Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Набудан бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, шояд кори душвортаринест, ки шумо бояд анҷом диҳед. Пас, чӣ гуна шумо бояд итминон ҳосил кунед, ки вай ҳангоми дур буданатон шуморо пазмон мешавад? Ба шумо танҳо лозим аст, ки бигзоред вай дар бораи шумо бештар фикр кунад, вақте ки шумо якҷоя ҳастед, ӯро хушбахт кунед ва чораҳо бинед, то фаҳманд, ки чӣ қадар шуморо дӯст медорад, ҳатто вақте ки шумо дар атроф нестед. . Агар шумо воқеан кӯшиш кунед, ибораи "Аз назар дур аз дил" ба шумо комилан мувофиқ нест.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Вайро барои шумо бештар орзу кунед

1. 

   Миқдори вақти якҷоя будани шуморо маҳдуд кунед. Агар шумо хоҳед, ки вай ҳангоми дар атроф набуданатонро ба ёд оварад, шумо наметавонед вақти зиёдеро бо ӯ сарф кунед. Танҳо бо ӯ дар мӯътадил мулоқот кунед, то бубинад, ки шумо то чӣ андоза аҷиб, хандовар ва лаззатбахш ҳастед, аммо вақти аз ҳад зиёдро бо ӯ сарф накунед ва эҳсос накунед, ки шумо ду нафар мондаед. ба ҳамдигар гуфтан. Кӯшиш кунед, ки ӯро ҳафтае як ё ду бор бубинед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки вай ҷадвали шуморо тартиб намедиҳад, вагарна ӯ гумон мекунад, ки шумо ҳар вақте ки мехоҳед, дар он ҷо хоҳед буд.
   • Вай бояд ҳадди аққал чанд рӯз пештар бо шумо нақша гирад, агар мехоҳад бо шумо барояд. Ҳис накунед, ки гӯё вай шуморо ба атроф даъват мекунад.
   • Вақте ки шумо берун меравед, рӯзро бо ӯ нагузаронед, аммо пас аз чанд соат ба корҳои дигар равед; ба ин монанд, вай дарвоқеъ вақти шуморо якҷоя қадр хоҳад кард, ба ҷои аз ҳад зиёд будан бо шумо.
   • Ин метавонад як каме аҷиб бошад, аммо ин аст, ки чӣ гуна шумо метавонед масофаро бозӣ кунед.

2. 

   
   
   Вақти тамоси телефонро маҳдуд кунед. Агар шумо ва ӯ зуд-зуд ба ҳамдигар занг занед, боварӣ ҳосил кунед, ки зангҳо кӯтоҳанд, то вай фикр накунад, ки шумо ба ҷуз "пухтани бодирини телефон" тамоми рӯз коре надоред. Шумо метавонед бо вай сӯҳбат кунед, то нақшае тартиб диҳад ё бо ӯ якчанд дақиқа сӯҳбат кунед, аммо нагузоред, ки занг ба дараҷае кашад, ки чизе барои гуфтан боқӣ намонад. Барои он ки ӯро шавқовар ҳис кунад, ба шумо лозим аст, ки ӯро ҳис кунед, ки ҳамеша чизе ҳаст, ки бо шумо сӯҳбат кунад.
   • Ба вай ҳама чизеро, ки шумо дар бораи он фикр мекунед ё ҳама чизи ҳаётатонро тавассути телефон нагӯед. Чанд ҳикояро захира кунед, то ҳангоми баромадан якҷоя нақл кунед.
   • Аз вацт самаранок истифода баред. Агар шумо якчанд дақиқа бо ӯ бо телефон сӯҳбат кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки хуб бошед, ӯро таъриф кунед, хандонед ва худро махсус ҳис кунед. Ҳангоми тамошои варзиш бо ӯ суҳбат накунед, ҳис кунед, ки шумо ҳар зангро қадр мекунед.

3. 

   
   
   Барои сӯҳбат бо ӯ аз ҳама чиз даст накашед. Бигзор вай шуморо пазмон шавад, нагузоред, ки шумо ҳамеша дар вақти зарурӣ дар он ҷо бошед. Агар вай дар вақти банд буданатон ба шумо паёмак фиристад, аз ҳар коре, ки мекунед, фавран ба ӯ паёми дарозе надиҳед, магар ин ки вай дар ҳақиқат ба он ниёз дошта бошад. Ба ҷои ин, пеш аз ҷавоб чанд соат мунтазир шавед. Мисли зангҳо, агар вай занг занад, шумо набояд ба ҳама зангҳо ҷавоб диҳед ё ба занги аввал ҷавоб надиҳед.
   • Агар вай ҳис кунад, ки шумо ҳар вақте ки ба он ниёз дорад, ҳузур доред, вай шуморо хеле пазмон нахоҳад шуд. Агар ба даст овардани вақти шумо душвор ба назар расад, вай онро бештар қадр мекунад
   • Албатта, агар духтар ғамгин менамояд ва дарвоқеъ мехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад, ба ҷои кӯшиши эҳсоси дурӣ бо ӯ бошед. Аммо, агар вай танҳо занг занад ё паём фиристад, то бипурсад, ба посух додан шитоб накунед.

4. 

   
   
   Ба дунболи манфиатҳои худ идома диҳед. Аз чизҳое, ки дӯст медоред бо вай будан даст накашед. Агар шумо хоҳед, ки вай ҳангоми дар атроф набуданатонро ба ёд оварад, вақт ҷудо кунед, то он чиро, ки дӯст медоред, идома диҳед. Амалияи футболро идома диҳед, роман нависед ё забони ҷопониро омӯзед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо чӣ кор карда истодаед, то бубинед, ки шумо шахси энергетикӣ, ҷолиб, ҳаётдӯст ҳастед, ки ба романтик бештар рағбат дорад.
   • Вақте ки шумо ташвишҳо ва чизҳои беҳтарини худро доред, вай шуморо эҳтиром мекунад ва ҳамчун шахси ҷолиб мебинад. Ғайр аз он, идомаи пайгирии манфиатҳои худ ба шумо ҳикояҳои бештаре медиҳад, ки ба вай нақл кунед.
   • Агар вай медонад, ки шумо ба бисёр чизҳои дигар манфиатдор ҳастед, вай вақти шуморо хеле пурарзиш хоҳад ёфт ва лаҳзаи бо шумо буданатонро қадр мекунад.

5. 

   Бо дӯстонатон вақт гузаронед. Сарф кардани вақт бо дӯстон муҳим аст ва духтаре, ки ба шумо маъқул аст ва ё знакомств, дӯстони шуморо иваз карда наметавонад, ҳатто агар муносибати шумо ба ободонӣ ниёз дорад. Яъне, шумо набояд аз мулоқоти дӯстонатон даст кашед, то барои ӯ вақт ҷудо кунед; Гарчанде ки шумо метавонед вақти худро бо дӯстон кам кунед, то ки бо ӯ бештар вақт гузаронед, аммо дар бораи дӯстони худ тамоман фаромӯш накунед, ки мабодо вай шуморо ғолиб гардонад.
   • Агар вай донад, ки шумо дӯстони зиёде доред, ки ба онҳо ғамхорӣ кунед, вай дарёфт, ки шумо шахси ҷолибе ҳастед, ки ҳама мехоҳанд бо онҳо вақт гузаронанд. Агар ба назар чунин расад, ки шумо танҳо дар он ҷо нишаста мунтазири занги ӯ ҳастед, зеро шумо касе надоред, ки бо ӯ ҳамроҳӣ кунад, вай шуморо камтар пазмон хоҳад шуд.
   • Миқдори вақтеро, ки шумо бо ӯ ва мулоқот бо дӯстон сарф мекунед, мувозинат кунед. Шумо наметавонед он қадар вақтро бо дӯстони худ гузаронед, ки наметавонед бо ӯ вохӯред ва таваҷҷӯҳи ӯро ба шумо гум кунад, аммо бо дӯстонаш камтар вақт сарф накунед, то ки ӯ дар бораи муносибат фикр кунад. танҳо ақли ту вай аст.

6. 

   Вай тахмин мезанад. Агар шумо хоҳед, ки ӯ туро пазмон шавад, на ҳамеша бигзор ба ӯ дақиқ донад, ки ту дар бораи чӣ кор ё кор мекунӣ. Гарчанде ки вай бояд аз ташвиши шумо огоҳ бошад, шумо наметавонед бигӯед, ки ӯ беҳтарин шахс дар ҷаҳон аст ва шумо барои ба даст овардани ӯ ҳар коре хоҳед кард; Гарчанде ки шумо метавонед эҳсосоти ҳақиқии худро ҳангоми вақте ки ӯ ба шумо бештар кушода мешавад ва бо шумо бештар вақт гузаронад, ифода кунед, шумо бояд ба ӯ каме нагузоред, ки дар куҷое, ки дар дил доред, ғамгин шавад.
   • Шумо метавонед таъриф кунед ва ба ӯ хабар диҳед, ки чӣ шуморо дӯст медорад, аммо ба ӯ ҳама чизеро, ки дар бораи ӯ доред, нагӯед, то худро дар ҳолати осебпазир қарор надиҳед.
   • Шумо инчунин бояд иҷозат диҳед, ки вай нақшаи шуморо тахмин кунад. Агар шумо барои тамошои бозии баскетболи бародари худ барвақт равед, шарт нест, ки ба ӯ гӯед, ки куҷо меравед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Маҷбур кунед, ки вай дар бораи шумо фикр кунад

1. 

   Вақте ки шумо дур ҳастед, баъзан бо ӯ муроҷиат кунед. Агар шумо хоҳед, ки вай ҳангоми дар атроф набуданатонро ба ёд орад, бигзор баъзан ҳузури шуморо ба ёд орад. Вайро бо салом фиристед ё дар бораи он, ки чӣ гуна хато кардааст, пурсед, ё бо занги кӯтоҳе дар бораи вазъи худ ба ӯ нақл кунед. Шумо инчунин метавонед ҳангоми фиристодани паёмҳои электронӣ ё паёмнависӣ ҳангоми истироҳат бо дӯстонатон. Боварӣ ҳосил кунед, ки гуфтугӯро ба қадри кофӣ нигоҳ доред, то ки вай шуморо фаромӯш накунад, аммо ӯро ба гардан нагиред.
   • Агар шумо якҷоя набошед, боварӣ ҳосил кунед, ки аввалин тамос шумо нестед. Шумо метавонед гоҳ-гоҳ занг занед ё паёмнависӣ кунед, аммо нагузоред, ки вай миннатдории шуморо нисбати шумо коҳиш диҳад ва фикр кунед, ки шумо ҳамеша занг мезанед, гарчанде ки ӯ ташаббускор нест.
   • Агар шумо донед, ки вай як ҳодисаи муҳим, аз қабили мусоҳибаи корӣ ё бозии варзишӣ дорад, саволҳояшро диҳед ва барори кор орзу кунед. Агар ин ҳолат рӯй дода бошад, шумо бояд дар бораи он ки чӣ гуна рафтааст, пурсед. Ин ба шумо ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ҳатто вақте ки шумо дар атрофи он набошед.

2. 

   Охирин шахсе бошед, ки вай пеш аз хоби шаб фикр мекунад. Сирри туро пазмон шудани ӯ дар он аст, ки ҳангоми ба бистар омаданаш дар бораи ту фикр кунад. Шумо метавонед ба ӯ як матни ширин фиристед ё якчанд занг занед, то бо ӯ бевақтии шаб сӯҳбат кунед; Ҳамин тавр, вай вақте ки ба хоб меравад, дар бораи шумо фикр мекунад ва ҳатто дар хобатон дар бораи шумо орзу мекунад. Шояд вай дар бораи гуфтугӯи аҷиби шаб аз хоб бедор шавад ва шуморо бештар пазмон шавад.
   • Пеш аз хоб бо ӯ сӯҳбат кардан ба шумо имконият медиҳад, ки таваҷҷӯҳи ӯро нигоҳ доред. Дар ин лаҳза вай истироҳат мекунад ва метавонад ба ҷои сӯҳбат бо шумо бо як миллион чизи дигар, ба осонӣ ба шумо диққат диҳад.
   • Албатта, боварӣ ҳосил кунед, ки вай метавонад шаб бо шумо сӯҳбат кунад - шумо намехоҳед, ки вай бо волидонаш дучори мушкилот шавад.

3. 

   Ба ӯ чизе диҳед, ки шуморо ба хотир меорад. Усули дигари боварӣ ҳосил кардани ӯ шуморо пазмон шуданаш ин додани чизе аст, ки шуморо дар хотир нигоҳ дорад. Ин метавонад гарданбанде бошад, ки шумо барои зодрӯзатон ба ӯ тӯҳфа кардаед, мактубе, ки махсус барои ӯ навиштаед, свитерҳои хушбӯи шинос, ки ба ӯ қарз додаед, ё китоб ё CD. Шумо фикр мекунед, ки вай инро дӯст хоҳад дошт. Тӯҳфаҳо ба ҳузури шумо дар ҳаёти ӯ монанданд ва вақте ки шумо набудед, вай шуморо бештар пазмон хоҳад шуд.
   • Шумо метавонед ба ӯ барои санае тӯҳфае тақдим кунед. Бозӣ кунед, то хирси теддиро ғолиб кунед ва ба ӯ тӯҳфае диҳед ё аз сафари худ ба ӯ чизи хотиррасон кунед.
   • Барои ин тӯҳфа ба шумо пули зиёд сарф кардан лозим нест. Муҳим аст, ки вайро на дар бораи тӯҳфа, балки дар бораи шумо фикр кунад.

4. 

   Барояш як ёддошти ширин нависед. Усули дигари ба ёди ӯ афтодани ӯ ин истифодаи матни ширин ва самимӣ аст, то нишон диҳед, ки чӣ қадар шуморо дӯст медоред. Ҳоҷат ба дарозӣ ё муфассал навиштан нест, аммо шумо бояд ғамхории ӯро нисбати ӯ нишон диҳед. Шумо метавонед ҳангоми мулоқот ба ӯ паёмак фиристед ё ҳангоми дур буданатон ба вай паёми электронӣ фиристед. Вай паёмро нигоҳ медорад ва ҳатто борҳо онро ёд мекунад, то шуморо ёд кунад. Ба ӯ фиристодани як ёддошти нигаронӣ метавонад ӯро бештар пазмонаш кунад.
   • На танҳо ӯро нависед, то ки шуморо пазмон шавад; Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар чизе ки шумо менависед, аз таҳти дил самимӣ аст. Агар шумо аз ҳад зиёд ҳисоб кунед, вай инро дарк мекунад.

5. 

   Барои нишон додани таваҷҷӯҳ ба ҳаёти худ саволҳо диҳед. Агар шумо хоҳед, ки вай шуморо пазмон шавад ва ба шумо бештар ғамхорӣ кунад, дар бораи ӯ, ҳатто шахсан, сӯҳбат бо телефон ё нома навиштан саволҳо диҳед. Барои зоҳир кардани шавқ ба шумо лозим нест, ки саволҳои зиёд диҳед ё пурсед. Вақте ки шумо бо ӯ ҳастед, дар бораи оила, ҳайвоноти хонагӣ, нақшаҳои истироҳат, дӯстон ё маҳфилҳои ӯ пурсед. Ба ӯ паёмак фиристед, аз вай дар бораи як рӯйдоди бузурге дар зиндагиаш пурсед ё бипурсед, ки рӯзҳо корҳо чӣ гуна рафтанд.
   • Ҳақиқат он аст, ки агар шумо дар ҳақиқат дар бораи духтари дӯстдоштаатон ғамхорӣ кунед, шумо бояд ғамхории ӯро нисбати ӯ нишон диҳед. Ин хеле муҳимтар аз он ки одами аво ва ҷолибтарин аст; зеро дар поёни кор, духтарон танҳо мардеро мехоҳанд, ки воқеан ба онҳо ғамхорӣ мекунад. Агар вай ба шумо самимона таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, ҳангоми дар хона буданатон вай шуморо бештар пазмон хоҳад шуд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавобҳои ӯро ба саволҳои шумо фаромӯш накунед. Агар вай маҷбур аст, ки ҷавобҳоро ба шумо гаштаю баргашта такрор кунад, вай метавонад ҳис кунад, ки шумо аслан парвое надоред.

6. 

   Вақте ки шумо бо ҳам мулоқот мекунед, ба ӯ меҳрубон бошед. Шумо набояд дар атрофи ӯ хеле хушмуомила бошед. Агар шумо хоҳед, ки вай ҳангоми дар хона буданатон ӯро ба ёд оварад, кӯшиш кунед, ки ҳангоми якҷоя буданаш ӯро ба ҳайрат оварад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро қадр кунед, табассум кунед, эҳсоси махсус кунед ва ба ӯ нишон диҳед, ки дарвоқеъ бидуни ошкор будан ғамхорӣ мекунед. Шумо мехоҳед, ки вай шуморо ҳамчун як шахси ғамхор, оқил, ҷолиб ба ёд орад; аз ин рӯ аз вақти якҷоя сарфкардаатон хуб истифода баред, хусусан вақте, ки вақти зиёд надоред.
   • Бодиққат бошед. Диққат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки вай вақтҳои олиро хуш мегузаронад ва ниёз ба чизи бештаре талаб намекунад, ба монанди омода кардани як пиёла об ё тағир додани манзара
   • Вайро хандон кунед. Дар бораи ошиқона будан хавотир нашавед; Ором шавед ва дар атрофаш каме "гунг" бошед - вай барои ин шуморо бештар қадр мекунад.
   • Бигзор вай бештар сӯҳбат кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз нисфи сӯҳбат зиёдтар сӯҳбат намекунед. Нагузоред, ки вай худро мавъиза кунад ё бо сухани зиёд лоф занад.

7. 

   Сӯҳбатро дар вақти лозима қатъ кунед. Вақте ки шумо дар атрофи духтаре ҳастед, ки ба шумо писанд аст, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз хуш омадед зиёдтар намонед. Ба ҷои ин, мунтазир бошед, то сӯҳбати ҷолибе дошта бошед ва баъд бигӯед, ки бояд равед; То он даме, ки шумо ният надоред, ки бо вай муддати тӯлонӣ истироҳат кунед, ин ба ҳиссиёти ӯ таъсир намекунад. Вақте ки сӯҳбат дар авҷи авҷ аст ва ӯ низ шуморо қадр мекунад, вақти он расидааст, ки ҳангоми дар хориҷ буданатон ба ӯ таассуроти мусбӣ эҷод кунед.
   • Агар шумо муддати тӯлонӣ якҷоя бошед, то вақте ки шумо ҳам чӣ гуфтанатонро надонед, вай шуморо мисли як сухангӯи хандовар ба ёд намеорад. Ба ҷои ин, вақте ки чизе доред, бигузоред; Ба ин монанд, вай дафъаи дигар идома додани сӯҳбатро ҷолиб меҳисобад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Аз ҳад нагузаред

1. 

   Барои рашк кардани вай аз ҳад зиёд кӯшиш накунед. Гарчанде ки баъзе стратегияҳои ҳавасмандгардонӣ мавҷуданд, ки шумо метавонед барои пазмон шудани ӯ бештар истифода баред, кӯшиш накунед, ки ӯро рашк кунед ва баъд ҳис кунед, ки шумо набояд шуморо ташвиш диҳед, зеро шумо бозигаред ё Зеро вай намехоҳад барои эҳсосоти шумо мубориза барад. Дар ҳоле ки ба шумо лозим нест, ки ҳамеша ба ӯ дар куҷо буданатонро бигӯед, дар бораи духтарони дигар аз ҳад зиёд сӯҳбат накунед ё бо ягон духтари атроф ошкоро флирт накунед, агар шумо нахоҳед ӯро хафа кунед.
   • Дар ҳоле ки ишқварзии нарм бо духтарони дигар метавонад ӯро ба шумо як шахси хеле ҷаззоб водор кунад, аз ҳад нагузаред, то бигзор вай фикр кунад, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ надоред.
   • Агар вай гумон кунад, ки шумо ҳамеша дар вақти дурӣ бо духтарони дигар тамос мегиред, вай шуморо хеле пазмон нахоҳад шуд.
   • Агар шумо бо вай дар берун вохӯред, далерии худро қавӣ кунед ва як ё ду дақиқа пеш аз наздик шудан ба ӯ мунтазир шавед. Агар шумо худро тавре вонамуд кунед, ки гӯё ӯ барои шумо ҷолиб нест, набинад ё рафтор накунад, вай ба одамоне, ки бо онҳо сӯҳбат мекунед, ҳасад нахӯрад ва шуморо як бачаи бад ҳисобад.

2. 

   Як шахси дигаре нагардед, ки ӯро фатҳ кунад. Ин назариявӣ ба назар мерасад, аммо пас аз он ки худ будан хеле муҳим аст, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед духтареро фатҳ кунед. Кӯшиш накунед, ки амал кунед ё он марде бошед, ки ба фикри шумо вай мехоҳад; ба ҷои ин, саъй намоед, ки ҷониби хубро нишон диҳед ва вақт ҷудо карда, дар бораи манфиатҳои гуногуни худ сӯҳбат кунед. Гарчанде ки ба шумо мисли вақте ки бо ӯ будан лозим нест, рафтор кардан лозим нест, зеро вай дурӯғро дар охир мефаҳмад.
   • Агар ба шумо воқеан маъқул бошад ва мехоҳад, ки вай шуморо пазмон шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе ки ӯ дар ёд дорад, дар асл кӣ будани шумост, на он шахсе, ки шумо барои заҳмат кашидан кор кардаед.
   • Гарчанде ки барои кушодан ва нишон додани кӣ будани худ ба ӯ каме вақт лозим аст, кӯшиш кунед, ки ҳангоми шиносоӣ бо якдигар то ҳадди имкон ростқавл бошед.

3. 

   Аз ҳад зиёд ҳилаҳо истифода накунед. Бешубҳа кам кардани вақти сӯҳбат бо телефон ё вақти якҷоя ва бозии фосилавӣ метавонад ӯро ба шумо бештар писанд оварад ва шуморо ёд кунад. Аммо, агар шумо аз ҳад зиёд гузаред, вайро ба иштибоҳ меандозед ва ҳатто ҳангоми забт кардан худро ба иштибоҳ меандозед. Агар вай ҳис кунад, ки тамоми муносибатҳо дар атрофи бозии ақлҳо давр мезананд ва ӯ аслан намедонад, ки шумо кистед, сабри ӯ зуд паст мешавад.
   • Агар шумо меҳрубон ва меҳрубон бошед, аммо ногаҳон хунук шавад ва дурии шуморо нигоҳ дорад, вай зуд ноумед хоҳад шуд. Гарчанде ки шумо барои ӯ ҳама чизро додан лозим нестед, агар вай ҳис кунад, ки ӯ фикри шуморо намедонад, вай аз шумо дур шудан мегирад.

4. 

   Натарсед аз изҳори эҳсосоти худ нисбати ӯ. Дар ҳоле ки ӯро бесаброна интизор шудан ва туро пазмон шудан муҳимтар аст, аз масофаи дур ҳам нагузар, зеро вай намедонад, ки оё ту дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунӣ ё не. Ҳатто агар шумо каме шармгин бошед, бигӯед, ки ӯро дӯст медоред ва мехоҳед бо ӯ вақти бештар сарф кунед. Нагузоред, ки вай ташаббус нишон диҳад, то вай аз он фикр кунад, ки шуморо аслан дӯст намедорад, хаста шавад.
   • Шумо инчунин бояд саъй кунед, то бо вай фаъолона мулоқот кунед. Агар ба шумо лозим ояд, ки шуморо хеле зиёд таъқиб кунад, ӯ бачаеро интихоб мекунад, ки бештар эҳсосоти худро ифода кунад.
   таблиғ

Огоҳӣ

• Ин вақтро мегирад, аммо ин сазовори он аст.
• Ҳар як духтар маъқул ва писандидаи гуногун дорад, шумо бояд пеш аз татбиқи қадамҳои дар боло буда, шахсияти ӯро фаҳмед.