Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ба худ нигоҳ кардан
• Қисми 2 аз 3: Рафтани манфӣ
• Қисми 3 аз 3: Эҳсоси беҳтарини имконпазир

Фишор барои зоҳирии хуб аз рӯи меъёрҳои аз ҷониби умум қабулшуда ба ҳаддест, ки ҳатто кӯдакони томактабӣ аз он хавотиранд. Шумо шояд худро танҳо дар баъзе вақтҳо ё шояд аксар вақт бад ҳис кунед. Дар ҳар сурат, худро бад ҳис кардан ҳеҷ сабабе барои рад кардани хушбахтии шумо нест. Омӯзед, ки бо норасоии эътимод ба худ мубориза баред, дар паҳлӯҳои ҷаззоби худ кор кунед ва худро дӯст доред.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ба худ нигоҳ кардан

1. Ба идеалҳои зебоӣ аз нигоҳи интиқодӣ нигоҳ кунед. Тарзи нигоҳи шумо ба худ аз таъсирҳое шакл мегирад, ки бо воқеият чандон вобастагӣ надоранд. Идеалҳои зебоӣ мухолифанд ва доимо тағир меёбанд. Онҳо тамоюли номутавозунии қудрат - нажодпарастӣ, синну солгароӣ, валидизм, ҷинсиятро инъикос мекунанд. Ҳар вақте, ки шумо дар бораи намуди зоҳирии худ фикри манфӣ доред, аз худ бипурсед: Чӣ маро чунин ҳис мекунад? Оё ман кӯшиш мекунам, ки ба як меъёри харобиовар мувофиқат кунам?
   • Тамошои телевизорҳои зиёд аксариятро водор месозад, ки дигар хел ба назар расанд.
   • Бифаҳмед, ки сабабҳои истифодаи баъзе намуди зоҳирӣ дар таблиғ бо чизи ҷолиб дар ҳаёти воқеӣ кам алоқаманданд.
   • Одамони дар ин аксҳобуда ҳамвор ва мувофиқ ба назар мерасанд. Агар касе дар ҳаёт узвҳо, чарбҳо ё асимметрияҳо надошта бошад, онҳо даҳшатнок ба назар мерасиданд.
   • Фаҳмед, ки шаклҳои гуногуни зебоӣ бо сабабҳои гуногун қадр карда мешаванд. Масалан, манекенҳо аксар вақт лоғаранд, то баданашон аз либос парешон нашавад.
2. Дар атрофи худ намунаҳои ибратро ҷамъ кунед. Намуди зоҳирии касе беназир аст. Одамони зебоеро ёбед, ки ба шумо монанд бошанд. Вақте ки шуморо дар иҳотаи одамоне, ки ба шумо монанд нестанд, дарвоқеъ ба худ нигоҳ кардан душвор аст. Афсонаи мурғобии зиштро фаромӯш накунед: ин на дар он аст, ки вай оқибат ба воя расидааст, балки дар хурдсолӣ ӯро барои заминаи нодуруст танқид кардаанд.
   • Тасвирҳои одамони ба шумо писандро бо ҳамон хислатҳое, ки шумо доред, ҷамъ кунед. Тасвири одамонро бо мӯй, намуди бадан, пӯст ва монанди чашмон, бинӣ ва даҳони худ ҷустуҷӯ кунед.
   • Дар маҷаллаҳо, каталогҳои осорхонаҳо ва дар интернет нигоҳ кунед.
   • Тасвири одамони кишвареро, ки гузаштагони шумо аз он омадаанд, ҷустуҷӯ кунед.
   • Ба расмҳои одамони зебои даврҳои гуногун назар кунед. Шумо мефаҳмед, ки стандарти зебоӣ доимо тағйир меёбад, ҳеҷ гоҳ ҳатто дар дохили як кишвар ё як сол ягона меъёр нест.
   • Суратҳоро дар ҳуҷраи худ овезед.
   • Либос ҳамчун яке аз нишонаҳои зебоии машҳури худ дар тӯби зебои либосӣ.
3. Таърифҳоро қабул кунед. Вақте ки касе ба шумо иҷозат медиҳад, ки шумо намуди зоҳирии хуб доред, фарз кунед, ки ин аслист. Ба шумо лозим нест, ки ба худатон писанд оед, то бовар кунед, ки дигарон ба шумо писанданд. Танҳо "ташаккур" гӯед ва дар навбати худ мухлисатонро таъриф кунед.
   • Вақте ки касе шуморо дӯст медорад, бовар кунед.
   • Одамоне, ки худбоварӣ надоранд, баъзан метавонанд санаеро бекор кунанд, зеро дар қабули пешниҳод душворӣ мекашанд. Танҳо бирав!
   • Аз шахсе, ки шумо ошно ҳастед, бипурсед, ки он шахс ба шумо чӣ маъқул аст. Шумо аз он чизе, ки дигарон ҷолиб мебинанд, ҳайрон мешавед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ ба шахси дигар фаҳмонед, ки дар бораи ӯ чӣ чиз писанд аст! Таърифҳои боандеша ва самимӣ низ ҷолибанд.

Қисми 2 аз 3: Рафтани манфӣ

1. Эҳсосоти худро номбар кунед. Вақте ки шумо фикру ҳиссиёти нохуш доред, онҳоро ёдовар шавед. Вақте ки шумо худро нороҳат ҳис мекунед, аз худ бипурсед: "Чаро ман якбора ин қадар даҳшатнок ҳис мекунам?" Сипас триггерҳоро ҷустуҷӯ кунед, ба монанди бомбаҳои таблиғотӣ, радди дӯстон ва ё гуруснагӣ ва хаста шудан. "Дар ниҳоят ба ҳиссиёт ном гузоред. Ташрифҳоро аз он фикр кунед, ки шумо зишт ҳастед, ё шумо бояд вазни худро гум кунед, ё эҳсосоте, ки танҳо одамони зебо метавонанд воқеан хушбахт бошанд.
   • Ба шумо лозим нест, ки бар зидди ин ҳиссиёт мубориза баред. Танҳо онҳоро номбар кунед ва пас онҳоро раҳо кунед.
   • Агар онҳо нараванд, ба онҳо бигӯед, ки раванд. "Танҳо-зебо-мардум метавонанд ҳамеша эҳсоси хушбахтӣ дошта бошанд, биравед. Ман хаста шудам ва шумо ҳамеша ҳангоми хаста шудан назди ман меоед. Ҳоло истироҳат мекунам ва мехоҳам, ки шумо ташвишамро бас накунед ин сафсата. "
   • Пеш аз кӯшиши тағир додани чизе худро дӯст доред. Намуди зоҳирии худро қабул кунед ва эҳсосоти худро қабул кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки худро беҳтар созед ё беҳтар созед, бе он ки аввал дар бораи арзиши худ ҳамчун инсон бодиққат фикр кунед, шумо метавонед пай баред, ки пешрафти шумо суст хоҳад шуд.
   • Аз худ бипурсед: "Оё ман сазовори хушбахт шудан ҳастам? Оё ман муҳимам, ҳамон тавре ки ҳастам?"
   • Агар шумо ба ин саволҳо ҷавоби ҳа дошта бошед, пас шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
2. Одамони бадбинро нодида гиред. Вақте ки дигарон шуморо таҳқир мекунанд ё кӯшиш мекунанд, ки шуморо ислоҳ кунанд, онҳоро хомӯш кунед ё ба онҳо беэътиноӣ кунед. Вақте ки касе шуморо таҳқир мекунад, ин маънои онро дорад, ки дар онҳо хатое ҳаст. Ҳеҷ кас, ки хушбахт, солим аст ё худро бехатар ҳис мекунад, барои таҳқири одамони дигар душворӣ намебинад. Ба ҷои он ки бо таҳқир ҷавоб диҳед ё хашмгин шавед, ҳамкориҳоро фавран бас кунед. Чизе гӯед, ки "калон шавед" ё "дар бораи худ ғамхорӣ кунед".
   • Бо таҳқири ҷиддӣ худро таҳқир накунед, аммо худро озод ҳис кунед, ба қадре, ки мехоҳед. Танҳо ба худ хотиррасон кунед, ки шумо хашмгин мешавед, зеро касе бадрашк буд ва кӯшиш кард, ки ноамнии шуморо фаъол созад. Ҳисеро, ки доред, номбар кунед.
   • Бо "дӯстон", ки мекӯшанд шуморо бад ҳис кунанд, видоъ кунед. Дӯстонро дастгирӣ кунед ва меҳрубон бошед.
   • Кӯшиш кунед, ки касе ба шумо маслиҳати зебоӣ диҳад, хафа нашавед. Ба ҷои ин, дар бораи дӯстӣ бо касе фикр кунед, ки гӯё дар бораи ороиши мӯй, ороиш ва дигар мавзӯъҳои зебоӣ маълумоти зиёд дорад. Шояд шумо ҳатто аз омӯхтани ин чизҳо лаззат баред ва ҳатто дар натиҷаи дониши навини худ дар бораи зебоӣ эътимод пайдо кунед.
3. Барои тавсифи худ аз забони меҳрубонона истифода баред. Вақте ки шумо худро ба замин меандозед, онро бас кунед. Бо худ тавре муносибат кунед, ки бо дӯсти азизатон муносибат кунед. Оё шумо дӯстатонро "зишт" меномед ё онҳоро танқид мекунед? Оё шумо ҳамеша аз намуди зоҳирии ӯ хавотир мешавед?
   • Ба худ мактуб нависед, ки худро ҳамчун дӯсти хуб тавсиф кунад. Агар шумо худро чизе бинависед, ки самимӣ ё маҷбурӣ менависад, инро қатъ кунед. Кӯшиш кунед, ки маҳз ҳамон чизеро нависед, ки мехоҳед аз ҷониби шахси дӯстдоштаатон шуморо тамошо кунад.
   • Дар хотир доред, ки калимаи "зишт" ба истиснои наврасони норозӣ ва калонсолони ғайримуқаррарӣ кам истифода мешавад. Агар шумо худро бадном гӯед, эҳтимолан атрофиёнро ба ҳайрат меоред ва онҳоро ба шок меоваред.
   • Аз худ бипурсед, ки оё ман яке аз дӯстонамро зишт тасвир мекунам?
   • Агар шумо нисбати худ даҳшатнок ҳис накунед, гумон аст, ки ягон каси дигарро зишт шуморед.
4. Аз дигарон кӯмак пурсед. Агар шумо ба худ ҷиддӣ назар афканед ва бо эҳсосоти аз сар гузаронидаатон муросо карда натавонед, аз мутахассисон муроҷиат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ба худ зарар расонед, ба духтур ё психотерапевт муроҷиат кунед. Агар шумо рӯҳафтода шуда бошед, аз корҳое, ки ба шумо писанд аст, парҳез кунед ё аз тарси муомила бо одамони дигар ё иҷрои коратон метарсед, кӯмак пурсед.
   • Агар тасвири бадани шумо мувофиқи гуфтаи дигарон набошад ё шумо дар бораи намуди зоҳирии худ бештар аз якчанд дақиқа дар як рӯз фикр кунед, ба духтур муроҷиат кунед.

Қисми 3 аз 3: Эҳсоси беҳтарини имконпазир

1. Оташи худро муайян кунед. Вақте шумо коре мекунед, ки воқеан дӯст медоред, шумо нисбати ҳаёт ва худ беҳтар ҳис мекунед. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи ҳавасҳои худ андеша кунед. Фикрҳои худро нависед, то шумо онҳоро бори дигар хонед ва барои рушди истеъдоди худ истифода баред. Инҳоянд якчанд амалҳои хаттӣ, ки метавонанд ба шумо дар муайян кардани ҳавасҳои худ кӯмак кунанд:
   • Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар кӯдакӣ чӣ кор кардан мехостед. Шумо дар кӯдакӣ чӣ кор карданро дӯст медоштед? Ба шумо бозии софтбол маъқул шуд? Кашидан? Рақсидан? Ё чизи дигаре? Хотираҳои худро дар бораи корҳое, ки аз кӯдакӣ хеле писандидаед, нависед.
   • Рӯйхати одамонро тартиб диҳед. Одамонеро, ки шумо аз ҳама бештар онҳоро қадр мекунед, номбар кунед. Дар бораи он чизе, ки шумо дар бораи онҳо қадр мекунед ва нависед, ки ин метавонад ба ҳаваси шумо табдил ёбад.
   • Тасаввур кунед, ки агар шумо медонистед, ки муваффақ мешавед, чӣ кор мекардед. Лаҳзае тасаввур кунед, ки ҳар коре, ки мекунед, ба шумо кафолати муваффақият медиҳад. Агар шумо медонистед, ки натавониста натавонед, чӣ кор мекардед? Дар бораи ҷавоби худ нависед.
2. Истеъдодҳои худро инкишоф диҳед. Пас аз он ки шумо медонед, ки чӣ чиз шуморо хушбахт мекунад, роҳи зуд-зуд иҷро кардани ин чизҳоро ёбед. Ин метавонад ба монанди табдил додани яке аз ҳавасҳои худ ба маҳфилӣ ва ё як чизи мураккабтар, ба монанди тағйири мансаб, содда бошад.
   • Агар оташи шумо чизе бошад, ки онро шикастан душвор аст, ба монанди актёрӣ, кӯшиш кунед, ки бо як клуби маҳаллӣ пайваст шавед ё дарсҳо гиред, то ки барои ҳаваси худ баромади худро гузоред.
   • Ба он диққат диҳед, ки ҳангоми истифодаи истеъдодҳои худ чӣ гуна ҳис мекунед. Шумо бояд пай баред, ки шумо ҳисси сабук ва хушбахтона доред. Ин метавонад ба шумо тасдиқ кунад, ки шумо дар ҳақиқат аз ин фаъолият ҳаяҷон доред. Агар шумо ҳис кунед, ки эҳсоси вазнин ва нороҳат ба саратон меояд, шояд ба шумо лозим ояд, ки онро дубора тафтиш кунед.
3. Муроҷиати шуморо ба оғӯш гиред. Зебоӣ ва ҷолибият яксон нестанд. Ҷазб он қувваест, ки бо он шумо дигаронро ҷалб мекунед. Ба тарзи стандартӣ зебо будан метавонад ба ҷаззобии шахс мусоидат кунад. Аммо, бисёр сифатҳои дигар метавонанд ҷолибиятро муайян кунанд.
   • Зиракӣ, меҳрубонӣ, эътимод, саломатӣ ва юмор ҳама хислатҳои ҷолибанд.
   • Одамоне, ки тасвири воқеии худӣ доранд, аз ҷиҳати эмотсионалӣ мувозинат доранд ва нисбати худ ғамхории хуб доранд.
4. Аз хусусиятҳои ҷолиби беруна истифода баред. Илова бар хусусиятҳои шахсии шумо, боз дигар ҷозибаҳои мавҷудбуда мавҷуданд. Роҳе, ки шумо меравед, чӣ гуна худро нигоҳ медоред, табассуми шумо ва тарзи хандидани шумо метавонанд ҳама ҷолибони тавоно бошанд. Бо марҳамат рафтор кунед ва дар ҳолати ором истироҳат кунед. Ҳар вақте ки шумо метавонед рост истоед.
   • Табассум яке аз чизҳои ҷолибтаринест, ки шумо карда метавонед. Вақте ки ба як ҳуҷра медароед, ба одамони дар он ҷо буда табассум кунед. Ҳангоми табассум тамос бо чашм барқарор кунед.
   • Пӯшидани либоси сурх ҷолиб аст. Бо баъзе сабабҳо, пораҳои сурх дар либосатон метавонанд диққати мусбиро ҷалб кунанд. Ҳатто як халтаи сурх ё кроссовкаҳои сурх метавонанд фарқ кунанд.
   • Онро дар ороиш осон кунед. Ороиши каме метавонад намуди шуморо зебо кунад, аммо аз ҳад зиёд ороиш метавонад шуморо камтар ҷолиб кунад. Мардум ба намуди зоҳирии табиии шумо вокуниш нишон медиҳанд, бинобар ин ороишро ороиш диҳед, на онро пӯшонед
5. Кӯшиш кунед, ки худро беҳтарин нишон диҳед. Вақте ки шумо худро хуб нигоҳубин мекунед, худро беҳтар ҳис мекунед. Душро мунтазам пӯшонед, либосҳое пӯшед, ки ба шакли бадани шумо мувофиқат кунанд. Бо фурӯшандаҳои мағозаҳои либосфурӯшӣ сӯҳбат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои шумо хеле танг ё хеле танг нестанд. Либоси тоза дар рангҳое пӯшед, ки ба шумо хуб мувофиқ аст.Тарзҳое пӯшед, ки дар бораи кӣ будани шумо чизе мегӯянд: масалан, агар ба шумо ягон намуди мусиқӣ маъқул бошад, либосҳое пӯшед, ки ба ин услуб мувофиқат кунанд.
   • Ҳатто агар шумо худро эҳсос мекунед, ки худро гумшуда ҳис мекунед, мисли он либос пӯшед, ки худро олӣ ҳис мекунад. Ин кӯмак мекунад.
   • Барои либос пули зиёд сарф кардан лозим нест.
   • Либосе пӯшед, ки сифатҳои физикии ба худатон писандро таъкид кунад, аммо кӯшиш накунед, ки чизеро пинҳон кунед. Ҷисми шумо он чизест, ки шумо бояд бо он кор кунед.
   • Мӯй, нигоҳубини пӯст ва услуберо ёбед, ки ба шумо писанд аст. Омодагӣ ба рӯз бояд ҷолиб бошад, на мушкилот.
6. Саломатии худро тамошо кунед. Хоб, хӯрок хӯред ва бо суръати муқаррарӣ машқ кунед. Барои калонсолон шабона 7-8 соат ва наврасон 9-11 соат хоб рафтан лозим аст. Хастагӣ метавонад боиси афзоиши вазн ва инчунин мушкилоти саломатӣ гардад.
   • Хӯрокҳои муқаррарӣ бихӯред, аммо бо хӯрокҳои гуногун. Хӯрдани бисёр хӯрокҳо ба шумо ғизоҳои даркориатонро медиҳад. Ҳар рӯз меваю сабзавот, инчунин сафедаҳои лоғар, аз қабили тухм, мурғи бе пӯст ва лӯбиё, ва карбогидратҳои мураккаб, аз қабили макаронҳои ғалладона, биринҷи қаҳваранг ва нони гандум бихӯред.
   • Бо варзиш мунтазам машғул шавед. Калонсолон дар як ҳафта ба 150 дақиқаи фаъолияти аэробикаи мӯътадил ё 75 дақиқа ба фаъолияти пурқуввати аэробикӣ ниёз доранд.
7. Аз ихтилоли хӯрок эҳтиёт шавед. Ихтилоли хӯрок шароити ниҳоят хатарноки тиббӣ мебошад. Агар шумо нишонаҳои ихтилоли хӯрокро нишон диҳед, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
   • Анорексия як бемории маъмулии хӯрокхӯрист. Хусусиятҳои анорексия маҳдуд кардани он чизе, ки шумо мехӯред, доимо дар бораи хӯрок фикр кунед, худро нисбати хӯрок гунаҳкор ҳис мекунед ё фарбеҳ мешавед, гарчанде ки дигарон шуморо чунин меҳисобанд. Машқи аз ҳад зиёд нишони дигари имконпазир аст.
   • Булимия як ихтилоли ғизохӯрӣ мебошад, ки дар он шумо аввал ғизо медиҳед ва сипас барои истеъмол аз калорияҳо лакотатсияҳоро мепартоед, машқ мекунед ё истифода мебаред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба вазни бадани худ ғарқ шудаед, дар хӯрокхӯрӣ худро гунаҳкор ҳис кунед, ҳис кунед, ки шумо аз болои хӯрокхӯрӣ назорат надоред ё миқдори зиёди хӯрокро истеъмол кунед, барои булимия озмоиш кунед.
   • Ғизохӯрӣ як ихтилоли ғизохӯрии марбут ба он аст. Агар шумо аз ҳад зиёд хӯрок хӯред, аммо баъд аз он пок нашавед, ба ҳар ҳол духтур шуморо муоина кунад.