Мубориза бо ихтилоли ғизохӯрӣ - Маслиҳатҳои

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ
Чӣ ба шумо лозим аст

Қариб 30 миллион амрикоиҳои ҳар синну сол ва ҷинс аз бемории хӯрокхӯрӣ азият мекашанд. Аксари онҳо занон мебошанд. Агар шумо ё касе, ки шумо мешиносед, нишонаҳои ихтилоли ғизохӯрӣ дошта бошад, фавран чора андешидан муҳим аст. Ин ҳолат сатҳи фавти ҳама гуна бемориҳои рӯҳиро дар бар мегирад, бинобар ин, муроҷиат ба шумо ё барои касе, ки дӯсташ доред, метавонад ҳаётро наҷот диҳад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Муайян кардани усулҳое, ки ҳама метавонанд кӯмак кунанд

Дар бораи намудҳои гуногуни ихтилоли ғизо маълумот гиред. Ин мақола ба се намуди асосии ихтилоли хӯрок равона шудааст. Тибқи системаи таснифоти солимии равонӣ аз ҷониби DSM-V, ихтилоли хӯрок се намуди асосиро дар бар мегирад: асабҳои анорексия, булимия ва ғизохӯрӣ. бетартибӣ). Инчунин огоҳ бошед, ки шаклҳои дигари ихтилоли ғизо низ мавҷуданд. Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед ё аз ғизои худ норозӣ бошед, бо касе дар соҳаи тибби худ ё терапевт сӯҳбат кунед, то онҳо мушкили мушаххасро барои шумо муайян кунанд.
- Анорексияи равонӣ ин ихтилоли ғизохӯрӣ мебошад, ки бо анорексия ва аз даст додани вазни аз ҳад зиёд тавсиф карда мешавад. Барои одамоне, ки гирифтори анорексия мебошанд, хоҳиши аз даст додани вазн васвоси равонӣ мегардад. Ин шакл се хусусият дорад: нотавонӣ ё рад кардани вазни солим, тарси афзоиши вазн ва тасаввуроти таҳрифшудаи бадан.
- Одамони гирифтори қайкунӣ ҳамеша ба хӯрдани серғизо майл доранд ва сипас барои пешгирӣ кардани афзоиши вазн аз ҳад зиёд хӯрокхӯрӣ, аз қабили қай кардан ё аз ҳад зиёд истифода бурдани клизма истифода мебаранд.
- Ихтилоли ғизохӯрӣ дар ҳолате рух медиҳад, ки инсон беихтиёр ғизои аз ҳад зиёд мехӯрад. Баръакси қайкунӣ, одамони гирифтори хӯрокхӯрӣ пас аз хӯрокхӯрӣ туф намекунанд, гарчанде ки онҳо баъзан аз гуноҳ, нафрат ва шарм парҳез мекунанд.
Дар бораи омилҳое, ки боиси халалдор шудани ихтилоли ғизо мешаванд, маълумот гиред. Баъзе омилҳои хавф, ки бо ихтилоли ғизохӯрӣ алоқаманданд, инҳоянд: омилҳои невробиологӣ ва генетикӣ, пастравии сатҳи худбоварӣ, зиёд шудани изтироб, орзуҳои комил будан, бояд ҳамеша ба шахс писанд оянд. дигар, дучор шудан бо мушкилот дар муносибат, таҳқири ҷисмонӣ ё ҷинсӣ, муноқишаи оилавӣ ё набудани қобилияти изҳори эҳсосот.
- Агар шумо хоҳед, ки дар бораи ихтилоли ғизохӯрӣ маълумоти бештар гиред, шумо метавонед вебсайтҳои мӯътабарро ба монанди Ассотсиатсияи Миллии Хӯрдани Хӯриш, Институти Миллии Солимии Рӯҳӣ, Ассотсиатсияи Миллии Анорексияи Асаб ва Асабҳои Ассотсиатсияро ҷустуҷӯ кунед.
Дар бораи хайрия ба ташкилотҳое, ки ба одамони гирифтори мушкилоти хӯрок кӯмак мерасонанд, фикр кунед. Бисёре аз ин ташкилотҳо фаъолона ташвиқи фаҳмиши ихтилоли ғизо ва кӯмак ба беморон мебошанд. Агар шумо нисбати нафаре, ки гирифтори бемории хӯрок аст, ба ташвиш афтад, шумо метавонед ба ин ташкилотҳо хайрия диҳед, то дар мубориза бо ихтилоли ғизо тавассути беҳтар кардани хидматҳо ва паҳн намудани дониш кӯмак расонед.
Тамасхур кардани намуди зоҳирии худро бас кунед. Масхараи ҷисмонӣ ин як амали интиқоди ҷисми худ ё каси дигар аст. Кас метавонад бо гуфтани чунин суханон худро паст кунад: "Ман ҳеҷ гоҳ наметавонам либоси шиноварӣ бо шикам чунин пӯшам." Одамон ба монанди волидон, бародарон ва дӯстон инчунин метавонанд дигаронро дар назди худ ё дар паси онҳо бадном кунанд. Масалан, модар метавонад ба духтараш шарҳи сахт диҳад, масалан, "агар чанд фунт гум накардед, дӯстдоштае ҳамроҳӣ карда, базмро ҳамроҳӣ мекунад".
- Агар шумо ягон чизи мусбат ё рӯҳбаландкунандае дар бораи худ ё дар бораи дигарон надоред, чизе нагӯед. Суханҳо метавонанд зарар расонанд. Шояд шумо танҳо шӯхӣ мекунед, аммо тамошобинон онро ҷиддӣ қабул карданд.
- Бар зидди одамоне, ки ба намуди дигарон масхара мекунанд (ба монанди дӯстон, оила, ҳамкорон, ВАО ва ғ.) Сухан гӯед ва одамонро ташвиқ кунед, ки мусбатро дар ҳама шаклҳо мусоидат кунанд.
таблиғ

Усули 2 аз 4: Бартараф кардани ихтилоли хӯрдани худ

Ҳушдори ҷисмониро тамошо кунед. Вақте ки шумо нишонаҳои огоҳкунандаи ихтилоли хӯрокро мебинед, бо худ ростқавл бошед. Ин беморӣ метавонад ба ҳаёт таҳдид кунад. Ҷиддии ихтилоли ғизоро кам накунед ва имкони табобати худкуширо кам накунед. Баъзе аломатҳои огоҳкунанда барои дидани инҳоянд:
- Вазни сабук (85% нисбат ба стандарти қобили қабул барои синну сол ва баландии шумо).
- Саломатии бад - шумо худро зуд осеб мебинед, бе энергия, пӯсти рангпарида, мӯи кунд ва хушк.
- Чарх, аксар вақт эҳсоси худро нисбат ба дигарон хунуктар мекунад (гардиши хун бад), хушк шудани чашм, варам кардани забон, хунравии дандонҳо ва нигоҳдории зиёди об.
- Занҳо се ва ё зиёда давраи ҳайзро аз даст медиҳанд.
- Одамони гирифтори қайкунӣ инчунин нишонаҳои иловагӣ доранд, аз қабили аломатҳои дандон дар ангуштҳо, дилбеҳузурӣ, дарунравӣ, қабз ва варами буғумҳо.
Аломатҳои рафтори вайроншавии хӯрокро тамошо кунед. Ғайр аз тағироти ҷисмонии ба организм таъсирбахш, ихтилоли хӯрок ба рафтор ва эҳсосот таъсир мерасонад. Ба инҳо дохил мешаванд:
- Агар касе гӯяд, ки шумо камвазнӣ мекунед, шумо бовар намекунед, ҳатто баҳс карда ҷавоб медиҳед; шумо наметавонед дар бораи он фикр кунед, ки вазни кам доред.
- Шумо аксар вақт либосҳои кушод мепӯшед, то талафоти ногаҳонӣ ё вазнинро пинҳон кунед.
- Шумо ҳамеша баҳона пеш меоред, ки дар паси миз нанишинед ва ё роҳҳои то ҳадди имкон камтар хӯрок хӯрдан, хӯрокро пинҳон кардан ё баъд хӯрок партофтан.
- Шумо ба парҳез парешон ҳастед, ҳамеша дар бораи он сӯҳбат мекунед ва мехоҳед, ки камтар хӯрок бихӯред.
- Шумо аз "фарбеҳ шудан" сахт метарсед; шумо дар бораи шакли бадан ва вазни худ ба худ сахтгиред.
- Шумо режими меҳнат ва хастагиро риоя мекунед, ки онро аз ҳад зиёд ҳисобидан мумкин аст.
- Шумо аз муносибатҳо канорагирӣ мекунед ё бо одамон муошират мекунед.
Бо духтуре сӯҳбат кунед, ки ба ихтилоли ғизо тахассус дорад. Мутахассиси ботаҷриба метавонад ба шумо дар бартараф кардани фикрҳо ва эҳсосоте, ки шуморо барои парҳез кардан ё аз ҳад зиёд хӯрдан водор мекунанд, кӯмак кунад. Агар шумо аз шарм ба касе чизе гуфта натавонед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки духтур шуморо аз шумо шарманда намекунад. Духтурон ба касби худ бахшидаанд, то ба беморон дар рафъи ихтилоли ғизо кумак кунанд. Онҳо медонанд, ки шумо чӣ аз сар мегузаронед, сабабҳои аслиро мефаҳманд ва муҳимтар аз ҳама, онҳо метавонанд ба шумо барои аз сар гузаронидани он кӯмак кунанд.
- Беҳтарин табобат барои идоракунии ихтилоли хӯрок як шакли терапия ё машварати психологӣ дар якҷоягӣ бо назорати дақиқи ниёзҳои ғизоӣ ва доруворӣ мебошад.
- Ҳангоми гирифтани табобат шумо метавонед интизор шавед:
  - Бо эҳтиром шунида шавад.
  - Фурсат бигӯед, ки ҳикояи пурраи худро нақл кунед ва кӯмаки мушаххас пурсед.
  - Аз фишорҳое, ки оила ва рафиқонатон метавонанд ба шумо расонанд, халос шавед. Терапевт метавонад ҳамчун миёнарав ва машваратчии онҳо амал кунад ё ҳадди аққал ба шумо стратегияҳо оид ба бартараф кардани муноқишаҳои оилавӣ дар тӯли раванди шифо омӯзад.
  - Вақте ки ба шумо ҳамчун шахси арзанда муносибат мекунанд ва ба шумо боварӣ мебахшанд, бо чораҳои дуруст ва дар ҷои лозима, шумо метавонед дубора сиҳат шавед.
Муайян кунед, ки чаро шумо одатҳои вайроншудаи хӯрданро ба вуҷуд меоред. Шумо метавонед бо табобати худ тавассути дарёфт кардани он, ки чӣ ҳис мекунад, ки шумо доимо вазни худро гум мекунед ва ба бадани худ нигоҳ мекунед, кӯмак карда метавонед. Баъзе нишонаҳо метавонанд ба шумо беҳтар фаҳманд, ки чӣ гуна одатҳои хӯрокхӯрии шумо тадриҷан ба роҳҳои носолими мубориза бо чизҳои зарарнок, ба мисли муноқишаи оилавӣ, набудани меҳр ё ҳеҷ гоҳ худро бароҳат ҳис накунед.
- Оё дар ҳаёти шумо минтақае ҳаст, ки худро аз назорат берун ҳис кунед? Оё дар ҳаёти шумо ягон тағироти номатлубе рух додаанд, ки чанде пеш рух додаанд (талоқ, кӯчидан ба шаҳри нав), аммо шумо онро идора карда наметавонед?
- Оё шумо ягон бор таҷовузи ҷисмонӣ, эҳсосӣ ва ҷинсӣ кардаед?
- Оё оилаи шумо меъёрҳои сахт ё комиланишинӣ дорад? Оё оилаи шумо шуморо аз ҳад зиёд муҳофизат мекунад, марзҳоро назорат ва беэҳтиромӣ мекунад?
- Падару модари шумо аз ҳаёти шумо таваҷҷӯҳ надоранд ё аз шумо дуранд?
- Шумо худро бо дигарон муқоиса мекунед? Васоити ахбори омма дар ин бобат бадтарин гунаҳгоранд, аммо дӯстон, одамони машҳур ва одамоне, ки шумо онҳоро таъриф мекунед, инчунин метавонанд манбаи муқоисаи шумо бошанд.
- Оё шумо хӯрокҳои носолим мехӯред ё бештар бо эҳсосот мехӯред? Агар ин тавр бошад, он одати беҳушии ҷойгузин кардани ҷойҳои бештар мувофиқи тасаллӣ, аз қабили саркашӣ аз монологҳои манфӣ ё омӯхтани ситоиш барои корҳои хуб шуда метавонад.
- Оё шумо фикр мекунед, ки ҷисми борик ба шумо имкон медиҳад, ки дар варзиш беҳтар бошед? Гарчанде ки баъзе намудҳои варзиш, ба монанди шиноварӣ ё гимнастика, метавонанд ба баданҳои хурдтар ва чандиртар (барои занон мувофиқ) бартарӣ диҳанд, аммо фаромӯш накунед, ки омилҳои дигаре ҳастанд, ки муваффақиятро муайян мекунанд ягон намуди варзиш. Ҳеҷ як мавзӯъ барои шумо лоиқ нест, ки барои он саломатии худро қурбон кунед.
Рӯзномаи хӯроквориро нигоҳ доред. Хӯрдани рӯзномаҳо ду мақсад дорад. Аввалин як чизи амалӣ низ мебошад, ки муайян кардани намуди хӯрокхӯрии шумо ва ба шумо ва духтур кӯмак расонидан дар бораи он, ки кай ва чӣ гуна хӯрок мехӯред, кӯмак мекунад. Ҳадафи дуввум аз навиштани фикрҳо, ҳиссиёт ва эҳсосоти марбут ба одатҳои хӯрокхӯрии шумо абстракттар аст. Ва дар ниҳоят, ин ҷоест, ки шумо метавонед тарсу ҳароси худро (то бо онҳо рӯ ба рӯ шавед) ва орзуҳои худро нависед (бинобар ин шумо метавонед банақшагирии ҳадафҳои худ ва расиданро оғоз кунед). Баъзе нуқтаҳоеро, ки дар маҷаллаи хӯроквории шумо ба назар гирифта мешаванд, инҳоянд:
- Аз худ бипурсед, ки шумо аз сар гузаронида истодаед. Оё шумо худро бо намунаҳои маҷаллаҳо муқоиса мекунед? Оё шумо зери фишори шадид қарор доред? (фишор дар мактаб, кор, мушкилот бо оила ё дӯстон).
- Дар бораи он, ки шумо дар атрофи хӯрок ва ҳисси худ чӣ гуна нақшҳо таҳия кардаед, нависед.
- Сабт кунед, ки шумо ҳангоми мубориза барои тарзи хӯрокхӯрии худ чӣ гуна ҳис мекунед.
- Агар шумо бо мардум фиреб карда, онҳоро фиреб диҳед ва рафтори худро пинҳон кунед, ин чӣ гуна ба муносибатҳои шумо ва наздикии шумо бо дигарон таъсир мерасонад? Инро дар маҷаллаи хӯроквории худ таҳлил кунед.
- Дастовардҳои худро дар зиндагӣ сабт кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи корҳое, ки шумо кардаед, огоҳ шавед. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки чизҳои хуб меафзоянд, ин рӯйхат шуморо аз худ қаноатманд мекунад.
Аз дӯсти боэътимод ё аъзои оилаатон кӯмак пурсед. Ба он кас бигӯед, ки аз сар мегузаронед.Эҳтимоли бештар маъмул ин аст, ки онҳо дар бораи шумо хавотир хоҳанд буд ва бо омодагӣ ба шумо дар ҳалли мушкилоти хӯрокхӯрии шумо, ҳатто агар онҳо дар гирду атроф бошанд ҳам, кӯмак мерасонанд.
- Суханбозии эҳсосоти худро омӯзед ва бо ин эҳсосот ором шавед. Талабот такаббурӣ ва худхоҳӣ нест - ин нишон додани он аст, ки шумо арзанда ва сазовори эҳтиром ҳастед.
- Яке аз омилҳои асосие, ки боиси халалдор шудани бисёр мушкилот мегардад, ин пурра ифода накардани ҳиссиёт ва афзалиятҳои шахс мебошад. Пас аз он, ки ин ба одат табдил меёбад, гум кардани худписандии шумо шуморо камтар қадр мекунад ва қодир нест, ки низоъ ва ғамро бартараф созед. Дар натиҷа, бетартибӣ як навъ дастгирӣ мешавад, чизҳоро "дикта мекунад" (ҳарчанд ба таври хеле гумроҳкунанда ва носолим).
Роҳҳои дигари мубориза бо эҳсосоти худро ёбед. Дар бораи усулҳои мусбии истироҳат фикр кунед, то истироҳат ва истироҳат пас аз як рӯзи стресс. Ба худ иҷозат диҳед, ки лаҳзаҳои махфият дошта бошед, ки танҳо ба худатон диққат диҳанд. Баъзе пешниҳодҳо гӯш кардани мусиқӣ, сайругашт, тамошои ғуруби офтоб ё навиштани журнал мебошанд. Чунин фаъолиятҳо беохиранд - онҳо шуморо ба ҳаяҷон меоранд ва истироҳат мекунанд ва ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо эҳсосоти стресс ва зарарнок мубориза баред.
- Коре, ки шумо кайҳо боз мехостед, аммо вақт надоштед ва ё ҳанӯз ба тартиб наовардаед. Ба синфи наве, ки ҳамеша орзу мекардед, обуна шавед, блог ё вебсайт таъсис диҳед, интихоби асбоберо интихоб кунед, ба таътил бароед ё китоб хонед.
- Баъзе терапияҳои алтернативӣ метавонанд ба табобати ихтилоли ғизо кӯмак кунанд. Бо духтур дар бораи қобилияти санҷидани амалҳое, ба монанди мулоҳиза, йога, массаж ё акупунктура сӯҳбат кунед.
Қабули механизмҳои солими мубориза бо мубориза бо стресс. Вақте ки худро аз назорат берун ҳис мекунед, ба худ такя кунед. Занг задан ба касе ва диққат додан ба овози шахс, ламс кардани чизҳои атроф ба мисли миз, бозичаҳои пур, девори хона ё ба оғӯш кашидани шахс метавонад ба шумо оромии хотир бахшад. Ба усулҳое такя кунед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки бо воқеият барқарор шавед ва дар бораи гузашта ва ҳозира фикр накунед.
- Хоби хубро пайдо кунед ва одатҳои хоби солимро ба вуҷуд оред. Хоб метавонад ба барқарор кардани биноӣ ва нерӯи шумо мусоидат кунад. Агар шумо аз стресс ва изтироб хоби кофӣ нагиред, роҳҳои беҳтар кардани одатҳои хоби худро пайдо кунед.
Ба худ ва ба дигарон низ муносибат кунед. Шумо ба одамони атроф нигоҳ мекунед, онҳоро бо хусусиятҳои ба худ хос зебо мебинед ва худро ба ин тарз ҳукм кунед. Ба ҷои камбудиҳои худ ба зебоии ботинии худ нигоҳ кунед. Аз нигоҳи худ сахтгириро бас кунед - ҳар шакли бадани инсон мӯъҷиза аст, ҳар лаҳзаи ҳаёт ба даврони замон дамида мешавад ва шумо сазовори хушбахтӣ дар ин ҷо ҳастед. , худи ҳозир.
Тарозуро ба як сӯ кашед. Ҳар рӯз ба миқёс баромадан корест, ки касе набояд новобаста аз бетартибии ғизо иҷро кунад. Зеро бо ин кор шумо графики тағирёбии ғайримуқаррарии вазни шахсро кашида, ба ҷои диққати аҳолӣ худро бо васвоси рақамҳо гузоштед. Қадамҳои афзоиши вазни худро тадриҷан кам кунед, то вақте ки шумо танҳо дар як моҳ ё ду бор вазн гиред.
- Ба ҷои тарозу, либосро ҳамчун ҳоким истифода баред. Дар доираи вазни солим, ки ба шумо бештар писанд аст, костюм интихоб кунед ва онро ҳамчун меъёри худ барои намуди зоҳирии хуб ва вазни мувофиқ истифода баред.
Қадамҳои хурд. Ҳар як тағирёбии хурдро нисбати шахси солим қадр кунед ва онро дар раванди барқароршавӣ қадами калон ба пеш гузоред. Оҳиста-оҳиста парҳези худро афзоиш диҳед ва миқдори варзишро кам кунед ва ғ. Кӯшиши ногаҳон қатъ шудан на танҳо шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ мушкилтар мекунад, балки метавонад бадани шуморо низ такон диҳад ва мушкилот пеш орад. дигар дар бораи саломатӣ. Боз ҳам, ин бояд таҳти назорати касбӣ анҷом дода шавад, ба монанди мутахассисе, ки бемории хӯрокхӯриро табобат мекунад.
- Агар шумо вазни худро сахт гум кунед, шумо қадамҳои хурд гузошта наметавонед. Дар ин ҳолат, шумо бояд дар беморхона бимонед ва бо парҳези махсус табобат гиред, то ба организм ғизои заруриро гирад.
таблиғ

Усули 3 аз 4: Кӯмак ба дӯстатон дар мубориза бо халалдоршавии ғизо

Бифаҳмед, ки чӣ гуна онро муайян кардан мумкин аст ихтилоли хӯрок. Агар шумо пай баред, ки дӯстатон нишонаҳои ихтилоли ғизохӯрӣ дорад, шарм надоред дахолат кунед. Пас аз пайдо шудани аломатҳои дар боло номбаршуда ҳолат хеле вазнин мешавад ва беҳтар аст, ки ба дӯстатон дар мубориза бо ин беморӣ кӯмак кунед.
- Барои гирифтани маълумоти иловагӣ дар бораи ихтилоли ғизо хонед.
- Омодагӣ барои ҳарчи зудтар ба табобати мутахассиси мувофиқ расонидани бемор ҳама кори имконпазирро анҷом медиҳад. Инчунин омода бошед, ки дар табобат кумак кунед ва дар ҳолати зарурӣ ҳамчун дастгирӣ амал намоед.
Бо шумо танҳо сӯҳбат кунед. Дӯсти худро ба канор кашед, ширинона пурсед, ки вай аз сар мегузаронад ва он чиро, ки мушоҳида кардед, гӯед. Мулоим бошед ва пеш аз ҳама бидуни доварӣ. Бигӯед, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед бо тамоми қудрат кумак кунед. Аз ӯ хоҳиш кунед, то чизҳоеро пешниҳод кунад, ки шумо бо онҳо кӯмак карда метавонед.
- Ҳамчун манбаи сулҳ дар ҳаёти ӯ амал кунед. Аз муболиға кардан, ҳайрон нашудан ё садо набаред.
- Масалан, аз маломат накардан ба монанди «Ман медонистам, ки шумо набояд бо он духтарон ошиқ шавед. Ҳамаашон лоғаранд ”.
Таваҷҷӯҳи худро ба ҷумлаҳо бо мавзӯи "Ман" нишон диҳед. Ба ҷои он ки дӯстатонро сарзаниш кунед, бигзоред вай бубинад, ки шумо чӣ қадар ташвиш кашидаед. Чизҳое бигӯед ба монанди “Ман ба шумо ғамхорӣ мекунам ва умедворам, ки шумо сиҳату саломат ҳастед. Ба шумо чи хизмат карда метавонам? "
Бо он шахс бимонед. Мушкилоти онҳоро бидуни доварӣ гӯш кунед ва онҳоро ташвиқ кунед, ки эҳсосоти худро баён кунанд, то онҳо ба мушкилоти худ бетафовут набошанд. Ин малакаҳои воқеии гӯшро талаб мекунад ва шумо бояд эҳсосотро такрор кунед ё хулоса кунед онҳо, бигзор онҳо шуморо итминон диҳанд, ки шумо дарди онҳоро гӯш мекунед ва мефаҳмед. Дастгирӣ кунед, аммо кӯшиш накунед, ки онро назорат кунед.
- Барои маслиҳати бештар дар бораи гӯш кардани фаъол аз мақолаи "Чӣ гуна гӯш кардан" нигаред.
- Меҳрубон, ғамхор ва кушодаандеш. Кӣ будани онҳоро дӯст доред.
Дар бораи хӯрок ё вазн ба таври манфӣ ҳарф назанед. Ҳангоми баромадан ба хӯроки нисфирӯзӣ, аз гуфтани он чизҳое монанд шавед: "Ман яхмос нахӯрда наметавонам, аммо ман аслан набояд ...". Инчунин, напурсед, ки ӯ чӣ хӯрд ё нахӯрд, чӣ қадар вазн афтод ё афзуд, ва ғайра ва ҳеҷ гоҳ ноумедии ӯро аз талафоти вазнаш тасвир мекунад.
- Нагузоред, ки вай вазн гирад.
- Ҳеҷ гоҳ шахси беморро барои вайрон кардани хӯрокхӯрӣ хафа накунед ё маломат накунед. Ин аз назорат берун аст.
- Аз шӯхӣ дар бораи вазни бадан ё дигар мавзӯъҳое, ки дӯстатон метавонад нафаҳмад, худдорӣ кунед.
Мусбат бимонед. Таърифҳоро истифода баред ва барои баланд бардоштани эътибори дӯсти худ дар ҳама корҳо, на танҳо ҷисмонӣ, кӯмак кунед. Вақте ки ӯ бо шумост, ӯро таъриф кунед. Ба дӯстатон, ки гирифтори бемории ғизо аст, бо муҳаббат ва мулоҳиза кӯмак расонед.
Барои дӯстатон кӯмак ёбед. Бо мушовир, терапевт, шарик ё волидайни худ дар бораи таҷрибаҳои беҳтарини кӯмак ба дӯстатон муҳокима кунед. Тавре ки дар боло қайд кардем, ин қисми муҳимтарини барқароршавии инсон аст, аз ин рӯ ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то онро осон кунед. таблиғ

Усули 4 аз 4: Чорабиниҳо барои волидон ва парасторон

Ба маслиҳат дар боб барои дӯстон аҳамият диҳед. Бисёре аз табобатҳо дар ин соҳа инчунин ба одамоне, ки дар ҳолати нигоҳубин қарор доранд ё бо касе, ки бемории хӯрок дорад, дахл доранд. Ба болои ин, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахси бемор ёрии тиббӣ мегирад ва табобат мегирад; Агар шумо масъулияти ҳуқуқии шахс бошед, шумо бояд фавран ба мутахассис муроҷиат кунед.
- Ин бахш тахмин мезанад, ки шахси гирифтори ихтилоли ғизо кӯдак ё наврас аст, аммо фарзандони болиғ ё аъзои оилаи шумо низ метавонанд аксари ин нишонаҳоро эҳсос кунанд.
Ором ва дастгирӣ кунед. Ҳамчун як аъзои оила, шумо бо фарзандони худ доимо дар тамос хоҳед буд ва онҳо бояд бидонанд, ки шумо бо онҳо хашмгин нестед ё барои ҳар як вохӯрӣ шитоб кардан намехоҳед.Ин маҳдудияти бузургро талаб мекунад, аммо вақти он расидааст, ки шумо ва шахси бемор омӯзед ва ба шумо сабри ҷасурӣ, далерӣ ва оромӣ лозим аст, то шахси дастгирии мусбат ва муассир бошед.
- Меҳрубон ва ғамхор бошед. Бемор бояд донад, ки онҳоро дӯст медоранд. "Ман туро дӯст медорам______. Мо аз ин ҳам мегузарем. ”
- Терапияро бидуни кӯшиши дахолат накардан ба махфияти фарзандатон ё назорати худ дастгирӣ кунед. Саволҳои инвазивӣ надиҳед, вазни фарзанди худро мустақиман ҳал накунед ва агар шумо мушкилиҳои мушаххас дошта бошед, аз терапевт муроҷиат кунед.
Муҳаббат ва ғамхории худро нисбати ҳамаи аъзоёни оила нигоҳ доред. Танҳо ба хотири он ки шумо бо кӯмак ба беморон банд ҳастед, дигаронро фаромӯш накунед Агар тамоми диққат ва изтироб танҳо ба кӯдак нигаронида шуда бошад, дигарон худро беэътино ҳис мекунанд ва шахси бемор метавонад худро аз ҳад зиёд эҳсос кунад. Тавре ки шумо метавонед, диққати худро ба эҷоди тавозуне равона кунед, ки ҳамаро дар оила дастгирӣ ва дастгирӣ кунад. (ва аз ҳама хоҳиш кунед, ки ҳамин тавр кунанд).
Ҳамеша барои дастгирии эҳсосӣ омода аст. Ба назар нагирифтан, даст кашидан ё танҳо гузоштани фарзандатон осон аст, агар шумо дар ин бора нотавон ё хашмгин шавед. Аммо, даст кашидан аз дастгирии эҳсосӣ ба кӯдак зарари ҷиддӣ мерасонад. Шумо метавонед кӯдаки худро дӯст доред ва бо одатҳои бартарияти кӯдак самаранок муносибат кунед. Агар ба шумо душвор бошад, бо духтур муроҷиат карда, маслиҳат диҳед.
- Агар шумо онҳоро тела надиҳед, фарзандатон нигаронии шуморо дарк хоҳад кард, аммо ба онҳо бигӯед, ки агар ба онҳо лозим ояд, ки сӯҳбат кунанд, гӯш медиҳанд. «Ман медонам, ки шумо ошуфтааст. Ман мефаҳмам, ки шояд барои аз болои рӯйдодҳо гузаштан вақт талаб кунед. Ман фақат мехоҳам, ки шумо бидонед, ки ман ҳамеша бо шумо ҳастам ва шумо метавонед ба ман чизе бигӯед. ”
Ғизохӯриро ҳамчун нигоҳубини ҳаёт, як қисми серғизо ва пурраи ҳаёти ҳаррӯзаи оила баррасӣ кунед. Агар касе дар хона хӯрокро ёдоварӣ кунад ё бо фобия вазн дошта бошад, он шахс бояд ба худдорӣ дошта бошад. Бо касе аз оила сӯҳбат кунед, ки ин корро бидуни андеша анҷом медиҳад. Ғайр аз он, ҳангоми тарбияи фарзанд хӯрокро ҳамчун ҷазо ё подош истифода набаред. Хӯрок чизест, ки онро қадр кардан лозим аст, на барои мубодила ё ҳамчун мукофот. Агар ба тамоми оила лозим ояд, ки тасаввуроти худро оид ба хӯрок тағйир диҳанд, ин роҳи хуби пешрафти ҳама аст.
- Кӯшиш накунед, ки истеъмоли ғизо барои шахси бемор маҳдуд карда шавад, агар он аз ҷониби мутахассиси тиб набошад.
Бидонед, ки паёмҳои расонаҳоро чӣ гуна интиқод кардан лозим аст. Ба фарзандатон таълим диҳед, ки фавран паёмҳои расонаиро қабул накунанд. Кӯдаки худро бо малакаҳои тафаккури танқидӣ такмил диҳед ва онҳоро ташвиқ кунед, ки паёмҳои пешниҳодкардаи васоити ахбори оммаро зери шубҳа гузоранд ва дарки дӯстон ва таъсиргузорони худро зери шубҳа гузоранд.
- Аз хурдӣ муоширати ошкоро ташвиқ кунед. Ба кӯдакон таълим диҳед, ки бо волидони худ ошкоро ва ошкоро муошират кунанд ва шумо низ бо онҳо ҳамин тавр сӯҳбат мекунед. Агар кӯдак зарурати пинҳон кардани чизеро ҳис намекард, сабаби асосии вайроншавии хӯрок бартараф карда шуд.
Эътибори кӯдакони гирифтори бемории ғизоиро месозад. Ба онҳо нишон диҳед, ки новобаста аз ҳодисаҳо онҳоро дӯст медоред ва ҳангоми хуб буданашон онҳоро зуд-зуд ситоиш кунед. Агар фарзанди шумо аз ӯҳдаи коре набарояд, онро қабул кунед ва ба ӯ кӯмак расонед, ки онро қабул кунад. Дарвоқеъ, яке аз беҳтарин дарсҳои волидайн ё парастор метавонад ба фарзанд омӯзад, ки чӣ гуна аз нокомӣ дарс бигирем ва чӣ гуна кӯшиш кунем, ки дубора кӯшиш кунем.
- Ба фарзандатон дар қабул ва дӯст доштани бадани ӯ кумак кунед. Кӯдаки худро ташвиқ кунед, ки аз хурдӣ ба варзиш машғул шавад ва эътимод ба даст орад. Муҳимияти устуворӣ ва қувватро тавассути машқ фаҳмонед, ба фарзандатон кӯмак кунед, ки арзиши беруни хона рафтан ва дар табиат будан бо мунтазам пиёда рафтан, велосипедронӣ ва сайругашт бо фарзандатон Бибӣ ё давидан. Агар имконпазир бошад, дар як дави оилавӣ, велосипедронӣ ё триатлон ширкат варзед, то фарзандатон бо мафҳуми солим ва пайванд будан ба воя расад. .
таблиғ

Маслиҳат

Дар хотир доред, ки моделҳо ва актёрҳои воқеии ҳаёт ба қадри кофӣ нестанд, ки маҷаллаҳои онҳо инъикос мекунанд. Як гурӯҳи пурраи мутахассисони ороиш, костюмҳо ва рассомони бадан мавҷуданд, ки онҳоро нисбат ба воқеият комилтар нишон медиҳанд. Ғайр аз он, бештар ва бештар ҳикояҳо дар бораи истифодаи фотошоп ошкор карда мешаванд, то ин аломатҳо аз воқеият фарқ кунанд - муқоисаи худ бо тасвирҳои маҷалла беадолатона аст. бо Шумо.
Танҳо ҳангоми гуруснагӣ хӯрок хӯред. Вақте ки мо дилгир мешавем ё рӯҳафтода мешавем, баъзан мо хоҳиши ширинро аз сар мегузаронем, аммо ин ба саломатӣ ва намуди зоҳирии мо таъсири манфӣ мерасонад. Шумо ниёзҳои ширин кардани онро дар лаҳзаҳои ғамангез эҳсос мекунед, зеро шакар ва дигар хӯрокҳои қанддор дорои эндорфин мебошанд ва вақте ки эндорфин дар бадан афтод, шумо аксар вақт худро ҳис мекунед бояд хӯроки ширин бихӯранд. Кӯшиш кунед, ки эндорфинҳои худро тавассути фаъолияти ҷисмонӣ ба амал оред - варзиш ба хушбахтӣ монанд аст ва бидуни таъсири вазн ба вазни шумо. Агар шумо ҳангоми дилгир шудан хоҳиши шириниҳо ва хӯрокҳоро ҳис кунед, шумо метавонед ғизои эмотсионалӣ дошта бошед (инчунин як шакли бетартибии ғизо).
Дар ҷустуҷӯи моделҳо бо зебоии солимтар аз тасвирҳои ғайривоқеӣ дар рӯзномаҳо ё маҷаллаҳо. Орзу накунед, ки дар парвозҳо ба моделҳои супер лоғар монанд шавед. Ба зебогие, ки дар одамони ҳамарӯза ва ҳар андоза мебинед, бештар диққат диҳед.

Огоҳӣ

Агар шумо ягон вақт якчанд рӯз пай дар пай хӯрок хӯрданро ҳис накунед ё пас аз хӯрокхӯрӣ қай кунед, Лутфан бас кунед. Бемории хӯрокхӯрӣ одатан аз ҳамин сар мешавад.