Муаллиф:
Peter Berry
Санаи Таъсис:
12 Июл 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ҳамаи мо дар як вақт ё дигар худро тағир додаем. Тағир метавонад аз қасдан ё беҳушӣ ба амал ояд. Агар шумо хоҳед, ки худро дигаргун кунед, шумо метавонед онро бо назардошти одатҳо, эътиқод ва ҷаҳонбинии худ тағир диҳед. Тағир додани худ як раванди осон нест, аммо онро метавон анҷом дод.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Тағир додани одатҳо
Муайян кунед, ки шумо мехоҳед тағир диҳед. Агар шумо худро тағир додан хоҳед, дар бораи кори ҳаррӯзаи худ фикр кунед. Шумо кадом одатҳоро тағир додан мехоҳед? Ташаккул додани одатҳои нав маънои аз одатҳои кӯҳна даст кашиданро дорад. Масалан, шумо метавонед дӯстӣ кардан мехоҳед, аммо агар шумо табиатан шармгин бошед ва сармояи зоҳирӣ кам бошад, пас шумо бояд фикр кунед, ки одатҳои наверо пайдо кунед, ки дигаронро ба он дохил кунанд.
- Агар шумо аксар вақт ташвишовар ва тарсу ҳарос дошта бошед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна одатҳои шумо ба он тарсҳо мусоидат мекунанд. Бисёриҳо мегӯянд, ки танаффус аз шабакаҳои иҷтимоӣ боиси хушбахтии бештар мегардад.
- Хурд сар кунед. Тағироти хурд нисбат ба тағироти калон осонтар аст.
Он чизе, ки мехоҳед тағир диҳед, афзалият диҳед. Агар шумо хоҳед, ки солимтар зиндагӣ кунед, як одатро иваз кунед, ки метавонад хеле муфид бошад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки солимтар бошед, тарк кардани тамокукашӣ одати нави муфид аст. Ин ба шумо солимтар, машқро осонтар мекунад ва ба шумо маблағи камтар сарф мекунад.- Шумо метавонед як одати бадро бо одати хуб иваз кунед. Агар шумо дидед, ки ба рафтори манфӣ шурӯъ мекунед, ҳар чӣ бошад, ба назар гиред, ки шумо ба ҷои ин чӣ кор карда метавонед.
- Фикр кунед, ки шумо кӣ шудан мехоҳед, пас дар бораи ҳамаи одатҳое, ки шахси наватон дар ҳаёти шумо бояд дошта бошад, фикр кунед. Чӣ одатест, ки шумо метавонед онро ба осонӣ тағир диҳед? Ин метавонад оғози хуб бошад.
- Қоидаи асосии дар хотир доштан ин аст, ки шумо бояд аз як одати ноустувор оғоз кунед, ки оқибатҳои манфии зиёд дорад. Шумо метавонед муайян кунед, ки бо кадом одат бояд сар кард.
Барои фаъол кардани реҷаи нави худ ёдраскуниҳоро истифода баред. Новобаста аз он ки ниятҳои шумо то чӣ андоза хубанд, агар шумо кӯшиш кунед, ки барои омӯхтани одати нав ба ангеза ва хотира такя кунед, шумо хеле дур рафта наметавонед. Ёдрасии хуб на аз ангеза ва ё хотира, балки аз одатҳои хуб вобаста аст. Ҳамин тавр, агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳар шаб пеш аз хоб намӣ карда пӯстатонро беҳтар намоед, пас аз шустани рӯи худ ба кор бурдани намӣ шурӯъ кунед, чизе ки шумо ҳар шаб мекунед. Дере нагузашта амали шустани рӯятон реҷаи moisturizer-ро ба кор медарорад.
Одатҳои навро ҳарчи зудтар такрор кунед. Омӯзиши одати нав метавонад муддати дарозро талаб кунад - аз 15 то 254 рӯз. Такрор барои реша давондани одатҳои нав муҳим аст. Ҳатто вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, шумо кӯшиш мекунед, ки ба пеш равед. Агар ба шумо ин мушкил душвор ояд, дар бораи пайдо кардани ёдраскунандаи нав ё осонтар барои реҷаи нави худ фикр кунед.
Дар давоми як рӯз дар як вақт тағир додани реҷаи худро дида бароед. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки одати бадро то абад иваз кунед, онро дар пеши худ тасаввур кунед, ин як раванди тӯлони ва душворест, ки метавонад рӯҳафтода ва азим бошад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба худ гӯед, ки шумо ин одатро иваз хоҳед кард имрӯз, ва дар бораи оянда фикр накардан. Агар як рӯз хеле дароз ба назар расад, кӯшиш кунед, ки онро 10 дақиқа иҷро накунед. Фикр кардан, ки ин раванд танҳо дар як рӯз рӯй медиҳад, ба шумо кӯмак мекунад, ки вазифа ба назар идорашавандатар ба назар расад ва шумо низ камтар ғарқ мешавед.
- Агар шумо ба одатҳои нав шурӯъ карда бошед, кӯшиш кунед, ки онро ҳамарӯза дар як вақт иҷро кунед. Агар он як қисми ҳаёти ҳаррӯзаи шумо шавад, ба ёд овардан осонтар хоҳад буд. Масалан, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки пас аз хӯрокхӯрӣ дар як рӯз 10 дақиқа роҳ равед, ё ҳар нимаи рӯзи якшанбе ба кампири ҳамсоя муроҷиат кунед.
- Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо набояд ҳамеша ба як одати нав часпед, балки баръакс ҳар рӯз як маротиба танҳо барои як рӯз. Пас рӯзи дигар шумо бори дигар ба татбиқи реҷаи нави рӯз тамаркуз мекунед он рӯз, ва ғайра.
Бароҳат бошед. Дар хотир доред, ки ба шумо фавран ҳама чизро тағир додан лозим нест. Эҳсоси нокомӣ маҳдудиятҳое месозад, ки шумо эҳтимолан намехоҳед! Ба ҷои ин, вақте ки шумо мехоҳед худро дигар кунед, диққататонро ба он чизҳое ки хуб иҷро карда истодаед. Бо худ сабр кунед ва бовар кунед, ки тағирот хоҳад омад.
- Агар шумо хато кардед ва дубора ба ҳамон рафтор афтед, фишор надоред. Танҳо аз рӯзи дигар оғоз кунед.
- Ҳангоми кӯшиши амалҳои намудҳои нави рафтор ба шумо фаҳмидани одатҳо ё хатогиҳои пешинаатон лозим нест. Ба ҷои ин, диққати худро ба он кас, ки мехоҳед, идома диҳед.
Фикр кунед. Агар шумо фаҳмед, ки одати шумо барои тағир додани он аз ҳад душвор аст, фикр кунед, ки оё он метавонад ба қисмҳои хурд тақсим карда шавад. Масалан, агар шумо кӯшиш кунед, ки як шахси меҳрубонтар бошед, шумо метавонед онро аз роҳи иҷозат додан ба ягон каси дигар аз таваққуфгоҳи шумо оғоз кунед ё дарро барои касе дар паси худ боз кунед. Барои инсони меҳрубон будан шарт нест, ки коратонро тарк кунӣ ё ошхонаи хайрияе созмон диҳӣ.
- Меҳрубонтар шудан ҳадафи калонест, ки бисёр қадамҳои хурдро дар бар мегирад. Ба шумо танҳо як қадам интихоб кардан лозим аст.
- Агар шумо кӯшиш карда истодаед, ки малакаи наверо аз худ кунед, аз 10-30 дақиқа дар як рӯз ба он диққат диҳед. Ҳар рӯз анҷом дода мешавад.
Ба ягон каси дигар супоред. Дархости каси дигаре барои расидан ба ҳадафи тағиротатон яке аз қадамҳои амалии шумост. Он метавонад як дӯсти наздик бошад, аммо бояд омодагӣ дошта бошад, ки ҳамчун шарики масъул амал кунад. Он шахс бояд ҳар як системаро, ки шумо барои истифодаи он розӣ шудаед, тафтиш кунад ва нисбати нақши онҳо ҷиддӣ бошад.
- Бисёр одамон мефаҳманд, ки санҷиши ҳаррӯза муҳимтарин ин масъулият аст. Қабули ҳаррӯза роҳи нигоҳ доштани реҷаи рӯз аст.
- Эҳтимол аст, ки шахси дигар низ мехоҳад аз ин ӯҳдадорӣ истифода барад, то масъулияти чизи худашро ба ӯҳда гирад. Кор бо касе, ки азми қатъии тағир додани ҳаёти шуморо дорад, метавонад як ангезандаи олӣ бошад.
- Агар шумо шахсонеро донед, ки дар ҳаёти худ тағироти куллӣ кардан мехоҳанд, шумо метавонед бо онҳо гурӯҳи масъулиятҳо ташкил кунед. Ҳамчун узви гурӯҳ, шумо дар раванди тағирот дастгирӣ ва рӯҳбаланд хоҳед шуд.
- Дигарон метавонанд тағйироти ҳаёти шуморо пеш аз шумо пай баранд. Баъзан тағироти куллӣ аз берун бештар ба назар мерасанд.
Оқибатҳо ва мукофотҳоро муайян кунед. Қисми кор бо дигарон донистани муваффақиятҳо ва нокомиҳои шумост. Ин оқибатҳои динамикаи иҷтимоиро ба вуҷуд меорад. Агар шумо инро мустақилона анҷом диҳед ё хоҳед, ки оқибати мушаххастаре дошта бошед, мукофотҳоро барои рӯҳбаланд кардани худ муттаҳид кунед. Шумо инчунин метавонед оқибатҳои манфӣ дошта бошед, то аз танбалӣ дар амалияи одатҳои нав ҷилавгирӣ кунед.
- Масалан, шумо метавонед оқибатҳои мусбатро бо ҳисоб кардани он, ки чӣ қадар пулро барои сигор дар муддати муайян сарф кардаед ва бо ин пул барои худ чизи зебое харед, истифода баред.
- Мукофот метавонад ба мисли "Ғалаба!" Оддӣ бошад. ҳар вақте, ки шумо як реҷаи навро бомуваффақият анҷом медиҳед.
- Як оқибати баде, ки шумо метавонед дошта бошед, ин иҷрои корҳои хона аст, ки шумо ҳар вақте ки рафтори худро тағир додан мехоҳед, комилан ба шумо писанд нест. Масалан, агар шумо кӯшиши аз одатҳои ғайбат халос шуданро дошта бошед, аммо пайдо кунед, ки шумо ба ҳамкоратон ҳозир як сухани доғро гуфтааст, пас шумо бояд ҳадди аққал як соат вақт сарф кунед. ваннаҳо ва ҳоҷатхонаҳо ба сифати ҷазо.
Сабр. Фаҳмед, ки тағир додани худ як раванди тӯлонист. Шумо метавонед бо тарзҳое тағйир диҳед, ки худро дидан душвор аст, гарчанде ки одатҳое, ки шумо ба онҳо тамаркуз кардаед, хеле мушаххасанд.
- Пирамард гуфт: "Сафари ҳазор мил аз як қадам оғоз мешавад". Ҳатто агар чунин ба назар намерасад, ҳар қадам дар роҳ барои пур кардани ин холигӣ кӯмак мекунад.
- Таслим нашав! Ягона эҳтимолият, ки шумо наметавонед худро тағир диҳед, қарор додан дар бораи тағир надодан аст. Инро дар хотир доред ва дастурҳои дар боло зикршударо иҷро кунед ва дар хотир доред, ки агар шумо кӯшиш кунед, ки тағир хоҳед ёфт.
Усули 2 аз 3: Тағирёбии шахсият
Бовар кунед, ки шумо қудрати тағир доданро доред. Аввалин талабот барои тағир додани як ҷанбаи муайяни шахсияти шумо ин имон овардан аст, ки шумо метавонед тағир диҳед. Агар шумо ин боварро надошта бошед, шахсияти шумо бетағйир боқӣ хоҳад монд. Дар ҳар сурат, боварӣ ба тағир додани шумо ягона омили муҳимтарин хоҳад буд, ки ба муваффақияти шумо дар тағирёбии шахсият мусоидат мекунад.
- Аксарияти мо ба воя мерасем, ки сифатҳо ва хислатҳои мо ҳамеша аз рӯи як намуна амал мекунанд. Тадқиқот нишон дод, ки чунин нест.
- Агар шумо боварӣ надоред, ки онро тағир дода метавонед, фикр кунед, ки чаро ин метавонад рӯй диҳад. Фикр кунед, ки чӣ гуна баъзе хислатҳои шахсияти шумо, ки барои шумо чандон манфиатдор нестанд, метавонанд ба шумо фоида оранд. Агар шумо тарсе доред, ки шуморо аз боварӣ ба он, ки шумо тағир дода метавонед, бозмедорад, бо ин тарс мубориза баред.
Ҷиҳати шахсияти худро барои тағир додан интихоб кунед. "Панҷ омили асосӣ" ("Панҷгонаи калон") -ро, ки равоншиносон ба эътиқоди онҳо шахсияти инсонро ташкил медиҳанд, ба назар гиред. Шумо метавонед ин моделро ҳамчун дастур барои фаҳмидани он, ки мехоҳед тағир диҳед, истифода баред. Пас аз муайян кардани хусусиятҳои умумие, ки бояд тағир дода шаванд, дар бораи қадамҳои хурдтар ва мушаххаси андеша оғоз кунед. Тағирот ба қадри имкон мушаххас аст, хусусан чӣ гуна шумо инро мехоҳед. Панҷ омил инҳоянд:
- Омодагӣ барои таҷриба: Ин омил омодагӣ ба таҷриба, умқи эҳсосӣ, омодагӣ ба омӯзиш ва қабули гуногунрангиро дар бар мегирад.
- Аз рӯи виҷдон: Инчунин бо рӯҳияи маърифатӣ маъруф аст, ҷанбаҳои ин худтанзимкунӣ, интизом, ҳисси қудрат ва ҳисси масъулиятро дар бар мегиранд.
- Зоҳирӣ: Агар шумо шахси шармгин бошед, шумо метавонед дар бораи беҳтар кардани хислататон, инчунин эътимоднокӣ, шавқмандӣ, таваҷҷӯҳи иҷтимоӣ ва сатҳи фаъолиятатон фикр кунед.
- Бароҳат: Хусусиятҳое ба монанди самимият, фурӯтанӣ, эътимод ба дигарон, ҳамдардӣ ва бахшиш ба ин омил тааллуқ доранд.
- Реаксияи табиӣ: Ҷавобҳои эҳсосии худро дида бароед. Оё шумо ба чизҳои хурд муташанниҷ мешавед? Шояд шумо мехоҳед бо ин хислат, ба мисли ташвиш, душманӣ, ҳассосият ба стресс, шармгинӣ ва худписандӣ машқ кунед.
- Агар шумо мутмаъин набошед, ки мехоҳед тағир диҳед ва шумо эҳсос мекунед, ки мехоҳед аз баъзе ҷиҳат фарқ кунед, вақти бештарро дар бораи чизҳое фикр кунед, ки шуморо нороҳат мекунанд.
- Агар шумо то ҳол дар бораи он фикр карданро надонед, кӯмак пурсед. Одамоне, ки кӯмак карда метавонанд, инҳоянд: волидайн, дӯсти наздик, маслиҳатгар, терапевт, коҳини динӣ ё дигар шахси боэътимод. Дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо танҳо нестед.
Тарафҳои мусбат ва манфии шахсияти навро ба назар гиред. Пеш аз он ки ба тарбияи шахсияти нав мубтало шавед, шумо бояд фикр кунед, ки чӣ гуна он метавонад ба шумо кӯмак расонад ё халал расонад ва оё он бо эътиқоди шумо дар бораи арзишҳо мувофиқат мекунад. Агар шумо шахси мулоим ва мутеъ шуданӣ бошед, аммо дар эътиқодҳои арзишманди худ, ки дар баробари ҳимоят аз беадолатӣ ва ғалат қарор доранд, пас шахсияти нави шумо бо эътиқодоти арзандаи шумо мухолифат хоҳад кард. суроға метавонад хиҷолатовар ва асабонӣ бошад. Шояд шумо бояд дубора фикр кунед, зеро ин шахсият ба фикри шумо мувофиқат намекунад.
Аҳамият диҳед, ки шумо нисбати тағирот чӣ фикр доред. Аввалин чизе, ки шумо бояд мушоҳида кунед, ин аст, ки чӣ гуна шумо худро ба ин хислати шахсият эҳсос мекунед. Аксарияти одамон хислатҳои худро тавассути хислатҳои шахсии худ эҷод мекунанд. Масалан, агар шумо шахсе бошед, ки ба хатар зуд муносибат мекунад, шояд шумо ташвиш кашед, ки хислати мудофиавии шахсияти худро тарк кунед. Шумо метарсед, ки одамон шуморо нотавон меҳисобанд ё аз шумо истифода мекунанд.
- Тарс аз тағирёбии шахсият ҳисси табиӣ аст! Эътирофи тарс муҳим аст, то шумо онро як сӯ гузоред.
- Нақшае тартиб диҳед, ки ба нофаҳмиҳое, ки ҳангоми фикр кардан дар бораи тағирёбии шахсияти шумо эҳсос мешаванд, мубориза баред. Истифодаи тасдиқҳои мусбӣ, усулҳои истироҳат ва шарики масъули шумо ин ҳама омилҳое мебошанд, ки ба шумо дар мубориза бо ҳар гуна тарс ё шубҳа дар бораи тағир додани худ кӯмак мекунанд.
Тасаввур кунед, ки шумо бо шахсияти нави худ кистед. Қисми боварӣ ба тағир додани шумо ин тасаввур кардани худ дар ҳаёти нав, услуби нав мебошад.Масалан, агар шумо боварӣ доред, ки шумо шахси бегона шуда метавонед, тасаввур кунед, ки шумо танҳо бо сарф кардани вақташ энергияро ба худ ҷалб мекунед. Он эътиқодро бо тасвири шаби ороми ҷони шуморо ғизо диҳед. Тасаввур кунед, ки худро танҳо бо машғулиятҳо хушбахт ҳис мекунед.
- Омода шудан ба омӯхтани шахсиятҳои нав маънои тарк кардани идеяҳоеро дорад, ки шумо шояд дар бораи худ фикр мекардед. Агар шумо худро танҳо хушбахт ҳис карданро ёд гиред, ба ҳар вақте, ки худро ҳис кардани худро ҳис мекунед, ки барои танҳо будан мувофиқ нестед, аҳамият диҳед. Барои он хатогиҳо ба худ хандед.
- Ба одамон диққат диҳед, ки онҳо инчунин хислатҳои барои шумо эҷод кардан мехоҳанд ва онҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ тақлид мекунанд.
Намунаҳои навро муайян кунед. Инҳо одамоне мебошанд, ки ҳаёт ё тарзи ҳаёти шуморо муаррифӣ мекунанд, ки мехоҳед барои шумо эҷод кунед. Як чизе, ки ба шумо дар тасаввур кардани шахсияти наватон кӯмак карда метавонад, ин ба атрофиён нигаристан аст, ки гӯё ин сифатҳо ё сифатҳоро зоҳир мекунанд.
- Масалан, агар шумо хоҳед, ки шахси гарм шавед, одамоне биҷӯед, ки ба дигарон дилгарм ва хушбахт ба кӯмак мерасонанд. Онҳо чиро дӯст медоранд ва одатан чӣ кор мекунанд? Шумо метавонед ба онҳо тақлид карда, бисёр чизҳоро омӯзед.
- Фаромӯш накунед, ки шумо низ барои дигарон намунаи ибрат ҳастед - ин метавонад ба шумо дар истодагарии тағирёбандаи ҳаёт кӯмак кунад. Оё шумо ҳаёте ба сар мебаред, ки мехоҳед мардум ба онҳо тақлид кунанд ва тақлид кунанд? Оё тағиротҳое, ки шумо карда истодаед, оё зиндагие месозанд, ки шумо аз он фахр мекунед?
Дар шахсияти нави худ машқ кунед. Ҳар қадаре ки шумо онро амалӣ кунед, ҳамон қадар шахсияти нави шумо бештар мешавад. Барои табиӣ кардани шахсияти нав амалия дар бисёр ҳолатҳо ва вақтҳои гуногуни рӯз лозим аст.
- Имкониятҳои ба ҷои услуби кӯҳна амал кардан бо услуби навро қайд кунед. Масалан, агар шумо ба ҷои эҳтиёткорӣ ҳаёти номукаммалро машқ кунед, дӯсти наверо ба роллер даъват кунед. Корҳоеро иҷро кунед, ки дар нақшааш набуд.
- Дар аввал шумо метавонед ба тарзи нав амал карданро қалбакӣ бинед, аммо ҳайрон нашавед. Як мақоли қадима ҳаст, ки мегӯяд: "Вонамуд кунед, то он даме, ки шумо ин корро карда натавонед!"
Кӯшиш кунед, ки тасдиқҳоро истифода баред. Тасдиқҳо изҳороти мусбат дар бораи он чизе ҳастанд, ки шумо бовар мекунед ё мехоҳед ба он бовар кунед. Агар шумо хоҳед, ки худро тағир диҳед, шумо бояд чизеро, ки то ҳол дар бораи худ ва камбудиҳои худ бовар мекунед, тағир диҳед. Инҳо эътиқоди манфӣ мебошанд эътиқоди маҳдуд. Эътиқоди маҳдудро бо эътиқодҳои мусбӣ ё тасдиқҳо иваз кардан мумкин аст.
- Масалан, агар шумо боварӣ доред, ки шумо шахсе ҳастед, ки ба осонӣ мағлуб хоҳед шуд, онро бо идеяе иваз намоед, ки шумо устувории қавӣ доред.
- Тасдиқи худро ба варақи часпанда нависед ва дар ҷое часпонед, ки шумо ҳар рӯз чандин маротиба дида метавонед. Ҳар вақте ки шумо ба он менигаред, онро бо овози баланд хонед. Оҳиста-оҳиста, ин як қисми эътиқоди ақлии шумо мегардад.
Инструктор ёбед. Коучинг ё машварати тағирёбии шахсият метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки кадом хислатҳоро тағир додан мехоҳед ва чӣ гуна ба ин тағиротҳо ноил шудан мумкин аст. Шумо метавонед эътиқоди худро дар бораи арзишҳо ва муносибатҳоятон нисбати нафси идеалии худ муҳокима кунед ва мушовир метавонад ба шумо усулҳое, аз қабили терапияи маърифатӣ-рафторӣ, қабули терапия омӯзонад ва ӯҳдадорӣ, ё терапияи ба ҳалли масъала нигаронидашуда барои расидан ба ҳадафҳои худ. таблиғ
Усули 3 аз 3: Тағир додани намуди зоҳирӣ
Нигоҳатонро тағир диҳед. Буридани мӯи сар, нав кардани услуби ороиш, омода кардани ҷевони нави либос ҳамаи ин роҳҳои тароват бахшидан мебошанд. Агар шумо ҳаёти худро иваз карда истодаед, кӯшиш кунед, ки намуди зоҳирии худро ба шахси наватон мувофиқ кунед.
- Аксари мо ба намуди нав дар ҳар панҷ сол ниёз дорем. Либосҳое, ки шумо одатан дар мактаби миёна мепӯшед, вақте шумо ба коллеҷ меравед, кӯҳна мешаванд. Агар шумо мутахассиси ҷавоне шудаед, вақти он расидааст, ки либосҳои бароҳати донишҷӯёни коллеҷро барои либосҳои касбӣ иваз намоед.
- Ба аксҳои одамоне, ки дар ҳаёт зиндагӣ мекунанд, нигаред, дар бораи тағироте, ки шумо метавонед ба намуди зоҳирии худ истифода баред, тасаввурот пайдо кунед.
- Гарчанде ки чизҳо ба монанди мӯй, ороиш ё либоси шумо ба назар як роҳи сатҳии тағир додани худ менамоянд, онҳо бо вуҷуди ин шахсияти шуморо инъикос мекунанд. Намуди зоҳирии шумо метавонад ба муносибати одамон бо шумо ва тарзи фикррониатон дар бораи шумо таъсир расонад.
Онҳоро бо ранг оро диҳед. Бисёр одамон худро дар пайроҳа бо либоси якранги якранг мебинанд. Агар ҷевони либосатон аз синни бистсолагиатон ҳама сиёҳ бошад, ҳоло вақти он расидааст, ки ранг илова кунед. Рангҳои нав дар либоси шумо ба шумо намуди нав медиҳанд.
- Либосҳое, ки шумо дигар намехоҳед пӯшед, халос шавед. Ҷевони либосатонро тафтиш кунед ва либосҳои кӯҳнаро ба садақа диҳед ва барои либосҳои нав ҷой гузоред.
- Лавозимотро фаромӯш накунед. Камарбандҳо, шалворҳо ва ҷавоҳироти нав ба либосҳои кӯҳна намуди тоза мебахшанд.
Бо мӯи худ коре намоён кунед. Ҳеҷ чиз намегӯяд, ки тағироти нави шумо аз мӯи саратон тавонотар аст. Новобаста аз он ки он ранг кардани мӯи сар, тарошидани мӯй, пӯшидани мӯи худ ё тарошидан аст, тағироти куллии мӯй ба намуди зоҳирии шумо таъсир мерасонад.
- Тарзи дуруст ба шумо кумак мекунад, ки тунуктар, ҷавонтар ва солимтар намоед.
- Як мӯйеро санҷед, ки то ин вақт ҳеҷ гоҳ дар борааш фикр накардаед ва бинед, ки он ба кӣ будани шумо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Нигоҳи худро содда кунед. Агар шумо худро иваз карда истодаед, ба шумо ҷевони оддии либос лозим аст. Агар шумо аллакай тасаввуроти равшане дар бораи кӣ доштан дошта бошед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизҳои либосатон намуди зоҳирии онро дастгирӣ мекунанд.
- Ҳадди аққал 10 ашёро харидорӣ намоед, ки ба услуби нави шумо мувофиқат кунанд ва мутмаин бошед, ки ҳамаи онҳо якҷоя кор мекунанд.
- Ин даҳ либос аз як шахс ба як шахс фарқ мекунад. Либосе, ки ба мушовири сармоягузорӣ лозим аст, аз либоси рассом дар Сохо фарқ хоҳад дошт. Либосҳое интихоб кунед, ки ба намуди нави шумо мувофиқат кунанд.
Татбиқи холкӯбӣ ё сӯрохиро баррасӣ кунед. Гирифтани холкӯбии нав ё сӯрохкунӣ набояд амали исён бошад, ин метавонад роҳи хуби тасдиқ кардани он бошад, ки шумо худро тағир медиҳед. Кадом холкӯбӣ метавонад шуморо намояндагӣ кунад? Одамон аксар вақт рамзҳоро ба монанди шабпаракҳо, парии обӣ ё рақамҳои абстрактӣ барои тағир ёфтани онҳо истифода мебаранд.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки хидмати татуировка ё сӯрохи касбӣ гиред ва бехатар бошед.
- Дарк кунед, ки холкӯбӣ доимист. Пеш аз қабули қарор дар бораи холкӯбӣ, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он як холкӯбиест, ки шумо ҳамеша мехоҳед нигоҳ доред.
