Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Хушдомани душвор метавонад барои бисёре аз арӯсҳо мушкили аслӣ шавад. Хушдоманатон метавонад ба тарзи тарбияи фарзандонатон халал расонад, ки шуморо дар хона нороҳат мекунад ва ҳатто баъзан муносибати шуморо вайрон мекунад. Одатан, аксар хушдомани боғайрат аз тарси психологӣ ва ноамнӣ вобаста аст, бинобар ин кӯшиш кунед, ки шикам роҳ надиҳад ва ба таври субъективӣ хулоса барорад. Барои мубориза бо хушдомани мушкил, фикри хуб аст, ки бо шавҳараш сӯҳбат карда, якҷоя роҳи ҳалли худро ёбед. Вақте ки ҳамсарон оид ба стратегияи мубориза бо мушкилот розӣ шуданд, пайваста нишон диҳед, ки ба мушкилот ҷиддӣ муносибат мекунед ва сазовори эҳтиром ҳастед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 5: пайванд бо шавҳараш

1. 

   Бо шавҳаратон сӯҳбат кунед, то бубинед, ки оё модар ҳамеша ин душвор аст. Агар хушдоманатон танқидӣ, дағалӣ ё баҳсбарангез бошад, танҳо роҳҳои маҳдуд кардани онро пайдо кунед ва бо он мубориза баред. Агар модари нави шумо ин қадар душвор шудааст ва танҳо ба шумо равона карда шудааст, ин метавонад ба баъзе сабабҳои аслӣ, ки бояд ҳал карда шаванд, бошад. Бо шавҳаратон сӯҳбат кунед, то хушдоманашро беҳтар бишносед.
   • Агар шумо дар ин бора хавотирӣ ҳис кунед, шумо метавонед бигӯед: «Ман мехоҳам бо шумо дар бораи муносибати ман бо ӯ сӯҳбат кунам, ман намехоҳам баҳс кунам, балки фақат мехоҳам, ки аҳволи мо чӣ гуна аст. ки ин масъаларо ҳал намоем ».

   Маслиҳат: Агар шумо дар ин масъала бо шавҳаратон кор кунед, имкони муваффақияти бештар ба даст меоред. Шавҳар ва хушдоманатон низ чунин ақида доранд ва агар шумо бо хушдоманатон рафтори нодуруст кунед, эҳтимол аст, ки муносибати шумо вайрон шавад.

   
   

2. 

   Аз шавҳаратон хоҳиш кунед, ки бо шумо биистад ё бо модаратон сӯҳбат кунад, агар ин ҳама танҳо барои шумо бошад. Далели он, ки ҳам зан ва ҳам зан гап мезананд, хушдоманро мефаҳмонад, ки рафтори онҳо ғайри қобили қабул аст. Агар дар ин бора шавҳари шумо аввал гап занад, ин маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо нодуруст будани корҳоро пай мебаранд. Аз шавҳари худ хоҳиш кунед, ки бо модари худ ба таври хусусӣ сӯҳбат кунад, то бубинад, ки оё ӯ сабаби аслии ин мушкилотро ёфта метавонад ё не. Агар ӯ намехоҳад ба шумо ва хушдоманатон халал расонад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳадди аққал дар ҳимояти шумо биистад.
   • Аз шавҳари худ дар бораи сӯҳбати хусусии байни шавҳар ва модари ӯ пурсед, шояд шумо сабаби ин мушкилотро фаҳмед.
   • Шумо метавонед ба ӯ бигӯед: “Ба фикри ман, бо шумо гуфтугӯ кардан бароятон осонтар хоҳад буд. Агар шумо аввал бо ӯ сӯҳбат кунед ва бифаҳмед, ки чаро ӯ ба ман чунин муносибат мекунад, пас ман қодирам нишаста, бо ӯ хеле осонтар сӯҳбат кунам ».

3. 

   
   
   Якҷоя бо шавҳараш дар бораи ҳалли мушкилот мувофиқа мекунанд. Аввалан бо шавҳаратон маслиҳат накарда, бо хушдоманатон гап занед ё баҳс накунед. Агар шумо бо созишнома бо шавҳаратон амал ё баҳс кунед, эҳтимол дорад, ки ин ӯро хафа кунад. Барои ба даст овардани имконияти беҳтарини муваффақият, бо шавҳаратон муҳокима кунед, ки оё ин мушкилотро бояд якҷоя мубориза баред, ислоҳ кунед ё пешгирӣ кунед.
   • Ҳатто агар шумо хоҳед, ки мушкилотро бо хушдоманатон дар алоҳидагӣ сӯҳбат кунед, шумо бояд аввал бо шавҳаратон сӯҳбат кунед. Вай метавонад ба шумо маслиҳат диҳад ё якчанд маслиҳат диҳад, ки чӣ гуна бо ӯ сӯҳбат кунад ва шумо низ бояд пешакӣ ба ӯ хабар диҳед, зеро ӯ пас аз сӯҳбат бо шумо сӯҳбат карда метавонад.
   таблиғ

Усули 2 аз 5: Муомила бо таҳмили хушдоман

1. 

   
   
   Аз ҳалли мушкилот тавассути сӯҳбат дар танҳоӣ худдорӣ кунед. Таъмини хушдоман баъзан аз хоҳиши нигоҳубини фарзандаш бармеояд. Агар шумо дар вақти набудани худ ин масъаларо ба миён гузоред, хушдоманат ба таври худкор гумон мекунад, ки ту ба боварии шавҳар хиёнат мекунӣ ва ба онҳо фикр намекунӣ.
   • Шояд хушдоманатон низ ба тасмими шумо нобоварӣ дошта бошад, аз ин рӯ сӯҳбат бо хушдоманатон баръакс буда, боиси ихтилофот мегардад.

2. 

   Фаҳмонед, ки чаро шумо дархости хушдоманатонро иҷро накардед. Агар хушдоманатон бисёр дархостҳо кунад, оромона фаҳмонед, ки чаро ин корро накардед, то ӯро эҳсос накунад, ки ӯро қасдан ба хашм оранд. Агар шумо ин дархостҳоро нодида гиред, вай эҳтимолан шиддаттар амал мекунад. Бо шарҳ додан, шумо на танҳо нишон медиҳед, ки омода ҳастед, ки нуқтаи назари худро устувор доред, балки шумо метавонед чизҳои хушдоманатонро низ нишон диҳед ва ӯро розӣ кунед, ки бо шумо мувофиқат кунад.
   • Масалан, агар хушдоманатон фикр кунад, ки шумо шавҳаратонро қадр намекунед, оромона фаҳмонед: «Ман ҳамеша муҳаббати худро нисбати шавҳарам дар назди ӯ, на дар назди ӯ нишон медиҳам. Ман намехоҳам вақте ки ман нисбати модарам эҳсосоти худро зоҳир мекунам, нисбати модарам беэҳтиромӣ мекунам ».
   • Агар хушдоманатон пайваста дар бораи кай таваллуд кардани бибиатонро мепурсад, шумо метавонед бигӯед, ки шумо инро ба назар гирифтаед ва мехоҳед оҳиста-оҳиста ба кӯдаки худ беҳтарин ҳаётро бидиҳед. Бигӯед: "Мо мунтазир мешавем, то маблағи кофиро пасандоз кунем, то ба шумо зиндагии хуб ва ояндаи дурахшонтарро фароҳам оварем."

3. 

   Масъалаҳои муҳимро ҳангоми ҳузур надоштани хушдоман муҳокима кунед. Агар хушдоманатон аксар вақт ба қарорҳои муҳими ҷуфт халал расонад, то он даме, ки ӯ нест, мунтазир шавед ё ба хонаи дигар рафта, ин масъаларо муҳокима кунед, то хушдоманатон халал нарасонад.
   • "Мо метавонем баъдтар дар ин бора сӯҳбат кунем" ин як роҳи соддаи интиқоли сӯҳбатҳоест, ки шумо намехоҳед дар назди хушдоманатон сӯҳбат кунед.

   Маслиҳат: Бо шавҳаратон розигӣ диҳед, то ба ӯ хабар диҳад, вақте ки шумо дар танҳоӣ сӯҳбат карданатонро мехоҳед, шояд ҳамчун як амали оддии кашидани гӯшатон ё гуфтани як ибораи бегуноҳ ба монанди "Мо бояд боз каме харем. ҳархела Ин кор хушдоманро бо донистани он ки ҳардуи шумо бе ӯ сӯҳбати хусусӣ кардан мехоҳед, нороҳат намекунад.

4. 

   Нишон диҳед, ки шумо шавҳари худро дар назди хушдоманатон қадр мекунед. Агар хушдоманатон ҳамеша шуморо танқид кунад, кӯшиш кунед, ки дар назди шавҳаратон дар ҳузури ӯ эҳтиром ва меҳрубонӣ зоҳир кунед. Шояд хушдоманатон эҳсоси роҳати бештаре кунад, ки ӯ ва ҳардуи шумо як мақсади хушбахт кардани писари худро доранд.
   • Гуфтани як чизи оддӣ ба монанди: «Ташаккур ба шумо барои омадан ба кӯдакон имрӯз. Шумо шавҳари боандешаед! " роҳи осонест барои ба даст овардани холҳо дар назди хушдоманатон.
   • Агар хушдоманатон аз садоқат ва меҳрубонии шумо ба шавҳар норозӣ бошад, ин метавонад хеле муфид бошад. Нишон додани он, ки шумо нисбати писараш ғамхории ҷиддӣ доред, вайро бароҳаттар ва дахолатро ба ҷуфт камтар мекунад.
   таблиғ

Усули 3 аз 5: Муносибат бо хушдоманатон аксар вақт баҳс ё танқид мекунад

1. 

   Бо хушдоманатон сӯҳбат кунед, то сабаби ин мушкилотро фаҳмед. Шумо метавонед хушдоманатонро ба нӯшидани қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ даъват кунед ва фаҳмонед, ки намехоҳед хушдоманатон ӯро хеле ҷудо кунад ва эҳтиром кунад. Оромона ба хушдоманатон хабар диҳед, ки шумо худро ҳис мекунед ва шумо аз ҳад зиёд баҳс мекунед ва намедонед дар ин бора чӣ кор кунед. Ҷавоб шояд он гуна ки интизор мерафт, набошад, аммо шумо сабаби ин мушкилотро беҳтар хоҳед фаҳмид.
   • Агар хушдоманатон баҳси худро бо шумо комилан рад кунад, эҳтимол дорад, ки ӯ аз амалҳои худ бехабар бошад ва дидаю дониста шуморо танқид накунад. Агар ин тавр бошад, ба шумо лозим нест, ки минбаъд муҳокима кунед, аммо диққат диҳед, ки рафтори хушдоман пас аз зикри ин масъала тағир ёфт ё не.
   • Агар хушдомани шумо танҳо гӯяд, ки шуморо дӯст надоред ва шумо онро тағир нахоҳед дод, нишон диҳед, ки шумо шарики шоистаи писари ӯ ҳастед бо баҳс бо хушдоманатон ва қабули ихтилофот. нуқта.

   Маслиҳат: Шояд ин ба хотири шумо набошад, аммо хушдоман танҳо аз буридани тахтаи бурриш ба сабаби муноқиша бо хусуратон ё кори номусоид ба ғазаб омадааст. Агар ин тавр бошад, дар сурати зарурат бо омодагӣ кӯмак кунед, ва хушдоманатон дигар ба саратон чизҳо намегузорад.

2. 

   Агар шумо кушода нашавед, аз шавҳаратон хоҳиш кунед, ки бо хушдоманатон сӯҳбат кунад. Агар шумо наметавонед ин масъаларо бидуни ҷанг матраҳ кунед, аз шавҳаратон хоҳиш кунед, ки бо модаратон сӯҳбат кунад. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо оромтар ва кушодани бештар кӯмак кунад, зеро вай метавонад бо шумо дар бораи мушкилоти ботинии худ сӯҳбат карданро бароҳат шуморад.
   • Агар тарзи гуфтугӯи хушдоманатон созанда набошад, бо ӯ баҳс накунед. Шояд вай кӯшиш мекунад, ки мубориза барад ва ин одати бад хоҳад шуд, агар шумо ба ӯ иҷозат диҳед, ки чизи дилхоҳашро ба даст орад.

3. 

   Вақте хушдоманатон шуморо ошкоро танқид мекунад, бархезед ва ҷанг кунед. Агар хушдоманатон шуморо дар назди шавҳар ё фарзандонатон танқид кунад, далерона нишон диҳед, ки намегузоред, ки вай бо шумо беадолатона муносибат кунад. Бо оҳанги ҳам боэҳтиром ва ҳам эҳтиромона қайд кунед, ки вай рафтори ношоиста дорад ва ба ҷои он масъалае, ки вай танқид мекунад, ба рафтори худ диққат диҳед.
   • Масалан, агар хушдоманатон шуморо танқид кунад, “ман аслан намедонам чӣ гуна тоза кардан ва ташкил кардан. Чӣ тавр шумо ин қадар бесарусомон ҳастед? ”, Ҷавоб:“ Оча, ман намедонам, ки чаро ман фикр мекунам, ки ман бояд маро дар назди шавҳарам хор кунам, аммо ин қобили қабул нест. Модар бояд инро боздорад. "
   • Бигӯед, ки вай метавонад дар вақти дигар бо шумо дар бораи мушкилот сӯҳбат кунад. Шумо метавонед бигӯед, ки "Модар ва ман метавонем дар ин бора бо ҳам ҷиддӣ сӯҳбат кунем, аммо ҳоло намехоҳам дар ин ҷо нишаста, вақте дар хона меҳмонон бошанд, бо ман баҳс кунанд."

4. 

   Бидонед, ки кай бояд бархезад, то исбот кунад, ки хушдоман сабабгори мушкилот аст. Агар хушдоманатон кӯшиш кунад, ки дар назди меҳмонон бо шумо дар бораи масъалаҳои аблаҳона ё ночиз баҳс кунад, бигзор вай сухан гӯяд ва кӯтоҳ ҷавоб диҳад. Вай ба ҳама шумо шахси хашмгинро нишон медиҳад, дар ҳоле ки шумо худро ором ва ботамкин нишон медиҳед. Ин инчунин метавонад хушдоманатонро ҳангоми дидани посухи шумо ором кунад.
   • Ин хусусан оқилона аст, вақте ки шавҳари шумо ба шахси мушкилот бовар карданро рад мекунад.
   • Вақте хушдоманатон ба монанди ин чизҳо мегӯяд: "Ман интизор набудам, ки шумо кӯдаконро дар лагери тобистона сабти ном накунед, чӣ гуна шумо нисбати онҳо ин қадар бепарво ҳастед?", Шумо метавонед ҷавоб диҳед, "модар ба ман гӯед, ки нисбати кӯдакон бепарво бошам, оё шумо равшантар мегӯед? " ва бигзор вай гуфтугӯро идома диҳад. Дигар одамон мебинанд, ки шумо оқил ҳастед, пешниҳодҳои дигаронро гӯш кардан мехоҳед ва хушдоманатон ба кӯдаке монанд хоҳад буд, ки фикр карданро дӯст медорад.
   таблиғ

Усули 4 аз 5: Муомила бо хушдоманҳои кӯҳна

1. 

   Барои муайян кардани сабаби мушкилот ба танҳоӣ сӯҳбат кунед. Шумо метавонед хушдоманатонро барои нӯшидани қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ даъват кунед ва ин масъаларо ҳангоми нишастанатон пешниҳод кунед. Оғоз аз фаҳмонидани он, ки шумо хашмгин ва ғамгин нестед, балки фақат донистан мехоҳед, ки чаро ӯ ҳамеша ин қадар душвор буд. Шояд хушдоманатон сабаб дошта бошад ва баррасии мушкилотро дар ҳамкорӣ бо шумо ҳалли мушкилот осонтар кунад.
   • Сӯҳбатро бо сухан дар бораи шумо оғоз кунед. Бигӯ: "Ман мехоҳам бо модарам нишинам ва дар бораи мушкилоте сӯҳбат кунам, ки вақтҳои охир маро хеле ғамгин кард." Ин нишон медиҳад, ки шахси гунаҳгор дар инҷо шумо ҳастед, на хушдоманатон ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки хатари баҳсро пешгирӣ кунед.

   Маслиҳат: Агар хушдомани шумо нисбати фарҳанг ё дини шумо бадгумонӣ дошта бошад, кӯшиш кунед, ки ором бошед. Бигӯ: "Ман эътиқод ва андешаҳои худро эҳтиром мекунам ва фикр мекунам шумо низ бояд маро эҳтиром кунед."

2. 

   Танқидро ҳамчун маслиҳат ва посухҳои мулоим қабул кунед. Агар хушдоманатон услуб ё эътиқоди шуморо танқид кунад, онро ҳамчун як ишора қабул кунед, на танқиди ҳадафнок. Вақте ки шумо онро танҳо ҳамчун як масъала қабул мекунед, сатҳи танқид каме паст мешавад. Ин инчунин гуфтугӯи байни шумо ва хушдоманатонро камтар стресс мекунад.
   • "Ман фикр мекунам, ки ман бояд дар ин бора бештар фикр кунам", "Нуқтаи назари ман дар ҳақиқат меарзад дар бораи он фикр кунам" ва "Ман медонам, ки чаро шумо чунин назар доред, лутфан бигзоред бештар фикр кунам" Якчанд роҳҳо мавҷуданд, ки шумо метавонед посух диҳед ва баҳсро дар бораи чизе бас кунед.

3. 

   Вақте ки хушдоманатон аз ҳад зиёд кор мекунад, назари худро баён кунед ва ҳудудро муқаррар кунед. Агар хушдоманатон масъалаи мазҳабӣ, фарҳангӣ, сиёсӣ ё синфиро танқид кунад ё шарҳ диҳад, ҳудудҳо муқаррар кунед ва фикри худро возеҳ баён кунед. Намоиши устувори шумо, ки шумо чунин андешаҳоро қабул надоред, хушдоманатонро ба муқобилият ва андешаҳои шумо муҳофизат мекунад. Агар вай инро нахоҳад, одатан, хушдоманатон низ он масъалаҳои ҳассосро ба миён намеорад.
   • Муносибатеро нигоҳ доред, ки ҳам боқатъият ва ҳам эҳтиромона бошад. Масалан, агар хушдоманатон аз шумо ба маъбад рафтанро талаб кунад, бигӯед: «Ман дар бораи эътиқодоти динии худ ҳеҷ андеша надорам ва ҳаққи танқиди дини худро надорам. Ман намепазирам, ки шумо маро чунин таҳмил мекунед, аз ин рӯ, инро нагӯед. ”
   таблиғ

Усули 5 аз 5: Ҳалли масъалаҳои волидайн

1. 

   Маслиҳати волидонро пурсед, ҳатто агар шумо онҳоро истифода набаред. Хушдомани шумо низ дар тарбияи фарзандон каму беш таҷриба дорад, аз ин рӯ, агар вай беэҳтиромиро ҳис кунад, зеро шумо ӯро нодида мегиред ё ба маслиҳати ӯ ниёз надоред. Дар бораи чӣ гуна ба фарзандатон шиноварӣ омӯхтан ё таълим додани кӯдакони томактабӣ бо хушдоманатон машварат кунед. Ҳатто агар шумо ба маслиҳати хушдоманатон гӯш надиҳед, ин ба вай роҳат мекунад, ки фикри шумо муҳим аст.

   Маслиҳат: Ба хушдоман чанд чизи хурдро диҳед! Агар вай гӯяд, ки нӯшидани оби ҷав бо занҷабил аз чой бо бинӣ равон аст, сабр кун ва ба кӯдакон каме пивои занҷабил бидеҳ. Ин ба шумо осонтар мекунад, вақте ки шумо қарорҳои муҳим қабул мекунед.

2. 

   Роҳҳои мувофиқа бо андешаҳои хушдоманашро пайдо кунед, ҳатто агар вай душвор бошад ҳам. Назари монанди "Шумо бояд фарзандони худро барои таҳсил ба мактаби байналмилалӣ фиристед" метавонад зуд бо посухҳои оддӣ ба монанди "шумо ва ҳамсаратон инро баррасӣ кунед!" ё "Таҳсилот барои кӯдакон хеле муҳим аст, зану шавҳар бештар муҳокима мекунанд!". Вақте ки шумо фикри хушдоманатонро ба чизе монанд мекунед, шумо имконияти баҳсро кам мекунед.
   • Агар хушдомани шумо чизе гӯяд, ки шумо ба он розӣ ҳастед, таъкид кунед. Масалан, вақте ки ӯ таъриф мекунад, ки "кӯдакон хеле зуд калон мешаванд", шумо метавонед ба таври оддӣ посух диҳед: "Бале, онҳо воқеан зуд калон мешаванд!"

3. 

   Талаботи хоҳиш кардани бибиҳоро барои нигоҳубини набераҳо кам кунед. Хушдомани шумо метавонад аз ҳад зиёд роҳнамоӣ кунад, агар шумо ба ӯ рӯйхати тӯлони талабот ва дастур оид ба нигоҳубини набераҳо диҳед. Хушдомани шумо дар тарбияи шавҳари шумо кори хуберо анҷом додааст, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки ба ӯ эътимод кунед. Шумо бояд дар мавриди супурдани кӯдаки худ дар вақти хурдсолӣ хеле ғамхорӣ кунед, аммо додани дархостҳои зиёд барои нигоҳубини набераҳо хушдоманатонро эҳтиром мекунад. таблиғ

Маслиҳат

• Агар ҳамаи усулҳои дар боло овардашуда натиҷа надиҳанд ва хушдоманатон аз назорат берун шавад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар ҷои алоҳида зиндагӣ кунед, то ки ба зиндагии шумо камтар халал расонед.
• Агар шавҳари шумо шуморо дастгирӣ накунад ва дар паҳлӯи шумо бошад, ин мушкилии калонтарест, ки шумо ва шавҳаратон бояд онҳоро ҳал кунанд. Барои ислоҳи ин мушкилот равоншиноси издивоҷи оилавиро баррасӣ кунед.
• Агар шумо ҳамеша чеҳраи худро нишон диҳед, аммо аз хушдоманатон норозӣ бошед, фавран бас кунед. Шояд хушдоманатон воқеан намефаҳмад ва шумо ҳардуятонро он қадар наздик медонад, ки танқид ё дағалӣ кардан хуб аст.