумла экстер мебошад. Агар шумо аз ҳад зиёд монда шуда бошед, хаста шудаед ё ба таври дигар стресс дошта бошед, ба шумо муқобилат кардан ба васвасаи тамос бо шахсе, ки шумо фаромӯш кардан мехоҳед, душвортар хоҳад буд.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ғамхорӣ дар бораи қисматҳои худ, ки шумо дар муносибат беэътиноӣ кардаед, метавонад ба пешрафти шумо кӯмак кунад.
6. Аз механизмҳои носолим мубориза баред. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми нороҳатӣ ё стресс чӣ гуна рафтори носолимро ба амал меоред ва кӯшиш кунед, ки аз он пешгирӣ кунед. Механизмҳои маъмули мубориза бо носолим инҳоро дар бар мегиранд:
   • Нӯшокӣ, истеъмоли маводи мухаддир, аз ҳад зиёд ё кам хӯрок хӯрдан, худро аз наздиконатон ҷудо кардан, ба рафтори хашин ё зӯроварона машғул шудан, вақти аз ҳад зиёдро дар Интернет сарф кардан ё амалан ҳама гуна рафтори аз ҳад зиёд, ба монанди бозӣ, харид, тамошои порнография ва машқ кардан.
   • Масалан, агар шумо донед, ки хӯрокхӯрии серғизо доред, шумо метавонед инро бо рафтор ё давидан ё коре бо дастҳои худ, ба монанди расмкашӣ ё риштарошӣ муқобилат кунед.
7. Қасос нагиред. Вақте ки ба шумо ситам карданд, адолатро талаб кардан муқаррарӣ аст; Аммо, тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин одамонро беҳтар ҳис намекунад, аммо интиқом воқеан стрессро зиёд мекунад ва ба саломатӣ зарар мерасонад.
   • Баъзе таҳқиқот нишон доданд, ки интиқом гирифтан воқеан метавонад шуморо маҷбур кунад, ки вазъро дар саратон такрор ба такрор бигиред, дар ҳоле ки интиқом накардан вазъро ба назар камтар менамояд ва фаромӯш кардани шуморо осон мекунад.
8. Арзиши худро бидонед. Шумо шахси беарзиш нестед. Он шахсе, ки шумо дӯсташ медоштед, шуморо напартофт; он танҳо кор накард. Донистани он ки шумо шахси арзанда ҳастед, ҳавобаланд нестед (яъне то он даме, ки шумо гумон намекунед, ки шумо аз дигарон бештар арзиш доред).
   • Агар шумо арзиши худро дидан душвор бошад, нишаста рӯйхати чизҳои ба худатон писандро тартиб диҳед. Шояд ин дар рӯзи аввал танҳо як чиз аст ва шояд душвор бошад, аммо агар шумо ҳар рӯз ин корро анҷом диҳед, шумо метавонед дар муддати як ҳафта дар бораи худ панҷ чизи хубро фикр кунед - шояд шумо пас аз чанд моҳ саҳифаро пур кунед .

Қисми 5 аз 5: Пешрафт

1. Бидонед, ки шумо ҳаёти худро дар дасти худ доред. Шумо барои хушбахтӣ ва интихоби ҳаёти худ масъул ҳастед. Ҳеҷ каси дигар. Агар шумо барои беҳбуди кайфияти худ ва тағир додани ҳаётатон коре накардед, ғамгин хоҳед монд ва ҳатто метавонад рӯҳафтода шавед.
   • Агар ба шумо касе ранҷонида бошад, нагузоред, ки он шахс ба шумо дар муқоиса бо депрессияе, ки метавонад зиндагии шуморо боздорад, бештар аз оне, ки доранд, шуморо ранҷонад.
2. Ҳадафҳо гузоред. Доштани ҳадафҳои пурмазмун барои кор кардан ба шумо далели ҷиддӣ медиҳад, то дар бораи шахси гумкардаатон даст кашед ва зиндагии шуморо беҳтар созед.
   • Масалан, агар шумо мактаби миёнаро ба коллеҷ тарк карданӣ бошед, худро барои гирифтани баҳои баландтарин даъват намоед ва ба дараҷае дохил шавед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд хоҳад омад.
   • Агар шумо боварӣ надоред, ки дар ҳаёти минбаъдаи худ чӣ кор кардан лозим аст, вақт ҷуста, имконоти худро омӯзед. Агар шумо ҳанӯз дар мактаб хонда бошед, мушовири касбро хоҳед дид. Вақте ки шумо аз мактаб берун мешавед, кӯшиш кунед, ки аз дӯстони наздик ва оилаатон пурсед, ки чӣ қувватҳои хуб доранд ва чӣ фикр мекунанд, ки шумо дар онҳо хуб хоҳед буд.
3. Бидонед, ки бо каси дигаре вомехӯред. Шояд ҳоло ин ба он монанд нест, аммо шумо бо касе вомехӯред, ки барои шумо мувофиқтар аз ҳама мувофиқтар аст. Вақте ки шумо бо ӯ вомехӯред, аз он миннатдор хоҳед шуд, ки он бо он шахс муяссар нагардид, ки шумо ҳоло кӯшиш карда истодаед.
   • Чӣ қадаре ки шумо калон шавед, ҳамон қадар шумо медонед, ки чӣ тавр он кор мекунад ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки барои шумо муносибтар шахсеро ёбед.
4. Бидонед, ки кай барои оғози муносибатҳои нав омодаед. Вақти муқарраршуда вуҷуд надорад, ки чӣ қадар вақт аз болои касе гузаштан мегирад. Он аз рӯи шахс ва муносибатҳои гуногун фарқ мекунад - баъзеҳо метавонанд танҳо чанд моҳро дар бар гиранд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд солҳоро дар бар гиранд.
   • Агар шумо то ҳол дар бораи собиқ пешинаи худ мунтазам фикр кунед, шумо наметавонед ба муносибатҳои нави солим диққати зарурӣ диҳед.
   • Пеш аз оғози муносибатҳои нав эътимод доштан муҳим аст. Агар шумо аз танҳоӣ метарсед, вақти он нест, ки чизи наверо оғоз кунед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо дарвоқеъ барои пайдо кардани қувва мубориза баред, кӯшиш кунед, ки аз паси намунаи ибрат шавед - масалан, як машхуре, ки шумо ба ӯ писандидаед ва масъалаҳои шахсиро паси сар кардааст, ё ҳатто як қаҳрамони китоб ё филмеро, ки қуввати шуморо қадр мекунад.
• Ба васвасаи фавран иваз кардани муносибатҳои кӯҳнаатон бо муносибати нав муқобилат кунед. Ба шумо вақт додан муҳим аст, то эҳсосоти худро ҳис кунед, дар бораи онҳо фикр кунед, аз онҳо ибрат гиред ва ҳатто ғуссаи муносибати худро гум кунед. Инчунин барои шахси нав аз рӯи инсоф нест, агар шумо то ҳол бо ягон каси дигар муносибат кунед.
• Хондан метавонад халосии хуб аз воқеият бошад ва ҳатто метавонад ба шумо чизҳоро таълим диҳад ё ба шумо барои навиштани ҳикояҳои худ илҳом бахшад. Шудан ба қиссаи ягон каси дигар - умеду ғамҳои ӯ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз мушкилоти худ наҷот ёбед ва ҳатто онҳоро равшантар кунед.
• Сайёҳат як роҳи олие барои аз болои шахси дӯстдоштаатон гузаштан аст. Масофа метавонад шуморо озодтар эҳсос кунад ва дар ҳоле ки он метавонад танҳо бошад, шумо онро паси сар хоҳед кард ва аз иҷрои коре дар танҳоӣ дар ҷои ношинос ба худ эътимоди бештар эҳсос хоҳед кард.

Огоҳӣ

• Агар шумо эҳсос кунед, ки зиндагӣ барои зиндагӣ арзанда нест ё агар шумо фикр кунед, ки агар шумо ин шахсро дошта натавонед, ҳеҷ кас набояд ба шумо муроҷиат кунад. Аз даст додани касе, ки дӯсташ медоред, даҳшатнок аст, аммо одамон тавонанд ҳатто тавассути таҷрибаҳои сахттарин пеш раванд ва рушд кунанд. Ҳаёти худ ва ё каси дигарро ба поён нарасонед.
• Агар шумо фикр кунед, ки шумо рӯҳафтода ҳастед, ба духтур ё терапевт муроҷиат кунед. Ғамгин шудан муқаррарӣ аст, аммо ҳафтаҳо ва моҳҳо аз ҷой хеста натавонистан солим нест ва шумо бояд ба кӯмак муроҷиат кунед.