Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Кӣ будани худро кашф кунед
• Қисми 2 аз 4: Муомила бо дигарон
• Қисми 3 аз 4: Кор дар бораи нафси воқеии худ
• Қисми 4 аз 4: мустаҳкам
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Вақте ки сухан дар бораи рушд ва рушди шахс меравад, "то ҳадди имкон худ бошед" шояд маъмултарин маслиҳат бошад. То ҳадди имкон худ бошед. Ин дар асл чунин гиряи норавшан аст. Худ будан маҳз чӣ маъно дорад? Ва оё ин дарвоқеъ ба қадри кофӣ осон аст? Ин метавонад ҳолате бо қадамҳои зер бошад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Кӣ будани худро кашф кунед

1. Кӯшиш кунед, ки худро пайдо кунед ва мувофиқи он муайян кунед шумо шароити худ. Боре Оскар Уайлд бо зеҳни маъмулии худ гуфт: Худ бошед, зеро ҳама дигарон аллакай фурӯхта шудаанд. Ҳарчанд ин хандаовар бошад ҳам, хулосаи хеле мухтасари ҳақиқат аст. Аммо шумо наметавонед худатон бошед, агар шумо аввал худатонро нашиносед ва фаҳмидан ва қабул кардани худро ёд нагиред. Инҳо аввалин ҳадафҳое мебошанд, ки шумо бояд дар назди худ гузоред.
   • Вақт ҷудо кунед, то фаҳмед, ки барои шумо чӣ муҳим аст ва нишаста дар бораи он фикр кунед, ки дар дили кӣ шумо чист. Барои ин, шумо метавонед ба ҳаёти худ ва интихоби дар ҳаёти худ интихобкардаатон аз наздик назар кунед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи корҳое, ки мехоҳед ё намехостед, фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки мувофиқи он амал кунед; фаромӯш накунед, ки дарёфти ин чизҳо тавассути озмоиш ва хатогиҳо аз он чи ки шумо фикр мекунед, бештар кӯмак мекунад.
   • Ғайр аз он, шумо инчунин метавонед санҷишҳои муайяни шахсиятро супоред, аммо эҳтиёт шавед, ки шумо танҳо аз он санҷишҳо чизи дилхоҳатонро ба даст оред, то нагузоред, ки шумо бо ин санҷишҳо муайян шавед. Ба ҷои ин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро мувофиқи шартҳои худ муайян мекунед ва бо ин таъриф комилан роҳат ҳастед. Ин метавонад шуморо хеле танҳо ҳис кунад, аммо бо гузашти вақт, агар шумо бо одамони барои шумо муносиб муносибатҳои хуб оред, онҳо шуморо ба ҳузури худ қабул хоҳанд кард.
2. Ҳайрон нашавед, вақте ки шумо ҳангоми ҷустуҷӯи арзишҳои худ дарёфтед, ки баъзе аз ин арзишҳо ба ҳам зид мебошанд. Ин натиҷаи табиии қабули доираи васеи арзишҳо аз сарчашмаҳои гуногун, аз ҷумла фарҳанг, дин, муаллимон, илҳомбахши одамон, таҳсилот ва ғайра мебошад. Аммо, муҳим аст, ки шумо пайваста дар ҳалли ин ихтилофҳо кор баред. ки шумо фаҳмед, ки кадом арзишҳо барои шумо воқеӣтаринанд.
   • Танҳо аз он сабаб, ки арзишҳои шумо бо ҳам зид мебошанд, маънои онро надорад, ки шумо бояд онҳоро тарк кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳамаашро ҳамчун як қисми худшиносии динамикии худ бинед. Ягон қуттие нест, ки ба шумо комилан мувофиқат кунад ва ҳеҷ нишонае нест, ки шумо ба худ часпед. Шумо барои ҳамаи ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти худ арзишҳо доред, бинобар ин табиист, ки он арзишҳо аз якдигар фарқ мекунанд.
3. Дар гузашта нанишинед ва пешгирӣ кунед, ки шумо наметавонед минбаъд афзоиш ёбед. Яке аз равишҳои носолим барои кӯшиши худ будан ин тасмим гирифтани он аст, ки шахсияти шуморо як лаҳза ё давраи мушаххаси ҳаёти шумо муайян мекунад ва пас аз он шумо тамоми умри худро сарф карда, танҳо кӯшиш мекунед, то ин шахс бошед аз гузашта , ба ҷои касе, ки шумо то ҳол худатон ҳастед, аммо то ҳол ҳар фасл ва ҳар сол меафзояд. Ба шумо иҷозат диҳед, ки фазо рушд кунад ва беҳтар ва оқилтар шавад.
   • Ба худ иҷозат диҳед, ки хатоҳо ва рафтори гузаштаи худро, ки бо он фахр намекунед, бубахшед. Дар қабули хатоҳо ва интихоби интихобкардаатон кор кунед; шумо ин хатоҳо ва интихобҳоро кардаед ва онҳо як чизи гузаштаанд. Шумо сабабҳои худро барои он доштед ва он замон ин тасмим мантиқӣ менамуд, аз ин рӯ, ба ҷои он ки худро дар иштибоҳҳои гузашта бандед, ба худ имконият диҳед, ки ҳарчи бештар омӯзед ва афзоиш ёбед.
   • Ба атроф нигаред ва кӯшиш кунед одамонро ёбед, ки бо ифтихор мегӯянд, ки онҳо комилан ба ҳамон синну соли 16, 26, 36 ё ҳар синну солашон баробаранд. Оё ин одамон чунин таассурот мебахшанд, ки онҳо ҳамчун инсон фасеҳ ва хушбахт ҳастанд ва фарзандони худро ба таври осуда тарбия мекунанд? Аксар вақт ин тавр нест, зеро онҳо бо исрор таъкид мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ барои онҳо тағироте ба амал наомадааст, зеро онҳо наметавонанд ғояҳои навро қабул кунанд, аз дигарон ибрат гиранд ва ё ба воя расанд. Ба воя расидан ба ҳар як аср ва марҳилаи нави ҳаёти мо як қисми зарурии содиқ будан ба худамон ва солимии рӯҳонӣ ва комилии мо мебошад.
4. Ҳамеша қувваҳои худро ҷустуҷӯ кунед. Тарафҳои шумо метавонанд бо мурури замон тағир ёбанд ва таърифи шумо низ тағир ёбад, аммо мутмаин бошед, ки таваҷҷӯҳи худро ба такрор ба такрор такрор кунед. Қувваҳои шумо барои муқобилат кардани сустиҳои худ аз ҳад зиёд кофӣ мебошанд ва сабаби асосии чаро худро бо дигарон муқоиса накардан мебошанд.
   • Муқоиса ба ҳисси интиқом оварда мерасонад. Одами хашмгин наметавонад ба мантраи "худ будан" диққат диҳад, зеро чунин шахс аз ҳад банд аст, ки мехоҳад каси дигаре шавад!
   • Муқоиса инчунин маънои онро дорад, ки шумо дигаронро танқид карданро сар мекунед. Ҳаёте, ки пур аз танқиди дигарон аст, натиҷаи адами эътимод ба худ ва зарурати аз пояе, ки шумо гузоштаед, дигаронро ба бор меорад. Ҳамин тавр, шумо дӯстон ва инчунин эҳтиромро аз даст медиҳед ва шумо ҳеҷ гоҳ худатон намешавед, зеро танҳо коре мекунед, ки ба дигарон ҳасад мебаред ва ба ҷои он ки барои худ вақт сарф кунед, ба хислатҳои онҳо таваҷҷӯҳ кунед.
5. Ором бошед. Ташвишро дар бораи бадтарин ҳолатҳо, махсусан дар ҳолатҳои иҷтимоӣ бас кунед. Як бор азимҷусса рафтан чӣ аҳамият дорад? Ё агар исфаноҷ исфаноҷ дар дандонҳои шумо бимонад? Ё агар шумо ҳангоми хам шудан барои дӯст доштанатон сари худро хам карда бошед? Ҳам дар лаҳза ва ҳам баъд аз худ хандиданро омӯзед.
   • Онро як ҳикояи хандоваре барои мубодила бо дигарон гардонед. Ҳамин тавр шумо ба онҳо фаҳмонед, ки шумо комил нестед ва ин шуморо низ бароҳат ҳис мекунад. Қобилияти хандидан ба худ ва аз ҳад ҷиддӣ рафтор накардан низ ин як сифати хеле ҷолиб аст!

Қисми 2 аз 4: Муомила бо дигарон

1. Бе меҳрубонӣ ростқавл бошед. Шумо чӣ пинҳон доред? Ҳеҷ кас комил нест ва ҳамаи мо ҳоло ҳам меомӯзем. Агар шумо аз ягон ҷиҳати худ хиҷолат ё ноамнӣ ҳис кунед ва шумо фикр кунед, ки шумо бояд он қисматҳои худро пинҳон кунед, хоҳ ҷанбаҳои ҷисмонӣ ва хоҳ равонӣ, пас шумо бояд зиндагӣ карданро бо ин ҷанбаҳои худ омӯзед ва бояд табдил додани худро ёд гиред ба ном нокомилӣ ба хислатҳои махсуси худ ё танҳо эътирофи оддии ҳушёронаи нокомилии худ.
   • Ҳангоми дар муҳокима бо касе тактикаи эътироф кардани камбудиҳои худро санҷед. Аксар вақт шумо мефаҳмед, ки шумо ногаҳон ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки чаро шумо ҳангоми мубоҳиса якравона нуқтаи назари худро нигоҳ медоред, аксар вақт дар бораи аз даст надодани чеҳра ва таслим нашудан. Ҳамин ки шумо мегӯед: "Бале, шумо медонед, вақте ки ҳуҷра бесарусомон аст, ин маро сахт ба ташвиш меорад. Ва ман иқрор мешавам, ки ман либосҳоямро дар тӯдаи фарш намегузорам ва ба ҳар ҳол ин корро мекунам, зеро ин ҷониби танбалонаи худам, ки ман то ҳол кӯшиш мекунам тағир диҳам, мебахшед, ман медонам, ки беҳтар кор карда метавонистам ва кӯшиш мекунам, "шумо ногаҳон ба далел каме ростқавлии ҳақиқиро дар бораи худ рад карда, ин нуктаро илова мекунед ки баҳсро оғоз кард.
2. Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Агар шумо ҳамеша кӯшиш кунед, ки касе бошед, ки шумо ҳанӯз набудед, шумо ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд. Ин чизест, ки шумо вақте ба даст меоред, ки шумо худро бо дигарон муқоиса мекунед ва шумо доимо бо хоҳиши чизҳо ба таври муайян машғул мешавед. Ин роҳи хатарнок аст, ки танҳо боиси он мегардад, ки тафаккури шумо торафт бештар манфӣ гардад.
   • Шумо ҳамеша қабати беруниро мебинед, ки дигарон мехоҳанд худро нишон диҳанд, аммо шумо ҳеҷ гоҳ намебинед, ки воқеан дар дохили онҳо, дар паси ниқобҳо ва дар дохили онҳо чӣ мегузарад, ки барои олами беруна комил менамояд. Ҳамеша худро бо дигарон муқоиса карда, шумо ба портрети тасвири онҳо аз ҳад зиёд аҳамият медиҳед ва эътибори худро дар асоси як гумроҳӣ коҳиш медиҳед. Ин роҳи беҳудаи корест, ки танҳо зарар мерасонад.
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки кӣ будани худро қадр кунед, шахсияти худро дӯст доред ва камбудиҳои худро қадр кунед; мо ҳамаи онҳо дорем ва тавре ки дар боло шарҳ додем, беҳтар аст, ки аз камбудиҳои худ гурехта, ростқавл бошем.
3. Ташвишро дар бораи он ки дигарон чӣ гуна шуморо мебинанд, бас кунед. Баъзеҳо шуморо дӯст медоранд ва баъзеҳо нахоҳанд. Ҳар гуна муносибат метавонад инчунин нодуруст ё нодуруст бошад. Худ будан худ қариб ғайриимкон аст, агар шумо аз худ чизҳои зеринро пурсед: Оё онҳо маро хандовар меҳисобанд? Оё ӯ гумон мекард, ки ман фарбеҳ ҳастам? Оё онҳо маро беақл меҳисобанд? Оё ман он қадар хуб / оқил / машҳурам, ки ба гурӯҳи дӯстони онҳо дохил шавам? Барои он ки шумо худ бошед, шумо бояд он ташвишҳоро раҳо кунед ва танҳо рафтори худро ҷараён диҳед, танҳо фикри шахсии худро дар бораи дигарон ҳамчун филтр истифода баред, на фикри онҳо дар бораи шумо.
   • Агар шумо худро барои як шахс ё гурӯҳ иваз кунед, шояд ягон каси дигар ё гурӯҳи дигар шуморо дубора дӯст намедоранд ва эҳтимол дорад, ки шумо ҳамеша ба ҷои он ки истеъдод ва қобилиятҳои худро инкишоф диҳед, ба дигарон мутобиқ шавед.
4. Кӯшиш кунед, ки ҳама вақт ба ҳама писанд оед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки дӯст доред ва эҳтиром кунед ҳама дар ниҳоят як талоши комилан бефоида аст, ки метавонад ба рушди шахсӣ ва эътимоди худ зарар расонад. Дигарон чӣ мегӯянд, чӣ аҳамият дорад? Боре Элеонора Рузвельт гуфт: ҳеҷ кас наметавонад шуморо бо иҷозати шумо бо маҷмааи пастсифат гуфтугӯ кунад ва муҳимтар аз ҳама, шумо эътимоди худро ба худатон дар дохили худ гӯш мекунед ва агар дар он нест, ба рушди он шурӯъ кунед!
   • Оё ин маънои онро дорад, ки фикри касе дар зиндагӣ аҳамият надорад? Не. Вақте ки шумо аз ҷониби иҷтимоӣ рад карда мешавед, ин дардовар аст. Агар шумо маҷбур шавед, ки худро дар ҳолате қарор диҳед, ки шумо бояд тамоми вақти худро бо одамоне сарф кунед, ки бо сабабҳои худ шуморо дӯст намедоранд, шумо хавфи ба ақидаҳои манфӣ дар бораи худ будани худ таҳдид мекунед. Шумо чӣ кор карда метавонед, ин амалияе мебошад, ки интихоби фикру мулоҳизаҳои кӣро бештар қадр мекунед ва фикрҳоятонро камтар муҳим мешуморед. Диққат ба одамоне, ки самимона мехоҳанд, ки шумо ҳақ бошед ва онҳое, ки мехоҳед бо ҳаётатон дастгирӣ кунед, хеле солимтар аст.
5. Худро бо одамони тафаккури мусбат иҳота кунед. Агар шумо бо фишори манфии иҷтимоӣ ё таҳқир дучор оед, кӯшиш накунед, ки аз сар гузаронед. Агар шумо дарк кунед, ки ин дар бораи фишор аст ва шумо медонед, ки чӣ гуна худро аз роҳҳои солим муҳофизат кунед, шумо ба он муқовимат хоҳед кард. Сохтани доираи дӯстон аз одамоне, ки ба шумо эътимод доранд ва ба чизҳо ба андозаи шумо камтар назар мекунанд, як роҳи хуби коҳиш додани таъсири манфии душманон ба шумо мебошад. Шумо метавонед ба худ гӯед, ки ақидаи онҳо аҳамият надорад ва онҳо набояд аҳамият дошта бошанд, аммо вақте ки одамони дигаре ҳастанд, ки бо шумо ҳамфикранд ва шуморо дастгирӣ мекунанд, ин хеле осонтар аст.
   • Онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, бо зӯровар муқоиса кунед, ҳар кӣ бошад; шумо ногаҳон дарк карда метавонед, ки чӣ гуна ӯ нисбати шумо, оилаи шумо ва ё тарзи ҳаёти зиндагии шумо ба ҳеҷ чиз арзиш надорад. Дар умқи ҳама, мо ҳама ақидаҳои одамонро қадр мекунем ва ба онҳо эҳтиром менамоем. Ин ду тараф дорад: Агар касе ба шумо беэҳтиромӣ кунад, он чизе, ки онҳо дар бораи шумо мегӯянд, чизе бештар аз суханони холии касе аст, ки танҳо мӯйест аз фарди бегона, ки шуморо тамоман намешиносад.
6. Фарқи байни шарҳҳои тарсонанда, кинояомез ва ё дастнорас ва танқиди некҳадафона, созандаро бидонед. Танқиди созанда ба хатогиҳои воқеӣ равона карда шудааст, ки шумо намедонед ва шумо бояд воқеан дар ин бора коре кунед. Дар ҳолати охирин, шояд хеле хуб бошад, ки шахсоне мисли волидайн, муаллимон, мураббии шумо, мураббиён ва ғайра ба шумо чизҳое гӯянд, ки шумо бояд бо суръати худ ба худ хабар диҳед ва дар бораи он фикр кунед, пеш аз он ки худро дар асл тағйир диҳед ба таври мусбат. Фарқ дар он аст, ки танқиди онҳо нисбати шумо ин аст, ки ба шумо кумак кунанд.
   • Ин одамон нисбати шумо ғамхорӣ мекунанд ва ба тарзи инсонпарварии шумо таваҷҷӯҳ доранд ва ба шумо эҳтиромона муносибат мекунанд. Дидани фарқиятро омӯзед ва шумо зиндагии гуворое хоҳед дошт, ки дар он шумо диққатро ба танқиди манфии беҳуда бозмедоред ва аз танқиди мусбӣ ва созанда дарс хоҳед гирифт.

Қисми 3 аз 4: Кор дар бораи нафси воқеии худ

1. Бо худ тавре муносибат кунед, ки бо дӯсти беҳтарини худ муносибат кунед. Шумо дӯстони худ ва одамони наздикатонро қадр мекунед; ва кӣ ба ту аз худаш наздиктар аст? Бо худ ҳамон гуна рафтор кунед, ки боадабона ва боэҳтиромона бошад, ки бо одамони ба шумо дӯстдошта муносибат кунед. Агар ба шумо лозим омад, ки як рӯзро бо худ гузаронед, ин чӣ гуна хандаовар / фароғатӣ / хушбахт / истироҳат / қаноатмандие мебошад, ки шумо ҳангоми дар худ будан буданаш метавонистед? Версияи беҳтарини худ кадом аст?
   • Барои худ ва зиёд кардани эътимоди худ масъул бошед. Агар дигарон ба шумо нагӯянд, ки шумо олӣ ҳастед, нагузоред, ки ин ба шумо таъсир расонад. Ба ҷои ин, ба худ гӯед, ки шумо махсус, олиҷаноб ва арзанда ҳастед. Агар шумо ба ин чизҳо дар бораи худ бовар кунед, дигарон ин қабати тобиши эътимод ба худро хоҳанд шинохт ва дар муддати кӯтоҳ ба тасдиқи эътирофкардаи худ шурӯъ нахоҳанд кард!
2. Шахсияти худро инкишоф диҳед ва баён кунед. Новобаста аз он ки ин услуби шахсии шумост, ё кӣ ҳатто услуби гуфтугӯи шуморо медонад, агар тарзи ба шумо маъқул шудан аз коре аз бисёриҳо фарқ кунад ва посухҳои мусбат диҳад, аз он фахр кунед. Пас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аломат нестед, балки аломат ҳастед.
   • Муоширати хубро омӯзед - ҳар қадаре ки шумо худро хубтар баён карда тавонед, ҳамон қадар одамоне, ки шуморо қадр мекунанд, ҳамон қадар ёфтани шумо осонтар аст ва барои онҳое, ки чунин намекунанд, танҳо аз шумо дур шудан осонтар аст.
3. Кӯшиш накунед, ки бо худ беасос бошед. Баъзе муқоисаҳо моро водор мекунанд, ки себро бо нок муқоиса кунем. Мо мехоҳем яке аз беҳтарин продюссери филмҳои Ҳолливуд бошем, дар ҳоле ки мо беш аз як сенариянависи хоксор бо орзуҳои азим чизе беш нестем. Нигоҳ кардан ба тарзи ҳаёти истеҳсолкунандаи беҳтарин ва дар натиҷа дарёфт кардани он, ки шумо инро мехоҳед, муқоисаи бардурӯғ аст - он шахс таҷрибаи солона дорад ва дар зери камарбанди худ шабака дорад, дар ҳоле, ки шумо нав оғоз карда, маҳалро бо малакаҳои навиштан меомӯзед ки як рӯз метавонад истисноӣ шавад.
   • Дар муқоисаҳое, ки мекунед воқеъбин бошед ва танҳо ба дигарон нигаред илҳом кардан ва ҳамчун манбаи ҳавасмандкунӣ, на ҳамчун роҳи танг кардани худ.
4. Ба услуби худ пайравӣ кунед. Шумо зуд-зуд бисёр одамонро мебинед, ки ба одамони дигар тақлид мекунанд, зеро ин роҳи беҳтарин барои онҳо низ ба назар мерасад, аммо биёед рости гапро гӯем, беҳтар набуд, ки аз дигарон фарқ кунем? Дар ҳақиқат, дуруст аст, ки фарқ кардан хеле душвор аст, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки пешакӣ он чиро, ки дигарон аз шумо интизор ҳастанд, фикр накунед, ҳатто агар ин коре нест, ки шумо одатан мекунед; агар шумо мехоҳед, ки худатон бошед, ин ҳама дар бораи он аст.
   • Ҳар чӣ шумо бошед онро қабул кунед. Фарқ доштан бешубҳа як чизи зебо аст ва он одамони дигарро ба худ ҷалб мекунад. Нагузоред, ки одамони дигар шуморо иваз кунанд!
5. Далелро бипазиред, ки шумо рӯзҳои беҳтар ва бадтар хоҳед дошт. Баъзе одамон метавонанд абрӯҳои худро бардоранд ё ҳатто вақте ки шумо худро худатон ҳис мекунед, механданд, аммо то даме ки шумо метавонед китф дар ҳам кашед ва бигӯед, ки "ин танҳо ман ҳастам" ва ҳаминро бигзоред, одамон оқибат шуморо эҳтиром мекунанд он ва шумо оқибат худро эҳтиром хоҳед кард. Аксарияти одамон душворанд, ки худашон бошанд; агар тавонед, онҳо ҳатто метавонанд шуморо ба ин таъриф кунанд.
   • Баъзан вақте ки шуморо таъқиб мекунанд, дард мекунад. Ва дар ҳоле ки ин метавонад хеле душвор бошад ва гуфтан аз кор хеле осонтар аст, то ҳадде ки имкон доред, онро канор гузоред. Дар ниҳоят, шумо ҳамчун як шахс ба воя мерасед ва шахси беҳтаре хоҳед шуд, кӣ буданатонро медонед ва новобаста аз монеаҳое, ки дар оянда дучор меоед, зинда мондан беҳтар хоҳед шуд.

Қисми 4 аз 4: мустаҳкам

1. Барои худ биистед. Агар касе шуморо ташвиш диҳад, чаро шумо ба ин иҷозат медиҳед? Ин шахс ҳеҷ гоҳ шаҳодатномаи расмӣ нагирифтааст, ки дар он вай ҳақ дорад, ки дигаронро таҳқир кунад! Агар шумо ягон мушкилот дошта бошед, бисёр одамони хушахлоқ ва хубфаҳм ҳастанд, ки аз кӯмак ба шумо хушбахттаранд.
2. Барои дигарон низ биистед. Агар шумо ягон нафареро дастгир кунед, ки ба дигарон таҳқир мекунад, вазифаи шумо ҳамчун инсон боздоштани онҳост. Муҳим нест, ки чӣ тавр шумо ин корро анҷом медиҳед, аммо шумо ҳақ доред, ки зулмро боздоред. Шумо ба худ боварӣ доред.
3. Инчунин барои онҳое, ки шумо бар зидди онҳо ҳимоя кардаед, истодаед. Азбаски шумо бояд барои худ истода бошед, ин маънои онро надорад, ки ин одамон тамоман ҳиссиёт надоранд!

Маслиҳатҳо

• Азбаски касе мегӯяд, ки чизе дар бораи шумо ба ӯ маъқул нест, маънои онро надорад, ки ин нодуруст аст ё шумо бояд онро иваз кунед. Ин дар ҳақиқат аз он чӣ вобаста аст, вобаста аст; аксар вақт ин на танҳо як афзалият аст.
• Тағирот як раванди доимист. Аз ин рӯ, ногузир аст, ки кӣ будани шумо бо мурури замон тағир хоҳад ёфт ва шумо эҳтимолан қариб ҳамеша ба самти беҳтар тағир хоҳед ёфт, агар шумо мутмаин бошед, ки ҳамеша дар тамос будед ва бо ҷаҳони атроф робита доред, шумо ва ҳузури шумо марбут буд ва шумо боварӣ ҳосил кардед, ки рушди шахсии шумо яке аз афзалиятҳои аввалиндараҷаи ҳаёти шумо будааст.
• Ҳатто агар дӯстони шумо ба назар гуногун бошанд ҳам, кӯшиш кунед, ки худро дареғ надоред. Худ бошед ва агар онҳо қабул накунанд, пас онҳо дӯстони воқеии шумо нестанд.
• Ин метавонад хеле зараровар бошад, агар шумо кӯшиш кунед, ки "ба мисли" каси дигаре бошед, то танҳо бо баъзе маъруфият, намуди зоҳирӣ ва муносибати ба шумо вобаста ба онҳо хотима диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки нуқтаи назари шахсии шумо ба сохтмон аст шумо сифатҳои қавӣ тавассути илҳоми дигарон, на ба онҳо монанд шудан.
• Мӯдҳо ва тамоюлҳои мӯд масъалаи қарорҳое ҳастанд, ки шумо худатон қабул мекунед. Дар ҳоле ки баъзе одамон аз вабо ба номи "инфиродӣ" аз онҳо канорагирӣ мекунанд, ин маънои онро надорад, ки шумо худатон нестед, агар шумо хоҳед пайравӣ кунед. Ин муҳим аст шумо мехоҳанд.
• Бидонед, ки кай бо издиҳом рафтан лозим аст, ба ҷои он ки пошнаи худро ба чизе занед. Масалан: Баъзан шумо беҳтараш розӣ мешавед, ки ба консерти гурӯҳе, ки аслан ба шумо писанд нест, равед, зеро ин имконият аст, ки бо дӯстони худ вақт гузаронед ва якҷоя вақтхушӣ кунед. Дар чунин ҳолат, сухан дар бораи созиш ва эҳтироми афзалиятҳои дигарон меравад.
• Нагӯед, ки шумо чизе карда метавонед, агар шумо на танҳо барои писанд омадан ба касе! Ин ба касе кумак намекунад ва ӯ воқеиятро ба зудӣ хоҳад ёфт.
• Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки худ бошед ва худро қабул кунед, нагузоред, ки камбудиҳоятон шуморо рӯҳафтода кунанд. Новобаста аз он, ки шумо дар бораи ин камбудиҳо коре карда метавонед ё не, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо шуморо кӣ месозанд ва онҳо кӣ будани шуморо муайян мекунанд. Камбудиҳои шумо танҳо як қисми шумо ҳастанд, аз ин рӯ шарм надоред.
• Ҳангоми харидани либоси нав ё қарор додани либос, дар оина ба худ хуб нигоҳ кунед. Ба ҷои диққат додан ба нуқтаҳои бади намуди зоҳирии худ, ба мусбатҳо диққат диҳед, ва мебинед, ки шумо эътимод пайдо мекунед.

Огоҳӣ

• Азбаски шумо фарқе надоред, ки дигарон шуморо чӣ гуна мебинанд, маънои онро надорад, ки шумо бояд одобу рафтори хуби худро тарк кунед. Эҳтироми ҳадди аққал нисбати худ ва дигарон дар одоб муқаррар шудааст ва кафолат медиҳад, ки ҳама метавонанд мувофиқи сатҳи ҳадди ақали интизорӣ дар бораи чӣ гуна муносибат бо якдигар боадабона зиндагӣ кунанд.
• Кӯшиш кунед, ки ба қадри эҳтиром нисбат ба дигарон эҳтиром зоҳир кунед. Худ будан метавонад маънои ифода кардани фикр ва изҳори ақидаҳо, орзуҳо ва афзалиятҳои худро дошта бошад, аммо ин албатта маънои маҷбур кардани ғояҳои худро ба одамони дигар бар хилофи иродаи онҳо надорад! Ҳама ниёзҳо, орзуҳо ва хоҳишҳо доранд, ки ҳама яксон сазоворанд ва мо бояд ҳама арзишҳои дигаронро ба қадри арзандаи худ қадр кунем. Аз ин рӯ, дар ҷустуҷӯи худ кӯшиш кунед, ки бадрафторӣ, рӯирост ва худхоҳ набошед.