Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Хатти байни худнамоӣ ва такаббурӣ тунук аст. Дар бисёр ҳолатҳо, ба монанди мусоҳибаҳои корӣ, ҷустуҷӯи маош ё пешбурд, ҳангоми мулоқот ё дӯстони нав, шумо метавонед дар бораи худ бе ранҷиши дигарон хуб сӯҳбат кунед.Одамон аксар вақт ба онҳое, ки дар бораи худ чизҳои мусбат мегӯянд, ҷаззобанд ва муносибати мусбӣ доранд, аммо шумо шояд интихоби чизҳои хубе барои изҳори бе он душвор бошед. ба назарам аз ҳад зиёд лоф мезанад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Маҳорати худро баён кунед

1. 

   Бидонед, ки кай худро баён бояд кард. Вазъиятҳои маъмултарин, ки одамонро мехоҳанд худро нишон диҳанд, ин ҳангоми барқарор кардани муносибатҳо мебошанд, хусусан ҳангоми мусоҳибаи корӣ ё санаи аввал. Дар он вақтҳо шумо кӯшиш хоҳед кард, ки арзиши худро ба шахси дигар нишон диҳед, вақте ки онҳо маълумоти хеле кам доранд, то дар бораи шумо аз гуфторатон шарҳ диҳанд.
   • Агар ин санаи аввалини шумо бошад, шумо метавонед мехоҳед, ки ҳамсаратон шуморо ба ҳайрат оварад ва бо шумо беҳтар шинос шавад, аммо нагузоред, ки шахс худро хушҳол ё мағрур шуморад. Усули хуб ин интизор шудан аст, ки пеш аз он ки шумо дар бораи худ ҳарф занед, пурсидани шунавандагони худ.
   • Масалан, вақте ки шахс аз шумо мепурсад, ки шумо ягон маҳфил доред, шумо метавонед бигӯед: «Ман давиданро дӯст медорам. Дар аввал ӯ танҳо дар атрофи маҳалла медавад, пас ҳар рӯз каме пештар медавад. Моҳи гузашта ӯ ба аввалин марафони худ ҳамроҳ шуд. Шумо ягон бор давидаед? Ман интизори ҳамсӯҳбати нав ҳастам ». Ин назар ба он вақте ки шумо нишаста мегӯед, «шумо воқеан хуб медавед, шахсӣ ва хоксорона ба назар мерасад. Вай танҳо дар марафон ширкат варзид ва мақоми дуввумро касб кард. Имсол ӯ боз дар се марафон ширкат меварзад ».

2. 

   
   
   Дар бораи дастовардҳои худ бо ибрози нигаронидашудаи гурӯҳ сӯҳбат кунед. Худ муаррифӣ аксар вақт рақобатпазир ва худбинона аст, аммо мубодилаи бартариҳои кор эҳтимолияти эҳтимолияти ҳамчун худписандиро коҳиш медиҳад.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки шунавандагон одатан нисбати онҳое, ки касбҳои фарогирро истифода мебаранд (ба мисли "мо" ва "дастаи мо") мусбат эҳсос мекунанд.
   • Масалан, агар шумо дар як ширкати меъморӣ кор мекунед ва гурӯҳи шумо навакак барои тарроҳии бинои нав шартнома бастааст, фаромӯш накунед, ки ҳангоми сӯҳбат дар бораи шаҳр ба ҷои "ман" ҷонишини "мо" -ро истифода баред. ин маҳсулот. «Пас аз талошҳои чандмоҳа мо навакак шартнома барои тарҳрезӣ ва сохтани китобхонаи нави оммавӣ ба имзо расондем. Ин як имконияти олие барои дастаи мост ", беҳтар аз он садо медиҳад, ки" Ман танҳо барои сохтани бинои нав ғалабаи калон ба даст овардам. Ин як омили пуштибонии боқимондаи карераи ман хоҳад буд ».

3. 

   
   
   Ҳангоми истифодаи ҷонишини "Ман" эҳтиёт шавед. Албатта, шумо бояд ҷонишини шахси аввалро дар ҳолатҳое истифода баред, ки мехоҳед худро баён кунед, аммо шумо бояд диққати худро ба таъкидҳои дастовардҳоятон равона кунед.
   • Шумо инчунин бояд аз изҳороти мутлақ, ба монанди "Ман беҳтарин корманд дар байни кормандоне, ки раҳбари пешини ман дорад" ё "Ман коргари душвортарин дар онҷо ҳастам" худдорӣ кунед. Чунин даъвоҳо ҳатто нисбат ба одамони муваффақ камтар эҳтимол доранд, гузашта аз ин, он муболиға шудааст.
   • Суханронии мутлақ вақте ки гӯянда худро "беҳтарин" ё "беҳтарин" мегӯяд (ҳатто агар он рост бошад ҳам) аксар вақт риторикӣ ҳисобида мешавад, аз дастоварди ҳақиқӣ.
   • Масалан, "Маҳз ман идеяи эҷоди фазоеро доштам, ки дар он ҳар як корманд метавонад озодона дар бораи мушкилоти худ ҳарф занад", назар ба "Ман фазо барои афзоишро эҷод кардам. шумо бароҳат сухан гуфта метавонед ».
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ибораҳоеро ба монанди "Вақте ки ман дар як ҷой кор мекардам, ман кӯшиш кардам, ки саъй ва софдилона кор кунам".

4. 

   
   
   Суханони лофзаниро ба ибораҳои мусбӣ табдил диҳед. Бо истифода аз забони ҳамкасбон ва истинод ба дастовардҳои худ, аммо бо роҳи фурӯтанона рӯй овардан, шумо метавонед як таассуроти мусбат эҷод кунед ва арзиши худро бе ҳавобаландӣ нишон диҳед.
   • Ин аст намунаи риторика ва ифодаи оддӣ, аммо мусбат:
     • Варианти мусбӣ: «Дишаб дар дастаи ҳизбӣ дастаи мо шарафманд шуд. Мо мавсимро хуб гузаронидем ва ҳама хеле ба ҳаяҷон омадаанд. Ҳатто маро беҳтарин бозигари мусобиқа интихоб карданд. Дар ҳақиқат, ин барои ман ногаҳонӣ буд. Ман ин тобистон хеле фаъолона бозӣ кардам, аммо ман танҳо барои ҳавас ва барои амал бозӣ кардам. Аз ин рӯ ман хеле шодам, ки сазовори мукофот ва эътироф шудам. Ман хеле шодам, ки ба даста мавсимро хуб анҷом медиҳам.
     • Варианти аҷоиб: «Дастаи ман дар шабнишинӣ қадрдонӣ карда шуд. Ман мавсими беҳтаринро аз сар гузаронидам, аз ин рӯ ман хеле ба ҳаяҷон будам. Онҳо ба ман ҷоизаи беҳтаринро доданд, аммо ин тааҷҷубовар набуд, зеро ман ҳамеша дар тамоми мавсим беҳтарин бозингар будам. Дар асл, ман ҳамаҷонибатарин бозигари ин лига ҳастам. Ман метавонам дилхоҳ дастаи дилхоҳамро барои соли оянда интихоб кунам, бинобар ин шояд ба бозии беҳтар дар дастаи беҳтар гузарам.

5. 

   Бинед, ки шумо ба шунидани изҳори назари дигарон чӣ гуна муносибат мекунед. Маслиҳати хуб, вақте ки шумо ҳанӯз дар ибрози худ дудилаед, ин ба назар гирифтани аксуламали шахсии шумо ба рафтори дигарон аст: Вақте ки касе суханони худро мешунавед, дар бораи он фикр кунед, ки шуморо чӣ эҳсос мекунад. ҳисси он ки онҳо лоф мезананд ва чӣ гуна онҳоро ислоҳ кардан мумкин аст, то ки онҳо дигар фахр накунанд.
   • Вақте ки шумо аз он фикр мекунед, ки шумо худро тоқатфарсо меҳисобед, аз худ бипурсед: «Оё ин дуруст аст? Ман аз куҷо медонам, ки ин ҳақиқат аст? "
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Як ҳисси эътимод дошта бошед

1. 

   Бо дарки сифатҳои мусбати худ эътимоди ҳақиқии худро ба худ эҷод кунед. Шумо метавонед аз рӯйхати комёбиҳои худ ба таври муфассал оғоз кунед, ки чӣ гуна ба онҳо ноил шудаед ва чӣ боиси ифтихор аст.
   • Масалан, шумо метавонед аз сабти хатми коллеҷ ифтихор кунед, зеро шумо аввалин шуда дар оилаи худ ин корро кардаед ва шумо ҳангоми кор дар ду ҷой коллеҷро хатм мекунед.
   • Ин ба шумо дарк мекунад, ки воқеан рекорд доред ва ҳамзамон дар бораи ин дастовардҳо амиқтар фаҳмед.
   • Бисёре аз мо ба ҷои он ки худро ситоиш кунем, саховатмандона дигаронро ситоиш мекунанд. Барои дурнамои воқеъбинона ва бартараф кардани дудилагии худ барои ситоиш кардани худ, дар бораи дастовардҳо ва дастовардҳои худ аз нуқтаи назари беруна фикр кунед. Шумо метавонед ин корро тавассути навиштани чизҳои мусбӣ дар бораи худ дар шахси сеюм, монанд ба навиштани тавсия ё тасдиқ дар бораи дӯст ё ҳамкоратон иҷро кунед.

2. 

   Нагузоред, ки танҳо дар бораи худ сӯҳбат кунед. Одамони худхоҳ ва худхоҳ (ва одамони ноамн) аксар вақт дар бораи худ ва дастовардҳои худ фахр мекунанд, ҳатто вақте ки шахси дигар онро намешунавад.
   • Ба аломатҳои забони бадан, ба монанди чашмҳои ғоиб, нигоҳ ба соататон ё аз либосатон гирифтани нахҳо диққат диҳед. Инҳо нишонаҳоеанд, ки мардум аз гӯш кардани шумо дилгир шудаанд ва вақти он расидааст. Суханро дар бораи худ бас кунед ва дар бораи он шахс бипурсед.
   • Кӯшиш кунед, ки гӯш кунед ва посух диҳед бо хулосаи сухбати шахси дигар бо нишон додани он, ки шумо гуфтаҳои онҳоро мефаҳмед. Масалан, “Ман шунидам, ки шумо мегӯед ...” Ин ҳам таъриф ва ҳам тасвири зебои шахсияти шумост. Муносибати шунидан ҳамеша ба одамон таассуроти хуб мебахшад, хусусан вақте ки шумо нишон медиҳед, ки шумо мефаҳмед.
   • Мухтасар. Он чизе ки шумо мегӯед, ба осонӣ дар зеҳни мардум ҷой хоҳад гирифт, агар шумо ақли худро бо як ё ду ҷумла печонед. Агар шумо дар тӯли 15 дақиқа дар бораи худ сӯҳбат кунед, шояд дафъаи оянда вақте ки одамон шуморо аз дур мебинанд, дур мешаванд, зеро гумон мекунанд, ки шумо худписандӣ ва мушкилот доред.

3. 

   Дар назди худ ҳадафҳои такмилдиҳӣ гузоред. Дар баробари эътирофи дастовардҳои худ, соҳаҳоеро низ нодида нагиред, ки шумо бояд беҳтар кор кунед. Муносибати беэътиноӣ ба соҳаҳое, ки ба беҳбудӣ ниёз доранд, метавонад шуморо водор созад, ки шумо ҳамчун як фахр бинед.
   • Эътироф кардани соҳаҳое, ки дар он шумо беҳтар кор карда метавонед, воқеан тасдиқи мусбати шуморо боэътимодтар хоҳад кард ва ҳатто шуморо дар соҳаи муайян донишмандтар нишон медиҳад.

4. 

   
   
   Агар шумо зан бошед, маҳорати худро таъкид кунед. Дар ҳоле ки дастовардҳои мардонро аксар вақт ба маҳорати онҳо нисбат медиҳанд, ҳамон дастовардҳои мардонро ба бахт нисбат медиҳанд. Занони мағрур аксар вақт нисбат ба мардоне, ки хислатҳои шабеҳ доранд, бештар баҳо дода мешавад.Ҳамин тариқ, агар шумо зан бошед ва кӯшиш кунед, ки дастовардҳои мусбати худро нишон диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар баробари дастовардҳои худ маҳорати худро таъкид кунед.
   • Шумо метавонед инро бо тафсилоти он чизе, ки барои ба он ҷо расидан анҷом додаед, иҷро кунед. Масалан, агар шумо стипендияро ба даст оред, ба ҷои зикри мукофот, бештар вақтро барои тавсифи коре барои мукофот сарф кунед.

5. 

   
   
   Агар лозим ояд, кумак гиред. Агар шумо аз депрессия, изтироби иҷтимоӣ ранҷ мекашед ё бо худбастагии пасти худ мубориза баред, аз мутахассиси солимии равонӣ кӯмак пурсед. Ин мушкилот барои шумо гуфтани чизҳои дигари мусбатро душвор ё номумкин месозад.
   • Масалан, шахсоне, ки худбоварии аз ҳад паст доранд, аксар вақт эҳсос намекунанд, ки дар бораи худ нуқтаҳои хубе ёфта наметавонанд, то эҳсоси ғаму ғусса, тарсу ҳаросро ба даст гирад.
   • Мутахассиси соҳаи солимии равонӣ метавонад ба шумо василаҳо барои эътимоди эътимод ба худ диҳад, барои мубориза бо депрессия ва изтироби иҷтимоӣ чораҳо андешад ва ба шумо дар ёфтани роҳҳои тағир додани андеша ва рафтори худ кӯмак кунад. то ки зиндагиро боз ҳам беҳтар созем.

6. 

   
   
   Ба ҳама таърифҳои самимӣ расонед. Мунтазам дигаронро барои корҳои кардаашон ситоиш кунед ва шумо онҳоро дар ҳақиқат қадр мекунед. Ҳеҷ гоҳ таърифҳои қалбакӣ надиҳед.
   • Вақте ки касе шуморо таъриф мекунад, дар бораи хислатҳои олии худ мубоҳисаро "оғоз накунед". Фурӯтан бошед, таҳсинро қабул кунед ва "ташаккур" гӯед. Агар ба шумо чизи дигаре гуфтан лозим ояд, шумо метавонед чунин чизе гӯед: «Вақте ки шумо инро фаҳмидед, ман инро қадр мекунам. Ин аст, ки ман воқеан кӯшиш мекунам дар зиндагӣ саъй кунам ".
   • Агар шумо ягон сухани самимӣ надошта бошед, ба таъриф ҷавоб доданатон лозим нест. Ташаккури оддӣ кофист.
   таблиғ

Маслиҳат

• Пеш аз он ки мехоҳед чизе дар бораи худ нишон диҳед, тасаввур кунед, ки шумо шахси дигаред ва агар дилгир шуда бошед.
• Ҷамъ кардани чизҳои дорои арзиши моддиро оғоз накунед, то аз онҳо фахр кунед. Агар шумо ба мошини нави варзишӣ савор шавед ва соати Rolex пӯшед, аммо холӣ бошед, новобаста аз он ки шумо дар бораи молу чизи худ чӣ қадар фахр кунед, шумо наметавонед аз худ қаноатмандтар шавед.

Огоҳӣ

• Фарҳангҳои гуногун нисбати чӣ гуна муаррифӣ кардани худ муносибати гуногун доранд. Масалан, амрикоиҳо аксар вақт дар бораи арзишҳои шахсӣ маълумот мегиранд ва онҳо дар бораи дастовардҳои худ нақл мекунанд. Дар дигар кишварҳо мардумро фурӯтанӣ дар назди дигарон меомӯзонанд ва ошкоро дар бораи дастовардҳояшон сӯҳбат кардан осон нест. Пеш аз он ки дар бораи худ гап занед, шумо бояд ин фарқиятҳоро эҳтиром кунед.