Мундариҷа

• Қадамҳо

Гарчанде ки фарогирии иҷтимоӣ одатан ҳамчун фаъолияти гуворо ва истироҳат арзёбӣ мешавад, анҷуманҳо ва изтироби гуногун метавонанд лаззати шуморо аз ҳаёти иҷтимоӣ халалдор созанд ва онро мушкил созанд. душворӣ дар муомила бо дигарон. Рафъи мушкилоти худписандӣ, раддия ва дудилагии шумо хоҳиши шуморо ба фарогирии иҷтимоӣ афзоиш медиҳад; Дар ҳамин ҳол, такмил додани услуби муошират, истифодаи дӯстони тарафайн ва ё ба даст овардани имкониятҳои шабеҳ дар ҷомеа ба шумо кӯмак мекунад, ки шахси боадаб бошед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Бартараф кардани дудилагӣ

1. 

   Ба ноамнии худ диққат диҳед. Ҳама метавонанд худро дар ин ё он маврид шармгин ва ноором ҳис кунанд, аммо агар шумо худро ба шармгинии худ ҳис кунед, шояд ин метавонад бошад, ки шумо бо ягон роҳ ба худ нақл карда истодаед. ки шумо ба он сазовор нестед. Ин эҳсосоти нодурустро суханони манфии шумо, ки ҳамеша ба худ мегӯед, рӯз аз рӯз тақвият мебахшад. Таваҷҷӯҳро ба фикрҳои манфӣ ва фарқ кардани афкори мантиқӣ ва ғайримантибаро омӯзед.
   • Чанд маротиба ба худ мегӯед, ки ҷолиб нестед? Оё шумо ба худ мегӯед, ки шумо мулоим ҳастед? Ки шумо девонаед? Рафтан? Ин фикрҳои манфӣ шуморо водор мекунанд, ки барои муошират кофӣ набошед. Муҳимтар аз ҳама, онҳо ба шумо барои зиндагии пурмазмун халал мерасонанд.
   • Танҳо тавассути муайян кардани ноамнии худ ва ба худ гуфтани шахси сазовор шумо метавонед дар ҳақиқат муттаҳид шавед.
   • Баъзан мо ба ин андешаҳои манфӣ чунон одат кардаем, ки дигар ба онҳо диққат намедиҳем. Дар хотир доштани он фикрҳоро оғоз кунед.

2. 

   
   
   Бо афкори манфӣ мубориза бурданро омӯзед. Вақте ки шумо шинохтани онҳоро омӯхтед, шумо метавонед тадриҷан худро таълим диҳед, то ин фикрҳоро боздоред, то ки онҳо дигар ба ҳаёти шумо таъқиб накунанд. Вақте ки шумо худро дар фикри бад ҳис мекунед, машқҳои зеринро санҷед:
   • Аввалан, фикрҳои манфии мавҷударо муайян кунед. Акнун чашмони худро пӯшед ва ин фикрро дар зеҳни худ тасаввур кунед. Сипас, андешаро "манфӣ" бар он гузоред ва бигзоред оҳиста-оҳиста ба қафо баргардед, то он даме ки комилан нопадид шавад.
   • Андешаи манфиро ба андешаи созанда табдил диҳед. Масалан, вазни зиёдатиатонро гиред. Ба ҷои он ки доимо ба худ “ман вазни зиёдатӣ дорам” гӯед, бигӯед: “Ман мехоҳам вазни худро гум кунам ва саломатии худро барқарор кунам, то шахси пурқувват ва харизматикӣ шавам”. Бо ин роҳ, шумо фикри манфиро ба ҳадафи мусбат барои оянда табдил медиҳед.
   • Барои ҳар як фикри манфӣ, дар бораи се чизи мусбӣ фикр кунед.
   • Вақте ки шумо шахси мусбат мешавед, дӯстӣ кардан ва ҷамъ шудан осонтар мешавад. Ҳеҷ кас намехоҳад бо касе дӯст бошад, ки ҳамеша дар сараш абрҳои сиёҳ доранд.

3. 

   
   
   Афзалиятҳои худро нависед. Мутаассифона, мо аксар вақт барои такмил додани худ вақти аз ҳад зиёд сарф карда, фаромӯш кардани дастовардҳо, истеъдодҳо ва табиати хуби худро фаромӯш мекунем. Пеш аз оғоз ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Соли гузашта шуморо чӣ боифтихор кард?
   • Бузургтарин дастоварди шумо дар чист?
   • Шумо ягон истеъдоди беназир доред?
   • Мардум шуморо барои чӣ таъриф мекунанд?
   • Оё шумо ягон бор коре кардаед, ки ба зиндагии дигарон таъсири мусбат расонад?

4. 

   
   
   Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Яке аз сабабҳои ба ноамнӣ дучор шудани одамон дар он аст, ки онҳо "сустиҳои" худро бо "қавӣ" -и дигарон муқоиса мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо арзишҳои манфиро дар зиндагии худ бо арзишҳои мусбати зиндагии атрофиён муқоиса мекунанд.
   • Дар хотир доред, ки ҳама дард ва ё дарди зиндагиро аз сар мегузаронанд. Агар шумо худро дар ҳайрат афтонед, ки чаро ин одамон аз шумо хушбахттар ба назар мерасанд, дар хотир доред, ки хушбахтӣ бо шароити беруна вобаста нест, ин аз муносибати шахс вобаста аст.
   • Агар шумо дар бораи дигарон аз ҳад зиёд банд бошед, пас барои ҷолибтар ва мукаммалтар кардани худ вақт надоред.

5. 

   Дар хотир доред, ки шумо маркази олам нестед. Тааҷҷубовар аст, ки одамони тарсида, ки худро ноаён ҳис мекунанд, аксар вақт гумон мекунанд, ки ба онҳо нигоҳ мекунанд, танқид мекунанд ва масхара мекунанд. Гарчанде ки шумо ноаён нестед, ғояе, ки бегонагон ҳамеша ба шумо менигаранд ва интизори ба душворӣ дучор шудани шумо ҳастанд, комилан шадид аст. Ҳар кас зиндагии худро дорад ва вақти хеле кам доранд, ки ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, агар шумо ягон кори ноҷо кунед. Ҳатто агар онҳо диққат диҳанд ҳам, дарҳол чанд соат ин ҳодисаро фаромӯш мекунанд ва шумо онро чанд сол дар дили худ нигоҳ медоред.
   • Халос шудан аз он эҳсосоте, ки ҳамеша мавриди мушоҳида ва ҳукми шумо қарор мегирад, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар атрофи дигарон бароҳат ва оромтар буданро ёд гиред, ва ин иҷтимоиро гуворотар мекунад.
   • Аз он андеша халос шавед, ки ҳама ба шумо менигаранд ва шуморо доварӣ мекунанд. Мисли шумо, онҳо нисбат ба атрофиён бештар ба худ ғамхорӣ мекунанд.

6. 

   Тарси раддияро фаромӯш кунед. Шумо як хоби даҳшатноке доред ... ки бо касе вомехӯред ва он шахс дигар намехоҳад шуморо бубинад. Оё ин ранҷишовар аст? Айнан. Оё ин охирзамон аст? Албатта на. Дар амал ин хеле кам рух медиҳад. Агар шумо фикр кунед, ки аксари одамон шуморо рад мекунанд ва аз ин рӯ метарсанд, ки аз ин сабаб иҷтимоӣ кунанд, шумо имкониятҳои бузургро барои мулоқот бо одамони зиёд аз даст медиҳед.
   • Албатта шумо набояд бо ҳама вомехӯред, шумо бояд бо аксари мардум мулоқот кунед ё салом кунед. Аммо дар бораи муносибатҳои ҷолибе, ки шумо метавонед пайдо кунед, фикр кунед, то даме ки шумо кушодаед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Муомила бо дигарон

1. 

   Табассум. Ҳама дӯст медоранд, ки дар атрофи касе, ки хушбахт аст ва зиндагиро дӯст медорад. Ҳатто агар шумо ҳамеша хушбахт набошед ҳам, кӯшиш кунед, ки табассуматонро дар чеҳраи худ нигоҳ доред. Ин на танҳо шуморо беҳтар ҳис мекунад, балки одамонро водор мекунад, ки ба шумо наздик шаванд, сӯҳбат кунанд ва бо шумо шинос шаванд.
   • Вақте ки шумо мехоҳед касеро ба худ ҷалб кунед, табассум чизи аз ҳама муҳим аст, ин нишон медиҳад, ки шумо шахси оптимист ҳастед, сазовори мулоқот ҳастед.

2. 

   Забони кушодаи баданро нигоҳ доред. Агар шумо дар маҳфиле ё ҷамъомади иҷтимоӣ бошед, забони бадани худро "гуфтугӯ кунед", ки мехоҳед пайваст шавед. Бо дигарон тамос гиред, каме ба онҳо ишора кунед ё ишора кунед ва ба пеш нигоҳ кунед, на ба пойҳо ва на ба замин. Шодмонӣ ва кушодаандешӣ одамонро водор мекунад, ки бештар бо шумо бошанд.
   • Нагузоред, ки дастонатонро ба ҳам кашад, дар кунҷҳо гурусна ва ё хам шуда. Ин имову ишораҳо паём мефиристанд, ки шумо мехоҳед танҳо бошед ва шумо чӣ медонед? Ҳама ирода илтимос.
   • Телефонро дур кунед. Агар ба назаратон банд бошад, ҳеҷ кас намехоҳад суханашро қатъ кунад. Забони бадани шумо бояд нишон диҳад, ки шумо барои сӯҳбат боз ҳастед.

3. 

   Ростқавл бошед. Новобаста аз он ки шумо бо дӯстони наздикатон сӯҳбат мекунед ё бо касе, ки тоза шинос шудед, ҳамеша дили худро дар сӯҳбат нигоҳ доред. Нишон додани бодиққати шумо нишон медиҳад, ки шумо шахси ҳамдардӣ ҳастед, ки илҳом ва ҳамкории мукаммалро ба бор меорад.
   • Кӯшиш накунед, ки чизе бигӯед, ки шахс шуниданро дӯст медорад ё чизе, ки ба фикри шумо онҳоро бештар ба шумо писанд хоҳад овард. Худат бош.
   • Ҳангоми бо касе рӯ ба рӯ сӯҳбат кардан аз паёмнависӣ ё сӯҳбат бо телефон худдорӣ кунед, алахусус агар шумо ҳарду дар бораи чизи муҳим сӯҳбат кунед.
   • Сӯҳбатро мутавозин нигоҳ доред. Дар бораи худ аз ҳад зиёд гап назанед, зеро ин ба шумо хеле кулча менамояд. Ба ин монанд, хеле хомӯш будан нишон медиҳад, ки шумо ба сӯҳбат таваҷҷӯҳ надоред.

4. 

   Ба дигарон дар бораи худ саволҳо диҳед. Ҳақиқат он аст, ки ҳар кас дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медорад. Ва агар шумо хоҳед, ки муошират кунед ва бо одамон бештар сӯҳбат карданро оғоз кунед, ба шумо лозим аст, ки самимона ба дигарон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, ба монанди пурсидани рӯз, ҳолати онҳо ва ҳолати онҳо. Нақшаҳо чист? Ин маънои онро надорад, ки шумо кунҷкобу норозигӣ нисбати кори кардаистодаи шахс ё саволҳои нозук доданатон ҳастед. Шумо танҳо аз онҳо илтимос мекунед, ки боз шаванд ва интизор шаванд, ки навбати онҳо дубора аз шумо пурсад.
   • Ин инчунин як усули муошират аст, агар шумо шарм дошта бошед ва дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст надоред.

5. 

   Ошкоротар фикр кунед. Яке аз сабабҳое, ки шумо наметавонед ба муносибатҳои иҷтимоӣ бештар мувофиқат кунед, дар он аст, ки шумо фикр намекунед, ки касе ба шумо шабоҳат дошта бошад. Шояд шумо фикр кунед, ки ҳама хеле беақл, хеле хунук ё шармгинанд, то бо шумо дӯстӣ кунанд, аммо агар шумо ошкоро фикр кунед ва ба дигарон барои кушодани бештар вақт диҳед, шумо мефаҳмед, ки набз дар атрофи шумораи зиёди одамон мисли шумо аз шумо фикр кунед.
   • Пас аз як сӯҳбати ҳамвор дӯсти эҳтимолиро рад накунед. Барои беҳтар фаҳмидани шахсияти онҳо бо онҳо такрор ба такрор сӯҳбат кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Васеъ кардани доираи иҷтимоӣ

1. 

   Даъват кунед. Агар шумо шахсе бошед, ки танҳо интизор мешавед, ки дӯстонатон шуморо даъват накарда, дубора шуморо даъват кунанд, пас шумо вазифаи худро хуб иҷро накардед. Дар хотир доред, ки дӯсти шумо наметавонад бидонад, ки шумо кай онҳоро даъват мекунед ва онҳо инчунин шармгинии шуморо ҳамчун бепарвоӣ ба дӯстии шумо нодуруст дарк мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки бо касе мулоқот кунед, ташаббус нишон диҳед.
   • Дӯстони деринаатонро, ки муддате тамос надоштанд, даъват кунед ва мулоқот кунед.
   • Зиёфате созмон диҳед ё ҷамъ оед ва ҳамаи дӯстон, ҳамкорон ва шиносонатонро даъват кунед.
   • Аз дӯстони худ хоҳиш кунед, ки ба кино, театр, футбол ё дигар чорабиниҳо раванд.

2. 

   Даъватномаҳои бештар гиред. Агар касе, хоҳ наздик бошад, хоҳ не, шуморо мепурсад, ба ҷои ноумед кардани онҳо, пешниҳоди онҳоро ҷиддӣ бигиред. Нагӯед, ки шумо наметавонед танҳо аз сабаби шармгинӣ ё нафрат накардани шахс ба он ҳамроҳ шавед; Ба ҷои ин, дар бораи одамони ҷолибе, ки шумо метавонед дар чорабинии даъватшавандаатон мулоқот кунед, хоҳ он шабнишинӣ бошад, якҷоя бимонед ё ба клуби китоб дохил шавед.
   • Пас аз ҳар рад кардан се маротиба розӣ шуданро ба худ одат кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба чизи воқеан даҳшатнок розӣ шавед, аммо қабули даъватномаҳо барои истироҳат бо дӯстон шавқи воқеиро ба дӯстӣ нишон медиҳад ва шуморо одам мекунад. дӯстона ва муошират. Агар шумо онҳоро такрор ба такрор рад кунед, дӯстони шумо эҳсос мекунанд, ки шумо аз онҳо нафрат доред ва дигар аз якҷоя истироҳат кардан лаззат намебаред.

3. 

   Ба клуб ё гурӯҳе бо шахсони ҳамфикр ҳамроҳ шавед. Агар шумо хоҳед, ки дӯстони нав пайдо кунед, шумо бояд ба одамоне, ки дар мактаб ё кор мунтазам вомехӯред, аз наздик назар кунед. Агар шумо таваҷҷӯҳи хосе дошта бошед, ба маҳфилҳо ё гурӯҳҳои маҳаллии худ муроҷиат кунед, то ба фаъолият ҳамроҳ шаванд.
   • Дар бораи пайвастан ба дастаи варзишии маҳаллӣ, клуби хонандагон, гурӯҳ ё клуби англисӣ фикр кунед.
   • Агар шумо аллакай маҳфиле надошта бошед, онро фавран интихоб кунед. Чизеро интихоб кунед, ки шумо метавонед ба қадри имкон ба гурӯҳ ҳамроҳ шавед.

4. 

   Бо дӯстони муштарак мулоқот кунед. Мулоқоти дӯстон бо дӯстон яке аз роҳҳои осонтарини шиносоӣ бо одамони нав мебошад. Кӯшиш кунед, ки ҳар як одамеро, ки дар ҳаёти худ дучор меоед, ҳамчун "роҳ" ё "дарвоза" ба доираи нави иҷтимоӣ бинед.
   • Дар бораи баргузор кардани шабнишинӣ ва дӯстони худ хоҳиш кунед, ки дӯстони худро бо худ баранд. Ҳамчун нуқтаи мусбӣ, ҳадди аққал ҳамаи шумо забонҳои муштарак доред, ки ҳама бо як нафар дар маҳфил ошно ҳастанд.
   • Агар дӯстатон шуморо ба зиёфате ё маҳфили калоне даъват кунад, ки дар он ҷо шумо касеро намешиносед, озодона қабул кунед. Гарчанде ки ин тарсонанда ба назар мерасад, ин як имконияти олӣ барои шиносоӣ бо дӯстони нав аст.

5. 

   Ҳаёти худро фарқ накунед. Кӯшиш кунед, ки "ҳаёти корӣ" -ро аз "ҳаёти иҷтимоӣ" ҷудо ва аз "зиндагии оилавӣ" ва ғайра фарқ накунед. Гарчанде ки ҳар яке аз ин ҷанбаҳо рафтор ва кодексҳои рафтори гуногунро талаб мекунад, роҳи беҳтарини хуб рафтан табиат ҳамчун организмҳои иҷтимоӣ, новобаста аз атрофиён зиндагӣ кардан аст. Ба ибораи дигар, ба шумо лозим нест, ки тамоми ҳамгироии иҷтимоии худро танҳо барои нишон додани он дар шабнишиниҳои истироҳатӣ "сарфа" кунед.
   • Мавридҳои фарогирии иҷтимоии худро эҷод кунед. Ин метавонад ба монанди содда кардани чанд саволи хушмуомила бо бонкдори худ ҳангоми кор ба ҷои чашм дӯхтан ба телефон ва пешгирӣ аз тамос бо чашм.
   • Дар бораи ҳамкорон ё дӯстони худ, агар шумо аллакай онҳоро намедонед, маълумоти бештар гиред.
   • Бо аъзои оила дар чорабиниҳои иҷтимоӣ ширкат варзед.Гарчанде ки ин ба монанди он қадар шавқовар наменамояд, шумо ҳайрон мешавед, ки шумо метавонед дар ҳама ҷо дӯст пайдо кунед, ба шарте ки шумо муносибати дуруст дошта бошед.

6. 

   Ҳаёти иҷтимоии худро авлавият диҳед. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар банд ҳастед, агар шумо мехоҳед, ки хушмуомила бошед, дар назди худ мақсад гузоред, ки ҳадди аққал ҳафтае якчанд маротиба ба назди одамон бо мулоқот равед. Гарчанде ки ҳама ба вақти шахсӣ ниёз доранд ё як ҳафтаи стресс (ҳатто як моҳ) -ро паси сар кардаанд, боз ҳам, ҳеҷ кас намехоҳад ду ҳафта бидуни муошират гузарад, ба истиснои ҳолатҳои махсус. махсус.
   • Ба худ бигӯед, ки новобаста аз он ки шумо хаста ва шармгин ҳастед, шумо бояд хезед ва аз ҷомеа берун шавед.
   таблиғ